《圍城》名著導(dǎo)讀及閱讀測(cè)試題一、《圍城》：現(xiàn)代文學(xué)的“人性困局”標(biāo)本作為錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《圍城》以鋒利的諷刺筆觸、精妙的語(yǔ)言藝術(shù)和對(duì)“人生困境”的深刻解構(gòu)，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可逾越的經(jīng)典。這部創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，以留學(xué)歸國(guó)的方鴻漸為線索，串聯(lián)起舊中國(guó)知識(shí)分子在婚姻、事業(yè)、理想中的掙扎與荒誕，在幽默戲謔的敘事中，暗含著對(duì)人性弱點(diǎn)與時(shí)代病相的冷峻審視。（一）作者與創(chuàng)作背景錢(qián)鐘書(shū)（1910-1998），學(xué)貫中西的學(xué)者型作家，其學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》熔鑄古今中外文論，而小說(shuō)《圍城》則以文學(xué)形式延續(xù)了他對(duì)人性、文化的批判性思考。20世紀(jì)40年代，中國(guó)社會(huì)處于新舊文化交替、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的轉(zhuǎn)型期，知識(shí)分子群體在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫中陷入精神困境。錢(qián)鐘書(shū)以“圍城”為隱喻，將個(gè)體命運(yùn)置于時(shí)代的荒誕劇場(chǎng)中，完成了對(duì)知識(shí)分子群像的解剖。（二）核心主題與象征體系“圍城”的核心意象貫穿全書(shū)：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)；職業(yè)也罷，事業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@一隱喻超越了婚姻范疇，指向人生困境的普遍性——個(gè)體對(duì)“圓滿(mǎn)”的渴望與現(xiàn)實(shí)的荒誕、理想的破碎形成永恒張力。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的求職、戀愛(ài)、婚姻軌跡，揭示了舊中國(guó)知識(shí)分子在文化身份認(rèn)同（如方鴻漸的“假博士”文憑）、社交虛偽性（如三閭大學(xué)的派系傾軋）、情感功利性（如蘇文紈的“才女式”算計(jì)）中的精神迷失，最終指向“人生無(wú)處不圍城”的哲學(xué)思考。（三）人物群像剖析方鴻漸：小說(shuō)的“多余人”式主角，善良卻懦弱，聰慧卻無(wú)擔(dān)當(dāng)。他的“圍城”困境是被動(dòng)的：被父親安排訂婚，被趙辛楣“拉”入三閭大學(xué)，被孫柔嘉“設(shè)計(jì)”結(jié)婚。他的悲劇性在于，既不滿(mǎn)世俗的功利，又無(wú)力反抗，最終在婚姻的“圍城”中徹底迷失，成為時(shí)代困境的縮影。趙辛楣：方鴻漸的對(duì)照者，精明務(wù)實(shí)，敢愛(ài)敢恨。從對(duì)蘇文紈的單戀到與汪太太的曖昧，他的情感經(jīng)歷同樣充滿(mǎn)“圍城”意味，但他以行動(dòng)力突破困境，最終在事業(yè)上找到方向，成為亂世中清醒的“突圍者”。孫柔嘉：看似柔順的“新女性”，實(shí)則工于心計(jì)。她以弱者姿態(tài)操控方鴻漸，婚姻成為她的“安全圍城”，卻也因掌控欲與方鴻漸陷入無(wú)休止的爭(zhēng)吵。她的形象撕開(kāi)了傳統(tǒng)女性“賢淑”面具下的生存焦慮。（四）藝術(shù)特色舉要1.諷刺藝術(shù)的“手術(shù)刀”式精準(zhǔn)：錢(qián)鐘書(shū)以知識(shí)分子的敏銳，將諷刺滲透到細(xì)節(jié)中。如描寫(xiě)陸子瀟的名片“上印著‘未婚’，以示他尚是自由之身”，既諷刺了舊文人的虛榮，又暗示了婚戀的功利性。2.語(yǔ)言的“智性幽默”：比喻新奇辛辣（如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚(yú)片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”），雙關(guān)與反諷交織（如“局部的真理，全局的謊言”評(píng)價(jià)政客演講），使文字兼具趣味性與思想深度。3.心理描寫(xiě)的“顯微鏡”式細(xì)膩：通過(guò)方鴻漸的內(nèi)心獨(dú)白（如買(mǎi)假文憑后的自我開(kāi)解、婚姻爭(zhēng)吵時(shí)的無(wú)力感），展現(xiàn)知識(shí)分子的精神困境，使人物擺脫“扁平”，成為復(fù)雜的“圓形人物”。二、《圍城》閱讀測(cè)試題（附答案解析）（一）選擇題（每題3分，共15分）1.方鴻漸的“假博士文憑”來(lái)自以下哪國(guó)？（）A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.愛(ài)爾蘭2.三閭大學(xué)中，與方鴻漸因“情敵”關(guān)系結(jié)怨，后又成為朋友的是（）A.李梅亭B.趙辛楣C.高松年D.褚慎明3.小說(shuō)中，孫柔嘉最終與方鴻漸的婚姻結(jié)局是（）A.幸福相守B.和平離婚C.激烈爭(zhēng)吵后分居D.方鴻漸離家出走4.錢(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)中借（）之口，說(shuō)出“圍城”的經(jīng)典比喻？A.蘇文紈B.褚慎明C.董斜川D.蘇文紈的表姐5.方鴻漸回國(guó)后，最初的工作是（）A.大學(xué)教授B.報(bào)社編輯C.銀行職員D.家庭教師（二）簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.分析方鴻漸“假博士文憑”的象征意義。2.結(jié)合趙辛楣的人物經(jīng)歷，談?wù)勊绾瓮黄啤皣恰崩Ь场?.小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“鳥(niǎo)籠”意象有何內(nèi)涵？（三）賞析題（25分）請(qǐng)賞析《圍城》中這段文字的諷刺藝術(shù)與思想內(nèi)涵：“他（方鴻漸）記得《三國(guó)演義》里的名言：‘妻子如衣服’，當(dāng)然衣服也就等于妻子；他現(xiàn)在新添了皮外套，損失個(gè)把老婆才不放在心上呢?！比?、答案與解析（一）選擇題答案1.D（方鴻漸為應(yīng)付父親與岳父，從愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)了“克萊登大學(xué)”的假文憑）2.B（趙辛楣最初因蘇文紈敵視方鴻漸，后共歷三閭大學(xué)風(fēng)波，成為摯友）3.D（小說(shuō)結(jié)尾，方鴻漸與孫柔嘉爭(zhēng)吵后，在雨夜離家，婚姻陷入破裂邊緣）4.D（“圍城”比喻由蘇文紈的表姐（實(shí)際是楊絳先生原型）在談?wù)摶橐鰰r(shí)提出）5.C（方鴻漸回國(guó)后，在岳父的銀行短暫任職）（二）簡(jiǎn)答題答案示例1.“假文憑”的象征意義：（1）文化身份的荒誕性：方鴻漸的假文憑，是舊中國(guó)知識(shí)分子“崇洋媚外”卻又“不學(xué)無(wú)術(shù)”的縮影，諷刺了當(dāng)時(shí)留學(xué)潮中“買(mǎi)文憑充門(mén)面”的虛榮風(fēng)氣。（2）自我認(rèn)知的困境：方鴻漸對(duì)文憑的態(tài)度（既羞愧又依賴(lài)），暗示他對(duì)“真才實(shí)學(xué)”的渴望與現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，象征知識(shí)分子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與功利間的精神撕裂。（3）命運(yùn)的諷刺性：假文憑成為他人生的“污點(diǎn)”，卻也意外促成他與趙辛楣的交集、三閭大學(xué)的職位，暗示人生困境的“荒誕連鎖”——錯(cuò)誤的起點(diǎn)可能牽引出更復(fù)雜的困境。2.趙辛楣的“突圍”之路：趙辛楣的“圍城”體現(xiàn)在情感（單戀蘇文紈）與事業(yè)（依附高松年）的雙重困境中。他的突破在于：（1）情感的清醒：認(rèn)清蘇文紈的功利后，果斷放棄，后雖與汪太太曖昧，但未沉溺，最終找到真正適合的伴侶（小說(shuō)結(jié)尾暗示他與一位女運(yùn)動(dòng)員結(jié)合）。（2）事業(yè)的主動(dòng)：從依附三閭大學(xué)的權(quán)力體系，到認(rèn)清其腐朽后主動(dòng)離職，憑借能力在重慶找到實(shí)業(yè)工作，實(shí)現(xiàn)了從“依附者”到“實(shí)干者”的轉(zhuǎn)變。（3）性格的支撐：他的務(wù)實(shí)、果敢與方鴻漸的懦弱形成對(duì)比，證明“圍城”并非不可突破——關(guān)鍵在于個(gè)體是否有直面現(xiàn)實(shí)、主動(dòng)選擇的勇氣。3.“鳥(niǎo)籠”意象的內(nèi)涵：（1）婚姻的禁錮：孫柔嘉的姑母送的鳥(niǎo)籠，象征婚姻對(duì)人的束縛。方鴻漸婚后覺(jué)得“自己也成了一只鳥(niǎo)，關(guān)在籠子里”，暗示婚姻從“避風(fēng)港”變?yōu)椤扒艋\”的異化。（2）女性的生存困境：鳥(niǎo)籠也隱喻孫柔嘉的處境——她以婚姻為“安全籠”，卻也被籠子的規(guī)則（家庭責(zé)任、丈夫的控制欲）所困，體現(xiàn)舊時(shí)代女性在“獨(dú)立”與“依附”間的掙扎。（3）自由的虛妄：鳥(niǎo)籠的“空”與“有”，對(duì)應(yīng)人生對(duì)自由的渴望與現(xiàn)實(shí)的限制。即使逃出一個(gè)籠子，人仍會(huì)陷入另一個(gè)（如方鴻漸逃出婚姻，卻仍困于事業(yè)與時(shí)代的迷茫），深化了“無(wú)處不圍城”的主題。（三）賞析題答案示例這段文字以反諷與類(lèi)比的手法，展現(xiàn)了方鴻漸的自我開(kāi)解與人性的荒誕：1.經(jīng)典的戲仿與顛覆：化用《三國(guó)演義》“妻子如衣服”的男權(quán)話(huà)語(yǔ)，將“衣服”（皮外套）與“妻子”（唐曉芙的離去）并置，以物質(zhì)的“得”消解情感的“失”，諷刺了方鴻漸用功利邏輯逃避失戀痛苦的懦弱，也暗批傳統(tǒng)男權(quán)文化對(duì)女性的物化。2.心理的自嘲式暴露：方鴻漸的內(nèi)心獨(dú)白，將失戀的傷痛轉(zhuǎn)化為對(duì)“損失老婆”的輕佻調(diào)侃，既體現(xiàn)知識(shí)分子的“精神勝利法”（用幽默掩飾脆弱），又暴露了人性中“自欺欺人”的弱點(diǎn)——試圖用荒誕的邏輯，將人生困境合理化。3.主題的深化：這段心理描寫(xiě)，呼應(yīng)了“圍城”的核心——人在困境中往往用虛假的“補(bǔ)償”（如物質(zhì)、虛榮）掩蓋真實(shí)的“缺失”（如真情、理想），而這種自我欺騙，恰恰是“圍城”難以突破的根源。四、閱讀建議1.細(xì)讀語(yǔ)言的“智性密碼”：錢(qián)鐘書(shū)的比喻、雙關(guān)常含文化典故（如“局部真理，全局謊言”化用邏輯學(xué)概念），需結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境與中西文化背景理解。2.關(guān)注人物的“圓形性”：避免將人物標(biāo)簽化（如“方鴻漸是失