陜西省寶雞市2026屆高考模擬檢測語文試題考試注意事項1.

答卷前，考生務(wù)必將本人學校、班級、姓名、考號等信息準確填寫在答題卡指定位置，字跡清晰、書寫工整，不得遺漏或涂改。2.

回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，涂寫要均勻、飽滿。如需改動，須用干凈的橡皮徹底擦拭干凈后，再選涂其他答案標號；回答非選擇題時，須使用黑色簽字筆或鋼筆在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，答案寫在本試卷上或超出答題卡指定區(qū)域的均無效。3.

考試結(jié)束后，考生須將本試卷和答題卡一并整理齊全，按要求交予監(jiān)考人員，嚴禁私自攜帶出考場。4.

考生應(yīng)自覺遵守考場紀律，保持考場安靜，嚴禁抄襲、傳遞答案等違紀行為，違紀者將按相關(guān)規(guī)定處理。一、閱讀(72分)(一)閱讀！(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：社會主義建設(shè)者和接班人必須全面發(fā)展。我國周朝的官學就要求學生掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”，可謂文理兼?zhèn)?。要教育引?dǎo)學生培養(yǎng)綜合能力，幫助學生學會自我管理、學會同他人合作、學會過集體生活，激發(fā)好奇心、想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要把創(chuàng)新教育貫穿教育活動全過程，倡導(dǎo)“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的教育氛圍，鼓勵學生善于奇思妙想并努力實踐，以創(chuàng)造之教育培養(yǎng)創(chuàng)造之人才，以創(chuàng)造之人才造就創(chuàng)新之國家。全社會都關(guān)心青少年身體素質(zhì)，青少年體質(zhì)健康水平仍是學生素質(zhì)的短板，“小胖墩”、“小眼鏡”越來越多，這個問題嚴重影響孩子們的身心健康，學校和全社會要行動起來，共同呵護好孩子們的眼睛，讓他們擁有一個光明的未來。在體育鍛煉上學校也面臨很多現(xiàn)實問題，不敢放手開展活動，長此下去怎么行？毛澤東同志說，青少年要文明其精神，野蠻其體魄。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。沒有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生?？鬃诱J為教育是“興于詩”、“成于樂”，其中就包含著對美育的重視。朱光潛先生有句名言：“要求人心凈化，先要求人生美化?！比绻嗌倌甑木袷澜鐩]有童話、歌謠和大自然的云彩、花朵、鳥叫蟲鳴，如果青少年的心靈世界沒有動人的音符和豐富的顏色，如果青少年沒有藝術(shù)愛好和藝術(shù)修養(yǎng)，不可能全面發(fā)展。勞動可以樹德、可以增智、可以強體、可以育美?，F(xiàn)在，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象。要在學生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。要采取適應(yīng)當前環(huán)境和條件的有效措施，加強勞動教育，組織好形式多樣的勞動實踐，讓學生在實踐中養(yǎng)成勞動習慣，學會勞動、學會勤儉。學生培養(yǎng)得怎么樣，要看拿什么樣的尺子去衡量，以什么樣的眼光去發(fā)現(xiàn)。教育不是制造“失敗者”的，以分數(shù)貼標簽的做法必須徹底改！每個學生都是獨一無二的個體，稟賦、才能、愛好和特長不盡相同，不能只關(guān)注學習好的學生，使很多學生被忽視、被遺忘，體會不到學習的成就和成長的快樂，越來越?jīng)]有信心。要尊重學生、理解學生、信任學生、激勵學生，公平公正對待學生，特別是要關(guān)心關(guān)愛留守兒童、城鄉(xiāng)困境兒童、殘疾兒童和學習成長相對落后的學生。清代詩人袁枚有一首詩寫得很感人：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！苯逃哪抗獠荒芸偸嵌⒅▓@里耀眼的牡丹花，而要更多投向墻角處不起眼的苔花。要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。（摘自習近平《培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》）材料二：中等教育的目標不外乎給予學生處理生活的一般知識，養(yǎng)成學生處理生活的一般能力，使他能夠做一個健全的公民。我們學的雖然是公民、衛(wèi)生、國文、算學等等科目，而實際生活里并沒有這些科目，只有一樁樁一件件的事情。客人來了，該要款待他，這是一件事情。夏天快到了，該要下稻種，這是一件事。東北四省失去已經(jīng)三年了，該要想法收回，這是一件事。太陽上的黑子今年又擴大起來了，該要研究它的所以然以及對于地球的影響，這是一件事。事情是舉不完數(shù)不完的；許許多多的事情積聚起來，其總和就是人類的生活。根本地說起來，處理生活的知識當然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當然該從一樁樁一件件的事情上去歷練。在現(xiàn)今世界上，并不是沒有施行這種教育規(guī)模的地方。在我國，有一部分教育者提出教、學、做合一的主張（又有人說該是做、學、教合一），也是想把教育推進到最高境界的一種企圖。綱領(lǐng)自有綱領(lǐng)的用處，繁復(fù)的頭緒須得理清楚，才可以結(jié)成概念，綱領(lǐng)的必要就在乎此。因而死命地記誦教科書是無謂的，把記誦教科書當作受教育的終極目的尤其無謂。現(xiàn)行的教育規(guī)模，把各科的知識分年分段地排列起來，讓學生們逐次學習，實在不是頂妥當?shù)霓k法，而只是不得已的辦法。因為在實際生活里，知識是綜合運用的，能力是在解決實際問題的過程中鍛煉出來的。如果我們只滿足于記誦教科書上的知識，而不能把它運用到實際生活中去，那么，我們所受的教育就是不完整的，甚至是無效的。我們受教育，就是要學會處理生活中的各種事情，做一個健全的公民。這就要求我們在學校里不僅要學習知識，還要積極參加各種實踐活動，把學到的知識運用到實際中去，在實踐中鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自己的品德。只有這樣，我們才能真正成為一個對社會有用的人，才能真正實現(xiàn)教育的目標。（摘編自《葉圣陶集》第12卷，第81-82頁）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.材料一通過回溯古代“六藝”教育，論證了文理兼?zhèn)?、全面發(fā)展的教育理念具有傳統(tǒng)淵源，為當下構(gòu)建“五育”并舉體系提供了歷史借鑒。B.材料一引用朱光潛“要求人心凈化，先要求人生美化”的名言，旨在強調(diào)美育對凈化道德、豐富精神世界的決定性作用。C.材料二指出，學校分科教學是“不得已的辦法”，因為實際生活中的問題是綜合的，這揭示了傳統(tǒng)分科教育與實踐能力培養(yǎng)之間存在矛盾。D.材料一強調(diào)公平對待學生、尊重個體差異，材料二以培養(yǎng)生活實踐能力為核心，二者均以學生成長為出發(fā)點，凸顯“學生中心”導(dǎo)向。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一針對青少年體質(zhì)、審美素養(yǎng)、勞動觀念等方面存在的現(xiàn)實問題，提出了明確的教育改進要求，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。B.材料一論述體、美、勞三育時，均采用了“引用經(jīng)典+指出現(xiàn)實問題+提出教育理念或要求”的論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，說服力強。C.材料二認為，教育的最高境界是“教、學、做合一”，這意味著學生能否運用知識解決真實問題是評價教育成效的重要尺度。D.材料二中“綱領(lǐng)自有綱領(lǐng)的用處”的論述，表明葉圣陶并非完全否定系統(tǒng)知識學習，而是反對將其作為教育的終極目的。3.如果給材料二擬一個標題，最恰當一項是(3分)A.論教育的根本目標B.知識學習與生活實踐C.“教、學、做”合一論D.受教育與處理生活4.材料一中引用袁枚“苔花如米小，也學牡丹開”的詩句，在論證上有何妙處？請結(jié)合材料簡要分析。(4分)

5.某中學在公寓樓梯的臺階上貼滿了數(shù)理化公式，在教學樓樓道掛滿了高考必背語文篇目和英語單詞，請結(jié)合材料二中葉圣陶的教育觀點，對這種現(xiàn)象加以評析。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：三千里江山(節(jié)選)楊朔草綠了。在朝鮮那三千里江山上，漫山漫坡開著野迎春、金達萊。金達萊一大片一大片的，鮮紅嬌艷，一朵花一朵青春，每朵花都展開眉眼，用笑臉迎著春天。一九五一年四月尾，太陽偏西，一輛吉普車帶起滾滾黃塵，撲著清川江飛似的開去。公路兩旁有許多朝鮮婦女用白鐵盆頂著土，辛辛苦苦墊著路基。吉普車一過，那些年輕婦女招著手喊：“志愿軍萬歲！”車里坐的是武震。他沉著臉，默默地盯著前面。吉普車開得四只轱轆不沾地，他還嫌慢，單好一步邁到橋上。車子開到姚長庚的住處。姚長庚一見武震，吃了一驚，武震是有急事，一來便召集干部開會。干部到齊，武震從挎包里掏出密電，念道：“四月三十號晚上將有一批巨大貨物通過清川江橋，你們必須保證橋梁不出事故。”姚長庚皺皺著眉頭，正在盤算。橋基不牢，經(jīng)不住這么重的分量，必得加固。今兒是二十九號了，明兒白天得搞好，晚間好過車。應(yīng)該連夜動手把每個枕木垛翻修一次才行。他說出自己的意見，武震便根據(jù)他的意見做了決定，連夜動員人上橋去了。只有一件事叫武震不放心：難免臨時不發(fā)生空襲。好在橋頭有高射炮。第二天，武震來到橋上，正趕著有群人往橋腳扛枕木。黃海方向出現(xiàn)了敵機，一隊四架噴氣式，順著山溝鉆進來。紅光一閃，那架領(lǐng)航機忽然在半天空爆炸了，炸得粉碎，尾巴、翅膀，零七八碎地滿空亂飛。原來從容不迫的一炮手在瞄準時，從鏡子里看見敵機直沖下來，炮車長喊：“放！”他在鏡子里光見個噴氣式吸氣的大窟窿，喊了聲：“好！”二炮手一打，炮彈不偏不歪，滴溜溜鉆進噴氣口去，打了個巧。后邊那三架飛機一見這情形，也顧不得俯沖，拉屎似的往江面亂撂炸彈。江上冒起幾團黑煙，沖得多高。大亂忽然在武震身后嚷：“又掉了一架！”可不是，又一架飛機中彈。駕駛員準是慌了，操縱著駕駛桿，猛往上鉆，想要跳傘。但是來不及了，飛機一路哀號著，從天空直摔下來，就摔到武震前幾箭地的麥田里，一頭鉆進泥里，轟的一聲，把地面炸個大坑。幾個高射炮兵立時跑上去，臉色興奮得發(fā)紅，蹲到坑邊用镢頭撈東西。武震惦著的只是他的人，他的橋，奔著江橋跑去。江上煙落了，橋炸壞幾孔，枕木垛散了花，崩得七零八落。姚長庚掛花了，車長杰的傷勢更重。飛機一出現(xiàn)，姚長庚立在橋頭指揮防空，自己遲了一步，來不及躲，只得趴在橋面上。炸彈落下來時，他的帽子震飛了，土迷了眼睛。睜開眼一看，凈黑煙，什么也看不見。他覺得后腰有點發(fā)木，伸手一摸，一手血，才知是彈皮崩進他后腰了。就忍著痛，用手剝出彈皮，捂著傷口爬起來，想看看江橋破壞的情形。煙一過，只見車長杰躺在橋下，滿頭是血。姚長庚忘了痛，連忙跑上去，把車長杰抱到懷里，往他頭上纏繃帶，問：“你留在橋下做什么，怎么不躲？”姚長庚不問，也明白是怎么回事。必是他又趕著做活，摸摸索索不離地方。姚長庚抱著他，車長杰的喉嚨發(fā)響，氣要斷，拉著姚長庚的手戀戀地說：“姚科長，這個現(xiàn)場我撈不著干了，以后見吧！……望你告訴我家里一聲，我多會兒也忘不了你的好處?！北憷﹂L庚的手閉上眼睛?；钪臅r候，他悄悄活著；死的時候，他悄悄死了。報紙上不見他的姓，傳記上不見他的名，但在他悄悄的一生中，他獻給人民的是多么偉大的功績啊！他輕輕放下車長杰，立起身瞅了工人們一眼，啞著嗓子喊：“你們都聽見他的話了吧？天狗吃不了日頭，爛了青山爛不了太陽！今兒黑夜橋要不修好，東西要不過江，我們就對不起祖國，對不起人民，對不起我們死難的階級戰(zhàn)友！我們就不配算個中國人！”姚長庚一揮手，工人們都奔上橋去。直到這時，武震才發(fā)現(xiàn)姚長庚的后襖襟崩得稀碎，血濕透了一大片，掖在后腰那支七星子手槍都崩壞了。要不是這支槍，姚長庚早踢蹬了。武震吃驚道：“你受傷了！還不綁一綁？”女護士忙著給姚長庚綁傷。姚長庚卻說，“擦破點皮，管什么事！”武震立刻命令綁副擔架，抬他回到住處上藥。姚長庚麻搭著瞌睡眼說；“我不去！就是點浮傷，這時候離開現(xiàn)場，像什么話！”女護士說：“隊長叫你回去你不回去，怎么不聽話？”姚長庚固執(zhí)道：“我的腰壞了，嘴也沒壞，我還不能說話指揮？”這個說，那個勸，任憑你說得黃河水倒流，姚長庚眼皮也不抬，只是不響。武震向他破解說，他走了，有武震在場指揮，用不著掛牽。姚長庚知道應(yīng)該服從命令，從地面撿起根柞木棍子，拄著走了。擔架綁好喊他上去，他也不要。害得擔架跟在他的大身量后尾跑。不知不覺天晚了。頭一顆星星掉進江里，轉(zhuǎn)眼大江心里落滿了星斗。月亮地里老遠一望，江上氣騰騰的，浮著層白霧。這不是霧。今天武震拿出他往日沖鋒的精神，正指揮人突擊那座橋梁。都脫了軍衣，一律穿著小白布衫，人多，呵的氣重，頭頂又冒熱氣，只見大江上霧蒙蒙的，仿佛是春天平野上蒸發(fā)的地氣。為的是那些大家伙呀?！咀ⅰ俊度Ю锝健肥菞钏芬钥姑涝癁楸尘皠?chuàng)作的長篇小說，聚焦鐵路工人赴朝搶修橋梁的故事，歌頌平凡勞動者的英雄精神。文本二：寫作自白(節(jié)選)楊朔自古以來，好作品都是有感情的，而且會有時代的感情。我所謂時代的感情是：每個人心里都感到，意識到，但還不明確，還捉摸不定。你捉住了這種有代表性的共同感情，把它寫出來了，使每個讀的人立刻感到這就是他的感情，這就是他想說可是還沒說出的東西，這樣的作品就有時代的感情，一定能和人民結(jié)合在一起。感情永遠不死，即使時代變了，那種作品照樣能打動人心。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.開頭描寫“草綠了”“金達萊開了”，既渲染了春天的勃勃生機，也象征志愿軍戰(zhàn)士昂揚的斗志與朝鮮人民對和平的渴望。B.姚長庚身受重傷仍堅持指揮，拒絕離開現(xiàn)場，強化了沖突節(jié)奏，突顯了他個人英雄主義的無畏與孤勇，使人物形象更加突出。C.敵機轟炸與橋梁搶修的交替描寫，形成了敘事節(jié)奏的張馳變化，在場景變化中展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的殘酷，但也弱化了人物的主體作用。D.結(jié)尾通過對鐵路工人齊心協(xié)力搶修橋梁的群像形象，強化了情節(jié)的緊張氛圍，深化了故事悲劇色彩，從而升華了小說主題。7.下列對車長杰犧牲場景描寫的分析，不正確的一項是(3分)A.場景運用動作與語言描寫，呈現(xiàn)烈士犧牲前的情景，使人物形象立體，凸顯平凡中的偉大與深沉的家國情懷。B.作者以平靜、克制的敘述淡化犧牲的場景描寫，以質(zhì)樸的文字凸顯戰(zhàn)爭的殘酷與生命的可貴，引發(fā)讀者對和平的珍視。C.作者通過車長杰犧牲前的話語，表現(xiàn)了其面對死亡的釋然與超脫，強化了人物的精神感召力和作品的感染力。D.該場景處于情節(jié)轉(zhuǎn)折處，不僅承接戰(zhàn)斗的緊張與悲痛，激發(fā)后續(xù)搶修的斗志，而且實現(xiàn)了情感的升華與共鳴。8.文本一的劃線句被稱作“平中見奇”的點睛之筆，請結(jié)合文本，從語言表達、形象塑造與主旨升華的角度分析該句“奇”在何處。(6分)

9.楊朔在《寫作自白》中提出“好作品都是有感情的，而且會有時代的感情”，請結(jié)這一觀點，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)“時代的感情”的。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：陳烈，字季慈，福州侯官人。性介僻，篤于孝友。居親喪，勻飲不入于口五日。自壯及老，奉事如生。學行端飭，動遵古禮。平居終日不言，御童仆如對賓客。里中人敬之，冠昏喪祭，請而后行。從學者常數(shù)百。賢父兄訓子弟，必舉烈言行以示之。嘗以鄉(xiāng)薦試京師不利，即罷舉。或勉之求仕，則曰：“伊尹守道成湯三聘以幣呂望既老文王載之俱歸。今天子仁圣好賢，有湯、文之心，豈無先覺如伊、呂者乎？”仁宗屢詔之，不起。人問其故，應(yīng)曰：“吾學未成也?！?/p>

公卿大夫、郡守、鄉(xiāng)老交章稱其賢。嘉祐中，以為本州教授。歐陽修又言之，召為國子直講，皆不拜。已而，福建提刑王陶言其為妻林氏所訟，因詆烈貪詐，乞奪所受恩。司馬光為諫官，率同列爭曰：“臣等每患士無名檢，故舉烈以厲風俗。烈平生操守，出于誠實，雖有迂闊不合中道，猶為守節(jié)之士，當保而全之。若夫婦不相諧，則聽之離絕，毋使節(jié)行之士為橫辱所挫。”陶說遂不行。元祐初，部使者申薦之，詔從其尚，以宣德郎致仕。明年，復(fù)教授本州。在職不受廩俸，鄉(xiāng)里問遺絲毫無所受。家租有余，則推以濟貧乏。卒，年七十六。節(jié)選自《宋史·陳烈傳》材料二：自仁宗之世，群賢輻輳，而隱逸之旌，亦屢下焉。陳烈之介，不屑仕途，三召不起，身安畎畝，以禮化鄉(xiāng)。夫其居喪五日不飲，事親終身如存，御仆隸若賓客，此非矯飾邀名者所能為也。王陶以夫婦之嫌，詆其貪詐，司馬光力辨其誠，斯足以見其操行之卓。然烈之杜門卻聘，屢辭朝命，或譏其迂闊不達時變。不知古之隱逸，非必遁于深山絕谷，若烈者，居鄉(xiāng)而化一方，授徒而正風俗，其功不亞于出仕。彼以“學未成”辭召，非謙也，蓋真以修身立德為終身之業(yè)，視功名如浮云。此其所以為“禮”之躬行者也。節(jié)選自《宋史·隱逸傳》10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)伊尹A守道B成湯C三聘D以幣E呂望F既老G文王載之H俱歸11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.篤，音dǔ，意為“堅定、專一”，與成語“篤行不怠”中“篤”的讀音、意思相同。B.奪，剝奪、撤銷，與《齊桓晉文之事》中“勿奪其時”的“奪”意思相同。C.聽，聽憑、任憑，與《屈原列傳》中“懷王竟聽鄭袖”的“聽”意思不同。D.蓋，發(fā)語詞、無實義，與《赤壁賦》中“蓋將自其變者而觀之”的“蓋”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.陳烈性情耿直孤僻、孝順友愛，為父母守喪時五天不進湯水，從壯年到老年都像父母在世時一樣供奉他們。B.鄉(xiāng)里人敬重陳烈，婚喪嫁娶等會先請教他，隨他學習的學生有數(shù)百人，賢德的父兄教育子弟也以他為榜樣。C.福建提刑王陶彈劾陳烈貪婪狡詐，司馬光認為陳烈堅守節(jié)操，應(yīng)保全其名節(jié)，最終王陶的提議沒有被采納。D.陳烈學識出眾，宋仁宗多次下詔征召他，授予他國子直講等官職，但他始終以“學業(yè)未成”為由拒受為官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8分)(1)學行端飭，動遵古禮，平居終日不言，御童仆如對賓客。(4分)

(2)然烈之杜門卻聘，屢辭朝命，或譏其迂闊不達時變。(4分)

14.陳烈的“禮”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料簡要概括。(3分)

(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩，完成15~16題。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。松李嶠郁郁高巖表，森森幽澗陲。鶴棲君子樹，風拂大夫枝。百尺條陰合，千年蓋影披。歲寒終不改，勁節(jié)幸君知。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.杜詩前兩句以“刺頭”形容小松剛勁挺拔的外形，“出蓬蒿”寫其逐漸生長、嶄露頭角的態(tài)勢，語言生動形象。B.李詩開篇運用疊詞“郁郁”“森森”，既寫出松樹茂盛的枝葉，又營造了清幽肅穆的氛圍，奠定全詩的抒情基調(diào)。C.杜詩“時人不識”暗含對世俗眼光短淺的批判，李詩“幸君知”直接抒發(fā)得到賞識的欣慰，情感表達直白強烈。D.兩首詩都以松為詠嘆對象，杜詩側(cè)重寫小松的成長歷程，李詩側(cè)重寫松樹的堅貞品格，各有側(cè)重又相得益彰。16.兩首詩都以“松”為描寫對象，但寄寓的思想情感各有不同，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)同學面對學習中的困難想放棄，你可以用荀子《勸學》中的兩句話“，”，鼓勵他只要肯下功夫，堅持不懈，就能克服困難。

(2)杜甫《登岳陽樓》中描繪洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美的詩句是“，”。(3)與右圖相契合的古詩文名句，可以是：“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18-22題。“國潮”的興起，并非簡單的商業(yè)炒作，而是文化自信在消費領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，再到如今引領(lǐng)風騷的“中國風范”，國產(chǎn)品牌不再亦步亦趨，而是開始深耕屬于自己的文化土壤。它們從敦煌壁畫的飛天、故宮的瑞獸、景德鎮(zhèn)的青花等傳統(tǒng)文化寶庫中汲取靈感，賦予產(chǎn)品獨特的東方美學神韻，讓消費者在購買和使用中感受到強烈的文化認同與情感共鳴。這股“國潮”熱，也潛移默化地推動了一場全民性的文化尋根之旅。年輕人不再將傳統(tǒng)文化視為束之高閣的老古董，更是熱衷于探究漢服背后的禮儀、觸摸古詩詞中的意境、領(lǐng)略傳統(tǒng)工藝的精湛。這種自發(fā)性的文化親近，有效地夯實了整個社會的文化底蘊，為文化創(chuàng)新提供了最深厚的滋養(yǎng)?！皣薄钡慕】蛋l(fā)展，需要品牌方、設(shè)計師與消費者的共同努力。品牌方要杜絕浮于表面的符號粘貼，真正理解并融合傳統(tǒng)文化的精髓。設(shè)計師則需兼具國際視野與本土情懷，在創(chuàng)新與傳承之間找到平衡點。而對于消費者而言，他們的選擇最終決定了市場的風向。當消費者從追捧“顏值”轉(zhuǎn)向注重“價值”，從關(guān)注“潮流”轉(zhuǎn)向探尋“內(nèi)涵”時，才能倒逼“國潮”產(chǎn)品實現(xiàn)從“形似”到“神似”的飛躍。因此，營造一個理性、成熟的市場環(huán)境至關(guān)重要。這不僅能避免“國潮”成為曇花一現(xiàn)的短期熱點，更能讓其真正成長為()的文化現(xiàn)象。18.下列各句中的引號，用法與文中“中國風范”相同的一項是(3分)A.古人說“讀書百遍，其義自見”，強調(diào)了誦讀的重要性。B.他的“小聰明”最終讓自己陷入了更大的麻煩。C.這次活動的主題是“青春心向黨，奮進新征程”。D.我們要打造屬于自己的“文化IP”，不斷增強影響力。19.下列填入文中第3段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.歷久彌新B.經(jīng)久不衰C.持之以恒D.深入人心20.請簡要分析文中第1段“深耕屬于自己的文化土壤”這一比喻的表達效果。(4分)

21.文中第2段畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

22.請將文中第3段畫波浪線的長句改寫成三個較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)托爾斯泰說：“幸福的人生是相似的，它根植于對他人的善意與責任。”尼采認為：“幸福不是被動的享受，而是主動創(chuàng)造的過程，是生命力的充分綻放。”楊絳寫道：“幸福在于內(nèi)心的豐盈，與物質(zhì)無關(guān)，與心境相連?！比恢钦邚牟煌S度詮釋了幸福的真諦。當今時代，人們對幸福的追求愈發(fā)多元，但也有人在物質(zhì)的喧囂中迷失方向、在功利的追逐中倍感焦慮。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.答案B命題透析本題考查篩選并整合文中信息，理解分析材料內(nèi)容的能力。思路點撥B項引用朱光潛“要求人心凈化，先要求人生美化”的名言，目的是說明美育對凈化道德、豐富精神世界有重要作用，但并非強調(diào)美育的“決定性作用”，屬于對原文觀點的過度解讀，表述錯誤。2.答案B命題透析本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法以及根據(jù)材料內(nèi)容進行推斷的能力。思路點撥B項說法不正確。在論述“體育”時，先指出“小胖墩”“小眼鏡”等現(xiàn)實問題，再引用了毛澤東“文明其精神，野蠻其體魄”的論斷，最后提出教育要求；在論述“美育”時，先提出觀點，再引用孔子和朱光潛的話，并未指出現(xiàn)實問題；在論述勞動教育時指出現(xiàn)實問題并提出教育要求，但未引用經(jīng)典。因此，“均采用了‘引用經(jīng)典+指出現(xiàn)實問題+提出教育理念或要求’的論證結(jié)構(gòu)”的概括不準確，另外三方面順序并非完全一致。3.答案D命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。思路點撥材料二的核心論點在首段即開宗明義：“中等教育的目標……在于使學生能處理生活?！比膰@“受教育”與“處理生活”的關(guān)系展開，論述教育內(nèi)容應(yīng)從生活中來，教育目的應(yīng)回到生活中去。D項“受教育與處理生活”最精準地概括了這一核心論題。A項“論教育的根本目標”過于寬泛，未突出“處理生活”這一具體指向。B項“知識學習與生活實踐”反映了文中一個重要方面，但未能像D項那樣直接點明“教育”與“生活”的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。C項“教、學、做‘合一論’”是文中提及的一種主張，是服務(wù)于論證“教育與生活關(guān)系”的一個論據(jù)，不能涵蓋全篇主旨。4.命題透析本題考查分析文本的論證手法與語言表達效果的能力。答案①運用比喻論證，將成績落后的學生比作“苔花”，將優(yōu)秀學生比作“牡丹”，形象闡釋了“每個學生都有自身價值，應(yīng)尊重個體差異”的教育理念。②引用詩句增強了論證的文學性與感染力，使抽象的教育理念更易被理解，也讓“關(guān)注后進生成長”的觀點更具說服力。思路點撥作答需緊扣兩個層面：第一，分析詩句作為比喻論證如何將抽象的教育理念(教育公平、關(guān)注個體差異)轉(zhuǎn)化為具體、可感的自然意象；第二，評價這種文學性引用在論述文本中產(chǎn)生的特殊修辭效果，即如何通過感性的力量強化理性的說服力。(每點2分。未結(jié)合材料內(nèi)容分析，最多得2分。未區(qū)分“論證手法”與“論述效果”，酌情扣1分。)5.命題透析本題考查文本觀點的理解、遷移與辯證評析能力。答案①合理之處：學校利用校園空間張貼知識點，能營造學習氛圍、幫助學生鞏固知識，契合葉圣陶“綱領(lǐng)自有綱領(lǐng)的用處”的觀點，肯定了知識積累的基礎(chǔ)價值。②不足之處：該做法背離了葉圣陶“教、學、做合一”的核心理念，僅側(cè)重知識的機械記憶，忽視了知識的實踐運用與學生能力培養(yǎng)，也違背了其反對將系統(tǒng)知識學習作為教育終極目的的主張。思路點撥本題要求運用材料二的觀點評析現(xiàn)實教育現(xiàn)象，屬于“評價類”試題。解題時需注意：首先應(yīng)對學校做法進行客觀描述和初步定性，不急于否定，體現(xiàn)象象背后的可能動機。其次，評析必須緊扣材料二的核心主張-教育旨在培養(yǎng)“處理生活”的能力，知識應(yīng)在綜合運用中掌握，反對脫離生活實際的死記硬背等。(合理之處2分，①提及營造學習氛圍/鞏固知識，②關(guān)聯(lián)“綱領(lǐng)自有綱領(lǐng)的用處”的觀點；不足之處4分，①指出背離“教、學、做合一”，②說明僅重機械記憶、輕實踐運用，③提及違背“反對將系統(tǒng)知識學習作為終極目的”。不足之處答出兩點得3分，三點得4分)6.答案A命題透析本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。思路點撥B項中“個人英雄主義”表述錯誤，應(yīng)為表現(xiàn)中國鐵路工人在抗美援朝戰(zhàn)爭中的集體主義精神和崇高的愛國主義精神。C“但也弱化人物的主體作用”錯，是為了強化人物的主體作用和現(xiàn)場感。D項“深化了悲劇色彩”錯，突出的是團結(jié)奮戰(zhàn)的氛圍。7.答案C命題透析本題考查對重要語段內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。思路點撥C項誤讀人物情感。車長杰的話語體現(xiàn)的是對工作的不舍、對戰(zhàn)友的囑托，并非“面對死亡的釋然與超脫”，其情感核心是對集體和任務(wù)的牽掛。8.命題透析本題考查對文本重要語句的理解、分析能力。答案①語言表達：運用對比和反復(fù)手法，以樸素直白的口語化表述勾勒車長杰的平凡，與“偉大的功績”形成強烈的語義反差，于平淡語言中凸顯情感張力。②形象塑造：以“報紙、傳記不見名姓”凸顯車長杰的平凡身份，又以“偉大的功績”點明其價值，塑造出抗美援朝中普通鐵路工人的英雄形象。③主旨升華：由車長杰個人的犧牲，延伸到抗美援朝中無數(shù)無名英雄的奉獻，將歌頌個人擔當?shù)闹髦?，升華為對集體英雄主義與時代奉獻精神的禮贊，讓主旨更具廣度與深度。（每點2分，意思對即可。）9.命題透析本題考查分析文本特征理解的能力。答案①時代背景的真實映射。通過敵機轟炸、橋梁搶修等情節(jié)，還原了抗美援朝戰(zhàn)爭中鐵路工人與志愿軍并肩作戰(zhàn)的歷史場景，體現(xiàn)了特定歷史時期的緊張氛圍與時代特征。②時代精神的集中體現(xiàn)。無論是姚長庚的負傷堅守，還是車長杰的默默犧牲，都展現(xiàn)了集體主義、愛國主義與舍生忘死的精神，這正是抗美援朝時期所倡導(dǎo)和頌揚的核心價值。③個人命運與時代洪流的融合。文中人物的選擇與犧牲，是與國家安危、民族命運緊密相連，凸顯了個體在時代進程中的責任與擔當。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.答案BEG(每處1分，多涂不給分)命題透析本題考查文言文斷句的能力。思路點撥句意：伊尹堅守道義，商湯多次帶著禮物去聘請他；呂望年老之后，周文王才用車載著他一同返回。依據(jù)主謂之間、并列人物之間的停頓規(guī)則劃分，斷句為：伊尹守道/成湯三聘以幣/呂望既老/文王載之俱歸。11.答案B命題透析本題考查理解并掌握常見文言詞語含義、用法的能力。思路點撥B項“勿奪其時”中的“奪”是動詞，意為“耽誤”。兩處意思不同。A項兩個“篤”均為“堅定、專一”的核心義，側(cè)重態(tài)度或行動上的堅守?！昂V于孝友”中的“篤”修飾“孝友”(人倫行為)，指對孝順、友愛的品德堅定踐行、始終堅守；“篤行不怠”中的“篤”修飾“行”(實踐)，指對目標或道義切實執(zhí)行、不懈堅持。C項“懷王竟聽鄭袖”中的“聽”是動詞，表示“聽信”。兩處意思不同。D項“蓋將自其變者而觀之”中的“蓋”是發(fā)語詞，用于引出作者的觀點和議論，無實義。兩處用法相同。故選B。12.答案D命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點、理解文章內(nèi)容的能力。思路點撥D項中“但他都以‘學業(yè)未成’為由始終未受”錯誤。材料一中有“嘉祐中，以為本州教授”、“以宣德郎致仕”等，說明他曾經(jīng)為官。故選D。13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案(1)他的學問和品行端正嚴謹，一舉一動都遵循古代禮法，平時整天不輕易說話，對待仆人也像對待賓客一樣恭敬。(關(guān)鍵詞“端飭”“平居”“御”各1分，句意1分)(2)然而陳烈閉門謝絕征召，多次推辭朝廷任命，有人譏諷他迂腐不懂變通。(關(guān)鍵詞“杜門”“卻聘”“迂闊”各1分，句意1分)14.命題透析本題考查理解文中內(nèi)容及篩選信息的能力。答案示例①至孝篤行，侍親以禮。居喪五日不飲不食，自壯至老奉親如生前。②言行示范，待人有禮。言行遵循古禮，待仆役如賓客，日常舉止守禮。③教化鄉(xiāng)里，以禮化俗。任教授時以禮教化鄉(xiāng)里，憑品行成為鄉(xiāng)人表率。④淡泊名利，以禮守節(jié)。不貪俸祿，以禮立身，拒絕不當征召堅守名節(jié)。參考譯文材料一：陳烈，字季慈，是福州侯官縣人。他性情耿直孤僻，對父母孝順，對兄弟友愛。為父母守喪時，他五天內(nèi)在-5湯水都不喝。從壯年到老年，他都像父母在世時一樣供奉他們。他的學問和品行端正嚴謹，一舉一動都遵循古代禮法。平時整天不輕易說話，對待仆人也像對待賓客一樣恭敬。鄉(xiāng)里人都敬重他，冠禮、婚禮、喪禮、祭祀等事務(wù)，都會先請教他再舉行。跟隨他學習的學生常有數(shù)百人。賢德的父兄教育子弟時，一定會列舉陳烈的言行作為榜樣。陳烈曾經(jīng)通過鄉(xiāng)薦到京城參加考試沒有考中，從此就放棄了科舉。有人勸他謀求官職，他說：“伊尹堅守道義，商湯多次帶著禮物去聘請他；呂望年老之后，周文王才用車載著他一同返回。如今天子仁愛圣明，喜愛賢才，有商湯、周文王那樣的胸懷，難道會沒有像伊尹、呂望那樣的先賢嗎?“仁宗多次下詔征召他，他都不肯赴任。有人問他原因，他回答說：“我的學業(yè)還沒有完成。”公卿大夫、郡守和鄉(xiāng)里的長者紛紛上奏章稱贊他的賢德。嘉佑年間，朝廷任命他為本州教授，歐陽修又向朝廷舉薦他，征召他擔任國子直講，他都沒有接受任命。不久，福建提刑王陶上奏說陳烈被妻子林氏起訴，趁機詆毀他貪婪狡詐，請求剝奪朝廷授予他的恩寵。司馬光擔任諫官，率領(lǐng)同僚上奏爭辯說：“我們常常擔心士人沒有名節(jié)，所以舉薦陳烈來砥礪風俗。陳烈一生的操守出于真誠，雖然行為有些迂腐不符合中庸之道，但仍然是堅守節(jié)操的士人，應(yīng)當保全他。如果夫妻感情不和，就聽任他們離婚，不要讓堅守節(jié)操的士人遭受無端的羞辱和挫折?！巴跆盏奶嶙h最終沒有被采納。元佑初年，地方使者再次舉薦陳烈，朝廷下詔允許他保持隱居的志向，授予他宣德郎的官職讓他退休。第二年，再次擔任本州教授。在職期間不接受俸祿，鄉(xiāng)里人贈送的財物他一絲一毫都不接受。家里的田租有結(jié)余，就拿出來救濟貧苦人家，陳烈去世時七十六歲。材料二：從宋仁宗時期開始，天下賢才紛紛聚集到朝廷，而朝廷也多次下詔表彰隱逸之人。陳烈性情耿直，不屑于進入仕途，三次被征召都沒有赴任，安心在鄉(xiāng)野居住，用禮法教化鄉(xiāng)里百姓。他守喪時五天不進湯水，終身像父母在世時一樣供奉他們，對待仆人如同對待賓客，這不是故作姿態(tài)謀求名聲的人能做到的。王陶借著他夫妻不和的嫌隙，詆毀他貪婪狡詐，司馬光極力辯解他的真誠，這足以看出陳烈的操守多么卓越。然而陳烈閉門謝絕征召，多次推辭朝廷任命，有人譏諷他迂腐不懂變通。他們不知道古代的隱逸之人，不一定非要隱居在深山幽谷之中。像陳烈這樣，居住在鄉(xiāng)里卻能教化一方百姓，教授學生卻能端正社會風俗，他的功績并不亞于做官。他以“學業(yè)未成”推辭征召，并非謙虛之詞，真正把修身立德當作終身事業(yè)，把功名利祿看作浮云。這就是他能成為親身踐行“禮”的人的原因啊。15.答案C命題透析本題考查對詩歌含義理解、藝術(shù)手法鑒賞的能力。思路點撥李詩結(jié)尾“歲寒終不改，勁節(jié)幸君知”表達得到理解的欣慰。全詩托物言志，情感表達含蓄深沉，并非“直白強烈”。16.命題透析本題考查鑒賞詩歌表現(xiàn)手法和情感內(nèi)容手法的能力。答案①杜詩借小松“刺頭深草”“出蓬蒿”的生長過程，以松喻人，抒發(fā)了對世俗之人目光短淺、不識潛在人才的批判；同時暗含自身懷才不遇、壯志難伸的憤懣與不平。②李詩刻畫松樹生于“高巖”“幽澗”的挺拔姿態(tài)，突出其“歲寒不改”的勁節(jié)，以松自喻，抒發(fā)了堅守高潔品格、永葆堅貞氣節(jié)的志向；并借“幸君知”流露出渴望被明君賞識、實現(xiàn)自身價值的期盼。(每點3分：結(jié)合詩句分析物象特點1分，概括核心情感2分。意思對即可。)17.命題透析本題考查默寫常見的名篇名句的能力。答案(1)鍥而不舍，金石可鏤(2)吳楚東南坼，乾坤日夜浮(3)千里澄江似練，翠峰如簇/縱一葦之所如，凌萬頃之茫然/潮平兩岸闊，風正一帆懸/孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流/兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來/客路青山外，行舟綠水前/小舟從此逝，江海寄余生/青山遮不住，畢竟東流去/山隨平野盡，江入大荒流/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉第三空評分標準：只要詩句能關(guān)聯(lián)畫面中山、水、舟三個主要意象的任意兩個即可。思路點撥易錯字詞：鍥、鏤、坼、乾坤等。(每答對一空給1分，共6分。有錯字、別字、添字、漏字，則該空不給分。第(3)題，如有其他答案，只要符合要求，即可給分。)18.答案D命題透析本題考查正確使用標點符號的能力。思路點撥文中“中國風范”的引號為特定稱謂。A項引用名言，表直接引用；B項表反諷、否定；C項表活動主題/表鏈接引用；D項表特定概念的稱謂，與文中用法一致。19.答案C命題透析本題考查正確使用成語的能力。思路點撥歷久彌新：指經(jīng)歷長久時間仍更鮮活，符合“國潮”長期發(fā)展的語境，恰當。經(jīng)久不衰：形容事物長期保持旺盛狀態(tài)，能體現(xiàn)“國潮”持續(xù)發(fā)展的特點，恰當。深入人心：指被人們深深理解和認同，能體現(xiàn)“國潮”成為普遍認可的文化現(xiàn)象，恰當。持之以恒：側(cè)重“堅持”，多用來形容人的行為、精神，不能修飾“文化現(xiàn)象”，搭配不當。20.命題透析本題考查正確使用修辭的能力。答案①“文化土壤”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作肥沃的、能夠滋養(yǎng)萬物生長的土壤，生動形象。②“深耕”一詞，形象地寫出