中職美育第七單元閃耀世界的科技美科技美是指科技創(chuàng)造的過程和結(jié)果能帶給人精神快感的各種美的元素。當(dāng)一件物品被創(chuàng)造出來，或其制作過程展示出十分巧妙、完美的細(xì)節(jié)、或能夠給使用者帶來便利時(shí)，人們會(huì)獲得成就感、滿足感、喜悅感等美感體驗(yàn)。這些美感體驗(yàn)是科技美的重要因素。科技美廣泛地存在于農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等科學(xué)研究與技術(shù)運(yùn)用領(lǐng)域，既散發(fā)著真理的光芒，又展現(xiàn)了美的光輝。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION中職美育目錄CONTENTS1科學(xué)之美3效能之美2技術(shù)之美1科學(xué)之美【美的印象】東漢時(shí)期的張衡是中國著名的天文學(xué)家，他在繼承和發(fā)展前人成果的基礎(chǔ)上，于公元117年創(chuàng)造出了一件成就空前的銅鑄渾天儀。渾天儀從外到內(nèi)分為三層圓圈，里面兩層圓圈均可運(yùn)轉(zhuǎn)。各層圓圈刻著南北極、黃赤道、二十四節(jié)氣、二十八列宿、星辰、日月、五緯（即金星、木星、水星、火星和土星）等天象。儀上附著兩個(gè)用于計(jì)時(shí)的漏壺，壺底有孔，漏壺滴水帶動(dòng)渾天儀的齒輪系統(tǒng)，進(jìn)而推動(dòng)圓圈按計(jì)時(shí)刻度慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一天轉(zhuǎn)動(dòng)一周，與天體運(yùn)行同步。這樣，就可以準(zhǔn)確地反映天象變化了?？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了?！久赖囊暣啊吭诠糯藗兎浅Ｖ匾曃锖蚝娃r(nóng)時(shí)，通常采用一些儀器來觀測(cè)天象，以準(zhǔn)確地把握物候和農(nóng)時(shí)規(guī)律。在天象觀測(cè)時(shí)，人們使用最早、沿用最久的測(cè)量?jī)x器是圭表。我國最重要的圭表測(cè)量遺址是河南登封的測(cè)景臺(tái)，相傳這里是周公測(cè)日影之處。此測(cè)景臺(tái)用青石制成，石柱為表，臺(tái)座為圭，表的頂端為屋宇式蓋頂，南刻“周公測(cè)景臺(tái)”字樣?，F(xiàn)存的測(cè)景臺(tái)是元代郭守敬于至元年間（1294年前后）修建的，臺(tái)高9.46米，臺(tái)前有31.19米長(zhǎng)的石圭，俗稱“量尺臺(tái)”，它實(shí)際上是一座由磚石結(jié)構(gòu)制成的奎表。郭守敬在圭上安裝了一個(gè)中間帶孔的銅片部件，稱為“景符”?！熬胺笔抢梦⒖壮上竦脑韥盹@示橫梁的投影。一、天文歷法天文儀器【美的視窗】我國早期的奎表測(cè)影曾與漏壺配合使用。漏壺又稱“滴漏”“刻漏”，是中國古代一種計(jì)時(shí)儀器，大約出現(xiàn)于春秋時(shí)期。國家博物館所藏的元代延祐銅漏壺，鑄造于1316年，高264.4厘米，分別由日壺、月壺、星壺、受水壺四壺組成，至于階梯式架座上。日晷又稱“日規(guī)”，是古代人們利用日影測(cè)量時(shí)辰的一種計(jì)時(shí)儀器。其原理是根據(jù)太陽的投影方向來測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）兩部分組成。國家博物館所藏托克托日晷，是現(xiàn)存最早的完整而可靠的日晷，此晷邊長(zhǎng)27.4厘米，晷面中央有一圓形小孔，以中央孔為核心，刻出兩個(gè)同心圓，內(nèi)圓與外圓中間刻69條輻射線，輻射線與外圓的交點(diǎn)上鉆小孔，孔外是1～69的漢篆數(shù)字，各輻射線夾角相等，并將圓平均分成100份。一、天文歷法天文儀器【美的視窗】古代觀察日食一般用肉眼，這種觀測(cè)方法不僅傷眼睛，而且測(cè)量的數(shù)據(jù)也不準(zhǔn)確。后來天文官發(fā)明各種方法間接觀測(cè)日食。西漢時(shí)天文官采用水盆法觀測(cè)日食，宋代天文學(xué)家用油盆觀測(cè)日食。日食記錄自漢代起就包括以下內(nèi)容：日食時(shí)太陽的位置；日食的起訖時(shí)刻和全部見食時(shí)間；食分，即太陽被遮蔽的程度；初虧（即日食開始的時(shí)刻）所起方位。這些內(nèi)容也是歷法推算必須包含的內(nèi)容。一、天文歷法日食觀測(cè)【美的視窗】陰陽歷又稱“農(nóng)歷”，是人們兼顧月亮繞地球的運(yùn)動(dòng)周期和地球繞太陽的運(yùn)動(dòng)周期而制定的歷法。其主要內(nèi)容包括歷年長(zhǎng)度、歷月長(zhǎng)度及朔望月、以“二十四節(jié)氣”定月和置閏、干支紀(jì)歷等。陰陽歷的歷年長(zhǎng)度以回歸年為準(zhǔn)，每年365.25日，歷月長(zhǎng)度以朔望月為基準(zhǔn)，大月30天，小月29天。朔望月是月球繞地球公轉(zhuǎn)的平均周期。我國古代先民把月亮圓缺的一個(gè)周期稱為一個(gè)“朔望月”，把完全看不見月亮的一天稱為“朔日”，即每月的初一；把每月最圓的一日稱為“望日”，即每月的十五或是十六。一、天文歷法陰陽歷【美的視窗】陰陽歷以二十四節(jié)氣確定月份并增置閏月。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化，把一年分成24段，分列在12個(gè)月中，以反映季節(jié)、氣溫、物候等變化情況，即二十四節(jié)氣。在二十四節(jié)氣中，春季分為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；夏季分為立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋季分為立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季分為立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。一、天文歷法【美的視窗】中國陰陽歷的紀(jì)歷方法為“干支紀(jì)歷”，即采用天干地支標(biāo)記年、月、日、時(shí)的方法。天干地支是中國獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，簡(jiǎn)稱“干支”。天干共10個(gè)字，依次為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共12個(gè)字，依次為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。中國干支紀(jì)年中的“地支”還與十二生肖相呼應(yīng)，依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。例如，農(nóng)歷2012年為壬辰年，“辰”對(duì)應(yīng)“龍”，故此2012年也稱農(nóng)歷龍年。一、天文歷法【美的視窗】十進(jìn)位值制的計(jì)數(shù)法是古代最先進(jìn)、最科學(xué)的記數(shù)法，對(duì)世界科學(xué)和文化的發(fā)展有著不可估量的作用。春秋時(shí)期出現(xiàn)的正整數(shù)乘法歌訣“九九歌”，是十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法與中國語言文字相結(jié)合的結(jié)晶。例如，“九九八十一”“二二得四”，這些耳熟的數(shù)字歌訣，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)普及和發(fā)展的基礎(chǔ)之一，一直延續(xù)至今。二、數(shù)學(xué)成就十進(jìn)制【美的視窗】割圓術(shù)是不斷倍增圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)以求取圓周率的方法，是我國古代算學(xué)方面的又一杰出成就。魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽在其名作《九章算術(shù)注》中提出了極限思想，并發(fā)明了“割圓術(shù)”這一新的數(shù)學(xué)方法。劉徽指出，圓內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)之限增加，其周長(zhǎng)就愈逼近圓周長(zhǎng)，他計(jì)算出圓周率為3.1416。祖沖之與其子在此基礎(chǔ)上，計(jì)算出圓周率在3.1415926與3.1415927之間，首次將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后7位。直到1000多年后，阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾?卡西格才求出更精確的數(shù)值。二、數(shù)學(xué)成就割圓術(shù)【美的視窗】勾股術(shù)也就是勾股定理，是《九章算術(shù)》中的一章，其運(yùn)算思想主要是應(yīng)用勾股定理和直角三角形相似的各種比例關(guān)系，測(cè)量和計(jì)算“高、深、廣、遠(yuǎn)”，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。勾股術(shù)所涉及的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)的。例如，《九章算術(shù)》中有這樣一道題：“今有池方一丈，葭生其中央，出水一尺。引葭赴岸，適與岸齊。問水深、葭長(zhǎng)各幾何？”印度古代也有著名的“蓮花問題”，除了數(shù)據(jù)與《九章算數(shù)》中“葭生中央問題”不同，其余完全相同，但要比中國的勾股術(shù)晚了1000多年。二、數(shù)學(xué)成就勾股術(shù)【美的視窗】三、中醫(yī)養(yǎng)生

1．望聞問切望、聞、問、切是中醫(yī)診察疾病的四種方法，又稱為“四診”。望診是指運(yùn)用視覺觀察患者外部神、色、形、態(tài)及各種排泄物來斷疾的方法。聞診是指通過聽聲音和嗅氣味來診察疾病的方法。問診是通過詢問患者或其陪診者，以了解病情。切診包括脈診和按診兩部分。脈診又稱切脈、診脈，是指用指腹按患者一定部位的脈搏，借以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰、氣血津精虛滯的一種方法?！久赖囊暣啊咳?、中醫(yī)養(yǎng)生

2．經(jīng)絡(luò)氣血經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及連屬部分，絡(luò)脈包括十五絡(luò)脈、浮絡(luò)和孫絡(luò)。經(jīng)絡(luò)將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等聯(lián)結(jié)成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有機(jī)整體，使人體各部的功能活動(dòng)保持協(xié)調(diào)和相對(duì)平衡?！久赖囊暣啊咳⒅嗅t(yī)養(yǎng)生

3．特色療法與養(yǎng)生長(zhǎng)久以來，歷代民醫(yī)利用其聰明才智總結(jié)出了一些獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)的治療和保健的方法，如中醫(yī)針灸、推拿、刮痧、拔罐、四時(shí)養(yǎng)生等。針灸是針法和灸法的合稱，也是一種“內(nèi)病外治”的醫(yī)術(shù)。它利用經(jīng)絡(luò)、穴位的傳導(dǎo)作用及一定的操作方法，激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣，通經(jīng)脈，調(diào)氣血，使機(jī)體陰陽歸于相對(duì)平衡，使臟腑功能趨于調(diào)和，進(jìn)而達(dá)到治療全身疾病或保健養(yǎng)身的目的。【美的視窗】三、中醫(yī)養(yǎng)生

推拿也稱“按摩”或“推拿按摩”，是指運(yùn)用推、拿、按、摩、揉、捏、點(diǎn)、拍等形式多樣的手法，作用于人體體表的特定部位或經(jīng)絡(luò)、穴位，以期達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、推行氣血、扶傷止痛、祛邪扶正、調(diào)和陰陽的一種治療方法。推拿可用于治療臨床各種疾病，也可用于減肥、美容與養(yǎng)生保健。推拿后，肌肉放松、關(guān)節(jié)靈活，人們能獲得消除疲勞、精神振奮的美感體驗(yàn)。【美的視窗】三、中醫(yī)養(yǎng)生

刮痧是指以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)，用邊緣鈍滑的器具蘸取適量的潤(rùn)滑介質(zhì)，在體表的一定部位或經(jīng)絡(luò)、穴位上反復(fù)刮動(dòng)，使局部皮下出現(xiàn)粟粒狀瘀斑或痧痕，以防治疾病的一種治療方法。刮痧具有解表祛邪、行氣止痛、祛邪排毒等作用，能給人們帶來活血化瘀、開竅醒神、自然代謝的舒適美。【美的視窗】三、中醫(yī)養(yǎng)生

拔罐又稱“角法”，是指以罐為工具，利用燃火、抽氣等方法產(chǎn)生負(fù)壓，使之吸附于體表，造成局部瘀血，以達(dá)到通經(jīng)活絡(luò)、行氣活血、消腫止痛、祛風(fēng)散寒等作用的療法。這種療法既有治療疾病的實(shí)用美，又有舒緩身心的適用美，能讓人們獲得輕松、愉快的享受。

二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星（水星、金星、火星、木星、土星）的運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用以說明日、月、五星的位置。二十八星宿源于古代人民對(duì)遠(yuǎn)古星辰的自然崇拜，是中國古代神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。二十八星宿形成東方青龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀的布局，即細(xì)分為以下四組，每組7個(gè)星宿：（1）東方蒼龍七宿：即以東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七個(gè)星宿組成龍的形象；（2）西方白虎七宿：即以西方的奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七星宿形成虎的形象；（3）北方玄武七宿：即以北方的斗、牛、女、虛、危、室、壁七個(gè)星宿形成一組龜蛇纏繞的形象；（4）南方朱雀七宿：即以南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七個(gè)星宿形成鳥的形象。二十八星宿形成東方青龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀的布局。【美的欣賞】【美的欣賞】安徽亳州是五禽戲傳承基地，2018年4月，亳州市華佗五禽戲協(xié)會(huì)選拔十名會(huì)員組成A、B兩隊(duì)，參加由北京體育大學(xué)主辦的第十四屆國際導(dǎo)引養(yǎng)生功比賽，參賽人員來自英國、德國、法國、俄羅斯、日本等13個(gè)國外代表隊(duì)和國內(nèi)48個(gè)代表隊(duì)。亳州市華佗五禽戲協(xié)會(huì)取得佳績(jī)，榮獲集體表演優(yōu)秀獎(jiǎng)。此次比賽不僅發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化、提升了華佗五禽戲的社會(huì)影響力，還與德國健身氣功協(xié)會(huì)和新加坡健身氣功協(xié)會(huì)建立了“友好協(xié)會(huì)”，展示華佗五禽戲風(fēng)采，得到了各國選手的一致好評(píng)。請(qǐng)查找關(guān)于五禽戲相關(guān)的視頻資料，組織一場(chǎng)以五禽戲?yàn)橹黝}的活動(dòng)，將班級(jí)人數(shù)分成5組，分別練習(xí)虎式、熊式、鹿式、猿式、鳥式的相應(yīng)動(dòng)作，感受五禽戲動(dòng)作的古樸典雅之美?！久赖捏w驗(yàn)】2技術(shù)之美【美的印象】編鐘是中國古代大型打擊樂器，它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上。按照音譜敲打編鐘，能夠奏出美妙的樂曲。戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙編鐘是我國目前考古所見最大、最重、保存最好、音律最全的一套編鐘?！久赖囊暣啊恐袊糯恢币赞r(nóng)立國，古語常說“民以食為天”，歷代統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展都是十分重視的。耒和耜是最古老的農(nóng)具，用于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的翻整土地、播種莊稼。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁，下端是尖錐式，使用時(shí)把尖頭插入土壤，用腳踩橫梁使木棍深入，然后翻出。改進(jìn)的耒有兩個(gè)尖頭或有省力曲柄。耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。耒耜的發(fā)明提高了耕作效率，證明了古人對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重視。有了耒耜，才有了真正意義上的“耕”和耕播農(nóng)業(yè)。秦漢時(shí)期，隨著牛耕技術(shù)的普及，在牛耕的基礎(chǔ)上又發(fā)明了耦犁。這是一種由二牛牽引、三人操作的耕犁，又稱“二牛抬杠”。耦犁的犁鏵較大，增加了犁壁，可同時(shí)進(jìn)行深耕、翻土和培壟，大大提高了生產(chǎn)力。一、牛耕技術(shù)【美的視窗】一、牛耕技術(shù)【美的視窗】隨著農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展，唐代晚期南方水田已普遍使用先進(jìn)的曲轅犁。元代發(fā)明了中耕用的耘蕩（在水田中除草松泥的農(nóng)具），于是形成了耕、耙（碎土、堆肥、攤開雜草）、耖（把土弄得更細(xì)）、耘（為農(nóng)作物做回旋團(tuán)聚式除草、培土）、耥（除草、松土）相結(jié)合的水田耕作體系。牛耕技術(shù)的使用，是技術(shù)美和勞動(dòng)美結(jié)合的產(chǎn)物。相對(duì)于以往的耒耜耕地技術(shù)而言，牛耕技術(shù)進(jìn)一步提高了生產(chǎn)力，令人們倍感喜悅，人們因此而享受到了技術(shù)帶來的美感體驗(yàn)。一、牛耕技術(shù)【美的視窗】中國筑陶的歷史始于新石器早期，早期人們用泥條盤筑法（即在一個(gè)平坦的黏土基底上以黏土條逐漸向上盤繞來制造陶器的方法）制造陶器，這種方法勞動(dòng)強(qiáng)度大，生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差。在新石器時(shí)代晚期，我國很多地區(qū)制陶已采用輪制技術(shù)。輪制是一種用輪車制作陶器的方法，其主要構(gòu)件是一個(gè)木制圓輪，輪下有立軸，立軸下端埋于土內(nèi)，上有樞紐，便于圓輪旋轉(zhuǎn)。陶器輪制技術(shù)是陶器成型技法之一，其制作步驟是人們將泥料放在輪車上，利用木制圓輪的旋轉(zhuǎn)，用雙手將泥料拉成陶器坯體。輪制法的發(fā)明是制陶技術(shù)的一大進(jìn)步。人們采用這項(xiàng)技術(shù)制作的器物形體規(guī)整、厚薄一致，能給人們帶來視覺美感和良好的使用體驗(yàn)。二、陶器輪制技術(shù)【美的印象】到了宋朝，雕版印刷業(yè)發(fā)展到全盛時(shí)期。為了克服雕版印刷的缺陷，宋代平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，沈括的《夢(mèng)溪筆談》記載了活字印刷術(shù)的制作過程：先用膠泥做成一個(gè)個(gè)具有一定規(guī)格的毛坯，在一端刻上反體單字，用火燒硬，制成單個(gè)的膠泥活字；排字時(shí)，用一塊帶框的鐵板做底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字排進(jìn)框內(nèi)，再用火燒烤藥劑，使其將活字粘牢，藥劑冷卻凝固后即成版型；印刷的時(shí)候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就能印刷；印完以后，用火把藥劑烤化，手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次使用。三、活字印刷技術(shù)【美的欣賞】越王勾踐劍是春秋戰(zhàn)國時(shí)期越國君主勾踐所佩之劍，于1965年在湖北江陵望山一號(hào)墓出土，劍長(zhǎng)55.7厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，劍寬4.6厘米，劍身中脊起棱，正面近格處“越王勾踐，自作用劍”的鳥篆銘文。劍身布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，正面鑲有藍(lán)色玻璃，背面鑲有綠松石。這把劍在墓中已經(jīng)被水浸泡了2400年，不但毫無銹蝕，而且依然鋒利無比，閃爍著耀眼的青光，寒氣逼人。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，越王勾踐劍上面鍍了一層含鉻的金屬，花紋處含硫，因而能夠防腐蝕?！皣┲v堂”是中國國家博物館面向社會(huì)開展的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，它以“歷史與藝術(shù)并重”為舉辦宗旨，邀請(qǐng)國內(nèi)外著名專家學(xué)者發(fā)表精彩演講，內(nèi)容涵蓋歷史、藝術(shù)、文物考古等多個(gè)領(lǐng)域。登錄中國國家博物館官網(wǎng)，選擇“國博講堂”欄目進(jìn)入，或直接打開網(wǎng)址/lecture進(jìn)行講座預(yù)約（“國博預(yù)約”微信號(hào)：guoboyuyue）。請(qǐng)?jiān)趪┲v堂觀賞青銅器、玉器和金銀器，并寫三篇器物賞析，談一談所觀賞的器物是怎樣體現(xiàn)技術(shù)美的。【美的體驗(yàn)】3效能之美【美的印象】古代的船，起源于新石器時(shí)代。據(jù)考證，遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以打漁狩獵為生，居住在江河、湖泊之畔，由于沒有水上工具，對(duì)于深水的魚群，可望而不可得，日復(fù)一日，年復(fù)一年，江河、湖邊的魚越來越少。為了打到更多的魚，人們展開了積極的思考與探索，根據(jù)落葉浮在水面這種自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了竹筏和獨(dú)木舟這種簡(jiǎn)單的水上交通工具。獨(dú)木舟的出現(xiàn)，滿足了人們到湖中捕魚的需要。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，人們?cè)讵?dú)木舟的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造出了船。船改變了人們的出行方式，提高了人們的出行效率，為人們的生活與勞動(dòng)帶來了愉悅美。【美的視窗】一、風(fēng)車風(fēng)車是一種不需要燃料，而以風(fēng)力作為能源驅(qū)動(dòng)輪軸旋轉(zhuǎn)的動(dòng)力機(jī)械。風(fēng)車是中國傳統(tǒng)發(fā)明，發(fā)明于宋代，是從帆船發(fā)展而來的，屬于船帆式風(fēng)車。這種風(fēng)車具有形似棱柱的框架結(jié)構(gòu)，中心有軸，立軸上部鑲有6～8根輻桿，下部鑲有同樣數(shù)量的座桿，在輻桿與座桿上掛上風(fēng)帆，即構(gòu)成風(fēng)輪，分布在立軸四周。風(fēng)帆的構(gòu)造原理與傳統(tǒng)帆船無異，能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)方向，迎合風(fēng)向。當(dāng)風(fēng)帆受風(fēng)力推動(dòng)時(shí)，能夠引起立軸轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生機(jī)械動(dòng)力，進(jìn)而為翻轉(zhuǎn)車提供原動(dòng)力，用于磨麥或農(nóng)田灌溉。【美的視窗】二、提花機(jī)提花機(jī)是能夠貯存提花信息的織機(jī)，是中國古代一項(xiàng)極為重要的發(fā)明。在提花機(jī)出現(xiàn)之前，織復(fù)雜的花紋需要耗費(fèi)大量的人力物力，且效率很低。為了解決這個(gè)的問題，人們通過長(zhǎng)期的摸索創(chuàng)造了提花機(jī)。使用提花機(jī)織造花紋時(shí)，將提花信息提前編好并安裝在織機(jī)里貯存起來，便可以重復(fù)操作花紋制造工序?！久赖囊暣啊咳?、大運(yùn)河大運(yùn)河包括隋唐大運(yùn)河、京杭大運(yùn)河和浙東大運(yùn)河三部分，全長(zhǎng)2700千米，地跨北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽8個(gè)省、直轄市，貫通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系。大運(yùn)河是解決中國南北資源不平衡的重要工程，以世所罕見的時(shí)間與空間尺度，展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期人工運(yùn)河發(fā)展的悠久歷史，代表了水利水運(yùn)工程的杰出成就。它實(shí)現(xiàn)了中國在廣大國土范圍內(nèi)南北資源和物產(chǎn)的大跨度調(diào)配，促進(jìn)了不同地域間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，在穩(wěn)定政局、繁榮經(jīng)濟(jì)、交流文化、發(fā)展科技等方面發(fā)揮了不可替代的作用?！久赖囊暣啊克?、都江堰1．寶瓶口工程李冰父子在修都江堰時(shí)，通過實(shí)地考察和詢問有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，得知治水的關(guān)鍵在于打通玉壘山，讓西邊的岷江水暢通無阻地流到東邊，減少西邊的岷江水量，使西邊江水不在泛濫，并緩解東邊干旱。這是治水患的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是都江堰工程的第一步。李冰召集民工決心鑿穿玉壘山，由于當(dāng)時(shí)火藥尚未發(fā)明，便用火燒石，山石因?yàn)楦邷囟?，?/p>