高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市潮陽區(qū)某校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。共100分?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號、姓名填寫在答題卡上。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。第II卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。第I卷（選擇題）（每小題3分，共48分）1.有學(xué)者指出，我國上古動物神靈崇拜有鳥、龍、犬、虎等多種類型。其中鳥靈與龍靈最突出，北方尊龍稱龍騰，南方(尤楚地)崇鳳稱鳳翥。南北圖騰“龍鳳呈祥”，在華夏大地象征祥瑞，此為“龍鳳呈祥”本意。這一認(rèn)識的主要影響是（）A.有助于研究華夏認(rèn)同觀念發(fā)展B.大大提高了楚文化在歷史上的地位C.夯實了統(tǒng)一多民族的政治基礎(chǔ)D.擴展了后人對中國早期神話的理解2.漢武帝時期，董仲舒提出“晉變而為夷狄，楚變而為君子”，夷夏間沒有嚴(yán)格界限，二者雖然文化、生活習(xí)俗不同，但可相互轉(zhuǎn)化。董仲舒的觀點（）A.說明民族交融成為時代潮流 B.迎合了漢武帝開拓疆域的需要C.反映了社會階層流動性增強 D.表明儒學(xué)已成為主流意識形態(tài)3.杜甫在乾元二年(759年)創(chuàng)作的“秦州——同谷”組詩中，先以“大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠”表達隱逸情結(jié)，又借《法華經(jīng)》“化城喻”將古寺喻為饑寒旅途中的休憩之所，結(jié)尾回歸“再光中興業(yè)，一洗蒼生憂”的濟世理想。這反映出（）A.儒釋道思想的融合 B.詩歌題材的豐富多樣C.佛道沖擊儒學(xué)地位 D.安史之亂后百廢待興4.宋太祖即位，曾讓后苑制造蒸籠，結(jié)果好幾天都沒做好。太祖問趙普：“我在民間時，用數(shù)十錢可買一熏籠（蒸籠），今為天子，乃數(shù)日不得，何也？”趙普回答：“此是自來條貫（慣例），蓋不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)，使后代子孫著非理制造奢侈之物，破壞錢物，以及諸處行遭，須有臺諫理會，此條貫深意也、”太祖大喜。據(jù)此可知，宋代（）A.君主權(quán)力受到宰相制約 B.制度設(shè)計蘊含理性因素C.臺諫機構(gòu)規(guī)范帝王生活 D.官僚系統(tǒng)運行效率低下5.清初，民間的富商經(jīng)常通過向朝廷捐獻大量資金，以獲得監(jiān)生，候補道臺等名譽職位，從而躋身士紳階層，同時，富商也投入巨資收集古籍善本，金石書畫，并建造藏書樓，如揚州阮元所建“隋文選樓”就收藏超過兩千五百部的“善本”。這些行為反映清代（）A.社會轉(zhuǎn)型動力不足 B.社會發(fā)展暗藏危機C.商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展 D.經(jīng)世致用思潮興起6.1896年，駐華時間長達33年的德國公使巴蘭德被長期負(fù)責(zé)非洲事務(wù)的專家申克和海靖接替；英國駐開羅總領(lǐng)事竇納樂則首次赴遠(yuǎn)東工作，任駐華公使；1898年，美國以軍隊出身的康格接替駐華13年的登比。由此推知，這一系列的外交調(diào)整（）A.激化了清政府同列強的矛盾 B.便利了中國汲取外交經(jīng)驗C.掀起了列強瓜分中國的狂潮 D.預(yù)示了清廷淪為洋人朝廷7.1904年，梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向西方求真理”，1920年，戰(zhàn)后梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于（）A.民族意識的開始覺醒 B.進行社會主義革命的需要C.維新思想發(fā)生巨大變化 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示8.1948年3月，中共中央發(fā)布《關(guān)于建立請示報告制度的補充指示》，對各中央局和中央分局及前委貫徹落實請示報告制度提出具體要求；同年10月，中共中央西北局與陜甘寧邊區(qū)政府、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍司令部聯(lián)合頒布了《陜甘寧綏邊區(qū)暫行審計條例》，對審計工作做出了具體規(guī)定。這些規(guī)定說明（）A.實現(xiàn)了向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型 B.重視自身治理的制度建設(shè)C.完成了軍事指揮權(quán)統(tǒng)一 D.健全了黨內(nèi)監(jiān)督審計體系9.1951年，中共中央認(rèn)為必須實行對國營經(jīng)濟和私營工商業(yè)“不分厚薄”的原則和政策?！斑@種政策對于國家和人民是有利的，沒有私營工商業(yè)，國民經(jīng)濟體系是不完整的?！鄙鲜稣叩膶嵤ǎ〢.支持了新民主主義經(jīng)濟的發(fā)展 B.完善了社會主義市場經(jīng)濟體制C.實現(xiàn)了各經(jīng)濟成分地位的平等 D.旨在加速向社會主義社會過渡10.中共二十大指出，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這一認(rèn)識可用來說明（）A.中國同西方大國關(guān)系的根本突破 B.中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)C.中國重視塑造負(fù)責(zé)任大國的形象 D.中國對社會主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知11.中世紀(jì)的歐洲，它能夠在一定程度上保障居民的人身財產(chǎn)安全，而且能有效地防止蠻族入侵，也有效地遏制了大貴族的野心，粉碎一切集權(quán)和獨裁的可能性。材料評述的是（）A.自治城市 B.封建制度 C.專制王權(quán) D.基督教會12.馬克斯·韋伯在其著作中指出，新教倫理里存在著一種新的抑制，即以天職觀為核心的禁欲主義倫理觀，或者說這種抑制是對沖動消費的調(diào)和，通過持續(xù)的資本主義企業(yè)經(jīng)營去追求利潤，并且永不停歇地獲取新的利潤。由此可見（）A.新教倫理蘊含著理性色彩 B.禁欲主義不利于資本主義的發(fā)展C.消費和追求利潤充滿矛盾 D.宗教改革帶來資本主義高速發(fā)展13.1826年，巴西與英國簽署“禁止奴隸貿(mào)易條約”，以換取英國對其作為獨立國家的外交承認(rèn)。但該條約未能發(fā)揮出實際功效，巴西奴隸貿(mào)易反而日益猖獗。據(jù)統(tǒng)計，1826～1850年，巴西“進口”黑奴79萬余人，占到同期大西洋區(qū)域販賣黑奴總?cè)藬?shù)的64.6%。這一現(xiàn)象主要反映出（）A.國際條約體系缺乏有效約束B.工業(yè)化擴大了巴西勞動力的需求C.英國霸權(quán)體系存在實際局限D(zhuǎn).巴西單一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的延續(xù)和發(fā)展14.有資料顯示，蘇俄1920年煤炭開采量為870萬噸，只比1899年稍多一點；生鐵冶煉量為11.6萬噸，比1860年減少二分之一；棉織品產(chǎn)量只相當(dāng)于1857年的水平；許多鐵路和橋梁被破壞，大部分機車和約占四分之一的車廂不能使用。這說明當(dāng)時蘇俄（）A.農(nóng)業(yè)集體化急需彌補資金 B.工業(yè)增長速度受到體制制約C.新經(jīng)濟政策影響十分有限 D.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策存在危機15.1970年，英國保守黨指出，自由企業(yè)的競爭確保了消費者有更多的選擇，將創(chuàng)造一種有利于競爭、獎勵積極進取的經(jīng)濟環(huán)境，消除阻礙有效競爭和限制經(jīng)濟活力的障礙。由此可知，英國政府試圖（）A.消除國家干預(yù)經(jīng)濟的弊端 B.推動社會公平正的實現(xiàn)C.調(diào)節(jié)企業(yè)和政府的矛盾 D.恢復(fù)自由放任的傳統(tǒng)16.法國戴高樂總統(tǒng)說：“但丁、歌德和夏杜布里昂是屬于整個歐洲的，同時也是因為他們是杰出的意大利人、德國人和法國人。如果他們是無國籍的人，如果他們用某種統(tǒng)一的‘世界語’或‘萬國語’來思考和寫作，他們就不可能對歐洲做出很大的貢獻。”據(jù)此可知，戴高樂意在強調(diào)（）A.歐洲走向聯(lián)合的必要性 B.無政府主義的危害巨大C.保持每個國家的獨特性 D.法德意文化的特殊地位第II卷（非選擇題共52分）17.在許多方面，宋朝在中國歷史上都是個激蕩的時代，它所統(tǒng)轄的是一個前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時期。閱讀材料，回答問題。材料一宋朝……發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量……水稻早熟品種的引進……經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝，對外貿(mào)易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時候。——摘自《全球通史》材料二英國科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！辈牧先彼闻d起的新儒學(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕（缺）一，不為成書也”，強調(diào)書法的精神氣度，他還認(rèn)為，“我書意造本無法，自出新意，不踐古人”。北宋宮廷畫院曾出過一道考題：“野水無人渡，孤舟盡日橫?！鲍@得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子。畫家要表達題中的“無”，是“非無舟人，只無行人”。材料四天理流行，觸處皆是。暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理?！吨熳诱Z類》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括指出宋朝“商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對世界文明進步所起的重要作用。（2）根據(jù)材料三，概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對宋代文人書法、繪畫的影響。（3）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料四說明其“新”在何處。明代晚期，思想家李贄對統(tǒng)治階級極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻，痛斥孔子為“庸眾人類”。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劺钯椷@樣做的社會原因。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一早期鐵路時代是以一半人口為城市人口而告終的，威廉·法爾寫道，”迄今為止，人口一直從國內(nèi)的高地或比較有益健康的地方移往城市和?？诔擎?zhèn)，在這些地方很少人家是居住了兩代以上的”。1842年查德韋克在《勞動人口衛(wèi)生狀況報告書》中指出，”在我國的某些城鎮(zhèn)里竟如此缺乏市政管理，以致清潔衛(wèi)生方面之糟，幾乎和一個野營的游牧民群或一支無紀(jì)律的軍隊不相上下”，而這種情狀是最容易釀成瘟疫的。1851年，不列顛有十五萬多成年煤礦工，同他們一起工作的還有六萬五千名童工和二十歲以下的青工，以及派往坑外的“坑邊女工”。——摘編自【英】克拉潘《現(xiàn)代英國經(jīng)濟史》材料二1978年，南京市規(guī)劃局成立。次年初，組織鐵路、市政、文物、園林等有關(guān)部門并邀請南京工學(xué)院等專家學(xué)者參與編制南京市城市總體規(guī)劃。接著，規(guī)劃被正式展出，以征集廣大市民和各方面的意見。1983年國務(wù)院批準(zhǔn)《南京市城市總體規(guī)劃》并指出，“南京是著名古都，是江蘇省的政治、經(jīng)濟、文化中心”，“應(yīng)嚴(yán)格控制城市的人口規(guī)模”，“要嚴(yán)格按照批準(zhǔn)的城市總體規(guī)劃進行建設(shè)和改造，使南京這座歷史文化名城成為經(jīng)濟繁榮、文教科技事業(yè)發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美、有古都特色的社會主義現(xiàn)代化城市”。這是1949年后南京第一部得到國家正式批準(zhǔn)的具有法律性的城市總體規(guī)劃文件?！幾匝Ρ赌暇┏鞘惺贰氛埢卮穑海?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括早期鐵路對英國城市發(fā)展的作用，及其城市化過程中出現(xiàn)的問題。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放初期南京的城市規(guī)劃是如何規(guī)避英國城市化的問題的。19.閱讀材料，回答問題。材料人類社會進入文明時代的一個重要標(biāo)志是國家的產(chǎn)生，國家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)，包括組織和制定規(guī)則。以權(quán)利分配、機構(gòu)設(shè)置和運行為主的政治體制，規(guī)定了國家制度的基本框架。人事管理、法律、外交、財政都是國家制度不可或缺的重要組成部分，社會治理則是國家關(guān)注的重點?！幾浴镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）根據(jù)上述材料，從中國古代史“橫向”或“縱向”發(fā)展，就國家制度和社會治理的具體內(nèi)容，擬定一個主題，并加以闡釋。（主題明確，闡釋簡潔，邏輯清楚，格式規(guī)范。）20.閱讀材料，回答問題。材料一都鐸時期是英國歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。在此期間，爆發(fā)過百年戰(zhàn)爭、玫瑰戰(zhàn)爭、三十年戰(zhàn)爭和與西班牙“無敵艦隊”的戰(zhàn)爭。英國也逐漸由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變、由封建制度向近代資本主義制度過渡、由神權(quán)與王權(quán)的二元權(quán)力格局向王權(quán)至上的一元權(quán)力格局發(fā)展，率先形成了新的國家模式——民族國家。從此，英國以一個強勢的姿態(tài)躋身世界發(fā)展的前列，引領(lǐng)著世界資本主義的發(fā)展，為其它國家提供了新的范式。——摘編自郁巧靈：《都鐸時期倫敦的發(fā)展與英國民族國家的建構(gòu)》材料二人物言論耆英老臣等伏思該夷所請各條，雖系貪利無厭，而其意不過求賞碼頭，貿(mào)易通商而耆英止，尚非潛蓄異謀。與其兵連禍結(jié)，流毒愈深，不若姑允所請，以保江南大局?！?jié)選自《耆英等又奏形勢萬分危急已允通商割地賠款折》（1842年7月）梁啟超今日歐洲之世界，一草一石，何莫非食民族主義之賜。讀十九世紀(jì)史，而知發(fā)明此思想者，功不在禹下也。民族主義者，世界最光明、正大、公平之主義也，不使梁啟超他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。其在于本國也，人之獨立；其在于世界也，國之獨立。使能率由此主義，各明其界限以及于未來永