一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華文明素以禮樂著稱。廣義而言，樂是禮的一部分。曾經(jīng)存在一種錯誤觀點(diǎn)，認(rèn)為禮是傳統(tǒng)社會的統(tǒng)治工具，通過繁文縟節(jié)壓制人性的自由舒展。但我們?nèi)绻麛[脫狹隘的現(xiàn)代立場，從古人關(guān)于禮的闡釋出發(fā)，看到的會是一種基于人的自然情感的人格培育理論。比如喪禮，是古禮的重中之重，其影響綿延至今。親人去世了，古人要穿粗糙的衣服，吃簡陋的食物，住臨時搭建的窩棚，拒絕娛樂，為什么？孔子云：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也?！边@其實(shí)是人性的自然反應(yīng)。正常情況下，我們享受好吃的、好聽的，是因?yàn)樗鼈兡軒碛鋹偂６藭r哪有心情去追求快樂，享受快樂？相反，還會對平日里能帶來快樂的東西產(chǎn)生天然的抵觸。喪禮正是針對人的這種自然狀態(tài)而設(shè)計的?！扒髤f(xié)乎人心之所安者而已”“不能強(qiáng)不甘、不樂、不安之情而為之也”，使人內(nèi)心的自然情緒得到恰當(dāng)?shù)尼尫?，不至于被壓抑乃至曲。王夫之特別駁斥了關(guān)于喪禮的錯誤認(rèn)識：“君子之居喪，豈以為禮在則然哉？豈以為不可恣而姑制之哉？”君子依禮守喪，既不是盲目遵循外在的人為規(guī)定，也不是因?yàn)槔硇栽V自己，這時候不能放縱貪圖享樂的情感，應(yīng)對其加以制約，而是出于內(nèi)心情感的自要求。既然禮是自然情感的表達(dá)，即真情流露，難道不應(yīng)當(dāng)屬于從心所欲的自由境界，為·還要遵循一定之規(guī)呢？打個比方，老天給了我們一副好身體，但如果我們自己不注意，成良好的生活習(xí)慣，比如長期熬夜學(xué)習(xí)，身體會垮的。人性也是這樣，沒有良好的生禮的種種“繁縟”規(guī)定，并非強(qiáng)迫世人遵守的外在要求，而是根據(jù)人性的自然規(guī)律設(shè)計的，是為了喚起人性的覺醒，引導(dǎo)情感以自然的方式表達(dá)，從而培育理想人格?，F(xiàn)實(shí)中的人，或多或少心靈受過遮蔽，按照禮的要求去做，一開始可能很別扭，覺得不自然，但只要努力去體會具體儀節(jié)指向的自然情感，就有可能慢慢撥開心靈上的陰霾，實(shí)現(xiàn)人格的健康發(fā)育。禮的目標(biāo)是激發(fā)、引導(dǎo)自然情感，培育人格，屬于心靈工程，但我們不可能直接對心靈發(fā)號施令，誰也做不到。在形式上，禮只能引導(dǎo)一個人怎么去做，有時候看上去似乎與內(nèi)心無關(guān)，僅僅只是外在的、表面的行為。不過，身體的動作很可能會影響一個人的情感，甚至是想法。（摘編自林鵠《禮之用：自然情感的表達(dá)與人格培育》）材料二：歷來有學(xué)者認(rèn)為“禮”即禮儀，是階層社會的統(tǒng)治者對古老的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行加工改造后，用以鞏固統(tǒng)治的一種手段。禮是習(xí)俗，但非一般之習(xí)俗；禮是統(tǒng)治的手段，但又非一般手段。故其他民族、其他時代并未發(fā)展出這樣一套禮文化體系。《荀子·禮論篇》有云：“禮者，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也?！倍Y本于人情。人情有哀樂，自然會表現(xiàn)在顏色、聲音、飲食、衣飾上。所謂禮，第一個意義就是要將它表現(xiàn)出來，在衣飾、容貌、聲音、舉止各方面，讓愛敬或憂戚能充分地宣泄表現(xiàn)，此即所謂“達(dá)愛敬之文”。愛敬是情，黼黻歌笑或衰绖哭號則是它的文。禮對于迎賓歡樂或喪祭哀戚的一些規(guī)定，其實(shí)只是順著自然人情的表現(xiàn)而使其暢達(dá)而已。但除了暢達(dá)之外，亦須節(jié)制。若歡樂悅娛過甚或哀毀悴郁過久，便不太美了。哀樂皆能傷人，此即須略作調(diào)節(jié)。禮，以其飲食、衣飾、顏色、聲音之文，來調(diào)節(jié)人的感情，使人不至于走上極端，這就叫做禮義之文。當(dāng)然，禮也因能完成它適度、合宜之義，才能成就為美，所以說“禮者，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美者也”?，F(xiàn)代人一想到禮，就想到理性規(guī)范、外在教化、道德意識、壓抑情欲、禮教吃人等等。其實(shí)古人所說的禮并不是如此的。禮出于情，亦所以養(yǎng)欲。通過“持養(yǎng)”，才能令其適當(dāng)而有美感。自然天生的才性情欲就是質(zhì)，予以修飾教化則是文，所以禮文就是要求“情欲的適當(dāng)化”。如能適當(dāng)，則能產(chǎn)生美感，否則就有過文或過質(zhì)之病。此種調(diào)節(jié)疏導(dǎo)，不能只仰賴個人的修養(yǎng)，而更應(yīng)依靠一套制度，那就是禮制。禮制，對人生的各種欲望希求作了分別。長幼、貴賤、貧富各色人等，其所養(yǎng)耳目口鼻身體威望者各不相等，故其服飾、飲食、房舍、聲樂亦各有等差，以滿足不同程度的欲求。所以禮以養(yǎng)欲，其所以能養(yǎng)，便在于它的“分”、它的“別”。（摘編自龔鵬程《中國傳統(tǒng)文化十五講》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.從狹隘的現(xiàn)代立場來看，古代禮樂制度是通過繁文縟節(jié)壓抑人性自由的統(tǒng)治手段。B在服喪期間，穿粗衣、吃陋食、住窩棚、拒娛樂，都是人性情感的自然反應(yīng)方式。C.歌笑或哭號越甚越久，愛敬或憂戚的感情越能得到充分宣泄，此即“達(dá)愛敬之文”。D.為了調(diào)節(jié)疏導(dǎo)情欲，使之產(chǎn)生美感，既要依賴個人的修養(yǎng)，更應(yīng)依靠禮制的規(guī)范。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.王夫之認(rèn)為君子依禮居喪不是盲目遵循人為規(guī)定，而是出于內(nèi)心情感需要，可見其贊同禮是緣情而發(fā)，否定禮會節(jié)制情欲。B我們常常覺得心懷敬畏才會鞠躬，但主動鞠躬的動作，也能催生敬畏感，這說明身體的動作必然會影響一個人的情感。C.自然情欲是質(zhì)，修飾教化是文，過文或過質(zhì)都不能產(chǎn)生美感，此觀點(diǎn)與“文質(zhì)彬彬，然后君子”的思想是大致相符的。D.按照長幼、貴賤、貧富的不同，禮制對人生的各種欲望作了分別，使衣食住娛等方面各有等差，這是禮教壓抑情欲的表現(xiàn)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是(3分)A.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《論語》)B.人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。(《荀子》)C.(阮籍)性至孝，母終……飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。(《晉書》)D.禮本于人情，以制人情，泥則拘，越則肆，折衷焉斯可已。(《遜志齋集》)4.材料一中，作者是如何駁斥“禮通過繁文縟節(jié)壓制人性自由”這一觀點(diǎn)的？請簡要分析。(4分)

5.下面介紹的某村周禮古宴場景，含有濃郁的中國傳統(tǒng)文化“禮”的特色，請結(jié)合材料二談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?6分)婚宴上，客人按長幼秩序從上至下入座，祝酒四杯，賀詞四輪，菜肴十道。每上一道菜，奏樂一閱，以《詩經(jīng)》篇目為唱詞，第一曲演唱《關(guān)雎》。逢二、四、八這三道菜敬酒，第九道菜上齊后，司正再次行祝酒禮，此后便不再行令勸酒，進(jìn)入一種較寬松隨和的氣氛。

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。青春之歌(節(jié)選)楊沫“你是做什么的，為什么被捕?”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，鄭瑾這樣低聲問林道靜?！拔也恢罏槭裁??！钡漓o衰弱地低聲回答，“我是個失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨，也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命。我想這個日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時刻?！编嶈o靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)殧里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個日子……”說到這里，她看看道靜，又倒過頭去看看俞取秀，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。接著她就輕輕地描繪起共產(chǎn)主義幸福的遠(yuǎn)景，描繪起中國將要成為一個獨(dú)立、自由、平等而繁榮的國家時的情形。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！完全可以相信她是革命的同志了。而她給予自己的鼓勵——也可以說是批評，又是多么深刻而真誠！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界，這樣一個堅強(qiáng)的熱情的革命同志就在自己的身邊，該多么幸福呵。她渴望著、到處尋覓著而找不到的革命同志，卻意外地被敵人的魔掌“報合”在一起了，道靜這一夜再也不能睡著覺。她的傷處使她痛苦：腿上鐵著燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身的骨頭像搗碎了似的。而最叫她不能入睡的還是鄭瑾對她們講的那個故事，那些話。李偉這堅強(qiáng)的布爾什維克，直到最后一息還在戰(zhàn)斗。她想到敵人雖然沒有再審問她，可是她應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備在法庭上和敵人斗爭。這時她不再想到死了?！拔覀円獱幦』钕聛?，活到共產(chǎn)主義在中國實(shí)現(xiàn)?！编嶈脑掃@樣有力地鼓舞著她，她歡喜，又痛苦?！靶×?，你還沒有睡著覺?”后半夜了，窗外造進(jìn)朦朧的月光，鄭瑾聽見了道靜沉重的呼吸，知道她還沒有睡覺?！班嵔憬悖以谙?，如果反動派再審問我，我該怎么回答?你告訴我，我沒有經(jīng)驗(yàn)?！薄坝惺裁醋C據(jù)落在他們手里嗎?你和組織上的人有什么關(guān)系嗎?——如果相信我，就說實(shí)話?！痹谶@個全身都充滿了黨性的老同志面前，道靜堅決相信了自己的觀察，坦率地說：“我和別的黨員沒有關(guān)系，也沒有證據(jù)落在他們手里?！薄澳呛芎茫×滞?，如果我能夠多活幾天，我要盡力幫助你?？礃幼铀麄儗δ愫托∮岵⒉辉趺刺⒁?。以后也許能夠被放出去。所以，你必須一口咬住是群眾，是一個普通的失業(yè)青年。如果再受刑那就還要咬牙忍住……你的傷很重，他們大概不會再動刑的。不過，無論如何，我們不能向敵人屈服，無論如何我們要堅持斗爭到最后——你要相信最后勝利一定是我們的。你不是希望做一名共產(chǎn)黨員嗎?那么，這樣，你就能夠成為很好的共產(chǎn)黨員，成為為人類和平幸福戰(zhàn)斗在最前列的光榮戰(zhàn)士了?！编嶈豢跉庵v了這些話，她虛弱的身體累得喘息起來，一陣窒息似的咳嗽，使她痛苦得許久講不出話?！班嶈?，”道靜拉住她瘦削柔軟的小手，聲音顫抖著，“我永遠(yuǎn)忘不了今夜，永遠(yuǎn)忘不了你的鼓勵。我一定向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做一名共產(chǎn)黨員，斗爭到最后一口氣。用我全副的生命去追求這個光榮的日子，如果我死了我也要求黨——追認(rèn)我……”“我真高興，親愛的同志！”黑沉沉的深夜里，當(dāng)鄭瑾的雙手那樣熱烈地緊握住道靜的雙手時，道靜的心突然被這種崇高而真摯的友誼激動了，以致不能自抑地流下了眼淚！……整個上午，鄭瑾低低地教給她們唱一首監(jiān)獄的歌曲。這個曲子在1930年以后，曾流行在上海、杭州和蘇州的監(jiān)獄里囚徒，時代的囚徒！我們并不犯罪！我們都從火線上捕來，從那階級斗爭的火線上捕來。囚徒，不是囚徒是俘虜，憑它怎么樣虐待，熱血依舊在沸騰，鐵窗和鐐銬，堅壁和重門，鎖得住自由的身，鎖不住革命精神！……歌曲很長，鄭瑾虛弱的身體，只能教給她們這開頭和最后的幾段，她們?nèi)齻€人整個上午過得很愉快。午后三個人都疲憊地睡去了。忽然，道靜在睡夢中被推醒。鄭瑾低聲地對她說：“林道靜同志，我必須告訴你兩句話，我也許活不過今天了，請你以后有機(jī)會轉(zhuǎn)告黨：我的真實(shí)姓名叫林紅，去年十月間從上海調(diào)來北平工作。不幸被叛徒告密，剛剛工作沒多久就被捕了。我沒有辱沒黨，盡我一切力量斗爭到了最后……我希望黨百倍擴(kuò)大紅軍，加緊領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭，勝利一定是我們的。親愛的同志，也希望你堅決斗爭到底，爭取做個堅強(qiáng)的布爾什維克黨員……”林紅美麗的大眼睛在薄暗的囚房里閃著熠熠耀人的光輝，那么明亮、那么熱烈呵。她不像在談?wù)撍劳觥谡勊械淖詈髸r刻，而仿佛是些令人快樂、令人興奮和最有意思的事使她激動著。她疲憊地閉著眼睛喘了幾口氣休息了一會兒，忽然又睜開那熱情的大眼睛問道靜：“林，你保證能夠把我的話帶給組織嗎?”道靜不能再說一句話。她流著淚，使勁點(diǎn)著頭。然后伸過雙手緊握住林紅雪白的手指，久久不動地凝視著那個大理石雕塑的絕美的面龐……她的血液好像凝滯不流了，這時只有一個朦朧的夢幻似的意象浮在她腦際：“這樣的人也會死嗎?”夜晚，臨睡覺時，林紅脫下穿在身上的一件玫瑰色的毛背心道給道靜：“小林，你身體很差,把這件背心穿在身上吧?！彼帜弥磉呉话褟纳虾淼木赖幕瘜W(xué)梳子對小俞笑小妹妹，你喜歡這把梳子嗎？我想送給你留做紀(jì)念?！毙∮嵋呀?jīng)意識到事情的不妙，她和道靜同時哭了。夜是這樣黑暗，陰沉，似乎要起暴風(fēng)多么難挨的漫漫長夜呵！夜半時分，鐵門開了。林紅被用一扇門板抬了出去。臨出門口，她在門板上向兩個難出手來，雖然握不到她們的手，卻頻頻熱情地說：“告別啦，小妹妹們！好好保重！”門板被抬出囚房，一陣急雨似的聲音，猛然激蕩在黑暗的監(jiān)獄的屋頂，激蕩在整個監(jiān)獄的點(diǎn)：“打倒反動的國民黨！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”“共產(chǎn)主義是不可戰(zhàn)勝的！”“同志們，為我們報仇呀！”聲音開始是林紅一個人的，以后變成幾個人的，再以后變成幾十個、幾百個人的了。這號聲越來越洪大、越壯烈、越激昂，好像整個宇宙全充滿了這高亢的英勇的呼聲。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中多次描寫林紅的“眼睛”，既刻畫了其外在形象，更凸顯其革命信仰與精神光輝，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。B.“窗外透進(jìn)朦朧的月光”的描寫與《荷花淀》中“月亮升起來，院子里涼爽得很”都是借外在環(huán)境渲染清冷純凈的氛圍。C.林紅對林道靜前后稱呼的變化，反映出兩人從陌生到親近、再到同志戰(zhàn)友關(guān)系，體現(xiàn)林紅對林道靜成長的認(rèn)可和激勵。D.本文和《百合花》都將人物的個人命運(yùn)與時代洪流緊密結(jié)合，既描寫了革命斗爭的殘酷性，也體現(xiàn)了他們的青春價值。7.關(guān)于林紅就義前的描寫，下列說法不正確的一項是(3分)A.“你保證能夠把我的話帶給組織嗎”，林紅的話并非對道靜的質(zhì)疑，而是對她的深切囑托，更有對革命傳承的殷殷期盼。B.“大理石雕塑的絕美的面龐”，既寫出林紅就義前肅穆堅毅的神態(tài)，又暗含永不磨滅的崇高精神，使人物形象更具感染力。C.“多么難挨的漫漫長夜呵！”以強(qiáng)烈的抒情性控訴了革命者所共同經(jīng)歷的苦難，寫出他們在黑暗中的痛苦掙扎與無助。D.小說結(jié)尾運(yùn)用遞進(jìn)式描寫和夸張手法，將革命者對反動派的憤怒、對勝利的渴求推向高潮，給人以強(qiáng)烈的震撼與力量。8.文中林紅教唱革命歌曲的情節(jié)有何作用？請簡要分析。(4分)

9.林道靜從一位青年學(xué)生成長為無產(chǎn)階級革命志士，林紅在很多方面起到了重要的引導(dǎo)作用。請結(jié)合文本分析。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而掘其谷而得其斧。他日，復(fù)見其鄰人之子，其行動、顏色、言語皆無似竊斧者也。(節(jié)選自《呂氏春秋·去尤》)材料二：先生(戴震)是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說?！奔磫枺骸爸煳墓螘r人？”曰：“宋朝人?！薄翱鬃印⒃雍螘r人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知然？”師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?節(jié)選自《戴震難師》)材料三：楚人獻(xiàn)橘于齊王，齊臣爭譽(yù)其甘。唯大夫田旌默然，取橘剖之，見內(nèi)腐若絮。王斥：“眾皆稱美，子獨(dú)貶之，何也？”對曰：“眾人以楚宮錦匣論價臣以果實(shí)本質(zhì)論值若思止于外飾與鸚鵡學(xué)舌何異？”王嘗之乃信，嘆曰：“不破華匣，焉見真質(zhì)？不思眾議，焉得實(shí)情？”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策》)材料四：人常以初印象定是非，成見既生，智慮則蔽。昔亡斧者疑鄰子，觀其言行皆類盜；得斧之后，復(fù)視之則無一處似盜。成見之誤人，何其甚也。世之評人，或因出身而輕其才，或因舊過而否其功，此皆不察實(shí)情之弊。辨人論事，當(dāng)拋私見，察其行，究其理。若執(zhí)成見而不化，如以管窺天，難見全貌。唯平心審視，方得真相。(節(jié)選自《辨成見論》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)眾人A以楚宮B錦匣論價C臣以果實(shí)D本質(zhì)論值E若思止于外飾F與鸚鵡學(xué)舌G何異？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.顏色，面容、臉色，與《屈原列傳》“顏色憔悴，形容枯槁”的“顏色”意義相同。B.蓋，大約、大概，與《庖丁解?！贰凹忌w至此乎”的“蓋”讀音、意義均不相同。C藏，被蒙蔽，與《諫太宗十思疏》“慮壅蔽則患虛心以納下”的“蔽”意義相同。D.平心，心平氣和，與《蘇武傳》“不平心持正，反欲斗兩主”的“平心”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.有人丟了斧子，懷疑是鄰家的兒子偷的，他觀察對方的言行舉止都像偷了斧子似的。直到找到斧子才消除疑慮。B.在跟隨老師學(xué)習(xí)《大學(xué)章句》時，關(guān)于兩千年前曾子記述孔子言論的說法，戴震質(zhì)疑其真實(shí)性，老師無言以對。C.面對楚人進(jìn)獻(xiàn)的橘子，齊國大臣爭相稱贊其甘美，唯獨(dú)田??有意貶低，還剖開橘子給國君看，引起國君怒斥。D.辨識他人、評判事理，應(yīng)當(dāng)摒除私心雜念，只有這樣去觀察和分析，才能突破主觀局限，認(rèn)清事物的本質(zhì)與真相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)不破華匣，焉見真質(zhì)?不思眾議，焉得實(shí)情?(4分)

(2)世之評人，或因出身而輕其才，或因舊過而否其功，此皆不察實(shí)情之弊。(4分)

14.材料四認(rèn)為“人常以初印象定是非，成見既生，智慮則蔽”，前三則材料是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的?請簡要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。七盲二首答黎教授(其一)歐陽修拔甕浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山公醉似泥、不惜?從蜂采去，尚余香有蝶來栢。莫嫌學(xué)舍官閑冷，猶得芳得此共攜【注】①此詩作于歐陽修因遭逐陷而外任亳州知州時。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)表面寫日?，嵤屡c自然景象，實(shí)則表達(dá)詩人的生活態(tài)度，也為后文抒情做了鋪墊。B.頷聯(lián)通過兩種生活方式的對比，贊揚(yáng)了道士的清修自持，批判了山公的頹然就醉。C.“蜂去”與“蝶來”，一“去”——“來”前后呼應(yīng)，對稱而不呆板，增添了靈動之美。D.本詩用平易自然的語言，描摹生活的場景，體現(xiàn)了歐陽修詩歌“平淡深婉”的特點(diǎn)。16.詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)張老師在和學(xué)生溝通交流時，善于借用各方面的力量，教育成果非常顯著，在經(jīng)驗(yàn)分享會上，他引用《勸學(xué)》中的話謙虛地說

，

·(2)陸游的詩歌充滿了對國家命運(yùn)的關(guān)注和對英雄人物的崇敬，如他在《書慎》中用”

，

”表達(dá)了對諸葛亮的敬仰以及對自己壯志朱酬的感慨。(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“

，

”二.語言文字運(yùn)用(木題共5小題；18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(1①一位小學(xué)老師分享過這樣的經(jīng)歷：②她在要求一名學(xué)生回答問題時，③該生支支吾吾地答不上來，④卻冒出一句“我紅溫(網(wǎng)絡(luò)流行詞，常指人情緒激動、上頭、發(fā)火生氣)了”，③引得哄堂大笑，⑥原本有序的課堂節(jié)奏徹底打亂。這位老師擔(dān)優(yōu)地表示，學(xué)生似乎更關(guān)注這些新奇的“?”，反而忽略了知識本身的吸收。類似場景在各地校園

當(dāng)青少年習(xí)慣用標(biāo)簽化、碎片化的語言代替完整句子，用戲儢化、低俗化的表達(dá)取代真誠的情感抒發(fā)時，漢語原本具有的精準(zhǔn)性、形象性與感染力使會逐漸流失。語言會潛移默化地塑造人們的思維習(xí)慣和精神世界當(dāng)前，(

)，黑話爛梗泛濫不僅會影響青少年“好好說話”，還會對其正確“三觀”的形成帶未負(fù)面影響。其實(shí)，語言的生命力在于適配性，我們倡導(dǎo)規(guī)范網(wǎng)言網(wǎng)語，并非全盤否定網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)新價值，而是要分場合，擇其優(yōu)。比如課堂討論、學(xué)術(shù)交流等正式場景，應(yīng)倡導(dǎo)使用精準(zhǔn)規(guī)范的表達(dá)——用“嘆為觀止”替代“絕絕子”，用“冠絕古今”替代“yyds”等，讓人明白規(guī)范表達(dá)不是束縛，而是更高效的思想傳遞：而在朋友間的非正式社交中，像“雙向奔赴”這類兼具正能量與創(chuàng)新性的流行語，可以作為情感共鳴的組帶。有老師曾在課堂上做過“表達(dá)替換練習(xí)”；讓學(xué)生將“芭比Q”“栓Q”等表述，替換為”此次嘗試雖未成功，但積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)”“哀心感謝大家的支持與幫助”通過對比讓學(xué)生直觀感受到，規(guī)范表達(dá)更能示載復(fù)雜情感與深度思考?？梢?，我們不僅要“好好說話”，更要說好中國話，傳承好中華文化。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

19.填入文中畫橫線處的詞語，準(zhǔn)確的一項是(3分)A.比比皆是

B.屢見不鮮

C眾所周知

D.層出不窮20.將下列語句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.很多人漸漸確信

B.很多人不無感嘆C.很多人不斷表示

D.很多人開始擔(dān)心21.在網(wǎng)絡(luò)空間中，“無語子”是“無語”的借皮化說法，“退退退”是“拒絕負(fù)能量”的劘默式表達(dá)。請仿照文中“表達(dá)替換練習(xí)”的示例，結(jié)合下面場景，將這兩個網(wǎng)絡(luò)用語分別替換為規(guī)范的書面語，要求表意準(zhǔn)確，語句通順，每句不超過20-個字。(4分)

22.為防止網(wǎng)絡(luò)黑話爛梗對學(xué)生的影響，學(xué)校發(fā)出“好好說話，說好中國話”的倡議。請你結(jié)合材料，提出兩條合理化建議。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論如何，我們不能向敵人屃服，無論如何我們要堅持斗爭到最后——你要相信最后勝利一定是我們的——楊沫《青春之歌)歷史會記住每一個為信仰而戰(zhàn)的其烖?！冻聊臉s耀》臺詞多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見?！秾Π住饭?jié)目演講詞以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

山東省濟(jì)寧市2026年1月高三上期末語文試題一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(19分)1.C(“越甚越久”屬于過度宣泄，而非“充分宣泄”)2.C(A項，王夫之并未否定禮會節(jié)制情欲；B項，“必然”說法絕對；D項，并非“禮教壓抑情欲的表現(xiàn)”)3.D(材料二的觀點(diǎn)主要是禮具有暢達(dá)表現(xiàn)人情和節(jié)制人情的作用。A項，強(qiáng)調(diào)禮的規(guī)范作用；B項，強(qiáng)調(diào)禮的重要性；C項，表現(xiàn)阮籍哀傷過度)4.①先破后立，提出“禮是基于自然情感的人格培育理論”的觀點(diǎn)；②接著舉例闡釋“禮是自然情感的表達(dá)”；③然后分析“禮要遵循一定之規(guī)”；④最后強(qiáng)調(diào)“禮的目標(biāo)是激發(fā)、引導(dǎo)自然情感，培育人格”，總結(jié)上文。(4分。每點(diǎn)1分，意思對即可)5.①婚宴通過祝酒、奏樂等儀式，表達(dá)對新人的祝福之情，體現(xiàn)“達(dá)愛敬之文”。②宴飲程序有明確規(guī)定，避免歡樂過度，符合“節(jié)制”“適當(dāng)”的原則。③“分”“別”(如按長幼秩序入座)使不同客人的情感需求得到滿足，顯示了禮儀的莊重、關(guān)系的和諧。(6分。每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，可酌情給分)(二)閱讀Ⅱ(16分)6.B(B項脫離文本具體語境，機(jī)械類比環(huán)境描寫的作用。本文“月光”出現(xiàn)在監(jiān)獄深夜的革命教導(dǎo)場景；而《荷花淀》的“月夜”則是鄉(xiāng)土詩意的呈現(xiàn)。兩者雖都用“月光”意象，但服務(wù)于不同的主題與情感，不可簡單概括為“渲染清冷純凈的氛圍”。)7.C(C項對關(guān)鍵語句的情感基調(diào)理解片面且消極。將“難挨的漫漫長夜”簡單等同于“痛苦掙扎與無助”，既割裂了此句與后文口號之間的“壓抑一爆發(fā)”的遞進(jìn)關(guān)系，也弱化了革命者在極端環(huán)境下依然保持信念、堅持斗爭的精神主題思想。)8.①直接抒發(fā)了革命者的心聲，豐富小說的主題。②調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，為高潮蓄勢，營造悲壯中的樂觀氛圍。③展現(xiàn)林紅引導(dǎo)者形象，激發(fā)斗爭精神，加深革命情誼。④體現(xiàn)了小說的歷史真實(shí)感，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。(4分。每點(diǎn)1分，意思對即可)9.①革命信念方面：重塑其生死觀，引導(dǎo)其從被動犧牲者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃佣窢幷?。②革命精神方面：以人格美與革命樂觀主義精神感染她，使其找到心靈的歸宿。③革命實(shí)踐方面：傳授斗爭策略，將革命熱情轉(zhuǎn)化為理性行動。④革命傳承方面：賦予其繼承革命的使命，傳遞精神火炬。(6分。每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得滿分，其他答案言之成理，可酌情給分)(三)閱讀Ⅲ(22分)10.CEF(眾人以楚宮錦匣論價，臣以果實(shí)本質(zhì)論值，若思止于外飾，與鸚鵡學(xué)舌何異)11.D(本文與《蘇武傳》中的“平心”都是除去成見、用心公平的意思，并非“心平氣和”之意)12.C(“田旌有意貶低”與文意不符)13.(1)不打開華美的匣子，怎么能看見果實(shí)的真實(shí)質(zhì)地？不思考眾人的議論，怎么能得知事情的真相呢？(4分?！叭A”“焉”“議”各1分，句意1分)(2)世人評價他人，有的因?yàn)閷Ψ降某錾砭洼p視他的才能，有的因?yàn)閷Ψ揭郧暗倪^錯就否定他的功績，這些都是不考察真實(shí)情況的弊端。(4分?！盎颉薄拜p”“此皆”句式”各1分，句意1分)14.①有個人丟了斧子，就盲目懷疑是鄰居家兒子偷的，最終導(dǎo)致判斷失誤。②戴震的老師認(rèn)為《大學(xué)章句》是朱熹所作，應(yīng)該真實(shí)無誤，卻經(jīng)不起戴震質(zhì)疑。③齊國君臣認(rèn)為裝橘子的盒子華美，就斷定橘子甘甜，卻忽視了其實(shí)質(zhì)。(5分。答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出3點(diǎn)給5分。言之成理即可)(四)閱讀Ⅳ(9分)15.B(兩種生活方式不是“對比”，詩人并未批判山公的頹然就醉)16.①“莫嫌”句以勸慰口吻，回應(yīng)黎教授對自己“官閑冷”的擔(dān)憂，消解友人顧慮。②“猶得”句點(diǎn)出與友人相聚宴飲的樂趣，表明即使官場失意，也能以詩酒相伴。③尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人安于閑居、恬淡自適的心態(tài)與生活態(tài)度，主題鮮明，情真意切。(共6分。每點(diǎn)2分，意思對即可)(五)名篇名句默寫(6分)17.(1)君子生非異也善假于物也(2)出師一表真名世千載誰堪伯仲間(3)示例一：山氣日夕佳飛鳥相與還示例二：山光悅鳥性潭影空人心示例三：夕陽西下斷腸人在天涯示例四：月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠示例五：月出驚山鳥時鳴春澗中(6分。每空1分，錯字、多字、漏字該空不得分，第(3)小題有其他合乎要求的答案亦可)二、語言文字運(yùn)用(18分)18.(1)語句②，修改為：在她要求一名學(xué)生回答問題時。(2)語句⑥，修改為：原本有序的課堂節(jié)奏被徹底打亂。(4分。序號準(zhǔn)確各得1分，修改正確各得1分)19.B(“屢見不鮮”指經(jīng)?？匆?，并不新奇。符合語境。A項“比比皆是”側(cè)重到處都是；C項“眾所周知”側(cè)重全都知道；D項“層出不窮”