第01講2026·湖南專用中華文明的起源與早期國家01考情解碼·命題預(yù)警智能導(dǎo)覽·極速定位02體系構(gòu)建·思維可視03核心突破·靶向攻堅04真題溯源·考向感知考點一

石器時代的古人類和文化遺存

知識點1

舊石器時代

知識點2

新石器時代

知識點3

從母系到父系

知識點4生產(chǎn)工具與勞作（選必二）

知識點5居住形式（選必二）

考向1

考查石器時代文化遺存

考向2

考查階級與私有制的產(chǎn)生考點二從部落到國家

知識點1

三皇五帝

知識點2

夏、商和西周

知識點3中國早期國家特點

知識點4

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵（選必三）

考向1

考查分封制、宗法制、禮樂制度

考向2

考查商和西周的社會經(jīng)濟

考向3

考查早期國家的特征01考情解碼·命題預(yù)警考情透視·目標導(dǎo)航考點要求考察形式2025年2024年2023年新石器時代文明

√選擇題非選擇題

湖南卷T1，3分宗法制√選擇題非選擇題

湖南卷T1，3分禮樂制度√選擇題非選擇題考情透視·目標導(dǎo)航考情分析1．從命題題型和內(nèi)容上看，高考命題不多，試題以選擇題為主，題目難度適中，主要從以下幾方面考查：新石器時代文明、分封、宗法制度的特點影響、禮樂制度、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵等。2．從命題思路上看(1)考察內(nèi)容緊扣課本重點，把握新石器時代文明特點命題，尤其關(guān)注良渚文化最新成果；(2)從近三年高考內(nèi)容來看分封制、宗法制考點出現(xiàn)頻率較高，主要以知識點運用和綜合能力考查為主，之后的復(fù)習(xí)要配合課程標準，在掌握知識點的前提下，以不變應(yīng)萬變；(3)出現(xiàn)新的歷史情境，注重考查考生獲取信息的能力、綜合運用己有知識解決問題的能力以及探究新問題的能力。復(fù)習(xí)目標1、通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2、通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。02體系構(gòu)建·思維可視知識導(dǎo)圖·思維引航中華文明的起源與早期國家石器時代的古人類和文化遺存從部落到國家新舊石器時代舊石器時代三皇五帝夏、商和西周中國早期國家特點從母系到父系生產(chǎn)工具與勞作（選必二）居住形式（選必二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵（選必三）03核心突破·靶向攻堅知識點1

舊石器時代（距今約300萬年～距今約1萬年前）考點一

石器時代的古人類和文化遺存◎中國舊石器時代重要人類遺址分布圖生產(chǎn)工具打制石器生產(chǎn)方式漁獵、采集生活方式群居、使用火代表遺址云南元謀人、陜西藍田人以及北京周口店的北京人、山頂洞人知識點2

新石器時代（距今約1萬年～距今約4000年前后）考點一

石器時代的古人類和文化遺存生產(chǎn)工具磨制石器；使用陶器生產(chǎn)方式原始農(nóng)業(yè)、原始飼養(yǎng)生活方式定居、晚期私有分化代表遺址早期約7000——5000年黃河：仰韶文化；大汶口文化長江：河姆渡文化晚期：約5000年黃河：龍山文化遼河：紅山文化長江：良渚文化時間文化遺存分布地域概況距今約7000至5000年前仰韶文化典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物黃河下游典型陶器前期是紅陶，后期是白陶河姆渡文化長江下游距今約5000年前龍山文化黃河流域代表器物是黑陶紅山文化良渚文化知識點2

新石器時代（距今約1萬年～距今約4000年前后）考點一

石器時代的古人類和文化遺存黃河中游大汶口文化水稻為其主要作物，并掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)遼河上游長江下游都出土了精美的玉器，并發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟遺址知識點3

從母系到父系考點一

石器時代的古人類和文化遺存①生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動，成果共享②出現(xiàn)社會貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯考點一

石器時代的古人類和文化遺存良渚文明：良渚古城遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。位于環(huán)太湖地區(qū)，以發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)、大量而精美的玉器、精制的制陶技術(shù)、成句子的陶器符號文字資料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會分層等現(xiàn)象，使研究者們或者認為它正站在文明的門檻上，已看到了文明的曙光;或者認為它已進入文明社會，已形成文明古國。探究·比較歸納考點一

石器時代的古人類和文化遺存探究·唯物史觀剩余產(chǎn)品私有制出現(xiàn)貧富分化階級分工上層：掌握公共權(quán)力政府、軍隊、祭壇下層：被統(tǒng)治氏族公社國家（階級統(tǒng)治的工具）生產(chǎn)力發(fā)展部落、部落聯(lián)盟唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。考點一

石器時代的古人類和文化遺存知識點4

原始社會的生產(chǎn)工具與勞作(選必二）1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)工具石、木、蚌（耒耜）青銅器農(nóng)具（數(shù)量少）考點一

石器時代的古人類和文化遺存知識點4

原始社會的生產(chǎn)工具與勞作(選必二）2.手工業(yè)工具紡織業(yè)①山頂洞人骨針（縫制獸皮）②新石器時代陶紡（紡線）陶瓷業(yè)①泥條盤筑法②新石器時代坯車制坯河姆渡人掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)（綱要上P3）代表器物為仰韶文化的彩繪陶器和龍山文化的黑陶（綱上P3-4）龍山文化、紅山文化和良渚文化都出土了精美的玉器。（綱上P4）考點一

石器時代的古人類和文化遺存知識點5

原始社會的居住形式(選必二）1.村落民居村落主要指大的聚落或多個聚落形成的群體，即人口集中分布的區(qū)域。村落復(fù)原圖考向1

石器時代文化遺存【例】(1)（2025·湖南·模擬預(yù)測）下列銅牌飾的出土地點不一但器型相似，據(jù)此可推測（

）考點一

石器時代的古人類和文化遺存BA．各地遺址居民的審美觀念相同B．我國早期存在技術(shù)的跨地域傳播C．我國夏商時期文化共同體形成D．當(dāng)時冶銅技術(shù)達到世界領(lǐng)先水平【解析】根據(jù)材料信息可知，不同地點出土了器型相似的銅牌飾，這極有可能是制作銅牌飾的技術(shù)在不同地域之間進行了傳播，B項正確?？枷?

石器時代文化遺存【例】(2)（2025·湖南·一模）2025年4月，在西藏阿里地區(qū)梅龍達普洞穴和拉薩尚嘎崗遺址中，發(fā)現(xiàn)了距今超10萬年的石器與動物化石。這一考古成果表明（

）A．西藏地區(qū)率先進入了新石器時代B．早期人類活動突破地理屏障C．石器時代人類活動追隨動物遷徙D．人類遷徙史需重新全面改寫考點一

石器時代的古人類和文化遺存B【解析】在西藏阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)早期人類活動遺跡，說明早期人類活動突破了地理上的障礙，如高原等地理環(huán)境限制，B項正確?？枷?

階級與私有制的產(chǎn)生【例】(1)在良渚文化早期，聚落產(chǎn)生了明顯的等級分化，但是遺址群不存在統(tǒng)一規(guī)劃，表現(xiàn)出分散的多中心模式。到中期，先民在遺址群中心位置開始營造一批大型禮儀空間，顯示了居中而建的規(guī)劃理念。這一變化反映出（

）A．中央集權(quán)的政治理念B．多元一體的發(fā)展特征C．公共權(quán)力的顯著強化D．階級分化的日益顯現(xiàn)考點一

石器時代的古人類和文化遺存C【解析】根據(jù)材料“（早期）不存在統(tǒng)一規(guī)劃”“（中期）中心位置開始營造一批大型禮儀空間”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，良渚文化從早期的多中心分散分布，到中期走向集中，由氏族貴族統(tǒng)一規(guī)劃聚落，在中心位置專門營造大型禮儀空間，從事宗教活動等，反映出公共權(quán)力逐漸強化的趨勢，C項正確?？枷?

階級與私有制的產(chǎn)生【例】(2)仰韶文化早期所發(fā)現(xiàn)的大量墓葬中，男性平均每墓隨葬陶器2.43件，女性平均每墓隨葬陶器2.84件，大體相當(dāng)；龍山文化時期的陶寺墓葬遺址中，大型墓葬隨葬品數(shù)量多而精美，中、小型墓葬則依次遞減。這一變化說明（

）A．從舊石器時代向新石器時代過渡B．階級階層關(guān)系已明顯分化C．南北方早期文明出現(xiàn)了較大差異D．我國奴隸制國家正式形成考點一

石器時代的古人類和文化遺存B【解析】根據(jù)材料可知，新石器時代，仰韶文化中的陪葬品數(shù)量基本沒有差別，而到了龍山文化時期，出現(xiàn)大型墓葬且陪葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯差別，體現(xiàn)了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會組織中出現(xiàn)貧富分化加劇導(dǎo)致的階級階層分化，B項正確。考點二

從部落到國家知識點1

三皇五帝1、三皇時代：名稱眾說不一，神話色彩濃厚（伏羲、燧人、神農(nóng)）2、五帝時代：父系氏族公社的部落聯(lián)盟鼎盛以及解體時期的歷史內(nèi)容（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）神話傳說反映了古代人民對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解，能一定程度上反映當(dāng)時的歷史事實。

考古學(xué)證明，堯舜時期大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代。中國大地邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿遺址、天文建筑及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)?？键c二

從部落到國家知識點1

三皇五帝①華夏始祖：黃河中上游部落首領(lǐng)黃帝（五帝之首）與另一部落首領(lǐng)炎帝組成炎黃部落，被后世共尊為華夏始祖②堯舜禹的“禪讓”：將部落首領(lǐng)傳給賢德之人③“萬邦”時代：五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代（規(guī)模大、階級分化明顯，具備了國家的初始形態(tài)）考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周1、夏朝（BC2070~約BC1600）（1）政治◎河南偃師二里頭遺址統(tǒng)治時間：約前2070—約前1600，禹建桀亡文化遺存：二里頭文化（很有可能）國家治理：最高統(tǒng)治者夏王，啟實行王位世襲制中央機構(gòu)

設(shè)有主管行政、司法和宗教的機構(gòu)與職官地方機構(gòu)聚族而居，直接統(tǒng)治夏部族，間接統(tǒng)治其他部族經(jīng)濟文化以農(nóng)業(yè)為主，輔以畜牧業(yè)和手工業(yè)夏朝歷法《夏小正》法律與教化夏朝《禹刑》（選一）考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周（2）經(jīng)濟①貨幣：二里頭遺址出土了海貝，還有用骨頭、石頭做成的仿制貝（選一）②手工業(yè)：進入青銅時代（選三）考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周（3）文化①文化遺存：二里頭遺址（很有可能）②科技：天文《夏小正》載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周2、商朝（BC1600~BC1046）（1）政治①制度：王位世襲制；②中央：更加完善，商王是最高統(tǒng)治者，設(shè)有尹及各類事務(wù)官。③地方：內(nèi)外服制④法律與教化：商朝《湯刑》（選一）⑤民族：設(shè)“賓”管理民族事務(wù)及對外交往（選一）⑥對外：以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流特點：直接控制與間接控制相結(jié)合考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周2、商朝（BC1600~BC1046）（2）文化科技：夏歷改為殷歷，干支紀日法是最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長的紀日方法。考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周3、西周（BC1046~BC771）（1）政治①制度：王位世襲制；②中央：周王是最高統(tǒng)治者，中央機構(gòu)與職官具備，宗法制，禮樂制配合分封制實行。③地方：分封制（對象：同姓貴族、異姓功臣、舊貴族；權(quán)利：世襲統(tǒng)治權(quán)（政、軍、財）；義務(wù)：定期朝貢、提供軍賦、力役）④法律與教化：建立了以宗法制為核心的禮制，并提出“敬天保民”的思想；《九刑》（選必一）考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周①加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治②解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾探究·史料研讀考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周探究·史料研讀結(jié)合教材及所學(xué)，概括中國古代早期政治制度的特點（選必一）

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。

——《左傳·襄公十四年》①神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合（“天子”）②受原始民主傳統(tǒng)的影響③政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合④最高執(zhí)政集團權(quán)力集中程度較低考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周3、西周（BC1046~BC771）（2）經(jīng)濟①農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)，青銅農(nóng)具極少

土地經(jīng)營：井田制

土地制度：奴隸主土地國有制

勞作方式：集體耕作（選二）②手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多。（選三）③商業(yè)：“工商食官”④城市：商朝城市初具規(guī)模，宮殿、宗廟位于城市中心城市初具規(guī)模，宮殿、宗廟位于城市中心；周朝營建城市形成制度，城建有相應(yīng)規(guī)定?？键c二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周3、西周（BC1046~BC771）02考點二

從部落到國家知識點2

夏、商和西周3、西周（BC1046~BC771）02（3）文化（選三）①中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成②特點：本土性：在中華大地上產(chǎn)生和發(fā)展多樣性：各民族共同創(chuàng)造，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊包容性：博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化凝聚性：中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)連續(xù)性：綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強的生命力考點二

從部落到國家知識點3

中國早期國家的特點早期國家?的概念主要用于描述文明發(fā)展的早期階段，這個階段的社會組織形式正在從氏族社會向國家社會過渡，但仍然處于文明的早期階段。考點二

從部落到國家知識點4

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵（選必三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響（選三）①中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力，蘊含著豐富的道德倫理，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式②中華文化維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒?？枷?

分封制、宗法制、禮樂制度【例】(1)（2025·湖南長沙·二模）著名歷史學(xué)家錢穆指出：“言周公封建，又必連帶及于周公之定宗法。蓋周公之封建制度，其主要精神，實寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之?！边@說明西周（

）A．分封制受到歷代政權(quán)推崇B．確立起分封制與宗法制C．借助分封制維護貴族特權(quán)D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)考點二

從部落到國家D【解析】根據(jù)材料信息可知，周公的封建制度（分封制）的核心精神依托于宗法制。分封制通過血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力（如封地、爵位），而宗法制以嫡長子繼承制為核心，規(guī)范了家族內(nèi)部的等級和繼承規(guī)則。二者的結(jié)合體現(xiàn)了西周政治與血緣的緊密結(jié)合。題干強調(diào)分封制的精神“實寄托于宗法”，說明宗法制是分封制得以運作的基礎(chǔ)，D項正確?？枷?

分封制、宗法制、禮樂制度【例】(2)（2025·湖南永州·模擬預(yù)測）西周時期，姓代表最大、最重要的血緣集團，如以周天子為大宗的姬姓宗族；氏代表同姓群體內(nèi)部次一級的血緣組織，如姬姓宗族分化為很多氏（井氏、召氏、榮氏等）一級的家族；氏代表的家族，又分出許多小支，如井叔氏、井季氏等。這表明（

）A．宗法制鞏固了貴族統(tǒng)治秩序 B．姓氏體現(xiàn)了貴族的宗法地位C．大宗在政治上居于主導(dǎo)地位 D．血緣親疏是維系統(tǒng)治的關(guān)鍵考點二

從部落到國家B【解析】西周時，姓與氏呈現(xiàn)出不同層級的血緣組織形式，從姓到氏再到小支，反映出貴族內(nèi)部血緣關(guān)系和宗法地位的分化，姓代表最大血緣集團，氏是同姓群體內(nèi)次一級血緣組織等，說明姓氏確實體現(xiàn)了貴族的宗法地位，B項正確?？枷?

分封制、宗法制、禮樂制度【例】(3)《中國古代音樂史稿》中關(guān)于西周樂隊的規(guī)定：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊的規(guī)定是：天子“八佾”，即八列六十四人；諸侯“六佾”，即三十六人；卿大夫“四佾”，即十六人；士“二佾”，即四人。這些規(guī)定（

）A．反映出周天子牢固管控地方政治權(quán)力B．表明西周敬祖習(xí)俗非常盛行C．體現(xiàn)出宗法分封制下等級鮮明的特征D．突顯出西周社會生活的奢侈考點二

從部落到國家C【解析】據(jù)材料主要信息可知，西周時期不同的社會等級享有的禮樂待遇不同，體現(xiàn)了宗法制下的等級秩序規(guī)范嚴格，C項正確?？枷?

商和西周的社會經(jīng)濟【例】(1)截至目前，殷墟遺址發(fā)現(xiàn)有鑄銅、制骨、制陶、制玉等作坊遺址。從殷墟西區(qū)墓葬統(tǒng)計情況看，大多墓主人隨葬有銅刀、銅錐、石鉆扶手、石錐等工具，如西區(qū)墓葬M271隨葬有銅刀、銅錐，同時也隨葬銅瓤、爵；西區(qū)M283隨葬有銅刀、銅錐，M1148隨葬有銅錐，M532隨葬有石鉆扶手，同時這些墓主都隨葬陶瓤、爵。由此可推斷（

）A．商代手工業(yè)門類較多B．當(dāng)時手工業(yè)者身份是自由民C．墓主的技術(shù)非常精湛D．銅器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用考點二

從部落到國家A【解析】材料中殷墟遺址發(fā)現(xiàn)有鑄銅、制骨、制陶、制玉等作坊遺址，說明當(dāng)時手工業(yè)類別多，A項正確?？枷?

商和西周的社會經(jīng)濟【例】(2)四川三星堆遺址和安徽阜南都出土過龍虎尊（如圖1、2），兩者在造型、紋飾方面幾乎一樣。阜南出土的龍虎尊系商代晚期青銅酒器，年代更久遠，做工更精細。這可以用來證明（

）考點二

從部落到國家DA．禮樂制度逐漸推廣B．南北經(jīng)濟交流頻繁C．青銅工藝世界領(lǐng)先D．華夏文明多元一體【解析】據(jù)材料概括得出主要結(jié)論是：考古發(fā)現(xiàn)的三星堆遺址和安徽阜南都出土的龍虎尊在造型、紋飾方面幾乎一樣，阜南出土的龍虎尊時間更早，做工更精細，體現(xiàn)出商文化對周邊文化的影響，反映了華夏文明多元一體的特點，D項正確?？枷?

早期國家的特征【例】(1)商代早期遺址盤龍城發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者認為商代的疆域達到長江流域。但盤龍城僅僅是商王朝南下的一個據(jù)點或臣服于商的一個重要方國中心，其控制的范圍和具體的界限根本無法確定。江西吳城商文化、新干大洋洲商代青銅器遺址發(fā)現(xiàn)后，又有學(xué)者認為商代的疆域到達江西中部。西周疆域的四至雖然比商代清楚了許多，但也存在這類情況。出現(xiàn)這類情況主要是由于（

）A．