陜西理工大學(xué)畢業(yè)論文第10頁共10頁ADDINCNKISM.UserStyle論《三國演義》中劉備的形象摘要《三國演義》從多角度詮釋了東漢末年三國眾英雄的傳奇故事，其中蜀漢之主劉備的故事在三國舞臺上格外精彩?？v觀《三國演義》，劉備的形象不是單一的，而是立體的、多面的，作者運用高超的寫作技術(shù)從語言、外貌、神態(tài)、動作等將人物形象刻畫的入木三分，劉備被塑造成了盡善盡美、受萬人敬仰的一代圣君，具有很強的文學(xué)探究價值。書中的劉備是仁義寬厚的道德典范，有著高超的用人、識人的領(lǐng)導(dǎo)能力，以及雄才大略的英雄氣度。通過深入探究《三國演義》中的人物世界，從道德品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)才能、政治素養(yǎng)這三方面認識劉備獨特的人格魅力，并探究其形象成因，學(xué)習(xí)歷史演義小說中的人物形象塑造方法。關(guān)鍵詞劉備；三國演義；形象特征；《三國演義》作為中國文學(xué)史上的一座豐碑，羅貫中在歷史的基礎(chǔ)上運用精妙的藝術(shù)塑造手法進行多方位描寫，向讀者再現(xiàn)了一部恢弘史詩和眾多傳奇人物的故事。劉備是書中主角之一，這位蜀漢開國皇帝在眾英雄中算是比較特殊的一位。他身為皇室宗親后裔，但家族沒落，貧賤落魄，曾“織席販履”為生。少時便胸懷大志，從二十八歲起兵到六十三歲辭世，始終為了心中大義奔走流離，一生追求功業(yè)，卻大業(yè)未成，退居西蜀。在那個風(fēng)云變幻、群星璀璨的動亂年代，他憑借獨特的人格魅力和卓越的政治才能成為百姓交口稱贊的一代仁君，成為民眾理想的寄托人物。歷史洪流滾滾而過，劉備這一人物卻未曾被埋沒，深深地印刻在了人們心中。在二十世紀五十年代，專家學(xué)者開始系統(tǒng)性地研究劉備的人物形象特征，1978年以后，開始出現(xiàn)關(guān)于劉備形象研究的學(xué)術(shù)論文。從1978年至今，對于劉備形象的研究根據(jù)其內(nèi)容可以分為三大類：一、將正史《三國志》與《三國演義》進行對比，分析劉備形象；二、從《三國演義》文本中引用書中原話，論證書中故事來評價劉備這一形象；三、對劉備形象衍變的研究。這些研究成果從不同角度對劉備形象進行了探究，并取得了一定成就，但遠不像對曹操、諸葛亮等人的研究深入、豐富。由于劉備這一人物自身的復(fù)雜性，對人物定性還是眾說紛紜，爭議較多，未有更多系統(tǒng)全面的研究論文闡釋，人物性格的多面性還需要更深層次的探究。本文將從《三國演義》文本出發(fā)，通過具體實例分析，從道德高度、領(lǐng)導(dǎo)才能、政治素養(yǎng)這三方面來探究劉備仁義寬厚、高超的識人用人之術(shù)以及雄才大略的英雄氣度這三大特點，深入感知其人格魅力。借助對劉備形象的研究，進一步了解三國人物，追尋三國歷史，探究歷史演義中的人物形象塑造方法。仁義寬厚的道德典范在我國古代封建社會，儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，提倡“仁政”思想，強調(diào)道德品質(zhì)的重要性。在儒家學(xué)說中，對統(tǒng)治者更是提出了更高的要求，需要德才兼?zhèn)?，重視其道德修養(yǎng)與品行。［1］3同時，據(jù)史料記載，在公元一三二九年，也就是元文宗天歷二年，官場腐敗，貪污受賄，捐官買官現(xiàn)象極其嚴重，受蟲害影響，農(nóng)民顆粒無收，發(fā)生災(zāi)荒，餓殍遍地，民眾易子而食。再加上元代統(tǒng)治階級推行的高壓政策，讓百姓苦不堪言。百姓迫切地渴求明君仁政，海晏河清。在這樣特殊的社會背景下，作為歷史演義小說的《三國演義》便凝聚了中國古代各階層民眾的歷史觀、倫理觀和價值觀，反映了社會各階層的思想意識。［2］15羅貫中在洞悉百姓理想，充分尊重歷史的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出劉備這一理想化的圣君，作為民眾的情感寄托，社會道德的典范。1．愛民如子的仁德之君劉備是一個愛民如子的忠義之主，仁德之君。在《三國演義》的開始，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之時，他們便提出了“同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶”［2］7的偉大誓言?？梢哉f，“仁政”思想貫穿了他的一生，除賊扶漢，匡復(fù)漢室的理想直至白帝城托孤都未曾改變。他深知“得民心者得天下”的道理，其“舉大事者必以人為本”［2］348這樣先進獨到的道德政治理念，讓他在其他狼子野心，草菅人命，為達目的不擇一切手段的霸主中脫穎而出，爭取到了廣大下層百姓的支持與擁戴。劉備初任官職，擔當定州中山府安喜縣尉時，他的仁德愛民就有所體現(xiàn)。“與民秋毫無犯，民皆感化”。［3］14當督郵巡視此地，索賄不成想要陷害他時，百姓紛紛為之苦告，“五六十個老人，皆在門前痛哭?！保?］15劉備用實際行動贏得了民心，百姓將他當作朋友、親人，才會為了他冒風(fēng)險求情。劉備的仁德，在戰(zhàn)爭發(fā)生時對待百姓的態(tài)度上得到了最大的體現(xiàn)。建安十三年秋天，曹操親率大軍兵臨荊州，劉表少子劉琮不戰(zhàn)而降，劉備無奈之中向襄陽撤退。行軍打仗講究兵貴神速，可當劉備看到新野、樊城“兩縣之民，齊聲大呼曰：‘我等雖死，亦愿隨使君！’”［3］347時深深感動，不顧自身安危，毅然決然地帶上百姓，即日號泣而行，扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河。到了襄陽城外，劉琮閉門不納，蔡瑁、張允還下令放箭。魏延為此打抱不平拔刀相助，開了城門，放下吊橋，大叫：“劉皇叔快領(lǐng)兵入城，共殺賣國之賊!”，［3］347生的大門近在咫尺，但劉備見魏延與文聘在城邊混戰(zhàn)時，不忍百姓將士們自相殘殺，他放棄了唾手可得的逃生機會，痛心疾首道：“本欲保民，反害民也。吾不愿入襄陽?！?［3］347轉(zhuǎn)身“引著百姓，盡離襄陽大路，望江陵而走。襄陽城中百姓，多有乘亂逃出城來，跟玄德而去?！?［3］348放心的將身家性命交付于劉備手中。［3］347就這樣，建安十三年的秋天，因劉備攜十余萬軍民南行的壯烈畫面而顯得更為驚心動魄。部下勸阻到：“今擁民眾數(shù)萬，日行十余里，似此幾時得至江陵？倘曹兵到，如何迎敵？不如暫棄百姓，先行為上?！保?］348作為一個將領(lǐng)，劉備不是不明白速行保命的道理，卻流淚拒絕，提出“夫舉大事者必以人為本。今人歸吾，吾何忍棄去?！保?］348面對百姓的信任，劉備自當生死不棄。行至當陽，曹操率精兵趕上，劉備在眾人的保護下逃走，待天亮回頭看時，身邊所剩無幾，劉備不禁大哭道：“十數(shù)萬生靈，皆因戀我，遭此大難；諸將及老小，皆不知存亡。雖土木之人，寧不悲乎！”［3］350此段描寫的悲壯，讓人聞?wù)呗錅I，聽者傷心，讓讀者真切感受到劉備對百姓的愛惜，生死存亡的危急時刻，劉備冒著江山盡失、前途盡毀的危險，沒有選擇自行逃命留下百姓，與百姓共存亡，將生死置之度外。甚至覺得因為自己才讓這么多人蒙難而愧疚傷心，哀傷之情溢于言表，他仁德愛民的形象更加深入人心。這一場大戰(zhàn)，劉備雖然在軍事上一敗涂地，但在道義上大獲全勝，跟曹操因為私仇屠戮全城無辜百姓，趕盡殺絕的狠辣行事作風(fēng)相比，巨大的反差襯托出劉備的光輝形象，劉備才是民心所向，才是百姓心中最完美的君主。2．義薄云天的正人君子縱觀全書，“匡復(fù)漢室”便是劉備一生的正義所在。他看不慣黃巾四起。為禍四方，燒殺搶掠；他看不慣百姓處在水深火熱之中，人命如草芥；他看不慣曹操“挾天子以令諸侯”，任意踐踏皇室尊嚴。他要為國除奸，救困扶危，尋求正統(tǒng)。他的終生目標不是自己當皇帝，坐享無邊富貴，而是為了救民救世，化身正義之劍，還天下以太平公道。劉備率軍援助徐州，正值陶謙病重垂危，多次以徐州相贈，出乎所有人意料，劉備竟斷然拒絕，并且堅定地說明自己前來救急完全是為了道義，而不是有所圖謀。在當時的亂世，人人都想擁有一塊屬于自己的根據(jù)地來大展宏圖，當時無地盤、又無兵馬的劉備處在這樣的大環(huán)境下很難擁有出頭之日。即便這樣，當別人將一塊風(fēng)水寶地拱手相讓時，劉備依然將道義放在了第一位。徐州富裕，物產(chǎn)豐富，人口眾多，歷來都是兵家必爭之地。曹操、呂布等人早都覬覦已久。而太守陶謙看中劉備是“帝室之胄，德廣才高”［2］93愿意讓位劉備。前兩次相贈，劉備大義凜然，堅辭不受：“今無端據(jù)而有之，天下將以備為不義之人矣?！保?］93直到陶謙死后，徐州百姓“擁擠府前哭拜曰：‘劉使君若不領(lǐng)此州，我等皆不能安生矣！’”。［3］93為了保護百姓不受曹操迫害，劉備無奈之下才臨危受命，答應(yīng)領(lǐng)徐州事。唾手可得的寶地就在眼前，劉備卻沒有趁人之危，道“義”字為首，百姓為先，堪稱仁義無雙的典范?！疤覉@三結(jié)義”，“義”字當先，劉關(guān)張三人并非血親，可在隨后的幾十年里，三兄弟相互扶持，為共同的理想“救黎民于涂炭之中，解天子倒懸之?！眾^斗。張飛因醉酒失守徐州城，甘、糜兩位夫人失陷，羞愧難當欲拔劍自戕，劉備奪過劍扔在地，不僅不責(zé)備，還義正言辭地說道：“古人云，兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可縫。手足斷，安可續(xù)？吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死，今雖失了城池家小，安忍叫兄弟中道而亡？”［3］115哪怕親人落入?yún)尾际种?，此時劉備仍能冷靜思考，未曾苛責(zé)過張飛，可見張飛在他心中的地位不亞于家人?？僧斅犅勱P(guān)羽敗死麥城的噩耗時，劉備方寸大亂，失去了慣有的理智與冷靜，“大叫一聲、昏絕于地”［3］645，“一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭?！保?］645后來，隨著張飛的身死，悲痛與憤怒徹底占了上風(fēng)，劉備道：“朕不為弟報仇，雖有萬里江山，何足為貴？”［3］672此時的他，已經(jīng)將兄弟情誼放在了理想抱負、江山社稷之上。為了替兄弟復(fù)仇，他破壞了“隆中對”的大戰(zhàn)略：“聯(lián)吳抗曹”，起兵伐吳，全然聽不進部下的苦勸，一心只想報仇雪恨，回報兄弟的一生忠義。桃園三結(jié)義雖然以悲劇收尾，但劉備義薄云天的血性和劉、關(guān)、張三人間深厚的兄弟情誼讓人動容。明代朱國楨曾言：“先主惟一敗，氣結(jié)則死，故可以下見云長，而先主之心，亦可以無愧無憾，此正英雄本色，天下為輕義為重者?！保?］193．寬厚大度的英雄領(lǐng)袖中國俗語里有這樣一句話：“宰相肚里能撐船?！弊C明越是居高位者，越是胸襟寬廣，包容萬物。作為蜀漢集團的領(lǐng)袖人物，劉備也保有寬厚大度的大將之風(fēng)，宅心之仁厚在三國眾英雄里算是個中翹楚。史載劉備年輕時即肚量很大,“喜怒不形于色”“善下人”［3］6。曹操因私仇屠戮滿城，生靈涂炭，劉備卻能包容那些欺辱他的、傷害他的敵人?！度龂萘x》中，作者費了不少筆墨描寫呂布的壞，作為反派人物，呂布搖擺不定，為達目的不擇手段。作為劉備的對手之一，呂布做了不少壞事，二人之間可以說是隔著血海深仇。但徐州兵敗，作為敗軍之將，呂布無奈投奔劉備時，盡管劉備知道呂布是一個見利忘義、兩面三刀的小人，只是因為形勢所迫才來投誠，收留呂布無疑是引狼入室，實在是百害而無一利。但出于仁慈之心，劉備依舊宅心仁厚的收留了這個昔日的對手?！芭P榻之側(cè)豈容他人酣睡？”［5］749試問有幾人能有劉備這樣寬厚的胸襟，收留一匹危險的狼？作為一個優(yōu)秀的掌權(quán)者，劉備的寬厚不僅體現(xiàn)在對待敵人的做法上，更表現(xiàn)在他入川以后，對荊州舊部和益州新進人才的態(tài)度上?！疤幹@任，盡其器能。”真正做到了兼容并包，惟才是舉。劉巴，荊州名士，少有才名，先是北上拜會曹操，后又任職于劉璋手下，曾經(jīng)堅決阻止劉璋迎劉備進入益州，反對劉備討伐張魯，幾次差點壞了劉備好事。建安十九年夏，劉璋戰(zhàn)敗投降，益州落入劉備手中。進攻之時，劉備還特意吩咐全軍上下不能危害到劉巴，否則誅殺三族。面對這個曾站在自己對立面的人才，劉備并沒有因過往的恩怨而打壓，反而不計前嫌，任命劉巴為左將軍，后又接任尚書令。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，劉備的確做到了寬厚與包容，面對一個幾次三翻背離自己的人，劉備依舊一視同仁，只重才學(xué)，由此可見其寬厚廣闊的胸襟。二、識人、用人的領(lǐng)導(dǎo)能力劉備在群雄爭霸的三國舞臺上，能力不是最拔尖的，卻能從一介貧民逐步爭霸，開創(chuàng)蜀漢，離不開手下能人猛將的幫助。劉備深知“得人才者得天下”的道理，他禮賢下士、慧眼識珠，量才而用，用人不疑，成功地吸納了無數(shù)能人志士。1．量才而用尺有所短，寸有所長。作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備識人的技術(shù)。劉備在識人術(shù)上表現(xiàn)出的英明與高超在古往今來，都被當做管理者的典范。知人之長而用之，知人之短而不用，將每一個部下的獨特才能發(fā)揮到極致，揚長避短。（1）知人之長而用之作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，劉備麾下聚集了大量人才，他最卓越的品質(zhì)之一就是能夠慧眼識珠，深入發(fā)掘人的優(yōu)點并為之所用。千古賢相諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，正是對劉備知遇之恩、傾心結(jié)交的回報。當時的諸葛亮僅僅為布衣百姓，但劉備三顧茅廬拜請，首先是屈尊“下拜”；待聽罷隆中對策，先是“避席拱手謝”，再“頓首拜謝”；聽孔明不愿出山，立馬“淚沾袍袖，衣襟盡濕”；等到孔明終于答應(yīng)輔佐，又不禁“大喜”。［6］220作者這些細致入微的細節(jié)的描寫，將劉備求賢若渴的真誠與敬意刻畫得淋漓盡致。任諸葛亮為相，一人之下萬人之上，真心相托，事必請教，幾十年風(fēng)雨共同走過，生命的最后一刻，白帝托孤，將最大的惦念與畢生未能達成的夙愿交給這位亦師亦友的貴人，令諸葛亮感誠至深，用一生的忠誠來給以回應(yīng)。明珠也需挖掘，諸葛亮是一塊璞玉，經(jīng)劉備這位巧匠一步步發(fā)掘、磨礪、雕刻，最終綻放出最耀眼的光芒。他們之間的故事，歷來是明君賢臣、君臣相得的典范。劉備與趙云的故事，也是他慧眼識人的體現(xiàn)。趙云原為袁紹手下，后來輾轉(zhuǎn)到了公孫瓚的陣營之中，但始終未曾得到重用，劉備初遇趙云時，趙云只是一新起小輩，沒有出眾的功勛。但他“初見趙云，奇之，深加接納?！保?］55當時“玄德甚相敬愛，便有不舍之心”。［3］55第一印象，劉備便敏銳地注意到了這個年輕人，認為趙云乃人中龍鳳，堪當大任。后來與趙云分別時二人“執(zhí)手垂淚不忍相離”，安慰趙云，并鄭重地許下承諾：“公且屈身事之，相見有日。”［3］55可以說，趙云于初平二年遇到劉備，這匹千里馬才算是遇到了自己的伯樂，后世功勛成就，皆因此而展開。初識的賞識與留戀，后來的委以重任，危難時刻的堅信，都讓趙云認定了劉備。（2）知人之短而不用知人之明，任用諸葛亮為軍師，黃忠為后將軍，魏延為太守，再加上龐統(tǒng)、許靖、法正等奇才，蜀漢霸業(yè)逐漸蒸蒸日上；知人之短，對馬謖等人也給出了準確評價。馬良之弟馬謖“才器過人，好論軍計，丞相諸葛亮深加器異?！保?］220對于這樣一個連諸葛亮都贊不絕口，視為“當世之英才”的少年，劉備卻表示出了擔憂，未曾重用，臨終前鄭重叮囑提醒諸葛亮：“馬謖言過其實，不可大用，丞相宜察之。”［6］220事實證明，劉備的確有先見之明，馬謖雖然能提出“攻心為上”的錦囊妙計，卻也因剛愎自用失了街亭，導(dǎo)致諸葛亮第一次北伐的成果付之東流?？酌鲗Υ松罡凶载?zé)，“乃甚恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭爾”，［6］220由此有了“諸葛亮揮淚斬馬謖”的典故?？梢哉f，劉備知人之長而用之，知人之短而不用的獨到眼光就連一向以“知人善任”為著稱的諸葛亮也自愧不如。2．用人不疑要想成就大事，一個穩(wěn)定團結(jié)的內(nèi)部團體是重中之重，領(lǐng)導(dǎo)者給予部下充分的信任，放權(quán)，讓部下可以大刀闊斧地放手去干。自古便有“疑人不用，用人不疑?！钡牡览恚谌龂I(lǐng)袖中，卻僅有劉備能真正做到高度信任部下。比如曹操，素以多疑出名，死在他手下的人不計其數(shù)，既有因為給他蓋被子卻被殺的侍從，也有才學(xué)過人的楊修與孔融，甚至有恩于他的呂伯奢一家都慘遭其毒手。相比之下，蜀漢集團的英雄們待遇要好得多，他們遇到了一個賢能的君主——劉備，從未懷疑過他們的忠心。長坂坡戰(zhàn)敗之時，眾將看見趙云沖入曹營，都說趙云叛投曹操求富貴去了，劉備力排眾議，堅信趙云“心如鐵石，非富貴所能動也?！保?］351果然劉備沒有看錯人，趙云單槍匹馬沖入敵陣救回了少主。等趙云回來，喜曰：“幸得公子無恙！”［3］356雙手遞與玄德。玄德的做法卻讓人大吃一驚，他接過，擲之于地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也！”［3］356一邊是幼子，一邊是部下，劉備為義疏親，將部下的安危放在第一位，他怒擲阿斗的動作何嘗不是愛惜人才，對待臣子情真意切的展現(xiàn)。情況特殊，趙云并未提前告知其意圖，于戰(zhàn)敗之時，眾目睽睽之下沖進曹營，難免引起猜忌，但劉備信他，得主如此，趙云自當盡心竭力。劉備初入蜀川時,魏延還只是一個普通的“部曲”,在益州的戰(zhàn)事中，魏延表現(xiàn)出了出眾的軍事指揮能力，“數(shù)有戰(zhàn)功”，升任“牙門將軍”。在公元219年，劉備稱漢中王后,準備“遷治成都”，選誰來鎮(zhèn)守漢中就成了棘手的問題。漢中自古以來便是兵家必爭之地，屬于關(guān)中與蜀地之間交通的咽喉要塞，劉備費時兩年，歷經(jīng)艱險才最終奪得此地?！爱?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川”。［7］356張飛作為劉備的結(jié)拜兄弟，勇猛果敢眾人看在眼里，“眾論以為必在張飛，飛亦以心自許”。［7］356劉備卻另選他人，出乎意料地啟用了魏延，“拔延為督漢中鎮(zhèn)遠將軍,領(lǐng)漢中太守”［7］357，“一軍盡驚”。張飛成名已早，戰(zhàn)功赫赫，而魏延只是后起之秀，劉備將漢中太守的重任交到魏延手中，充分信任其軍事才能。事實證明劉備的選擇是正確的。魏延鎮(zhèn)守漢中九年(219～227年)間,確保了這一具有戰(zhàn)略地位的地區(qū)的穩(wěn)定與平安。［8］32君主賢明，長于識人、用人之道，整個蜀漢集團上下緊緊凝聚在一起，未曾出現(xiàn)明珠蒙塵、懷才不遇、君臣猜忌的不良風(fēng)氣，百年霸業(yè)就此誕生。劉備的領(lǐng)導(dǎo)才能值得后人長久學(xué)習(xí)與借鑒。三、雄才大略的英雄氣度在戰(zhàn)火紛飛，英雄如織的亂世，群雄逐鹿，各據(jù)一方。如果僅憑仁義厚德立世是無法生存下來的。織席販履的劉備,在東漢末年的動亂中長期落魄、飽受挫折，幾無立足之地，他從破落底層步步走來，文韜武略自然也不差。與各路豪強相比，劉備勢單力薄，在實力上遠遠落后于曹操、孫權(quán)二人。曹操“挾天子以令諸侯”，先享天時；孫權(quán)鎮(zhèn)守江東，憑借長江之天險，占盡地利；而劉備白手起家，靠的是人謀。劉備的雄才大略，澤被蒼生的英雄氣度，以及“仁義”這柄最有力的權(quán)杖，讓他團結(jié)了一批又一批甘愿為他肝腦涂地的英雄豪杰，共同在三國舞臺上沖鋒陷陣，創(chuàng)下不朽功績。他對人才的吸引力并非來自顯赫家世、崇高地位和雄厚實力。歸根結(jié)底,是由于他自身的政治家素養(yǎng)符合普通民眾以及知識分子的理想愿望。糜竺、孫乾,因劉備三讓徐州之仁義而追隨之；伊籍因敬佩劉備之高見而從之；魏延因劉備之仁德而投之；龐統(tǒng)因劉備之寬仁厚德，必不負平生之所學(xué)而忠之；馬超因劉備之禮賢下士而降之。作為一個政治家，劉備幾近完美。［9］217《三國志》作者陳壽說：“先主（劉備）之弘毅寬厚,知人待士，蓋有高祖(劉邦)之風(fēng),英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武(曹操)，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑拱彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾！”［7］245在這段話中，陳壽便對劉備給出了較為客觀的評價：劉備雖略遜于曹操，但也不愧為一代英雄，百折不撓終取天下。［7］245《三國演義》在繼承了《三國志》對劉備形象的描述后，有意地避開了劉備性格的缺陷部分，進一步完善，將劉備塑造的更加豐滿，成為人人稱頌的完美仁君。1．少時立志，志存高遠劉備的與眾不同在小時候就有所顯現(xiàn)。少年當有鴻鵠之志，為此堅持不懈，努力奮斗，便注定有輝煌未來。劉備幼時所居的院子里，有一棵大樹生長得枝繁葉茂，亭亭如蓋，“玄德幼時與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下便放言：‘我為天子當乘此車蓋’”［3］6。幼稚小兒，卻有如此大的野心與高遠志向，劉備的叔父驚訝于他的言論，覺得這個孩子前途無量，定有大用，便一直資助他。在《三國演義》開篇中，也同時提到了劉備“素有大志，專好結(jié)交天下豪杰”［3］6，縱觀蜀漢的建立歷史，正是一群英雄豪杰團結(jié)在一起奮斗的壯麗史詩。千古佳話“桃園三結(jié)義”的故事里，劉備與關(guān)羽、張飛這兩位異姓兄弟初識便惺惺相惜，可以說，在最初，就是共同的理想將他們聚集在了一起，他們的誓言“同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶”［3］7擲地有聲，足以可見三人拳拳赤誠報國心。從二十八歲起兵到六十三歲生命走到終結(jié)，劉備始終將理想中的宏圖偉業(yè)深藏心中，終日不忘艱苦奮斗。三顧茅廬請孔明出山相助時，為的不是有朝一日飛黃騰達當皇帝，而是因為“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下?！?。劉備深知像諸葛亮這樣的人中龍鳳，唯有將肺腑之言傾心交托，否則無法打動人?？飶?fù)漢室，伸張正義這八個字已經(jīng)深深地刻在了劉備的心里，他在用一生去踐行自己的理想。2．堅忍不拔，百折不撓劉備的一生可謂是命運多舛,在創(chuàng)業(yè)過程中,他經(jīng)常像喪家之犬一樣流落四方，惶惶不可終日，多次兵敗拋妻棄子，失去立錐之地，四處投奔，先后依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表，數(shù)年間郁郁不得志?！断戎鱾鳌纷⒁毒胖荽呵铩芬驀@：“日月奔馳，老將至矣，而功業(yè)不建。”［7］273人的一生短短幾十年，白駒過隙，但其中苦痛滿滿，有的人因困難而倒下，有的人卻越挫越勇，始終與命運之神做著斗爭。劉備便是后者，在艱難困苦面前從未妥協(xié)，折而不撓，敗而不餒。少時落魄，東奔西走，后與張飛、關(guān)羽二人四處奔波，渴望建功立業(yè)，大展宏圖。費盡心力鎮(zhèn)壓起義有功，初任官職，但命運之神卻并未因此就開始眷顧他，不久便因觸怒督郵而棄官亡命，三十多歲依舊孑然一身。徐州城急，劉備同青州刺史田楷一起前去赴救，陶謙病危薦劉備為豫州刺史，繼領(lǐng)徐州牧，此時劉備終于名列最高地方長官之列。但好景不長，劉備遭袁術(shù)呂布襲擊，親眷皆落入?yún)尾际种?，萬般無奈之下依附于曹操。但劉備并沒有因為這巨大的落差而絕望，采取韜光養(yǎng)晦之計暗中蓄力，后參與了董承密詔欲誅曹操的陰謀。背叛曹操，離開許昌與袁紹會和。此后的十多年間，劉備不斷地東投西奔。六十一歲這一年，功夫不負有心人，劉備在成都稱帝，謀取大業(yè)的心愿總算初見成效。因關(guān)羽、張飛的身死，劉備怒而戰(zhàn)東吳，夷陵慘敗，抑郁病結(jié)，逝于白帝城。他的一生自始至終都充滿著危機和生機，但他每次都能憑借機警的應(yīng)變能力和積極進取的心態(tài)，忍辱負重，絕處逢生，從曾放棄謀創(chuàng)大業(yè)。敗境無法打敗劉備，勝利與安逸同樣也無法困住他。劉備在東吳招親時，孫權(quán)集團一直對劉備占據(jù)荊州耿耿于懷，想奪取卻又無計可施。眾人獻計“劉備起身微末，奔走天下，未嘗受享富貴。今若以華堂大廈，子女金帛，令彼享用，自然疏遠孔明、關(guān)、張等，使彼各生怨望，然后荊州可圖也?！保?］460企圖用富貴溫柔鄉(xiāng)困住劉備，使其喪失心志。但當趙云智用錦囊，以危機軍情與天下求見時，劉備在美色享樂與理想大業(yè)中做出了正確選擇。動之以情曉之以理，勸說孫夫人巧妙配合，歷盡重重險阻回到荊州。古語有云：富貴不能淫，貧賤不能移。已然身在滔天富貴里，劉備卻沒有忘了初心，始終堅持自己的理想，從未放棄過奮斗。3．韜光養(yǎng)晦，蓄勢待發(fā)身處亂世之秋，想成就一番霸業(yè)艱難重重,需要極高的智慧。劉備曾依托過呂布、曹操、劉表、孫權(quán)，最后都能夠化險為夷，非隱忍韜晦、隨機應(yīng)變而不能存其身。他是一位頗有政治頭腦的野心家，用機敏度過重重逆境。大丈夫能屈能伸，自知勢弱，他就懂得做暗處蟄伏的猛獸暗自蓄力，等待機會，使用各種手段來壯大自己的實力。劉備因呂布設(shè)下陷阱失去了徐州，被迫到小沛暫時屈居于曹操門下，儼然是羊如虎穴。為了掩藏自己的野心，他甘做閑散人，澆花種菜，躲在菜園中韜光養(yǎng)晦以待時機。曹操為了一探虛實，邀請劉備與之“青梅煮酒”，當聽到曹操說天下英雄“唯使君與曹耳”。劉備以為自己隱秘的心事被識破，嚇得筷子都脫手掉在了地上。恰在這時，大雨將至，響了個炸雷，劉備從容地拾起筷子，巧借驚雷掩蓋過去“一震之威，乃至于此”［3］220曹操自是沒能探出他稱霸天下的野心。正如小說中詩曰：“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機應(yīng)變信如神?！保?］172“勉從虎穴暫棲身”，無論何時何地，劉備都始終將理想與野心深藏，暗中養(yǎng)精蓄銳，無論順境或是敗地，不折不撓，從未停止過奮斗的步伐。終于在眾人輔佐下，抓住歷史機遇，不斷壯大，占據(jù)蜀川。通讀《三國演義》可以發(fā)現(xiàn)，作者將劉備塑造成一個寬厚仁德、愛民如子、求賢若渴、義薄云天、堅忍不拔，擁有極高政治素養(yǎng)的明君形象