第六單元穿井得一人課件2025-2026學(xué)年部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第一學(xué)期穿井得一人《呂氏春秋》核心素養(yǎng)目標(biāo)1．語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累“穿”“溉汲”“及”“國(guó)人”等文言實(shí)詞和虛詞，掌握“……者……也”判斷句式，能準(zhǔn)確翻譯全文，梳理文言敘事的簡(jiǎn)潔表達(dá)特點(diǎn)。2．思維發(fā)展與提升：梳理故事脈絡(luò)，分析傳言產(chǎn)生、傳播的過(guò)程，培養(yǎng)邏輯思辨能力，學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)巍?．審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)寓言故事以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法，感受文言文簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言之美，理解寓言背后的深刻寓意。4．文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)到“道聽(tīng)途說(shuō)”的危害，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的處事態(tài)度，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中重視實(shí)證、反對(duì)盲從的精神。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)：積累文言字詞和句式，準(zhǔn)確翻譯全文；梳理故事情節(jié)，理解寓言的寓意。教學(xué)難點(diǎn)：分析傳言傳播過(guò)程中失真的原因，聯(lián)系生活實(shí)際理解“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”的道理；體會(huì)文言文簡(jiǎn)潔敘事中蘊(yùn)含的邏輯力量。情境導(dǎo)入

“同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)哪些和‘傳言’有關(guān)的成語(yǔ)？”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出“道聽(tīng)途說(shuō)”“三人成虎”“以訛傳訛”等?！皯?zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)大臣龐蔥對(duì)魏王說(shuō)，街市上本沒(méi)有老虎，可如果三個(gè)人都說(shuō)有，大家就會(huì)信以為真。這就是傳言的力量。那么，一則普通的家事，是如何在百姓口中越傳越離譜的呢？那么，一則普通的家事，是如何在百姓口中越傳越離譜的呢？（？——約前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家、官至秦國(guó)丞相。呂不韋一字千金知識(shí)講解字值一千金，原指改動(dòng)一個(gè)字賞賜千金，形容文字價(jià)值極高，文辭精彩奇妙。也指書(shū)法作品的珍貴。奇貨可居把市面上稀少的貨物囤積起來(lái)，等待高價(jià)出賣(mài)。知識(shí)講解

知識(shí)講解

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著?！秴问洗呵铩酚址Q(chēng)《呂覽》全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩分R(shí)講解

寓言

知識(shí)講解知識(shí)講解穿井得一人宋之/丁氏，家無(wú)井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人?！庇新?而/傳之者：“丁氏穿井/得一人?！眹?guó)人/道之，聞之/于宋君。宋君/令人問(wèn)之/于/丁氏，丁氏/對(duì)曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也?！鼻舐?之若此，不若/無(wú)聞也。

知識(shí)講解

宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人

居（于）外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！备?，澆灌；灌溉。汲，從井里取水。打水澆田。結(jié)構(gòu)助詞，的連詞，表因果，因而，所以古，停留，處在，今，居住在，狀后等到挖掘、開(kāi)鑿得到外出代詞，丁氏告訴，對(duì)……說(shuō)省略句+狀語(yǔ)后置：常一人（于）外居

宋國(guó)有一戶(hù)姓丁的人家，家里沒(méi)有井，所以要到外面打水澆田，經(jīng)常要有一個(gè)人居住在外面（專(zhuān)門(mén)做這件事）。等到他家挖了一口井后，告訴別人說(shuō)：“我家挖井得到一個(gè)人。”知識(shí)講解

有聞而

傳

之者：“丁氏穿井得一人?！甭?tīng)說(shuō)表承接代詞，代這件事得到的人有人聽(tīng)說(shuō)了（這件事），并傳播開(kāi)這個(gè)消息：“丁家挖井挖到一個(gè)人?！眰鞑ブR(shí)講解

國(guó)人道之，聞

之

于宋君。講述使.....聽(tīng)到代穿井得一人這件事被古：都城今：國(guó)家居住在國(guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。代詞，代“穿井得一人”知識(shí)講解

宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之

使，非得一人于井中也。”動(dòng)詞，命令，派遣介詞，向回答狀語(yǔ)后置：宋君令人于丁氏問(wèn)之取獨(dú)狀語(yǔ)后置+否定判斷句：非……也非于井中得一人也使喚指可供支配的勞動(dòng)力在，狀后宋國(guó)國(guó)君派人向丁家詢(xún)問(wèn)，丁家的人回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，并不是在井中挖到了一個(gè)人。知識(shí)講解

求聞

之

若此，不若無(wú)聞也。消息動(dòng)詞，像取獨(dú)這樣尋求或探求尋求到的消息如此，還不如不知道。聽(tīng)到或知道知識(shí)講解(三)積累文言知識(shí)。理解和積累此課重點(diǎn)文言知識(shí)。（1）重點(diǎn)實(shí)詞①家無(wú)井而出溉汲（溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。）②及家穿井（及：待，等到。）③國(guó)人道之（國(guó)人：指居住在國(guó)都中的人。道：講述）

國(guó)人道之

（代詞，“穿井得一人”這件事）

有聞而傳之者（代詞，“穿井得一人”這件事）之

聞之于宋君（代詞，這件事）

得一人之使（助詞，的）聞

有聞而傳之者（動(dòng)詞，知道、聽(tīng)說(shuō)）聞之于宋君（動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使聽(tīng)到）于

非得一人于井中也（介詞，從）宋君令人問(wèn)之于丁氏（介詞，向）知識(shí)講解（2）一詞多義（3）詞類(lèi)活用聞之于宋君(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,文中是“使聽(tīng)到”的意思)（4）古今異義穿

古義，挖掘、開(kāi)鑿。[例]及其家穿井

今義，把衣服、鞋襪等套在身上。國(guó)

古義，國(guó)都。[例]國(guó)人道之

今義，國(guó)家。知識(shí)講解知識(shí)講解（1）宋君令人問(wèn)之于丁氏（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤八尉钊擞诙∈蠁?wèn)之”）（2）非得一人與井中也（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺怯诰械靡蝗艘病保┚涫剑褐R(shí)講解開(kāi)頭一句話(huà)有什么作用?交代故事的背景,是全文的引子,為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容作鋪墊?！岸∈洗┚靡蝗恕边@句話(huà)在表述上有什么問(wèn)題?這句話(huà)有歧義,丁氏本來(lái)表達(dá)的意思是“我打了水井省下了一個(gè)勞力”,如果這句話(huà)在當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中可能不會(huì)出現(xiàn)理解的偏差,但一旦離開(kāi)情境,傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個(gè)人”。知識(shí)講解如何理解宋國(guó)國(guó)君的行為?宋國(guó)國(guó)君不太相信穿井得到一個(gè)人的事情,他覺(jué)得奇怪,想求證一下，可見(jiàn)他是一個(gè)不輕信人言、做事慎重的人。文中的訛傳是怎樣造成的呢？（1）丁氏本身沒(méi)有表達(dá)清楚；（2）有聞而傳之者未經(jīng)調(diào)查分析就傳播出去；（3）國(guó)人道之（國(guó)人熱衷于傳播、議論這種離奇的傳聞）。開(kāi)端(第1、2句)發(fā)展、高潮真相(第3、4句)(第5句)宋國(guó)姓丁的人家將因打井而得到一個(gè)空閑的人力趣說(shuō)為“穿井得一人”。國(guó)人以訛傳訛，國(guó)君詢(xún)問(wèn)真相。收束全文，用議論點(diǎn)明文章主旨。穿井得一人知識(shí)講解人物形象從說(shuō)“穿井得一人”，可以看出丁氏風(fēng)趣幽默，同時(shí)表意不清。丁氏：聞而傳之者：從說(shuō)“聞而傳之”，可以看出聞而傳之者沒(méi)有求證的精神，只會(huì)以訛傳訛。宋君：從“宋君令人問(wèn)之于丁氏”，可以看出宋君有求真精神，不輕信人言、做事慎重知識(shí)講解丁家為什么要打井？打井后得到了什么？傳言是怎么說(shuō)的？宋君是怎么做的？一、丁家為什么要打井？丁家打井的直接原因是家中沒(méi)有水井，日常澆地、飲用需依賴(lài)遠(yuǎn)處的河湖取水，這導(dǎo)致家庭需長(zhǎng)期派專(zhuān)人（常一人居外）從事提水、運(yùn)水等繁重勞動(dòng)，生活不便且效率低下。為解決這一困擾，丁家決定打井，以改善灌溉條件，減少人力消耗。二、打井后得到了什么？打井后，丁家節(jié)省了原本用于外出取水的勞動(dòng)力（即“得一人之使”）。具體來(lái)說(shuō)，過(guò)去需派一人常年在外負(fù)責(zé)運(yùn)水澆地，打井后無(wú)需再派專(zhuān)人，相當(dāng)于家庭中多了一個(gè)可自由支配的勞力，可用于其他家務(wù)或生產(chǎn)活動(dòng)。丁氏所說(shuō)的“吾穿井得一人”，其真實(shí)含義是“打井得到了一個(gè)勞動(dòng)力”，而非從井中挖出活人。三、傳言是怎么說(shuō)的？丁氏的“得一人之使”在傳播過(guò)程中被簡(jiǎn)化并曲解：有人將“得一人之使”省略為“得一人”，進(jìn)而誤解為“從井中挖出一個(gè)人”。傳言逐漸演變?yōu)椤岸∈洗┚靡蝗恕保础岸〖掖蚓诔隽艘粋€(gè)人”），并因內(nèi)容聳人聽(tīng)聞（挖出活人）而迅速擴(kuò)散，最終傳遍宋國(guó)都城，甚至驚動(dòng)了宋國(guó)國(guó)君。知識(shí)講解丁家為什么要打井？打井后得到了什么？傳言是怎么說(shuō)的？宋君是怎么做的？四、宋君是怎么做的？

宋君聽(tīng)到“丁氏穿井得一人”的傳言后，并未輕信，而是采取了調(diào)查研究的方式：派人前往丁家詢(xún)問(wèn)事情真相。丁氏向使者解釋了“得一人之使”的真實(shí)含義（節(jié)省勞力），澄清了傳言的誤解。宋君通過(guò)這一舉措，還原了事實(shí)真相，避免了謠言進(jìn)一步擴(kuò)散?？偨Y(jié)：

這則寓言通過(guò)丁家打井的經(jīng)歷，揭示了信息傳遞中“歧義”與“以訛傳訛”的問(wèn)題：丁氏的表達(dá)（“得一人之使”）因簡(jiǎn)潔而產(chǎn)生歧義，傳謠者的曲解（“得一人于井中”）加劇了謠言的擴(kuò)散，而宋君的理性求證（“令人問(wèn)之于丁氏”）則最終澄清了真相。其核心寓意是對(duì)待傳聞需審慎，要通過(guò)調(diào)查研究辨明真?zhèn)?，切勿輕信或傳播未經(jīng)核實(shí)的信息。知識(shí)講解情節(jié)梳理：丁氏穿井→節(jié)省一人勞力→傳言變?yōu)椤按┚靡蝗恕薄鷩?guó)人傳播→宋君派人求證→丁氏澄清真相。知識(shí)講解思考：“從‘得一人之使’到‘穿井得一人’，傳言發(fā)生了怎樣的變化？”一、初始表述：“得一人之使”——丁氏的真實(shí)意圖（信息源頭）丁氏的原話(huà)是“吾穿井得一人”，其完整含義是“我家打井后，節(jié)省了一個(gè)外出打水的勞動(dòng)力”（即“得一人之使”）。這里的“得”是“節(jié)省、獲得”的意思，“一人之使”指“一個(gè)人的勞力”。丁氏說(shuō)這句話(huà)的背景是：他家原本沒(méi)有井，需派專(zhuān)人長(zhǎng)期在外打水（“常一人居外”），打井后無(wú)需再派專(zhuān)人，相當(dāng)于“多了一個(gè)可支配的勞動(dòng)力”。此時(shí)，“得一人之使”是對(duì)生活改善的客觀(guān)描述，語(yǔ)義明確且符合常理。二、首次傳播：“丁氏穿井得一人”——歧義的產(chǎn)生（第一次失真）當(dāng)“有聞而傳之者”聽(tīng)到丁氏的話(huà)后，未理解“得一人之使”的完整含義，僅截取“得一人”三字，并將其字面化、神奇化，傳為“丁氏穿井得一人”（即“丁家打井挖出了一個(gè)人”）。此時(shí)的變化有二：1.語(yǔ)義簡(jiǎn)化：省略了關(guān)鍵的“之使”（勞力），導(dǎo)致“得一人”的含義從“節(jié)省勞力”變?yōu)椤矮@得一個(gè)人”；2.邏輯扭曲：將“打井的結(jié)果”從“方便生活”歪曲為“挖出活人”，加入了超自然的獵奇元素（挖井挖出人是古代罕見(jiàn)的“奇聞”）。這種變化的根本原因是傳播者的“選擇性?xún)A聽(tīng)”——只關(guān)注“得一人”的字面意思，忽略了丁氏的語(yǔ)境（無(wú)井需打水），同時(shí)獵奇心理驅(qū)動(dòng)他們將“普通事件”升級(jí)為“奇聞”，以滿(mǎn)足聽(tīng)眾的好奇心。知識(shí)講解思考：“從‘得一人之使’到‘穿井得一人’，傳言發(fā)生了怎樣的變化？”三、廣泛擴(kuò)散：“國(guó)人道之，聞之于宋君”——謠言的規(guī)模化（第二次失真）“丁氏穿井得一人”的傳言經(jīng)首次傳播后，進(jìn)入群體傳播階段：“國(guó)人道之”（國(guó)都的人都談?wù)撨@件事），最終“聞之于宋君”（傳到宋國(guó)國(guó)君耳中）。此時(shí)的變化進(jìn)一步擴(kuò)大：1.范圍擴(kuò)大：從“個(gè)體之間的傳話(huà)”升級(jí)為“全民熱議”，甚至驚動(dòng)統(tǒng)治者，說(shuō)明謠言已滲透到社會(huì)的各個(gè)階層；2.細(xì)節(jié)強(qiáng)化：隨著傳播次數(shù)的增加，謠言可能加入更多虛構(gòu)的細(xì)節(jié)（如“井里的人是怎么來(lái)的？”“丁氏隱瞞了什么？”），使其更具“故事性”；3.真實(shí)性異化：原本“節(jié)省勞力”的事實(shí)，已被徹底歪曲為“挖出活人”的荒誕謠言，甚至被視為“國(guó)家大事”（宋君需介入調(diào)查）。這種變化的驅(qū)動(dòng)力是群體的“從眾心理”——人們傾向于相信“大家都傳的事”，即使它不符合常理；“獵奇心理”進(jìn)一步推動(dòng)謠言擴(kuò)散，因?yàn)椤按┚萌恕钡恼f(shuō)法比“節(jié)省勞力”更有話(huà)題性。四、最終結(jié)果：“得一人之使，非得一人于井中也”——真相的澄清（謠言的消解）宋君聽(tīng)到傳言后，并未輕信，而是主動(dòng)查證（“令人問(wèn)之于丁氏”），最終丁氏澄清了真相：“得一人之使，非得一人于井中也”（是節(jié)省了一個(gè)勞力，不是從井里挖出一個(gè)人）。此時(shí)，謠言被徹底打破，但傳播過(guò)程中的失真已造成不良影響（如國(guó)民誤解、國(guó)君關(guān)注）。總結(jié)：傳言變化的核心邏輯從“得一人之使”到“穿井得一人”，傳言的變化遵循“信息模糊→獵奇扭曲→群體擴(kuò)散→真相消解”的規(guī)律，本質(zhì)是“表達(dá)的簡(jiǎn)略性”“傳播者的獵奇心理”“群體的從眾心理”共同作用的結(jié)果。這一變化揭示了信息傳播中的“失真定律”：每一次傳播都可能引入偏差，偏差累積到一定程度，真相會(huì)被徹底掩蓋。正如《呂氏春秋·察傳》所言：“求聞之若此，不若無(wú)聞也”（像這樣追求傳聞，還不如沒(méi)有聽(tīng)到）——這正是對(duì)“傳言失真”的深刻警示。知識(shí)講解小組討論：“傳言為什么會(huì)從‘得一人之使’變成‘穿井得一人’？傳播者可能存在哪些心理？”小組討論：“傳言為什么會(huì)變？傳播者啥心理？”一、傳言變化的原因（簡(jiǎn)單說(shuō)）丁氏原話(huà)說(shuō)“得一人之使”（打井省了一個(gè)打水的勞力），傳的時(shí)候漏了“之使”（勞力），只說(shuō)“得一人”，又把“省勞力”瞎想成“挖井挖出活人”，于是謠言就成了“穿井得一人”（丁家打井挖出一個(gè)人）。二、傳播者的心理（簡(jiǎn)單列）1.圖省事（簡(jiǎn)化心理）：說(shuō)話(huà)/傳話(huà)時(shí)嫌麻煩，漏掉“之使”這種“多余”的詞，只記“得一人”三個(gè)字。2.覺(jué)得新鮮（獵奇心理）：“挖井挖出人”比“省勞力”刺激多了，傳出去有談資，顯得自己知道“奇事”。3.跟著別人傳（從眾心理）：看周?chē)硕歼@么說(shuō)，自己不問(wèn)真假也跟著傳，怕“不合群”。4.沒(méi)動(dòng)腦子（缺驗(yàn)證）：沒(méi)去問(wèn)丁氏到底啥意思，也沒(méi)想想“井里能挖出人嗎”，直接把聽(tīng)來(lái)的當(dāng)真話(huà)?？偨Y(jié)：傳言變味，主要是“漏字+瞎猜”，加上傳播者圖省事、愛(ài)獵奇、隨大流、不驗(yàn)證的心理。知識(shí)講解傳言失真的原因包括：傳播者的主觀(guān)臆斷、斷章取義、添油加醋，以及聽(tīng)者的盲目輕信。知識(shí)講解宋君為什么要派人向丁氏求證？這體現(xiàn)了宋君怎樣的品質(zhì)？”明確宋君不輕信傳言、重視實(shí)證的態(tài)度。宋君派人向丁氏求證的核心原因是對(duì)“穿井得一人”這一傳言的真實(shí)性存在懷疑，體現(xiàn)了他不輕信傳言、重視實(shí)證的理性態(tài)度。一、宋君派人求證的原因“穿井得一人”的傳言從“丁氏穿井得一人”演變?yōu)椤岸∈洗┚诔鲆粋€(gè)人”，內(nèi)容明顯違背常理（井的空間無(wú)法容納活人）。宋君作為一國(guó)之君，面對(duì)此類(lèi)聳人聽(tīng)聞的傳聞，并未盲目相信，而是意識(shí)到可能存在信息失真（如丁氏表達(dá)歧義、傳謠者曲解），因此需要直接向當(dāng)事人核實(shí)，以還原事實(shí)真相。二、宋君的品質(zhì)體現(xiàn)1.不輕信傳言：宋君沒(méi)有因?yàn)椤皣?guó)人道之”（全國(guó)都在談?wù)摚┚驼J(rèn)定傳言為真，反而保持了審慎的判斷力。他知道“眾口鑠金”可能導(dǎo)致謠言擴(kuò)散，因此不會(huì)被輿論裹挾，而是選擇獨(dú)立驗(yàn)證。2.重視實(shí)證：宋君的做法是“令人問(wèn)之于丁氏”（派人向丁氏詢(xún)問(wèn)），通過(guò)直接獲取當(dāng)事人的陳述，來(lái)糾正傳言中的錯(cuò)誤。這種“實(shí)證精神”是理性決策的關(guān)鍵——只有基于事實(shí)的判斷，才能避免因謠言引發(fā)的誤判（如誤以為發(fā)生了人口失蹤或奇異事件）。總結(jié)：宋君的行為本質(zhì)上是“察傳”（審查傳聞）的體現(xiàn)，即通過(guò)調(diào)查研究辨明真?zhèn)?。這種做法不僅澄清了“穿井得一人”的誤會(huì)，更維護(hù)了信息的真實(shí)性，也為后世提供了應(yīng)對(duì)謠言的正確范式：不盲從、不傳播未經(jīng)核實(shí)的信息，通過(guò)實(shí)證還原真相。正如《呂氏春秋·察傳》所言：“求聞之若此，不若無(wú)聞也”（像這樣追求傳聞，還不如沒(méi)有聽(tīng)到），宋君的“求證”之舉，正是對(duì)這一理念的踐行——傳聞需實(shí)證，謠言止于智者。知識(shí)講解結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待傳言和網(wǎng)絡(luò)謠言？”引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立辨別信息真?zhèn)蔚囊庾R(shí)。結(jié)合生活實(shí)際，簡(jiǎn)單說(shuō)如何對(duì)待傳言和網(wǎng)絡(luò)謠言1.先“停一停”：別急著傳聽(tīng)到傳言（比如“某班換老師”“某零食致癌”），別馬上告訴別人。急著傳，容易像“穿井得一人”一樣，把“省勞力”傳成“挖出活人”，真相就歪了。先憋住，想想再說(shuō)。2.再“查一查”：用證據(jù)說(shuō)話(huà)宋君派人問(wèn)丁氏才弄清真相，我們也一樣：別信“聽(tīng)說(shuō)”，信“證據(jù)”。-看來(lái)源：官方消息（老師、物業(yè)、正規(guī)新聞）靠譜，匿名網(wǎng)友、陌生人說(shuō)的別信；-找證據(jù)：?jiǎn)柈?dāng)事人、查通知（比如停水看物業(yè)群）、用辟謠工具（微信辟謠助手）；-舉個(gè)例子：“某零食致癌”？查“國(guó)家食品安全標(biāo)準(zhǔn)”，別聽(tīng)朋友圈瞎傳。3.后“想一想”：別獵奇?zhèn)藶樯秱餮栽絺髟诫x譜？因?yàn)橛腥擞X(jué)得“新奇”“有談資”就想傳（比如“挖井得人”比“省勞力”刺激）。但“新奇”不等于“真實(shí)”，傳謠可能傷到人（比如造謠同學(xué)早戀，讓他被議論）。想傳前問(wèn)問(wèn)自己：“這會(huì)傷害別人嗎？”4.敢“說(shuō)一說(shuō)”：澄清假消息發(fā)現(xiàn)傳言是假的，別沉默。勇敢說(shuō)“不對(duì)”，比如同學(xué)說(shuō)“明天停水”，你可以說(shuō)：“我問(wèn)物業(yè)了，不停水！”用證據(jù)說(shuō)話(huà)，不傷人還能阻止謠言擴(kuò)散。5.守“法”字：不造謠不傳謠傳謠不是“開(kāi)玩笑”，可能違法（比如罵人造謠要道歉賠償，嚴(yán)重的坐牢）。管住嘴，不編瞎話(huà)，不傳假話(huà)，是最基本的底線(xiàn)?？偨Y(jié)：謠言止于“三件事”遇到傳言，停一停（別急傳）、查一查（找證據(jù)）、想一想（別傷人），敢說(shuō)真話(huà)、守住法律。記?。簜餮韵耧L(fēng)，吹過(guò)就算；真相像太陽(yáng)，總會(huì)亮起來(lái)。做個(gè)“追真相”的人，不做“跟風(fēng)傳謠”的人！知識(shí)講解寓意穿井得一人告訴我們，凡事都要經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清楚真相。正所謂耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，謠言往往失實(shí)。只有細(xì)心觀(guān)察，研究，才能獲得真正的答案。切不可輕信流言，盲目隨從，否則就會(huì)使事情的真相被傳得面目全非。知識(shí)講解“求聞之若此，不若無(wú)聞也”在文中起什么作用？結(jié)構(gòu)上：收束全文，表達(dá)對(duì)故事的看法；內(nèi)容上：運(yùn)用議論的方式，點(diǎn)明文章主旨，簡(jiǎn)潔明了，畫(huà)龍點(diǎn)睛。試簡(jiǎn)要分析第一句話(huà)在文中的作用。內(nèi)容上：交代故事背景，同時(shí)也交代了丁氏說(shuō)“吾穿井得一人”的原因，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；結(jié)構(gòu)上：引出下文。知識(shí)講解這則寓言故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？（主旨）這篇寓言通過(guò)丁氏打井后說(shuō)“得一人”而引起誤會(huì)，最后宋君解開(kāi)謎團(tuán)這件事。告訴我們，對(duì)于傳聞，要以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信別人，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞?，F(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類(lèi)似的情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？

在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神，不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。知識(shí)講解常識(shí)性錯(cuò)誤1.王八蛋“王八蛋”是“忘八端”的