（24-25七年級(jí)上·山東德州·期末）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（選自《誡子書(shū)》）【乙】忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝乃是大愚不靈自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。（選自吳汝《諭兒書(shū)》）【丙】吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為①，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵②反笑，至有識(shí)知③，謂法當(dāng)爾④。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！笔且?。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①運(yùn)為：所為。②呵：大怒。③識(shí)知：懂事的時(shí)候。④當(dāng)爾：應(yīng)當(dāng)如此。1．根據(jù)表格中的提示，填寫(xiě)下面的文言詞語(yǔ)積累卡。文言詞語(yǔ)積累卡文言詞句推斷方法解釋淫慢則不能勵(lì)精聯(lián)想成語(yǔ)法：勵(lì)精圖治（1）

非學(xué)無(wú)以廣才語(yǔ)境推測(cè)法：根據(jù)上下文的意思（2）

宜誡翻獎(jiǎng)?wù)n內(nèi)遷移法：誡子書(shū)（3）

忿怒日隆而增怨查閱字典法：①意與日去；歲月②吾日三省吾身：每天（4）

（填序號(hào)）2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．忍讓為居家美德

為人謀而不忠乎（《論語(yǔ)》十二章）B．聞孟子之言

而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）C．與我同心者相與共處乎

曉之者亦舍然大喜（《杞人憂天》）D．每不能然

公欣然曰（《詠雪》）3．【乙】文中畫(huà)波浪線句子，節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．若必以相爭(zhēng)為勝/乃是大愚不靈/自尋煩惱B．若必以相/爭(zhēng)為勝乃是大愚/不靈自尋煩惱C．若必以/相爭(zhēng)為勝乃是大愚/不靈自尋煩惱D．若必以相爭(zhēng)/為勝乃是大愚不靈/自尋煩惱4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）少成若天性，習(xí)慣如自然。5．讀了三篇家訓(xùn)，小語(yǔ)和小文對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了討論交流，請(qǐng)幫他們補(bǔ)充完整。小語(yǔ)：甲文諸葛亮提出修身養(yǎng)德的方法是“靜”和“儉”。小文：是的。我認(rèn)為乙文是勸勉兒子（1）“”，要利用逆境增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)。（用原文回答）。小語(yǔ)：同意。我覺(jué)得丙文是在告誡父母（2）。6．小語(yǔ)用甲文中的語(yǔ)句寫(xiě)了一幅書(shū)法作品，準(zhǔn)備送給朋友。你覺(jué)得這幅作品送給誰(shuí)適合呢？請(qǐng)做出選擇并闡明理由。A．經(jīng)過(guò)不懈努力，終于拿到“考試全A+”的好友小文；B．一直成績(jī)平平，卻不勤奮還有些心浮氣躁的小元；我選_______________________________________________________________________________【答案】1．振奮

增長(zhǎng)

告誡、勸勉

②2．C3．A4．（1）不內(nèi)心恬淡就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。（2）從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然。（少年時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣就像人的天性一樣自然牢固，自然而然。）5．忍讓為居家美德

不能溺愛(ài)孩子/孩子要從小管教，不要放縱，該訓(xùn)誡時(shí)要訓(xùn)誡。（意思對(duì)即可）6．示例1：選A?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”出自甲文“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意思是：不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勒奮學(xué)習(xí)，作品送給小文很合適，是對(duì)小文的肯定和支持。示例2：選B?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”出自甲文“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這幅作品適合送給心浮氣躁的小元，希望能夠激發(fā)他的斗志，讓他做到靜下心來(lái)，寧?kù)o專一，摒除雜念，這樣才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這組文言選段來(lái)自三篇家訓(xùn)，分別出自《誡子書(shū)》《諭兒書(shū)》和《顏氏家訓(xùn)》，各具教育意義。簡(jiǎn)練精準(zhǔn)的文字揭示了古人注重內(nèi)心修養(yǎng)、道德規(guī)范和教育方法的觀念?！墩]子書(shū)》強(qiáng)調(diào)寧?kù)o與學(xué)習(xí)的重要性，《諭兒書(shū)》提倡忍讓和逆境中增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，《顏氏家訓(xùn)》則關(guān)注子女教育，批判嬌縱與怨怒。這些文字不僅傳達(dá)了古代先賢對(duì)后代的期望，也反映了他們對(duì)個(gè)人修身、家庭和社會(huì)的思考，為現(xiàn)代人提供了深刻的反思和借鑒?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞含義。（1）聯(lián)想成語(yǔ)法：“勵(lì)精圖治”指努力振奮精神，千方百計(jì)治理好國(guó)家或干好事業(yè)。勵(lì)：振奮。據(jù)此推斷“淫慢則不能勵(lì)精”中的“勵(lì)”理解為“振奮”?！耙齽t不能勵(lì)精”句意：放縱懈總就不能振奮精神。（2）語(yǔ)境推測(cè)法：“廣”常理解為“廣大、增長(zhǎng)”。根據(jù)語(yǔ)境推斷：才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干；據(jù)此推測(cè)“非學(xué)無(wú)以廣才”中的“廣”理解為“增長(zhǎng)”?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才”句意：如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干。（3）課內(nèi)遷移法：“誡子書(shū)”意思是“告誡、勸勉兒子的一封信”。誡：告誡、勸勉。據(jù)此可知“宜誡翻獎(jiǎng)”中的“誡”理解為“告誡、勸勉”。“宜誡翻獎(jiǎng)”句意：該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)。（4）根據(jù)查閱字典法確定選②?！胺夼章《鲈埂弊g為：憤怒每天增加，從而加深怨恨。日：每天。2．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法的能力。A.動(dòng)詞，成為/介詞，給；B.助詞，的/助詞，主謂之間，無(wú)意義；C.代詞，……的人/代詞，……的人；D.代詞，這樣/詞綴，……的樣子；故選C。3．本題考查斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：如果認(rèn)為只有和人爭(zhēng)競(jìng)短長(zhǎng)才算贏，那么就是最不聰明，并且自尋煩惱的。其中“若必以相爭(zhēng)為勝”是主語(yǔ)；“乃是大愚不靈”和“自尋煩惱”都做謂語(yǔ)部分，是并列關(guān)系。故斷句：必以相爭(zhēng)為勝/乃是大愚不靈/自尋煩惱。故選A。4．本題考查文言語(yǔ)句翻譯的能力。可以采取直接翻譯和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）淫慢：淡泊；明：明確；寧?kù)o，安定清靜；致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。（2）少成：從小養(yǎng)成。5．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合乙文“忍讓為居家美德”可知，吳汝綸希望兒子能夠?qū)W會(huì)忍讓，他認(rèn)為這是一種美德；緊接著用孟子的話“不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱”論證此論點(diǎn)，反面告誡兒子不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要學(xué)會(huì)忍讓。丙文，“吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，……逮于成長(zhǎng)，終為敗德”寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中“不教而愛(ài)”的危害，如“驕慢已習(xí)”“忿怒日隆”，這些都是溺愛(ài)孩子，從小不管教孩子、放縱孩子的后果，告誡父母不能溺愛(ài)孩子，孩子要從小管教，不要放縱，該訓(xùn)誡時(shí)要訓(xùn)誡，即不能“飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑”。6．本題考查開(kāi)放題。結(jié)合“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意思“清靜寡欲才能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)”和兩位朋友的表現(xiàn)回答。示例1：選A?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”出自甲文“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意思是：不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。對(duì)于經(jīng)過(guò)不懈努力終于取得成功的小文來(lái)說(shuō)，這樣的作品不僅是對(duì)他努力的肯定，也是對(duì)他未來(lái)繼續(xù)前行的鼓勵(lì)。示例2：選B?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”出自甲文“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，旨在強(qiáng)調(diào)人應(yīng)保持平靜的心態(tài)，專注于長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，將之送給一直成績(jī)平平，但不勤奮且心浮氣躁的小元更為合適，能激勵(lì)他克服浮躁心態(tài)，注重修身自律，從而實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)品德，不恬淡寡欲就無(wú)法使(自己的)志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)，如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈總就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。【乙】忍讓是居家的一種美德，你沒(méi)聽(tīng)到過(guò)孟子說(shuō)的，假如有人對(duì)我橫蠻無(wú)理，一定要反躬自問(wèn)，自己是不是不仁，是不是不禮，是不是不忠？如果認(rèn)為只有和人爭(zhēng)競(jìng)短長(zhǎng)才算贏，那么就是最不聰明而自尋煩惱的，人生在世，哪里能總是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)?！颈课乙?jiàn)到世上(那種對(duì)孩子)不講教育而只有慈愛(ài)的，常常不以為然，要吃什么，要干什么，任意放縱孩子的需要，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該呵斥時(shí)反而歡笑，到(孩子)懂事時(shí)，還認(rèn)為道理本來(lái)就是這樣。(等到)驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才再去制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹(shù)立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，等到長(zhǎng)大成人，最終養(yǎng)成敗壞的品德。孔子說(shuō)：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼摹＃?5-26九年級(jí)上·浙江溫州·開(kāi)學(xué)考試）學(xué)完《醉翁亭記》后，為深化對(duì)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”思想的認(rèn)識(shí)，班級(jí)開(kāi)展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！炯住俊端问贰W陽(yáng)修傳》（節(jié)選）方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事①，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物②。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡③，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢④，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。修幼失父，母嘗謂曰汝父為吏常夜?fàn)T治官書(shū)屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身?！疽摇渴吃忝瘼荩ü?jié)選）歐陽(yáng)修田家種糯官釀酒，榷利秋毫升與斗。酒沽得錢(qián)糟棄物，大屋經(jīng)年堆欲朽。酒醅⑥瀺灂⑦如沸湯，東風(fēng)吹來(lái)酒甕香。累累罌與瓶，惟恐不得嘗。官沽味醲⑧村酒薄，日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)，不見(jiàn)田中種糯人，釜無(wú)糜粥度冬春？【注釋】①吏事：政事，官務(wù)。②及物：惠及百姓，造福社會(huì)。③治跡：施政的事跡。④弛廢：廢止。⑤《食糟民》創(chuàng)作于北宋皇祐年間（1049-1054年），正值榷酒制度（官府壟斷釀酒與銷(xiāo)售）盛行的歷史時(shí)期。糟：酒糟。釀酒剩下的渣滓。⑥酒醅（pēi）：已經(jīng)釀成但尚未過(guò)濾的酒。⑦瀺灂（chánzhuó）：水聲。這里指濾酒的聲音。⑧官沽：官家賣(mài)的酒。醲（nóng）：酒味醇厚。◎解文意7．在研讀歐陽(yáng)修相關(guān)材料時(shí)，需把握關(guān)鍵詞句。請(qǐng)參考表格中提示的方法，解釋下列句子中的加點(diǎn)字。文言詞句方法釋義因取舊案反覆觀之課內(nèi)遷移法：因往曉之。（《杞人憂天》）①

見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)語(yǔ)境推測(cè)法②

死獄也查閱字典法：①監(jiān)禁罪犯的地方②罪案，官司（填序號(hào)）③

則死者與我皆無(wú)恨參考成語(yǔ)法：相見(jiàn)恨晚④

◎曉家風(fēng)8．歐陽(yáng)修的母親曾跟歐陽(yáng)修談及其父為政言行，請(qǐng)你用“/”給節(jié)選內(nèi)容斷句。（限斷三處）母嘗謂曰汝父為吏常夜?fàn)T治官書(shū)屢廢而嘆?！蛎髡E9．歐陽(yáng)修主張“政事可以及物”，他為政期間的哪些具體做法體現(xiàn)了這一主張？請(qǐng)結(jié)合甲文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！蛑獣r(shí)政10．歐陽(yáng)修的詩(shī)歌常關(guān)注時(shí)政，反映其影響下老百姓的真實(shí)生活。請(qǐng)你結(jié)合乙詩(shī)的畫(huà)線句進(jìn)行分析?！蛩轀Y源11．回顧上述探究過(guò)程，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容分析歐陽(yáng)修堅(jiān)守“與民同樂(lè)”理念的原因?！敬鸢浮?．于是，就

盡，完

②

遺憾8．母嘗謂曰/汝父為吏/常夜?fàn)T治官書(shū)/屢廢而嘆。9．①嚴(yán)謹(jǐn)處理政務(wù)：遇事不敢忽，反復(fù)查閱舊案，避免冤假錯(cuò)案。②施政寬簡(jiǎn)不擾民：寬簡(jiǎn)而不擾，不為苛急、繁碎，使民便之。③慎用刑罰：繼承父親為政理念，常求其生，避免濫殺。10．本句運(yùn)用對(duì)比手法，官府釀酒味濃，百姓自釀酒淡薄，官員飲酒作樂(lè)，卻不見(jiàn)種糯米的農(nóng)民連粥都喝不上，突出強(qiáng)調(diào)官民生活的懸殊，反映官府壟斷釀酒與銷(xiāo)售的榷酒制度對(duì)百姓造成的苦難，表達(dá)歐陽(yáng)修對(duì)農(nóng)民的同情和對(duì)榷酒制度的批判。11．①家風(fēng)家教的影響：其父為官時(shí)謹(jǐn)慎辦案、力求“求生”的仁政思想，以及母親“常求其生”的家訓(xùn)，使他自幼形成恤民、仁愛(ài)的為政理念。②為政經(jīng)歷的觸動(dòng)：貶官夷陵時(shí)見(jiàn)冤案眾多，深感“天下固可知”，從而樹(shù)立“遇事不敢忽”的責(zé)任意識(shí)，主張寬簡(jiǎn)為民、惠及百姓。③社會(huì)制度的反思：北宋榷酒制度等弊政下，官吏享樂(lè)而農(nóng)民困苦，促使他通過(guò)詩(shī)文揭露時(shí)弊，呼吁關(guān)注民生?！緦?dǎo)語(yǔ)】史傳選自《歐陽(yáng)修傳》，通過(guò)歐陽(yáng)修貶謫時(shí)觀舊案、談吏事等事，展現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、寬簡(jiǎn)為政的風(fēng)格及家教影響，人物形象鮮明。詩(shī)歌《食糟民》為歐陽(yáng)修抨擊榷酒制度之作，以對(duì)比手法揭示農(nóng)民困苦與官酒之樂(lè)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深刻。整體材料一文一詩(shī)，相輔相成，既顯歐陽(yáng)修個(gè)人品格，又見(jiàn)其社會(huì)關(guān)懷。【解析】7．本題考查文言文實(shí)詞。第一空：根據(jù)課內(nèi)遷移法可知，“因往曉之”出自《杞人憂天》，意識(shí)是“于是前往開(kāi)導(dǎo)他”，其中“因”意思是“于是，就”。故該句中“因”的意思是“于是，就”。該句句意：于是取出以前處理的案件卷宗反復(fù)查看。第二空：根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)法可知，結(jié)合前文“見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)”（看到其中冤枉、錯(cuò)誤的案件）以及后文“不可勝數(shù)”（多得數(shù)不過(guò)來(lái)），可以推測(cè)出這里“勝”表達(dá)的是數(shù)量上的極限概念。故該句中“勝”的意思是“盡，完”。該句句意：發(fā)現(xiàn)其中冤枉、錯(cuò)誤的案件多得數(shù)不過(guò)來(lái)。第三空：根據(jù)查閱字典法可知，“獄”有兩個(gè)常見(jiàn)釋義：①監(jiān)禁罪犯的地方；②罪案，官司。結(jié)合語(yǔ)境，這里說(shuō)的是一個(gè)案件，并非指監(jiān)禁罪犯的地方。故該句中“獄”應(yīng)選②，意思是“罪案，官司”。該句句意：這是一個(gè)該判死刑的案件。第四空：根據(jù)參考成語(yǔ)法可知，“相見(jiàn)恨晚”意思是遺憾沒(méi)有早點(diǎn)相見(jiàn)，其中“恨”意思是“遺憾”。故該句中“恨”的意思是“遺憾”。該句句意：那么被判死刑的人和我都沒(méi)有遺憾了。8．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是母親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“你父親做官時(shí)，常常在夜晚點(diǎn)著蠟燭處理官府的文書(shū)，多次停下來(lái)嘆息?！备鶕?jù)句子結(jié)構(gòu)和成分可知：“母嘗謂曰”是母親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)，是一個(gè)完整的表述，引出后面母親說(shuō)話的內(nèi)容，應(yīng)在“曰”后斷開(kāi)；“汝父為吏”表明母親說(shuō)話內(nèi)容中提及歐陽(yáng)修父親的職業(yè)身份，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)義單元，可斷開(kāi)；“常夜?fàn)T治官書(shū)”描述了歐陽(yáng)修父親經(jīng)常在夜晚點(diǎn)著蠟燭處理官府文書(shū)這一行為，語(yǔ)義完整，可斷開(kāi)；“屢廢而嘆”則進(jìn)一步說(shuō)明父親在處理文書(shū)過(guò)程中的動(dòng)作和狀態(tài)，即多次停下來(lái)嘆息。故該句正確斷句為：母嘗謂曰/汝父為吏/常夜?fàn)T治官書(shū)/屢廢而嘆。9．本題考查文言文內(nèi)容的理解和概括。由題干信息“政事可以及物”可知，需要從文中找出歐陽(yáng)修在處理政事時(shí)能夠切實(shí)惠及百姓、造福社會(huì)的具體做法。結(jié)合【甲】文中“方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：‘以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！誀枺鍪虏桓液鲆病笨芍?，歐陽(yáng)修在貶謫到夷陵時(shí)，沒(méi)有消沉懈怠，而是認(rèn)真翻閱舊案，發(fā)現(xiàn)其中錯(cuò)誤眾多，從而意識(shí)到天下案件可能都存在類似問(wèn)題。自此之后，他對(duì)待政事格外謹(jǐn)慎，不敢有絲毫疏忽，這種嚴(yán)謹(jǐn)處理政務(wù)的態(tài)度，避免了冤假錯(cuò)案的發(fā)生，切實(shí)保障了百姓的權(quán)益，體現(xiàn)了他“政事可以及物”的主張。結(jié)合【甲】文中“凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之”可知，歐陽(yáng)修在各地任職時(shí)，不刻意追求顯赫的政績(jī)和名聲，而是采取寬簡(jiǎn)的政策來(lái)治理地方。他不過(guò)度干擾百姓的生活，讓百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，這種施政方式使得他所到之處，百姓都感到便利和滿意，這正是他“政事可以及物”的具體體現(xiàn)。結(jié)合【甲】文中歐陽(yáng)修母親所述“汝父為吏常夜?fàn)T治官書(shū)屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘死獄也，我求其生，不得爾?！币约啊靶蘼劧K身”可知，歐陽(yáng)修深受父親為政理念的影響，父親在處理案件時(shí)，總是盡力為罪犯尋找生路，這種慎用刑罰、常求其生的態(tài)度被歐陽(yáng)修繼承下來(lái)。他在為政期間，也秉持這一理念，避免濫殺無(wú)辜，體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和對(duì)公正的追求，這也是他“政事可以及物”的重要方面。10．本題考查古詩(shī)詞句的理解和賞析。該句句意：官府釀的酒味濃，村里自釀的酒味淡薄，天天喝著官酒的確讓人快樂(lè)，可是卻不見(jiàn)田中種糯米的農(nóng)人，鍋里沒(méi)有米粥可煮來(lái)度過(guò)冬春啊。結(jié)合【乙】詩(shī)中“田家種糯官釀酒，榷利秋毫升與斗”可知，此句直接點(diǎn)明了農(nóng)民辛勤勞作種植糯米，然而官府卻利用榷酒制度，將農(nóng)民種植的糯米用于釀酒，并通過(guò)壟斷銷(xiāo)售獲取了巨額的利潤(rùn)，“秋毫升與斗”形象地描繪出官府從釀酒中攫取利益的貪婪與苛刻。而畫(huà)線句“官沽味醲村酒薄，日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)”進(jìn)一步將官府釀的酒與村里自釀的酒進(jìn)行對(duì)比。官府釀的酒味道醇厚濃烈，官員們每日暢飲官酒，享受著其中的快樂(lè)，展現(xiàn)出官員們奢華、安逸的生活狀態(tài)。與之形成鮮明反差的是“不見(jiàn)田中種糯人，釜無(wú)糜粥度冬春”，農(nóng)民們辛苦種植糯米的身影不見(jiàn)蹤影，他們不僅無(wú)法享受到自己種植的糯米所釀之酒，甚至連基本的生活保障都成問(wèn)題，鍋里沒(méi)有米粥來(lái)度過(guò)艱難的冬春時(shí)節(jié)。整句詩(shī)通過(guò)這種強(qiáng)烈的對(duì)比手法，把官員的享樂(lè)與農(nóng)民的困苦清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，突出強(qiáng)調(diào)了官民生活的巨大懸殊。深刻地反映了官府壟斷釀酒與銷(xiāo)售的榷酒制度對(duì)百姓造成的深重苦難，農(nóng)民的勞動(dòng)成果被官府無(wú)情剝奪，生活陷入極度困境。這充分表達(dá)了歐陽(yáng)修對(duì)農(nóng)民悲慘遭遇的深切同情，以及對(duì)不合理的榷酒制度的強(qiáng)烈批判與憤慨。11．本題考查對(duì)比閱讀。題干信息“與民同樂(lè)”的意思是官員與百姓共享歡樂(lè)、安危與共，體現(xiàn)了一種心系民生、以民為本的為政理念。故本題要求結(jié)合材料內(nèi)容分析歐陽(yáng)修堅(jiān)守這一理念的原因。結(jié)合【甲】文中“修幼失父，母嘗謂曰：‘汝父為吏，常夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：“死獄也，我求其生，不得爾?！蔽嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！薄淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z(yǔ)，吾耳熟焉”可知，家風(fēng)家教的影響：歐陽(yáng)修自幼受父親謹(jǐn)慎辦案、力求“求生”的仁政思想熏陶，以及母親“常求其生”家訓(xùn)的耳濡目染，使他內(nèi)心深處形成了恤民、仁愛(ài)的為政理念，這是他堅(jiān)守“與民同樂(lè)”理念的重要思想基礎(chǔ)。結(jié)合【甲】文中“方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：‘以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！誀?，遇事不敢忽也”可知，為政經(jīng)歷的觸動(dòng)：歐陽(yáng)修在貶官夷陵期間，通過(guò)反復(fù)翻閱舊案，目睹了眾多冤假錯(cuò)案，深感司法公正的重要性，并由此聯(lián)想到天下吏治的狀況，從而樹(shù)立了“遇事不敢忽”的責(zé)任意識(shí)。這種經(jīng)歷使他更加堅(jiān)定地主張寬簡(jiǎn)為民、惠及百姓，成為他堅(jiān)守“與民同樂(lè)”理念的重要推動(dòng)力。結(jié)合【乙】詩(shī)中“官沽味醲村酒薄，日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)，不見(jiàn)田中種糯人，釜無(wú)糜粥度冬春”可知，社會(huì)制度的反思：在北宋榷酒制度等弊政下，歐陽(yáng)修通過(guò)詩(shī)文深刻揭露了官吏享樂(lè)而農(nóng)民困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他看到官府壟斷釀酒與銷(xiāo)售，使得農(nóng)民辛苦種糯卻難以溫飽，而官吏卻日飲官酒、樂(lè)在其中。這種對(duì)社會(huì)的深刻反思和批判，促使他更加關(guān)注民生疾苦，堅(jiān)定地踐行“與民同樂(lè)”的理念，呼吁統(tǒng)治者關(guān)注百姓生活、改革弊政。參考譯文：歐陽(yáng)修被貶到夷陵縣時(shí)，沒(méi)什么可以用來(lái)排遣苦悶的，于是取出以前處理的案件卷宗反復(fù)查看，發(fā)現(xiàn)其中冤枉、錯(cuò)誤的案件多得數(shù)不過(guò)來(lái)，于是他仰頭望著天嘆息說(shuō)：“這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣，尚且如此，整個(gè)國(guó)家的情況就可想而知了?！睆拇艘院?，他處理政事再也不敢有絲毫疏忽。有求學(xué)的人來(lái)求見(jiàn)，歐陽(yáng)修和他們交談，從不曾談及文章，只談?wù)撜?，他認(rèn)為文章只能用來(lái)修養(yǎng)自身，而政事是可以惠及百姓、造福社會(huì)的。歐陽(yáng)修在多個(gè)地方任職，沒(méi)有留下什么施政的事跡，也不追求聲譽(yù)，他施政寬厚簡(jiǎn)約而不煩擾百姓，所以他所到之處百姓都感到便利。有人問(wèn)他：“您施政寬厚簡(jiǎn)約，但政事卻不松弛荒廢，這是為什么呢？”歐陽(yáng)修說(shuō)：“把放縱當(dāng)作寬厚，把省略當(dāng)作簡(jiǎn)約，那么政事就會(huì)松弛荒廢，百姓就會(huì)遭受其害。我所說(shuō)的寬厚，是不做苛刻急迫的事；所說(shuō)的簡(jiǎn)約，是不做繁雜瑣碎的事罷了。歐陽(yáng)修小時(shí)候失去了父親，母親曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：‘你父親做官時(shí)，常常在夜晚點(diǎn)著蠟燭處理官府的文書(shū)，多次停下來(lái)嘆息。我問(wèn)他原因，他就說(shuō)：‘這是一個(gè)該判死刑的案件，我想為他尋求一條生路，卻辦不到。’我問(wèn)：‘生路可以尋求得到嗎？’他說(shuō)：‘想為他尋求生路卻辦不到，那么被判死刑的人和我都沒(méi)有遺憾了。經(jīng)常為死囚尋求生路，尚且還會(huì)誤判死罪，何況世上有些人還常常一心要置人于死地呢?！綍r(shí)教育別的子弟，也常用這些話，我聽(tīng)得很熟了?！睔W陽(yáng)修聽(tīng)了這段話，終生照做不忘。12．（24-25七年級(jí)上·上海黃浦·期末）閱讀下文，完成問(wèn)題。西安這座城賈平凹①當(dāng)世界的新型城市愈來(lái)愈變成一堆水泥，西安這座城又是怎樣的呢？是的，沒(méi)必要再去夸耀13個(gè)王朝國(guó)都的歷史了，沒(méi)必要自得于八水環(huán)繞的地理風(fēng)水了。中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心已不在這里，對(duì)于顯赫的漢唐，如今它只能稱為“廢都”。即便如此，時(shí)至今日，氣派不倒的，風(fēng)范猶存的，在全世界的范圍內(nèi)最具古都魅力的，也只有西安了。②它的城墻赫然完整，獨(dú)身站定，仰觀城樓、角樓，再怯弱的人也要豪情長(zhǎng)嘯了。大街小巷、，數(shù)千個(gè)街巷名稱，如：貢院門(mén)、書(shū)院門(mén)、琉璃市、炭市街、車(chē)巷、油巷……還保留著漢時(shí)的模樣或唐時(shí)的標(biāo)記。四合院排列有序，磚雕門(mén)樓下已經(jīng)黝黑如鐵的花石門(mén)墩，依稀可以看到古昔里木制大車(chē)啌喧喧開(kāi)過(guò)來(lái)的情景。城市的建筑布局，讓人感到歷史并不遙遠(yuǎn)。③

現(xiàn)代藝術(shù)在大型豪華的劇院、影院日夜上演著，爬滿青苔的如古錢(qián)一樣的城墻根下，總有人在欣賞著古老的秦腔或者皮影戲。演的和看的人都宣泄著一種自豪。逕年過(guò)節(jié)，城市的街巷表演著社戲，踩起了高蹺，扛著杏黃色的幡旗放火銃，敲純粹的鼓樂(lè)。土的掉渣的話里，竟然是文言文中極典雅的詞語(yǔ)，如：抱孩子說(shuō)“攜”，口中沒(méi)味說(shuō)“寡”。日常人家中的客廳多是懸掛裝裱考究的字畫(huà)，桌柜上多是擺設(shè)幾件古陶舊瓷。對(duì)文物古董的理解與珍存，是他們生活的基本要求。西安人的生命里涌動(dòng)著一種對(duì)歷史的追憶。④西安的科技人才云集，產(chǎn)生了眾多馳名世界的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。同時(shí)，民間也有很多身懷絕技的奇人異才，靜坐于酒館一角獨(dú)飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老嫗，說(shuō)不定就是《易經(jīng)》的研究家。清晨的街市上，三兩個(gè)托著豆腐閑聊的可能就是聯(lián)合國(guó)會(huì)議的內(nèi)容。關(guān)心國(guó)事，放眼全球，就是這座古都賦予他們的乘性?！拌饺藨n天”在這里從來(lái)不是他們譏笑的名詞。甚至有人莊嚴(yán)地提議，在城中造一尊大的杞人雕塑，與開(kāi)創(chuàng)絲綢之路的張騫塑像一同成為城市的標(biāo)志。⑤西安這座城，絕不是一座“廢都”。（有刪改）(1)結(jié)合第①段，如今的西安被稱為“廢都”的原因是①

；②

。(2)根據(jù)上下文，在第③段的橫線上選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（

）現(xiàn)代藝術(shù)在大型豪華的劇院、影院日夜上演著，

爬滿青苔的如古錢(qián)一樣的城墻根下，總有人在欣賞著古老的秦腔或者皮影戲。A．不僅

而且

B．即使

也C．雖然

但是

D．因?yàn)?/p>

所以(3)結(jié)合第②—④段，作者從

、

兩個(gè)方面說(shuō)明了“在全世界的范圍內(nèi)最具古都魅力的，也只有西安了?！?4)結(jié)合【相關(guān)鏈接】，在第②段橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。大街小巷、

，數(shù)千個(gè)街巷名稱，如：貢院門(mén)、書(shū)院門(mén)、琉璃市、炭市街、車(chē)巷、油巷……還保留著漢時(shí)的模樣或唐時(shí)的標(biāo)記?！鞠嚓P(guān)鏈接】登觀音臺(tái)望城白居易百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。(5)文中第④段提到，有人提議在城中造一尊大的杞人雕塑，你是否認(rèn)同？結(jié)合選文內(nèi)容與所學(xué)課文《杞人憂天》，簡(jiǎn)述理由?！敬鸢浮?1)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心已不在西安；

西安的歷史地位已經(jīng)下降，不再像漢唐時(shí)期那樣顯赫。(2)C(3)歷史風(fēng)貌和建筑布局

文化底蘊(yùn)和人才濟(jì)濟(jì)(4)整齊

有序(5)示例1：：認(rèn)同。因?yàn)槲靼踩岁P(guān)心國(guó)事，放眼全球，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史責(zé)任感。杞人雕塑可以象征西安人對(duì)未知世界的擔(dān)憂和思考精神，與西安人的性格和品質(zhì)相契合。同時(shí)，《杞人憂天》中的杞人也反映了對(duì)未知世界的敬畏和對(duì)安全的渴望，這種擔(dān)憂并不是無(wú)意義的。因此，將杞人雕塑作為城市標(biāo)志可以引發(fā)人們對(duì)未來(lái)和未知的思考。示例2：不認(rèn)同。因?yàn)楝F(xiàn)代城市應(yīng)該更注重創(chuàng)新和現(xiàn)代感，杞人雕塑可能過(guò)于傳統(tǒng)和保守，不符合現(xiàn)代城市的發(fā)展理念和審美觀念?？梢赃x擇一些更具現(xiàn)代感和創(chuàng)新性的城市標(biāo)志來(lái)代表西安的形象?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描繪西安的古老與現(xiàn)代并存的獨(dú)特魅力，反映出其深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。作者以豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)了西安的古城建筑、街巷、藝術(shù)氛圍和居民的生活方式，展現(xiàn)了這座城市的歷史遺存之美與時(shí)代進(jìn)步的交融。通過(guò)對(duì)比現(xiàn)代化城市，突出西安的獨(dú)特魅力，傳達(dá)出其雖作為“廢都”，但仍具有不可替代的文化價(jià)值和精神傳承，激發(fā)讀者對(duì)歷史文化的思考與珍視?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第①段中的“中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心已不在這里”可知，如今的西安被稱為“廢都”的原因之一是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心已不在西安。根據(jù)第①段中的“對(duì)于顯赫的漢唐，如今它只能稱為‘廢都’”可知，如今的西安被稱為“廢都”的原因之二是西安的歷史地位已經(jīng)下降，不再像漢唐時(shí)期那樣顯赫。（2）本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)運(yùn)用。前半句提到現(xiàn)代藝術(shù)在大型場(chǎng)所日夜上演，后半句說(shuō)在古老的城墻根下有人欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)。前后形成了一種對(duì)比，即現(xiàn)代與傳統(tǒng)在同一座城市不同場(chǎng)景中同時(shí)存在，這種關(guān)系屬于轉(zhuǎn)折關(guān)系。A.“不僅…