高中歷史名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省綏化市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須將答案書寫在專設(shè)答題頁規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.考古學(xué)者在洛陽二里頭遺址發(fā)現(xiàn)碳化糧食顆粒，據(jù)《二里頭：1999—2006》中的出土糧食顆粒占比（如下表），可說明二里頭文化時期粟稻黍粒數(shù)1105956871542粒數(shù)占比60.5%31.1%8.4%A.中原百姓主食中粟占比大 B.水稻是百姓主要食物來源C.農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)多作物并存格局 D.粟種植技術(shù)水平最為先進(jìn)2.先秦時期某學(xué)派提出：“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人?！逼浜诵氖浅珜?dǎo)人們互助互利、共同發(fā)展。據(jù)此判斷，該學(xué)派是A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家3.徐福東渡日本時，帶去各種文書48種、孔子等人著作185卷及中國各類著作1800卷，并將漢字初傳日本，為日本民族文字形成提供了啟示與“假借”基礎(chǔ)。部分日本學(xué)者據(jù)此認(rèn)為“日本之學(xué)始于徐福”，其主要依據(jù)是A.儒學(xué)思想成為日本學(xué)術(shù)源流B.官學(xué)體制確立日本學(xué)術(shù)傳統(tǒng)C.實用技藝催生日本學(xué)術(shù)萌芽D.漢字傳播奠定日本學(xué)術(shù)基礎(chǔ)4.有學(xué)者認(rèn)為，“推恩”使中央與封國的矛盾轉(zhuǎn)化為封國內(nèi)部財產(chǎn)與權(quán)力再分配的矛盾。這一觀點說明“推恩令”的實施A.直接削奪封地強化中央集權(quán)B.利用封國內(nèi)部矛盾鞏固統(tǒng)治C.徹底剝奪各諸侯王的統(tǒng)治權(quán)D.強制推行政令改革地方管理5.北魏太和九年，馮太后下詔“均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四?！保瑩?jù)此推知北魏A.放棄游牧傳統(tǒng)全面轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活B.仿效西漢休養(yǎng)生息政策加強統(tǒng)治C.借鑒中原王朝制度促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展D推行均田制度導(dǎo)致游牧傳統(tǒng)中斷6.唐朝中后期，黜陟使李承實在沿海的通州、楚州一帶修建堤壩。堤壩東靠大海、北連鹽城，全長142里，能保護(hù)農(nóng)田和鹽灶，作用很大。這反映出該地A.注重農(nóng)業(yè)與手工業(yè)協(xié)同發(fā)展B.北方移民推動水利技術(shù)革新C.已成為國家財賦的主要來源D.鹽業(yè)發(fā)展倒逼水利工程建設(shè)7.丹丹烏里克遺址是安西都護(hù)府防御體系的重要組成部分。遺址內(nèi)出土了標(biāo)注唐代年號的漢文文書，以及與中原形制一致的陶俑、錢幣。這些發(fā)現(xiàn)可以證明唐代A.西域地區(qū)手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B.絲綢之路沿線的貿(mào)易繁榮C.中原文化在西域廣泛傳播 D.對西域地區(qū)實施有效管轄8.武則天時期，僧侶重釋《大云經(jīng)》，將女主執(zhí)政與佛教敘事結(jié)合，還援引《周易》中的道家觀念，形成支持女性皇權(quán)的論述體系。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出當(dāng)時A.儒釋道教義調(diào)整服務(wù)于皇權(quán)鞏固B.佛教經(jīng)典成為官方治國理念核心C.儒釋道三教教義融合進(jìn)程已完成D女性參政推動宗教教義根本變革9.宋初沿用并發(fā)展唐代舉貢制度，太祖建隆三年（962年）“國家懸科取士，為官擇人……不得呼春官為‘恩門’‘師門’，亦不得自稱‘門生’。除賜宴外，不得輒有率斂。至太宗朝，創(chuàng)殿前唱名賜及第制度，被錄取的士人稱‘天子門生’”。該舉意在A.擴大吏部職權(quán)范圍 B.完善官員選拔制度C.規(guī)范科舉取士程序 D.加強朝廷中央集權(quán)10.宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，以下屬于這一時期農(nóng)業(yè)發(fā)展成就的有①稻麥復(fù)種制度普及②棉花開始在內(nèi)地種植③曲轅犁的發(fā)明④玉米的推廣種植A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.《遼史》中記載，契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。據(jù)此可知，以下屬于遼朝南面官負(fù)責(zé)的事務(wù)是A.保障契丹皇室安全 B.漢地賦稅徭役征管C.監(jiān)督附屬屬國納貢 D.輔佐處理部族議事12.元朝建立后，在地方實行省制度，但同時也保留了一些蒙古原有的統(tǒng)治方式，如在邊疆地區(qū)設(shè)立宣慰司等機構(gòu)，利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)進(jìn)行管理。這A.體現(xiàn)蒙漢雜糅因俗而治的策略B.通過全盤漢化擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)C.縮小境內(nèi)民族之間的文化差距D.旨在維護(hù)邊疆蒙古貴族特權(quán)13.明代中后期，圍繞蘇州、松江等中心市鎮(zhèn)出現(xiàn)一些亞市鎮(zhèn)，它們是一方經(jīng)濟(jì)中心，周邊鄉(xiāng)村百姓將棉布、魚蝦送至鎮(zhèn)上發(fā)賣；同時它們又是文化娛樂中心。典型的有蘇州府吳江縣的平望鎮(zhèn)，松江府華亭縣的朱涇鎮(zhèn)等。亞市鎮(zhèn)的興起A.標(biāo)志經(jīng)濟(jì)重心南移徹底完成B.加強南北經(jīng)濟(jì)的交流和交往C.體現(xiàn)明代城市發(fā)展的新時期D.進(jìn)一步加劇中心市鎮(zhèn)的衰落14.明朝后期，西方傳教士來華傳教，將數(shù)學(xué)、物理學(xué)、火器制造、哲學(xué)、繪畫等方面知識傳入中國。成書于崇禎年間的《崇禎歷書》就是以西方天文學(xué)為指導(dǎo)，對中國歷法進(jìn)行改造。此外傳教士也將儒家經(jīng)典和風(fēng)土人情等見聞傳遞到西方。這一行為A.成為西學(xué)東漸的開端 B.促進(jìn)傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型C.構(gòu)建了文化交流的橋梁 D.拓寬了中國學(xué)者的視野15.某學(xué)習(xí)小組在探究中國古代政治制度時，搜集到以下史料：“軍國大計，罔不總覽”“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也”。該小組研究的是A.尚書臺 B.中書省 C.內(nèi)閣 D.軍機處16.清朝統(tǒng)治逐漸鞏固后，統(tǒng)治者將治國重心轉(zhuǎn)移到測繪疆域和繪制全國地圖上，康雍乾三代先后完成《皇輿全覽圖》《雍正十排圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》的測繪工作。疆域地圖繪制①成為研究清代疆域變化的圖像史料②是研究大一統(tǒng)邊疆治理的二手史料③標(biāo)志我國民族國家版圖的最終奠定④推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一秦代中央官制是“以皇權(quán)為核心的職能分權(quán)”，丞相總攬全國民政、賦稅等政務(wù)，御史大夫協(xié)助丞相且監(jiān)察百官，太尉專掌軍事調(diào)度，但軍權(quán)最終決斷權(quán)歸皇帝；三公互不統(tǒng)屬，均對皇帝直接負(fù)責(zé)，既通過明確權(quán)責(zé)避免卿大夫?qū)?quán)，又以專業(yè)化分工提升政務(wù)處理能力，為中央集權(quán)奠基。——摘編自包偉民《中國古代國家制度史》材料二唐初三省六部制形成“中書擬旨——門下審核——尚書執(zhí)行”閉環(huán)，此設(shè)計既通過門下省封駁減少決策失誤、以流程規(guī)范化提升效率，為后世提供范本，也存在三省意見分歧易導(dǎo)致政務(wù)延誤，且制度本質(zhì)是保障皇權(quán)運轉(zhuǎn)?！幾詤亲趪短拼沃贫妊芯空摷罚?）根據(jù)材料一，歸納秦朝中央官制的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評價唐代三省六部制。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一宋初在地方治理上推行“技術(shù)性分權(quán)”。這并非簡單的權(quán)力削弱，而是通過增設(shè)并細(xì)分機構(gòu)，使路、州、縣各級權(quán)力在專業(yè)化中相互制衡。例如，一路之內(nèi)，轉(zhuǎn)運使、提點刑獄、提舉常平、安撫使四司并立，各專其職，互不統(tǒng)屬。這種設(shè)計將地方權(quán)力“碎片化”，任何官員都無法掌握完整的行政、財政與司法權(quán)，從而在制度技術(shù)的層面上根除了地方割據(jù)的可能，但也導(dǎo)致了“州縣之權(quán)，制于監(jiān)司”的行政效率問題?！幾园鼈ッ瘛端未胤截斦费芯俊凡牧隙插X糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之?！黄涔倜繗q需詣京師，朝會述職，一秉于中樞。且諸行省用及千定（錠），必咨都??；所部宣慰司、路府州縣官，其銓調(diào)并依中書省制?！矫嬷?，兵民之司，常令御史臺及行臺官時加體察，廉訪司歲以糾察，故雖有專任之重，而實受制馭之防。合河南、河北為一，而黃河之險失；合江南、江北為一，而長江之險失；合湖南、湖北為一，而洞庭之險失?！撁摰取对贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋初“技術(shù)性分權(quán)”在路、州兩級的具體表現(xiàn)，并分析這種制度設(shè)計的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明元朝行省制度如何實現(xiàn)“集權(quán)下的效率”。19.閱讀下列材料，回答問題。材料一漢末至隋唐，天下大亂、政權(quán)更迭頻繁，儒家“修身治國”理想難以踐行。面對生死困局，儒學(xué)未能如佛道般提供心靈慰藉，佛教愈發(fā)盛行——“民間佛經(jīng)，多于六經(jīng)數(shù)十百倍”，君主亦“篤好佛教”，名士李士謙更以“佛，日也；道，月也；儒，五星也”喻指佛道地位遠(yuǎn)超儒學(xué)?！幾浴端鍟凡牧隙未祆涞葘W(xué)者整合佛道思想重構(gòu)儒學(xué)，提出“未有天地之先，畢竟是先有此理”，認(rèn)為人類社會的“君臣有義、父子有親”皆屬“理”的體現(xiàn)。他們主張通過“格物致知”探究“理”，在白鹿洞書院制定《白鹿洞書院揭示》，強調(diào)“修身之要：言忠信，行篤敬”“為學(xué)之序：博學(xué)之，審問之”。其思想既倡導(dǎo)“為天地立心”的擔(dān)當(dāng)，又存在“存天理，滅人欲”壓抑情感的局限；《四書章句集注》后成為科舉依據(jù)與官方教材，逐漸淪為統(tǒng)治者維護(hù)專制的工具?！幾灾祆洹端臅戮浼ⅰ贰栋茁苟磿航沂尽罚?）根據(jù)材料一概括儒學(xué)面臨的困境，并結(jié)合所學(xué)知識分析困境出現(xiàn)的原因。（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識，分析程朱理學(xué)的歷史作用。20.閱讀下列材料，回答問題。材料一清代，荒地大量開墾，耕地面積迅速擴大，至雍正三年（1725），達(dá)到了890萬頃……隨著生產(chǎn)力的提高，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營管理不斷改善，糧食的單位面積產(chǎn)量顯著提高，江浙、湖廣、四川、福建等稻產(chǎn)區(qū)一般畝產(chǎn)都在二三石，多者達(dá)五六石，甚至七八石?？滴跄觊g，在江南推廣兩季稻，單位面積產(chǎn)量成倍提高。一年三熟的稻、麥輪作復(fù)種技術(shù)在南方日益推廣?！幾哉麻_沅《中國經(jīng)濟(jì)史》材料二玉米被引進(jìn)后，在清代中、后期