2025年大學(xué)哲學(xué)（馬克思主義哲學(xué)）試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.英國(guó)古典哲學(xué)C.法國(guó)啟蒙哲學(xué)D.德國(guó)古典哲學(xué)2.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著特征是（）A.實(shí)踐性B.科學(xué)性C.革命性D.階級(jí)性3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題D.思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題4.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）A.存在就是被感知B.上帝創(chuàng)造世界C.世界是一團(tuán)永恒的活火D.物質(zhì)決定意識(shí)5.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.辯證否定的觀點(diǎn)6.矛盾的同一性是指（）A.矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性和趨勢(shì)B.矛盾雙方相互依存、相互貫通的屬性和趨勢(shì)C.矛盾雙方相互滲透、相互包含的屬性和趨勢(shì)D.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化、相互否定的屬性和趨勢(shì)7.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.量變和質(zhì)變相互滲透、相互包含C.量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通D.以上都是8.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.揚(yáng)棄B.否定C.肯定D.拋棄9.實(shí)踐的基本形式不包括（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.社會(huì)政治實(shí)踐C.科學(xué)文化實(shí)踐D.精神活動(dòng)實(shí)踐10.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的被動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的機(jī)械反映11.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是（）A.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)D.以上都是12.真理的客觀性是指（）A.真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐13.社會(huì)存在主要是指（）A.自然地理環(huán)境B.人口因素C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D.社會(huì)意識(shí)14.生產(chǎn)力的基本要素不包括（）A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)關(guān)系15.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系16.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和C.一定社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D.一定社會(huì)中上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的總和17.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的性質(zhì)取決于（）A.上層建筑是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要B.上層建筑是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展C.上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.上層建筑是否符合統(tǒng)治階級(jí)的利益18.社會(huì)形態(tài)的更替具有（）A.必然性B.偶然性C.隨意性D.主觀性19.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.以上都是20.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，自由是（）A.擺脫必然性的束縛B.不受任何限制的活動(dòng)C.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造D.隨心所欲的選擇第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。22.（10分）簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。23.（10分）材料：習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,解放思想永無(wú)止境,改革開(kāi)放也永無(wú)止境,停頓和倒退沒(méi)有出路?！边\(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。24.（15分）材料：在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，一些地方存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾。有人認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必然會(huì)破壞環(huán)境，要保護(hù)環(huán)境就必須限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。25.（15分）材料：近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化日益繁榮。然而，一些網(wǎng)絡(luò)文化作品存在著低俗、暴力、虛假等問(wèn)題，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不良影響。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾慰创W(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以及如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。答案：1.D2.A3.A4.A5.A6.B7.D8.A9.D10.A11.D12.CD13.C14.D15.A16.A17.C18.A19.D20.C21.馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?？茖W(xué)性在于它正確揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律；革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。22.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論意義：要求我們堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。這一原理是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。23.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，所以解放思想永無(wú)止境。改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大實(shí)踐，只有不斷推進(jìn)，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，停頓和倒退不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有出路。體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)以及發(fā)展的觀點(diǎn)，要求我們不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。24.這種觀點(diǎn)是片面的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)存在一定的矛盾，在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定壓力。另一方面，二者又相互依存、相互促進(jìn)。良好的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以為環(huán)境保護(hù)提供物質(zhì)支持。應(yīng)堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展。25.網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展具有兩面性。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化豐富了人