下洼小學(xué)發(fā)展紀(jì)略（1939-1970）一、烽火弦歌：草創(chuàng)與興學(xué)（1939年-1951年）公元一九三八年，日偽政權(quán)于舊縣（今女山湖鎮(zhèn)）建立，呂介甫出任偽區(qū)長。時局板蕩之際，志士湯策安（1904-1998）在當(dāng)?shù)貜氖赂锩顒?，因遭呂介甫緝捕，連夜避至桑大郢親戚桑國權(quán)處。此后，他輾轉(zhuǎn)于桑和梅家、瓦莊等地，暫以教書謀生并隱蔽身份，然因缺乏依托和靠山，難以久留。桑盛海公（筆者曾祖父）彼時恰在桑和梅家，聞知湯先生之才學(xué)與困境，又正需為兩位一九三九年出生的長孫（即筆者父親桑和敏與伯父桑和會）開蒙，遂生延攬之意。一九三九年底，湯策安應(yīng)桑盛海公之邀，正式來到下洼桑家。曾祖父本意是聘其為家塾西席，專教兩名孫兒。然湯策安胸懷教育救國之念，對曾祖父言道：“一人為教，眾人亦為教，何不廣開塾門，惠及鄉(xiāng)里？”曾祖父深以為然，予以支持。于是，一九三九年底，湯策安創(chuàng)立之下洼小學(xué)宣告成立，敞開校門，招收四方學(xué)子。初創(chuàng)之時，即有舊縣鎮(zhèn)慕名跟隨而來者，而下洼、包咀、豆莊、王廠、瓦莊、牛郢等周邊村莊子弟，聞訊亦紛紛負(fù)笈前來。一時之間，學(xué)子濟濟，有垂髫童子，亦有已成家之青年，鼎盛時一期學(xué)生可達(dá)六十余人。彼時鄉(xiāng)野之間，教育機構(gòu)寥若晨星，除青竹郢小學(xué)外，方圓十里罕有讀書之所。為容納日增的學(xué)生，桑盛海公慷慨騰出家中三間正屋作為教室。這座誕生于民宅之中的學(xué)校，自此成為一方文化薪火相傳之所，日后如公社書記王祥、牛澤平，大隊會計唐明禮等地方諸多干部，皆啟蒙于此。學(xué)校學(xué)費多以實物繳納，每學(xué)期約為四斗糧食。學(xué)制僅設(shè)一至四年級，五年級始需前往青竹郢小學(xué)就讀。湯策安先生授課，初時教室需從桑家大門進出，數(shù)年后，筆者祖父桑興家為方便管理，特為教室另辟一門。先生所用教材，并非固定課本，多為其親自遴選之古今精華。內(nèi)容涵蓋魯迅之犀利、鄒韜奮之懇切、巴金之熱情、郭沫若之磅礴、葉圣陶之平實、冰心之雋永、朱自清之清麗、聞一多之赤忱、茅盾之深刻等各家散文小說，亦從《古文觀止》中擷取華章，旨在為學(xué)生奠定堅實之國學(xué)根基與進步思想。為維持學(xué)校運轉(zhuǎn)，曾設(shè)立學(xué)生委員會，由包咀“老民政”與下洼老隊長負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)學(xué)費繳納并處理學(xué)生事務(wù)。四十年代初，筆者父親桑和敏、伯父桑和會，以及桑和金、唐道新等人，均在下洼小學(xué)受教。據(jù)父親回憶，他與伯父及唐道新讀三年級時，桑和金讀二年級。后升入青竹郢小學(xué)，父親與伯父六年級時曾留級一年，遂與桑和金同班。此后，父親考取公辦之潘村農(nóng)中（全脫產(chǎn)學(xué)習(xí)），并曾考取大學(xué)與軍校，然皆因家庭“富農(nóng)”成分而未能被錄?。徊干：蜁c桑和金則就讀于舊縣農(nóng)中。舊縣農(nóng)中與津里農(nóng)中等當(dāng)時并非正規(guī)學(xué)校，以勞動為主，授課甚少。湯策安先生在下洼任教十余載，其間數(shù)位子女皆于此出生成長。他雖身處鄉(xiāng)塾，然心系天下。一九四零年元旦，初抵下洼，感懷時局與身世，作詩曰：“國亂家傾莫斷腸，脫開地獄到天堂。我今睜起朦朧眼，奔向東方紅太陽?！敝星锿?，又賦：“去歲今宵月色妍，今宵明月更嬋娟。嫦娥那管興亡事，每到今宵一樣圓。”見牧童騎牛，悠閑唱和，則慨嘆：“牧童信口唱悠悠，半入湖風(fēng)半入愁。豎子哪知國恥恨，寇來不抗禍臨頭?！逼鋺n國憂民之情懷，浸潤于教學(xué)之中。更為可貴者，先生以教師身份為掩護，不畏風(fēng)險，秘密為新四軍五大隊及嘉山縣民主抗日政府收集、傳遞情報，并與桑盛海公一道，多次掩護、營救地下工作同志。先生博學(xué)多才，教學(xué)之余，深研中醫(yī)典籍，憑極高悟性，不久便成當(dāng)?shù)仡H有名氣之“赤腳醫(yī)生”，常為鄉(xiāng)鄰義診。蘇巷區(qū)委書記趙從華患嚴(yán)重肝病，即經(jīng)先生治愈。至七十年代，筆者母親患肝炎，亦賴先生數(shù)劑中藥而康復(fù)。先生事業(yè)在下洼可謂如魚得水，其初來時，僅一肩行李，兩箱書籍；至一九五一年因工作調(diào)動離開下洼時，家當(dāng)已需裝載兩大船，方由水路運回舊縣，其十余年間生活之安定與事業(yè)之根基，由此可見一斑。二、薪火相傳：堅守與耕耘（1950年代）解放后，湯策安先生曾繼續(xù)在下洼小學(xué)任教一段時期，其子湯顯章亦曾子承父業(yè)，短暫執(zhí)教，旋即調(diào)往外地工作。五十年代初，教育之接力棒傳至筆者祖父桑興家手中，他接任下洼小學(xué)民辦教師。此前有一段插曲：解放之初，祖父曾因?qū)π抡?quán)的疑慮，一度欲遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，欲赴臺灣。已至南京，幸得胡坦與湯策安兩位先生輾轉(zhuǎn)帶信，為其剖析利害，并以人格擔(dān)保其與曾祖父之安全。祖父深思熟慮后，決然返回家鄉(xiāng)，面對新的時代。歸鄉(xiāng)后，他一度擔(dān)任聯(lián)隊財糧會計。然不久，昔日曾受桑家資助求學(xué)之唐明禮逐漸成長，通過運作，以祖父家庭成分為“四類分子”為由，取代其會計職務(wù)。祖父轉(zhuǎn)而被安排擔(dān)任下洼小學(xué)民辦教師，這是的祖父亦收斂早年之鋒芒，將全副精力投入教學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。據(jù)鄉(xiāng)人唐明陽（生于一九四六年）回憶，他于一九五四至一九五七年間，曾受教于祖父桑興家。祖父天資聰穎，教學(xué)極為認(rèn)真負(fù)責(zé)，自二年級起便嚴(yán)格教導(dǎo)學(xué)生習(xí)寫毛筆字。其教學(xué)有一特色：每周必布置一篇作文，要求星期六下午交卷，他則于星期日全天批改，星期一準(zhǔn)時發(fā)還。當(dāng)時學(xué)生作文皆用毛筆謄寫（鋼筆雖已出現(xiàn)，但圓珠筆、沾水筆、鉛筆更為常用），故下洼小學(xué)畢業(yè)之學(xué)生，毛筆字功底普遍扎實，遠(yuǎn)超同期他校學(xué)生。據(jù)桑和金、唐明陽等人所述，下洼小學(xué)輸送至青竹郢高小的學(xué)生，素質(zhì)往往更為優(yōu)異，尤其在文史基礎(chǔ)與書法方面，令青竹郢本校學(xué)生亦難望項背。彼時青竹郢學(xué)校校長似為羅（盧）全修，其父為舊時保長羅（盧）午生，因時代原因，該校教學(xué)常受政治運動沖擊，反不如下洼小學(xué)之教學(xué)連貫與純粹。那時的校園環(huán)境充滿田園野趣，教室前后樹木繁茂，尤其南頭教室之后，生有多排狗橘子樹，其間雜樹粗壯，枝葉交錯，形成天然蔭蔽。課間課后，學(xué)子們常聚于樹下納涼嬉戲，更有頑童以泥塊擲擊樹叢，尋找所謂“煙猴子”的樂趣，樹下草叢中，亦常能發(fā)現(xiàn)母雞遺留的雞蛋，成為孩子們意外的驚喜。老鄉(xiāng)們則蹲在稻場邊，抽著旱煙袋，瞇眼閑聊著。煙圈裊裊里，不時側(cè)耳聽著學(xué)堂那邊傳來的、清亮的讀書聲。三、時代浪潮中的浮沉與終結(jié)（1950年代末-1970年）祖父桑興家辛勤執(zhí)教數(shù)年，然時代風(fēng)云變幻。隨著政治運動接踵而至，因“富農(nóng)”成分被劃為“四類分子”，祖父不久便被剝奪了民辦教師資格。祖父去職，下洼小學(xué)頓失支柱，加之隨之而來的三年大饑荒的困難時期（1959-1961），民生維艱，求學(xué)無望，學(xué)校就此停辦。至一九六二年，國民經(jīng)濟有所好轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)亟逃枨笾噩F(xiàn)。時任公社書記王祥憶及下洼小學(xué)昔日之光彩，有意重振。恰逢筆者父親桑和敏自潘村農(nóng)中畢業(yè)，雖因成分問題升學(xué)無門，但學(xué)識才干頗受認(rèn)可。王祥力排眾議，舉薦父親擔(dān)任下洼小學(xué)民辦教師，學(xué)校得以復(fù)興。初創(chuàng)時，校舍設(shè)在包立生家之廂屋，此屋原為生產(chǎn)隊倉庫，經(jīng)騰挪整理而成教室。一九六四年，母親嫁至下洼，學(xué)校又遷回桑家南頭，以兩間廂屋為教室，并將家中舊有炮樓辟為父親備課、批改作業(yè)的辦公室。父母起初借住于伯父騰出的一間房，后因伯父家需用房，他們便在教室旁自建一間小廂屋居住，炊事則仍在炮樓之中。父親桑和敏承繼了祖父認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范。他寫得一手好字，不僅課堂板書端正，下洼及周邊包咀、豆莊、王廠等地的宣傳標(biāo)語、文書公告，乃至許多人家春節(jié)的楹聯(lián)，多出自其手。每逢年關(guān)，家中常有人排隊等候?qū)懘郝?lián)，成為一景。此時下洼小學(xué)仍維持一至四年級，課程包括語文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、珠算、自然等。當(dāng)時各生產(chǎn)隊辦有多所民辦小學(xué)，如十里墩、岳郢場邊（教師為牛宗為）等。每周六，各校民辦教師須集中至青竹郢小學(xué)開會學(xué)習(xí)，父親性格內(nèi)斂，常邀桑和金結(jié)伴同行，歸來時則一同打球放松。父親執(zhí)教時期，約為一九六二至一九六八年，可謂下洼小學(xué)最后一段較為穩(wěn)定的輝煌期。據(jù)叔爺桑和軍回憶，他幼時即跟隨父親啟蒙，在此就讀一年。然而，好景不長，文化大革命風(fēng)暴驟起，王祥書記自身遭受沖擊，而唐明禮與劉邵山等人又推動，父親終因“富農(nóng)子女”身份被免去教職。父親離職后，下洼小學(xué)如同失去主心骨，迅速衰落。學(xué)生逐漸散去，校址亦幾經(jīng)變遷。牛宗為曾短暫接手，但因?qū)W生稀少、報酬微薄難以維持而離去。后學(xué)校曾遷至王廠，由黃其如執(zhí)教，然亦未能持久。輾轉(zhuǎn)至一九七零年，根據(jù)新的辦學(xué)規(guī)劃，下洼小學(xué)最終并入由藕塘、光明、五戶三個大隊共同組建的“光明小學(xué)”，由牛宗伯出任校長。至此，這所肇始于抗戰(zhàn)烽火，歷經(jīng)桑家兩代人接力守護，前后存續(xù)約三十載的鄉(xiāng)村小學(xué)，正式走完了其曲折而充滿韌性的歷程，融入更大的集體之中，但其名號與獨立實體，從此湮沒于歷史長河。結(jié)語下洼小學(xué)的故事，是一段微縮的鄉(xiāng)村教育史詩。它誕生于家國危難之際，成長于鄉(xiāng)賢義舉與師者仁心之中，延續(xù)于家族文化傳承之自覺，最終消逝于時代劇變的洪流里。湯策安先生以文化與革命之雙重火種照亮鄉(xiāng)土，桑興家、桑和敏父子則以樸素的堅守，將知識的涓涓細(xì)流浸潤一方子弟的心田。其雖無宏大殿