高中歷史名校試卷PAGEPAGE1海南省儋州市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期階段性教學(xué)檢測(cè)歷史試題（一）1.本試卷滿分100分，測(cè)試時(shí)間90分鐘，共8頁(yè)。2.考查范圍:必修中外歷史綱要（上）第1～2單元（1～8課）。一、選擇題:本大題共15小題，每小題3分，共45分。為單項(xiàng)選擇題Ⅰ和單項(xiàng)選擇題Ⅱ兩部分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ:1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.河北磁山文化（距今約8000年至7600年前）遺址出土大量陶支腳（如圖），其材質(zhì)為夾砂紅褐陶，素面無(wú)文，像倒置的馬靴，頂部平坦，配合平底炊具使用。陶支腳的大量出土表明當(dāng)時(shí)A.中原地區(qū)文明最為先進(jìn) B.物質(zhì)生活條件較為豐富C.出現(xiàn)專門的手工生產(chǎn)者 D.生產(chǎn)生活逐漸走向定居【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“其材質(zhì)為夾砂紅褐陶，素面無(wú)文，像倒置的馬靴，頂部平坦，配合平底炊具使用。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶支腳配合的平底炊具體積大、易碎，不適合遷徙攜帶，僅能在固定場(chǎng)所使用。河北磁山文化遺址中房屋遺跡、糧食窖穴等遺存與陶支腳呼應(yīng)，直接印證該文明的定居生活特征，D項(xiàng)正確；材料缺乏同時(shí)期不同地區(qū)文明的對(duì)比依據(jù)，僅磁山文化的陶支腳無(wú)法證明“中原地區(qū)文明最先進(jìn)”，排除A項(xiàng)；磁山文化處于新石器時(shí)代早期，生產(chǎn)力水平較低，尚無(wú)大量剩余產(chǎn)品，“物質(zhì)生活條件較為豐富”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；陶支腳雖有一定制作規(guī)模與標(biāo)準(zhǔn)，但是材料缺乏直接證據(jù)證明存在脫離農(nóng)業(yè)、專注制陶的“專門生產(chǎn)者”，難以體現(xiàn)“專業(yè)化”的特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.考古工作者在河北省臺(tái)西村商代遺址中，發(fā)現(xiàn)一處保存完好的重達(dá)8.5千克的白色沉淀物，被確認(rèn)為是人工培養(yǎng)的酵母；鄭州二里岡商代遺址中，出土的大量陶缸里也有白色沉淀物，發(fā)掘人認(rèn)為這些沉淀物都是當(dāng)時(shí)釀酒的遺留。據(jù)此可推知，商朝A.統(tǒng)治階層奢靡腐化 B.食物保存技術(shù)較為成熟C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高 D.飲酒之風(fēng)激化階級(jí)矛盾【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“被確認(rèn)為是人工培養(yǎng)的酵母”“發(fā)掘人認(rèn)為這些沉淀物都是當(dāng)時(shí)釀酒的遺留”可知，商代遺址中發(fā)現(xiàn)釀酒遺留的白色沉淀物，這些發(fā)現(xiàn)表明商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅滿足基本生活需求，還支撐了釀酒等手工業(yè)發(fā)展，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，C項(xiàng)正確；釀酒不等同于統(tǒng)治階層奢靡腐化，該表述夸大，排除A項(xiàng)；材料中出土的是白色沉淀物，并非食物遺存，無(wú)法得出食物保存技術(shù)較為成熟，排除B項(xiàng)；材料未涉及飲酒與社會(huì)矛盾之間的關(guān)系，兩者是否有關(guān)聯(lián)無(wú)從得知，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.齊桓公即位后，重視人才，舉賢用能，還派人到其他諸侯國(guó)搜求人才?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》載:“（齊桓公）為游士八十人，奉之以車馬、衣裘，多其資幣，使周游于四方，以號(hào)召天下之賢士?！边@主要反映出A.社會(huì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展 B.儒士社會(huì)地位提高C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈 D.齊國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，齊桓公重視人才、舉賢用能，并派“游士八十人”周游四方招攬賢士，反映出春秋時(shí)期貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)——統(tǒng)治者打破血緣世襲的局限，通過(guò)主動(dòng)吸納外部人才強(qiáng)化統(tǒng)治，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)與治理模式變革的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；儒家學(xué)派在春秋末期才由孔子創(chuàng)立，齊桓公時(shí)期（前685—前643）儒家尚未形成，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)人才招攬，與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈程度無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“奉之以車馬、衣裘”體現(xiàn)齊國(guó)具備一定物質(zhì)基礎(chǔ)，但核心是人才政策背后的社會(huì)變革，而非單純經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《史記》中有關(guān)秦始皇三十三年（公元前214年）使蒙恬在“北河”發(fā)起攻擊匈奴戰(zhàn)事的記載:“西北斥逐匈奴，自榆中并河以東，屬之陰山，以為四十四縣，城河上為塞。”這一記載反映了秦朝A邊境危機(jī)導(dǎo)致亡國(guó) B.統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)順利推進(jìn)C.疆域的拓展與管控 D.郡縣制度首次應(yīng)用【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，將秦朝的疆域控制范圍擴(kuò)展至黃河以北，并進(jìn)行行政管轄（設(shè)立四十四縣）和軍事防御（修筑長(zhǎng)城），體現(xiàn)了對(duì)邊疆拓展和有效管理，C項(xiàng)正確；材料未提及秦朝因邊境危機(jī)而亡國(guó)，且與史實(shí)不符（秦朝亡于內(nèi)部暴政），排除A項(xiàng)；統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)在公元前221年已結(jié)束，此時(shí)為秦朝鞏固統(tǒng)治階段，排除B項(xiàng)；郡縣制并非秦朝首創(chuàng)（春秋戰(zhàn)國(guó)已有雛形），且材料未強(qiáng)調(diào)制度首次應(yīng)用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.班固在《漢書(shū)·諸侯王表》中對(duì)漢朝的建立有著這樣的描述:“漢亡尺土之階，繇一劍之任，五載而成帝業(yè)。書(shū)傳所記，未嘗有焉。何則?古世相革，皆承圣王之烈，今漢獨(dú)收孤秦之弊。鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力，其勢(shì)然也?！边@可用來(lái)說(shuō)明A.劉邦開(kāi)創(chuàng)了平民社會(huì) B.時(shí)勢(shì)對(duì)政權(quán)更迭起關(guān)鍵作用C.劉邦建立帝業(yè)的艱難 D.漢朝終結(jié)了貴族政治的傳統(tǒng)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，班固在《漢書(shū)·諸侯王表》中指出，漢朝的建立沒(méi)有傳統(tǒng)貴族的依托（“亡尺土之階”），僅憑劉邦的個(gè)人武力（“一劍之任”）在五年內(nèi)成就帝業(yè)，與古代通過(guò)繼承圣王基業(yè)改朝換代的方式不同。原因在于秦朝的暴政導(dǎo)致其統(tǒng)治根基崩潰（“收孤秦之弊”），漢朝得以“摧枯拉朽”式地奪取政權(quán)。明確說(shuō)明秦朝統(tǒng)治崩潰是漢朝成功的時(shí)勢(shì)條件，體現(xiàn)時(shí)勢(shì)對(duì)政權(quán)更迭的關(guān)鍵作用，B項(xiàng)正確；材料未提及劉邦開(kāi)創(chuàng)“平民社會(huì)”，僅強(qiáng)調(diào)漢朝建立的獨(dú)特性（非貴族繼承），排除A項(xiàng)；劉邦建立帝業(yè)的速度（“五載而成”）表明其順利，而非艱難，排除C項(xiàng)；漢朝仍保留貴族政治殘余（如諸侯王），材料未提及其“終結(jié)”貴族政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.西漢昭帝時(shí)，御史大夫桑弘羊參與政務(wù)，外戚大將軍領(lǐng)尚書(shū)事霍光趁機(jī)打擊他，并將御史大夫寺由宮內(nèi)遷到宮外，更名為御史府，其地理位置大致在皇宮未央宮東司馬門外的丞相府附近。這A.加強(qiáng)了宰相權(quán)力 B.推動(dòng)決策權(quán)與行政權(quán)的分離C.導(dǎo)致了武將專權(quán) D.使尚書(shū)臺(tái)成為國(guó)家行政中樞【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。西漢時(shí)期，以丞相為首的外朝（三公九卿）是行政執(zhí)行機(jī)構(gòu)，而漢武帝重用身邊的侍從、秘書(shū)等組成內(nèi)朝，參與決策?；艄鈱⒂反蠓蛩逻w至宮外，使其靠近丞相府，此舉削弱了御史大夫在內(nèi)朝（尚書(shū)臺(tái)）的參與，強(qiáng)化了內(nèi)朝決策權(quán)由尚書(shū)臺(tái)掌握，而外朝（丞相、御史大夫）負(fù)責(zé)行政執(zhí)行，B項(xiàng)正確；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是霍光打擊桑弘羊并將御史大夫寺外遷，并沒(méi)有體現(xiàn)宰相權(quán)力得到加強(qiáng)。相反，在西漢時(shí)期，為了加強(qiáng)皇權(quán)，漢武帝時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始重用內(nèi)朝官來(lái)削弱相權(quán)，而霍光作為外戚大將軍領(lǐng)尚書(shū)事，代表的是皇權(quán)勢(shì)力，其行為目的削弱宰相權(quán)力，排除A項(xiàng)；題干中只是提到霍光打擊桑弘羊并進(jìn)行機(jī)構(gòu)調(diào)整，且霍光為外戚非武將，并沒(méi)有出現(xiàn)武將專權(quán)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；尚書(shū)臺(tái)成為國(guó)家行政中樞是在東漢時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.西晉初年，司馬炎詔令大封宗室子弟為王，規(guī)定宗室子弟的封國(guó)“大國(guó)中軍二千人，上下軍各千五百人，次國(guó)上軍二千人，下軍千人。其未之國(guó)者，大國(guó)置守土百人，次國(guó)八十人，小國(guó)六十人，郡侯縣公亦如小國(guó)制度”。這一制度的實(shí)行A.為晉陷入混亂埋下隱患 B.旨在打擊地方豪族勢(shì)力C.有利于提振皇權(quán)的權(quán)威 D.使得民族矛盾得到緩和【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題、目的題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，西晉初年司馬炎大封宗室為王，并賦予封國(guó)軍隊(duì)配置（如大國(guó)中軍二千人），實(shí)質(zhì)上使宗室諸王掌握地方軍政實(shí)權(quán)。這一制度雖旨在通過(guò)血緣關(guān)系鞏固統(tǒng)治，但諸侯王權(quán)力過(guò)大，最終引發(fā)“八王之亂”，成為西晉短命而亡的重要原因，為王朝陷入混亂埋下隱患，A項(xiàng)正確；分封宗室與“打擊地方豪族”無(wú)關(guān)，反而可能因宗室坐大擠壓豪族空間，但材料未體現(xiàn)此意圖，排除B項(xiàng)；宗室諸王手握兵權(quán)，后期形成尾大不掉之勢(shì)，反而削弱皇權(quán)，與“提振皇權(quán)”相悖，排除C項(xiàng)；材料未涉及民族政策，西晉民族矛盾激化的主因是對(duì)少數(shù)民族的壓迫，與分封制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.北魏建國(guó)之初，雖仿照漢族制度設(shè)立太仆一職管理畜牧業(yè)，但仍舊保留著將畜牧生產(chǎn)管理下放至各部落的傳統(tǒng)。至獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期，皇帝對(duì)鮮卑世襲牧官屢屢進(jìn)行打擊，最終使中央政府基本掌握畜牧業(yè)的主導(dǎo)權(quán)。這一變化表明，北魏A.肯定畜牧業(yè)的重要價(jià)值 B.封建化促進(jìn)了皇權(quán)加強(qiáng)C.注重創(chuàng)新職業(yè)官僚體制 D.中央集權(quán)得到不斷強(qiáng)化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料“至獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期，皇帝對(duì)鮮卑世襲牧官屢屢進(jìn)行打擊，最終使中央政府基本掌握畜牧業(yè)的主導(dǎo)權(quán)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏初保留部落管理畜牧的舊制，是鮮卑游牧部落制的殘余。而北魏皇帝打擊世襲牧官、中央收歸畜牧主導(dǎo)權(quán)，是向漢族封建集權(quán)制度轉(zhuǎn)型（封建化）的體現(xiàn)。這一過(guò)程削弱了部落分權(quán)勢(shì)力，強(qiáng)化了皇帝掌控力，B項(xiàng)正確；北魏設(shè)立太仆、保留部落管理傳統(tǒng)，本質(zhì)是基于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)需求的管理方式，未體現(xiàn)對(duì)畜牧業(yè)價(jià)值的“肯定”態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料僅提及打擊“鮮卑世襲牧官”、中央掌握主導(dǎo)權(quán)，未體現(xiàn)“職業(yè)官僚體制”的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)側(cè)重中央與地方的權(quán)力分配，而題干核心是打擊鮮卑部落世襲勢(shì)力、強(qiáng)化皇權(quán)，并非中央對(duì)地方的集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)《隋書(shū)·食貨志》記載，隋朝各州興建糧倉(cāng)，并于長(zhǎng)安置太倉(cāng)；開(kāi)皇五年（585年）又開(kāi)創(chuàng)賑恤災(zāi)民的“義倉(cāng)”。隋朝一度出現(xiàn)各大糧倉(cāng)“儲(chǔ)米粟多者千萬(wàn)石，少者不減數(shù)百萬(wàn)石，天下義倉(cāng)又皆充滿”。隋朝糧倉(cāng)的修建A.維護(hù)了統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安 B.減輕了政府對(duì)江南的依賴C.加重了百姓的稅賦負(fù)擔(dān) D.提高了政府社會(huì)治理能力【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，各州興建糧倉(cāng)、置太倉(cāng)和義倉(cāng)，體現(xiàn)了政府在糧食儲(chǔ)備和管理上的系統(tǒng)性規(guī)劃?！百c恤災(zāi)民”說(shuō)明政府通過(guò)義倉(cāng)發(fā)揮了社會(huì)救濟(jì)職能，提升了應(yīng)對(duì)災(zāi)害和社會(huì)危機(jī)的能力。綜合來(lái)看，這些措施確實(shí)提高了政府社會(huì)治理能力，D項(xiàng)正確；隋煬帝的暴政導(dǎo)致民不聊生，社會(huì)矛盾激化，統(tǒng)治僅38年，糧倉(cāng)未阻止其速亡，排除A項(xiàng)；隋朝大運(yùn)河修建后更依賴江南糧食運(yùn)輸，糧倉(cāng)存儲(chǔ)的糧食可能來(lái)自江南，故僅憑材料信息無(wú)法判斷“減輕了政府對(duì)江南的依賴”，排除B項(xiàng)；題干未提及修建糧倉(cāng)加重百姓稅賦負(fù)擔(dān)。材料僅描述糧倉(cāng)儲(chǔ)量充足，無(wú)法直接推斷稅賦負(fù)擔(dān)情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.《舊唐書(shū)·西戎傳》記載：開(kāi)元初年，大食遣使來(lái)朝，進(jìn)獻(xiàn)寶馬及特產(chǎn)。其使覲見(jiàn)過(guò)程中“唯平立、不拜，憲司欲糾之”，中書(shū)令張說(shuō)奏曰“大食殊俗，慕義遠(yuǎn)來(lái)，不可置罪”，得到皇上批準(zhǔn)。據(jù)此可知，唐朝A.對(duì)外威懾力有限 B.禮儀制度尚不規(guī)范C.中書(shū)令位高權(quán)重 D.對(duì)外政策開(kāi)放自信【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)大食使者不符合唐朝禮儀的行為，唐朝沒(méi)有治罪，而是考慮到“大食殊俗，慕義遠(yuǎn)來(lái)”，體現(xiàn)出唐朝尊重外來(lái)使者的文化差異，能夠包容不同的風(fēng)俗文化，采取靈活政策，體現(xiàn)開(kāi)放自信的對(duì)外態(tài)度，D項(xiàng)正確；材料中只是大食使者“唯平立、不拜”，不能就此說(shuō)明唐朝對(duì)外威懾力有限。且唐朝在開(kāi)元初年國(guó)力強(qiáng)盛，在當(dāng)時(shí)世界上有很大影響力，排除A項(xiàng)；唐朝禮儀制度明確（憲司欲糾之），但執(zhí)行靈活，大食使者不拜是因?yàn)槠洹笆馑住?，而非唐朝自身禮儀制度不規(guī)范，排除B項(xiàng)；材料中中書(shū)令張說(shuō)進(jìn)言，最終是“得到皇上批準(zhǔn)”，這體現(xiàn)的是皇帝的權(quán)威，不能表明中書(shū)令位高權(quán)重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.唐武宗會(huì)昌五年（845年），唐廷詔令“從今已后，應(yīng)諸州縣逃戶，經(jīng)二百日不歸復(fù)者，其桑產(chǎn)居業(yè)，便招收承佃戶輸納，其逃戶縱歸復(fù)者，不在論理之限”。據(jù)此可推知，該詔令的出臺(tái)A.維護(hù)了基層社會(huì)的和諧安定 B.推動(dòng)賦稅制度向兩稅法轉(zhuǎn)變C.利于保障國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)定 D.不利于租庸調(diào)制的繼續(xù)維持【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，詔令的核心內(nèi)容是針對(duì)逃戶的土地處理方式。如果逃戶在200日內(nèi)不歸，其土地將由現(xiàn)佃戶繼續(xù)耕種并承擔(dān)賦稅；即使逃戶后來(lái)歸鄉(xiāng)，也不再收回土地和賦稅權(quán)。這一規(guī)定有助于明確逃戶土地等產(chǎn)業(yè)的賦稅承擔(dān)，防止因逃戶導(dǎo)致土地荒廢和賦稅流失，有利于保障國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；詔令主要圍繞逃戶的桑產(chǎn)屋居業(yè)處理以及逃戶歸復(fù)的規(guī)定，目的是保障國(guó)家財(cái)政，雖可能對(duì)基層穩(wěn)定有一定作用，但并非主要意圖，排除A項(xiàng)；兩稅法早在780年（唐德宗時(shí)期）已推行，845年的詔令是對(duì)現(xiàn)有制度的補(bǔ)充，而非推動(dòng)變革，排除B項(xiàng)：租庸調(diào)制在唐德宗時(shí)期就已被兩稅法取代，此時(shí)租庸調(diào)制已不再實(shí)行，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表是有關(guān)五代十國(guó)的一些史料及出處。據(jù)此可推知史料出處必將盡有海內(nèi)，其勢(shì)非一天下不能已《新五代史·南漢世家》臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》A.地方政權(quán)熱衷于兼并戰(zhàn)爭(zhēng) B.地方割據(jù)成為時(shí)代趨勢(shì)C.統(tǒng)治者追求“大一統(tǒng)”理念 D.時(shí)局動(dòng)蕩推動(dòng)史學(xué)發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代十國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)材料“必將盡有海內(nèi)，其勢(shì)非一天下不能已”與“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“盡有海內(nèi)”“一天下”直接表達(dá)了統(tǒng)一全國(guó)的訴求，“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”體現(xiàn)對(duì)割據(jù)勢(shì)力的排斥，本質(zhì)是大一統(tǒng)理念的體現(xiàn)。這兩則史料均出自正史記載的統(tǒng)治者言論，反映了當(dāng)時(shí)上層對(duì)統(tǒng)一的追求，C項(xiàng)正確；史料僅體現(xiàn)統(tǒng)治者的政治抱負(fù)，未提及實(shí)際的“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”行為，排除A項(xiàng)；五代十國(guó)雖存在地方割據(jù)，但是兩則史料均體現(xiàn)對(duì)割據(jù)狀態(tài)的否定，與“割據(jù)成為趨勢(shì)”相悖，排除B項(xiàng)；史料僅呈現(xiàn)五代十國(guó)時(shí)期的政治言論，未涉及史學(xué)著作的編纂、史學(xué)思想的發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容，難以得出“時(shí)局動(dòng)蕩推動(dòng)史學(xué)發(fā)展”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法有“北碑”（代表作如圖1）“南帖”（代表作如圖2）之說(shuō)。這可以用來(lái)說(shuō)明，這一時(shí)期A.社會(huì)風(fēng)氣深受道教思想影響 B.南北文化交流頻繁C.文學(xué)藝術(shù)有鮮明的地域特征 D.士族門閥壟斷文化【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方政權(quán)以少數(shù)民族為主，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致文化風(fēng)格偏向雄渾剛健，北碑書(shū)法多刻于石碑，筆畫(huà)厚重、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)北方文化的質(zhì)樸與力量；南方政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，士族文化繁榮，南帖以手札、尺牘為主，風(fēng)格飄逸灑脫，反映江南文人的雅致審美。這種“北碑”與“南帖”的差異，直接體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)因地域環(huán)境、社會(huì)背景不同而形成的鮮明特征，C項(xiàng)正確；材料未提及道教思想對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響，北碑的雄渾與南帖的飄逸更多與政治環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣相關(guān)，排除A項(xiàng)；“北碑”“南帖”的差異恰恰說(shuō)明南北文化因政權(quán)分立而交流受限，排除B項(xiàng)；士族門閥壟斷文化主要體現(xiàn)在南方，但北方少數(shù)民族政權(quán)下士族影響力較弱，且材料強(qiáng)調(diào)的是南北地域差異，而非文化壟斷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題Ⅱ:14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有2個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯(cuò)誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.《韓非子·五蠹》記載:“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。仲尼問(wèn)其故，對(duì)曰:'吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。'仲尼以為孝，舉而上之……仲尼賞而魯民易降北?！表n非認(rèn)為，儒者、縱橫家、游俠、逃避兵役者、工商之民（即“五蠹”）像蛀蟲(chóng)一樣，君主應(yīng)當(dāng)清除。這最能說(shuō)明A.儒家"德治"與"孝道"的原則 B.法家富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)C.儒家與法家治國(guó)理念的沖突 D.百姓為國(guó)作戰(zhàn)的艱辛生活【答案】C【解析】本題是最佳選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料“魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。仲尼問(wèn)其故，對(duì)曰:‘吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。’仲尼以為孝，舉而上之……仲尼賞而魯民易降北”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家推崇孝道，孔子因魯人“為養(yǎng)老父”贊揚(yáng)，忽視其作戰(zhàn)退縮的行為。法家以富國(guó)強(qiáng)兵為核心，韓非認(rèn)為這種“孝”會(huì)導(dǎo)致百姓不愿為國(guó)作戰(zhàn)，將儒者列為“五蠹”之一，主張將其清除。兩者對(duì)于“孝”與“忠君報(bào)國(guó)”的優(yōu)先級(jí)判斷截然不同，直接體現(xiàn)治國(guó)理念的沖突，C項(xiàng)正確；材料確實(shí)體現(xiàn)了儒家“德治”與“孝道”的原則，但是史料僅以儒家的“孝道”思想為引子，進(jìn)而展示法家與儒家的理念沖突，A項(xiàng)有一定道理；韓非的觀點(diǎn)側(cè)面體現(xiàn)法家富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，但是材料重點(diǎn)是展現(xiàn)法家與儒家在治國(guó)理念的對(duì)立，而非單純強(qiáng)調(diào)法家目標(biāo)，B項(xiàng)次佳；題干中魯人避戰(zhàn)的原因是“擔(dān)心老父無(wú)人贍養(yǎng)”，并非“作戰(zhàn)艱辛”的生活，而且題干的核心是法家與儒家的理念沖突，排除D項(xiàng)。故答案為：C（3分）；A（1分）；B（1分）；D（0分）。15.下表為漢代社會(huì)生活的相關(guān)記載。這些記載最能體現(xiàn)內(nèi)容出處通邑大都，酤一歲千釀，醯醬千瓨，漿千甔，屠牛羊彘千皮，谷糴千鐘，薪稿千車，《漢書(shū)·貨殖列傳》船長(zhǎng)千丈，木千章，竹竿萬(wàn)個(gè)，軺車百乘，牛車千兩父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來(lái)歸，不敢自言苦漢樂(lè)府《孤兒行》A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B.商品流通范圍較為廣泛C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的擴(kuò)大 D.商人經(jīng)商活動(dòng)的長(zhǎng)期性【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝中國(guó)。根據(jù)材料“酤一歲千釀，醯醬千釀，漿千甔，屠牛羊彘千皮，谷糴千鐘，薪稿千車”“船長(zhǎng)千丈，木千章，竹竿萬(wàn)個(gè)，軺車百乘，牛車千兩”可知，四通八達(dá)的大都里各種商品經(jīng)營(yíng)規(guī)模和商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模較大，商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，據(jù)材料“南到九江，東到齊與魯”可知，商人經(jīng)商范圍較為廣泛，兩則材料共同體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，A項(xiàng)正確；出自《漢書(shū)·貨殖列傳》的材料體現(xiàn)了商品的交易規(guī)模較大，出自漢樂(lè)府《孤兒行》體現(xiàn)了商人行商范圍的廣泛，“商品流通范圍較為廣泛”說(shuō)法較為片面，排除B項(xiàng)；材料“南到九江，東到齊與魯”涉及了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但未有區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間的比較，不能體現(xiàn)出差異的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；“臘月來(lái)歸”體現(xiàn)了商人經(jīng)商活動(dòng)具有長(zhǎng)期性，但出自《漢書(shū)·貨殖列傳》的材料無(wú)法體現(xiàn)，說(shuō)法較為片面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:共55分。第16題14分，第17題13分，第18題16分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。漢朝初年，皇帝是全國(guó)最高的統(tǒng)治者。在皇帝之下，設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分別掌管政務(wù)、軍事和監(jiān)察，九卿掌管國(guó)家軍政和宮廷事務(wù)。地方行政機(jī)構(gòu)，形成郡國(guó)交錯(cuò)的局面。西漢建立了比秦朝更為完備的武裝力量，中央設(shè)立南、北軍，作為守衛(wèi)皇宮和京師的常備軍；在地方，分別設(shè)材官（步兵）和騎士（騎兵），由郡守和郡尉（后改都尉）掌管。劉邦入關(guān)之初，約法三章，西漢政權(quán)建立后，劉邦認(rèn)為"三章之法，不足以御奸"，令蕭何根據(jù)《秦律》制定《漢律》。蕭何除去秦律夷三族及連坐法，在秦律的基礎(chǔ)上，又增加《興律》《戶律》《廄律》三章，合為九章，故稱《九章律》。漢初，劉邦曾實(shí)行"什五稅一"，其后又行"什一之稅"。漢惠帝元年（前194年）又恢復(fù)"什五稅一"。——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納漢初為鞏固統(tǒng)治所采取的措施。（2）有人認(rèn)為“漢承秦制”，有人認(rèn)為“漢變秦治”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出你的看法。【答案】（1）措施：政治上，中央實(shí)行皇帝制度和三公九卿制，地方實(shí)行郡國(guó)并行制度，建立體系完備的武裝力量；法律上，完善法律，制定《九章律》；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行輕徭薄賦。（2）看法：漢初制度對(duì)秦制既有繼承也有變化。漢承秦制方面，漢朝繼承了秦朝的皇帝制度，皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，也繼承了秦朝中央官制三公九卿制，加強(qiáng)了君主專制。漢變秦治方面，在地方上漢初吸取了秦朝孤立而亡的教訓(xùn)，實(shí)行郡國(guó)并行制，這是對(duì)秦朝地方制度只推行郡縣制的改變；在法律上秦朝法律嚴(yán)酷，漢律在秦律基礎(chǔ)上進(jìn)行了調(diào)整，如刪除了一些嚴(yán)刑酷法的條款，增加了適合漢初統(tǒng)治需要的內(nèi)容，體現(xiàn)了法律方面的變化；在經(jīng)濟(jì)上，秦朝賦稅、徭役繁重，漢初為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治，采取休養(yǎng)生息的政策，輕徭薄賦，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)方面的變化。總之，漢初的政治建設(shè)既借鑒了秦制來(lái)維護(hù)統(tǒng)治秩序，也通過(guò)一些對(duì)秦制的變化調(diào)整適應(yīng)了漢初國(guó)情的需要。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用險(xiǎn)制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶迤而北。——摘編自《史記·蒙恬列傳》材料三（貞觀四年三月）時(shí)諸蕃君長(zhǎng)詣闕，請(qǐng)?zhí)跒樘炜珊埂Ｖ圃?“我為大唐天子，又下行可汗事乎?”……璽書(shū)賜西域、北荒之君長(zhǎng)，皆稱皇帝天可汗……臨統(tǒng)四夷，自此始也?！幾浴锻ǖ洹罚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述上述材料中古代王朝在邊境治理中采取的策略。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代王朝邊疆治理對(duì)后世的啟示?！敬鸢浮浚?）漢代：設(shè)置西域都護(hù)府，加強(qiáng)中央政府對(duì)西域的控制，促進(jìn)了西域與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流。秦代：派蒙恬率領(lǐng)大軍北逐戎狄，武力開(kāi)拓邊疆；修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，利用地形構(gòu)建軍事防御工程，抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_。唐代：唐太宗被周邊蕃君長(zhǎng)尊為“天可汗”，構(gòu)建了以唐為中心的華夷秩序。（2）治理方式多元化：應(yīng)根據(jù)邊疆地區(qū)的地理、民族、文化特點(diǎn)，采取靈活多樣的治理策略；重視軍事與防御：注重軍事手段與政治、經(jīng)濟(jì)手段的協(xié)調(diào)運(yùn)用；強(qiáng)化民族認(rèn)同與文化融合：增強(qiáng)各民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，促進(jìn)各民族之間的交流與融合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一表晉惠帝時(shí)期的人口遷徙統(tǒng)計(jì)表（部分）徙出地徙入地流徙之家數(shù)流徙之人數(shù)陜西、甘肅四川、河南十萬(wàn)家左右當(dāng)二十萬(wàn)人以上山西河南十萬(wàn)家左右三十萬(wàn)人上下四川云南、湖南、湖北十萬(wàn)家左右當(dāng)六七十萬(wàn)人河北山東、河南一萬(wàn)家左右五六萬(wàn)人云南越南北部“甚眾”“甚眾”漢中四川、湖北當(dāng)數(shù)萬(wàn)家當(dāng)數(shù)十萬(wàn)人——摘編自胡阿祥《（晉永嘉喪亂后之民族遷徙）申論》材料二北魏平城在建設(shè)的過(guò)程中參照了鄴城、洛陽(yáng)和長(zhǎng)安的規(guī)制，平城明堂仿漢魏時(shí)期的明堂形制，但其鑿井中的天象圖在取材于漢代墓葬的同時(shí)，又結(jié)合了克孜爾石窟中的彌勒下生信仰，將西來(lái)的佛教信仰與中原傳統(tǒng)的天象相融合，表明當(dāng)時(shí)的明堂既是祭祀、布政、觀象的禮制性建筑，又是北魏時(shí)期推行佛教治國(guó)的重要場(chǎng)所。太極殿仿照的是洛陽(yáng)和江南的宮殿形制。在云岡石窟修建的過(guò)程中，先