高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市部分校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期11月考試檢測(cè)期中歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至三單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共4分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.位于河南商丘永城市苗橋鎮(zhèn)的王莊遺址主體屬于大汶口文化系統(tǒng)。遺址內(nèi)發(fā)掘出了將仰韶文化的小口尖底瓶與大汶口的背壺結(jié)合創(chuàng)制而成的瘦長(zhǎng)體背壺，與紅山文化出土的同類玉器特征一致的雙聯(lián)璧、環(huán)，多見(jiàn)于屈家?guī)X文化中的盆形鼎、器蓋及良渚文化中的貫耳壺等。這主要體現(xiàn)了A.中華文明具有多元一體的格局B.史前中原文化的源頭性和優(yōu)越性C.早期南北方文化相互借鑒交融D.各區(qū)域文明間存在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，不同區(qū)域文化的典型器物在王莊遺址集中出現(xiàn)，表明史前時(shí)期各文化之間存在密切的互動(dòng)與交流。這些文化分屬黃河流域（仰韶、大汶口）、遼河流域（紅山）、長(zhǎng)江中游地區(qū)（屈家?guī)X）和長(zhǎng)江下游地區(qū)（良渚），涵蓋南北多個(gè)地理單元。不同文化在交流中既保持自身特色，又共同構(gòu)成整體文明，符合“多元一體”的核心特征，A項(xiàng)正確；材料并未表明中原文化是中華文明的源頭及其文化的優(yōu)越性，排除B項(xiàng)；材料涉及的文化互動(dòng)不僅限于南北，還包括中原與周邊多方向的交流，且“相互借鑒”在材料中無(wú)法具體體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料直接聚焦于文明的多元一體、文化交融，并未表明其文明交流是伴隨經(jīng)濟(jì)貿(mào)易進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.商鞅變法針對(duì)“有罪可以得免，無(wú)功可以得尊顯”的舊風(fēng)俗，規(guī)定國(guó)君的親屬（宗室）沒(méi)有軍功的不能列入宗室的屬籍。他還重構(gòu)了爵位制度，規(guī)定：凡在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，可以賞爵一級(jí)，并可按等級(jí)授官。商鞅的這一改革A.使世襲制退出歷史舞臺(tái) B.提高了舊貴族的社會(huì)地位C.造成了社會(huì)的混亂無(wú)序 D.為秦統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了條件【答案】D【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“商鞅變法針對(duì)‘有罪可以得免，無(wú)功可以得尊顯’的舊風(fēng)俗，規(guī)定國(guó)君的親屬（宗室）沒(méi)有軍功的不能列入宗室的屬籍。他還重構(gòu)了爵位制度，規(guī)定：凡在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，可以賞爵一級(jí)，并可按等級(jí)授官”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，軍功爵制打破了傳統(tǒng)世襲貴族的特權(quán)壟斷，使平民、甚至奴隸通過(guò)軍功獲得爵位和政治權(quán)利，為新興地主階級(jí)的崛起創(chuàng)造了條件，這種功利主義導(dǎo)向的制度，使秦國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了“尚武”的社會(huì)風(fēng)氣，為統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了條件，D項(xiàng)正確；軍功爵制只是選官方式的一種，商鞅的這一改革并不能說(shuō)明世襲制已經(jīng)被徹底廢除（如皇權(quán)的世襲），排除A項(xiàng)；改革打破了傳統(tǒng)世襲貴族的特權(quán)壟斷，提高了新興的地主階級(jí)的地位，排除B項(xiàng)；這一改革雖然觸及了舊貴族的利益，但整體上建立了更有序的軍功社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表內(nèi)容是荀子的部分觀點(diǎn)。這折射出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期觀點(diǎn)出處“圣人積思慮，習(xí)偽故，以生禮義而起法度”《性惡篇》“天行有常，不為堯存，不為桀亡”《天論》“制名以指實(shí)，上以明貴賤，下以辨同異”《正名篇》A.經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)家強(qiáng)盛 B.文化交融、社會(huì)變革C.政權(quán)更迭、民族交融 D.禮崩樂(lè)壞、儒學(xué)衰弱【答案】B【解析】根據(jù)次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”，舊有宗法秩序瓦解，荀子提出“禮義+法度”并重，是對(duì)儒家“禮治”與法家“法治”的思想融合。荀子強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律獨(dú)立于人事，否定“君權(quán)神授”的神秘主義，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想解放的趨勢(shì)，這為社會(huì)變革提供了思想動(dòng)力。荀子主張“正名”以明貴賤、辨同異，本質(zhì)是通過(guò)規(guī)范認(rèn)知秩序維護(hù)社會(huì)秩序，回應(yīng)了變革時(shí)期對(duì)統(tǒng)一規(guī)則的訴求。由此可見(jiàn)，荀子的觀點(diǎn)體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域的融合與社會(huì)秩序的重構(gòu)需求，B項(xiàng)正確；荀子的觀點(diǎn)聚焦思想、制度與社會(huì)秩序，未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展或國(guó)家強(qiáng)盛的描述，排除A項(xiàng)；荀子的觀點(diǎn)聚焦于內(nèi)部社會(huì)秩序，無(wú)法體現(xiàn)“民族交融”，排除C項(xiàng)；荀子作為儒家代表，在禮崩樂(lè)壞時(shí)代發(fā)展了儒學(xué)，他提出性惡論和禮法結(jié)合，為儒家注入其他元素，適應(yīng)了時(shí)代變革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.秦朝規(guī)定，官吏在一年中因生病不能正常辦公達(dá)三個(gè)月以上者，要被免職；秦律還有職務(wù)連坐之法，例如下屬官吏尉計(jì)和尉犯了罪，縣令、縣丞要被連坐。此外，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在劉邦功臣集團(tuán)中，秦吏占總數(shù)的13%。這些可用于說(shuō)明A.中央集權(quán)統(tǒng)治導(dǎo)致政權(quán)的更迭B.秦官地方治理效能較為低下C.吏治嚴(yán)苛為秦朝滅亡埋下隱患D.朝廷對(duì)地方實(shí)行了間接管理【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦朝對(duì)官吏的管理非常嚴(yán)苛，致使其國(guó)家歸屬感不強(qiáng)，因此在秦朝敗亡的過(guò)程中，有不少基層官吏加入反秦斗爭(zhēng)，加速了秦朝的滅亡，C項(xiàng)正確；秦朝的暴政激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦朝政權(quán)的更迭，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了秦朝吏治嚴(yán)苛，無(wú)法說(shuō)明秦官地方治理效能較為低下，排除B項(xiàng)；秦漢推行郡縣制，屬于中央對(duì)地方的直接管理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下面是漢朝某一時(shí)期的版圖。據(jù)此判斷，這一時(shí)期是A西漢初期 B.西漢中期 C.東漢初期 D.東漢后期【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，??西漢建立之初，實(shí)行郡國(guó)并行制，漢朝對(duì)西域等地控制較弱，且王國(guó)（諸侯國(guó)）數(shù)量多、勢(shì)力大。從地圖上看，若王國(guó)范圍廣袤、西域未有效管控等，更符合西漢初期，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)（如推恩令削弱王國(guó)）、開(kāi)拓疆土（北擊匈奴、通西域設(shè)西域都護(hù)府等）。此時(shí)王國(guó)勢(shì)力被大幅削弱，西域開(kāi)始納入影響或直接管轄范圍，排除B項(xiàng)；東漢首都是洛陽(yáng)，而且東漢時(shí)期，西域也在中央政府的管轄之下，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.北魏太和十四年（公元490年），孝文帝推進(jìn)改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，十六國(guó)及東晉南朝為僭偽；規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授，孝文帝這些舉措的共同作用是A.推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化轉(zhuǎn)型B.完成了鮮卑民族舊俗的漢化C.弘揚(yáng)了開(kāi)放與包容的時(shí)代風(fēng)貌D.緩和了與西晉政權(quán)間的矛盾【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“孝文帝推進(jìn)改革：包括重新確定北魏五德行次，宣布北魏承繼西晉金德為水德，規(guī)定非皇室子弟而擁有王、公、侯爵者，各降等封授”結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝深化改革，重新確定北魏五德行次，宣布北魏的正統(tǒng)性，調(diào)整皇室子弟和非皇室子弟的封爵制度，促進(jìn)官僚制度改革，削弱了貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，這有助于推動(dòng)北魏政權(quán)向更加封建化的方向發(fā)展，A項(xiàng)正確；雖然孝文帝的改革推動(dòng)了鮮卑民族的漢化，但“完成”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝的時(shí)代風(fēng)貌是民族交融與矛盾沖突并存的復(fù)雜狀態(tài)，中國(guó)古代最能體現(xiàn)開(kāi)放包容時(shí)代風(fēng)貌的是唐朝，排除C項(xiàng)；西晉于316年被內(nèi)遷匈奴所滅，北魏政權(quán)開(kāi)始于386年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)后，時(shí)常受江南士族叛亂和人民起義的雙重威脅，而對(duì)于這些反抗斗爭(zhēng)，隋王朝因“關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急”常常無(wú)法及時(shí)平定。另外，隋朝多次征伐高句麗，隋文帝時(shí)就曾派兵30萬(wàn)進(jìn)軍東北，終因運(yùn)輸不繼、軍隊(duì)乏食而告敗。這些可用于論證A.隋朝速亡的根本原因 B.大運(yùn)河貫通具有合理性C.唐朝羈縻政策的實(shí)施 D.經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致政權(quán)混亂【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)后，時(shí)常受江南士族叛亂和人民起義的雙重威脅，而對(duì)于這些反抗斗爭(zhēng)，隋王朝因‘關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急’常常無(wú)法及時(shí)平定。另外，隋朝多次征伐高句麗，隋文帝時(shí)就曾派兵30萬(wàn)進(jìn)軍東北，終因運(yùn)輸不繼、軍隊(duì)乏食而告敗”可知材料描述的問(wèn)題（如江南士族叛亂無(wú)法及時(shí)鎮(zhèn)壓、遠(yuǎn)征高句麗運(yùn)輸困難）直接論證了大運(yùn)河開(kāi)通的必要性及其合理性，B項(xiàng)正確。大運(yùn)河開(kāi)鑿加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，但隋亡主因是暴政和起義，且這并非材料論述的主旨，排除A項(xiàng)；唐朝羈縻政策屬于邊疆治理措施，材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)叛亂的鎮(zhèn)壓及對(duì)高句麗的征伐，與邊疆治理的關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；僅從材料無(wú)法體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)差異”，且政權(quán)混亂并非隋朝的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.南選制度始于唐高宗上元三年（676年），由中央派遣選補(bǔ)使和御史，三年或四年一次赴嶺南、黔中等地，銓選當(dāng)?shù)厝耸繐?dān)任州縣官，唐中期以后這一制度漸趨式微。元和年間（806～820年）嶺南節(jié)度使轄下州縣，“刺史、縣令，皆非正員，使司相承，一例差攝（由上級(jí)官員調(diào)配）”。南選制度的變化反映了唐中后期A.士族政治的瓦解 B.選官程序的優(yōu)化 C.中央集權(quán)的衰落 D.官僚體制的成熟【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐朝的南選制度是中央在嶺南、黔中等邊疆地區(qū)推行的一種特殊選官制度，由中央派遣選補(bǔ)使和御史，銓選當(dāng)?shù)厝耸繐?dān)任州縣官，南選將地方官吏選拔權(quán)收歸中央，旨在加強(qiáng)集權(quán)，強(qiáng)化王朝權(quán)威。南選制度在唐中后期逐漸衰微，也反映出中央集權(quán)的衰弱，C項(xiàng)正確；南選制度實(shí)行初期確實(shí)通過(guò)任用土人削弱了地方豪族，但材料中的變化是南選制度的式微，地方節(jié)度使掌權(quán)，這強(qiáng)化了地方勢(shì)力，而非削弱士族，排除A項(xiàng)；材料僅表明地方節(jié)度使掌控了轄區(qū)內(nèi)官員任免權(quán)，并未反映出“選官程序的優(yōu)化”，排除B項(xiàng)；三省六部制的形成與完善標(biāo)志著官僚體制的成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐實(shí)行兩稅法后，“戶無(wú)主客”?？蛻糁饾u由專指佃戶擴(kuò)大至無(wú)固定籍貫的民戶，又稱“浮客”。各地政府允許“浮客”就地落籍完稅，重新納入編戶齊民行列。這反映出A.安史之亂后稅收制度混亂B.唐末戶籍管理日益松弛C.農(nóng)民人身依附關(guān)系被削弱D.稅制改革固化社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“無(wú)固定籍貫的民戶”“就地落籍完稅”可知，農(nóng)民不再被嚴(yán)格束縛在特定的土地上，人身依附關(guān)系逐漸削弱，C項(xiàng)正確；安史之亂發(fā)生于755至763年，兩稅法實(shí)行于780年，排除A項(xiàng)；政府允許“浮客”就地落籍完稅，是加強(qiáng)了戶籍管理的表現(xiàn)，而非“戶籍管理日益松弛”，排除B項(xiàng)；兩稅法的實(shí)施和“浮客”政策的推行，促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.唐人李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中記載，廣州南海舶“有蕃長(zhǎng)為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者”。印度尼西亞蘇門答臘海域的“黑石號(hào)”沉船上持水的唐朝長(zhǎng)沙窯瓷器紋飾上多見(jiàn)蓮花紋、獅子紋、摩羯紋、椰棗紋等佛教和伊斯蘭教紋飾。這些可用于探究唐朝A.家庭手工業(yè)生產(chǎn)情況 B.開(kāi)放包容的民族政策C.海上絲綢之路的發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策的變革【答案】C【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是唐代的中國(guó)。根據(jù)材料“蕃長(zhǎng)為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者”可知，唐朝已建立起一套系統(tǒng)的對(duì)外貿(mào)易管理制度，其核心是市舶使的設(shè)立。廣州是西方海舶進(jìn)入唐朝境內(nèi)的主要?？奎c(diǎn)，因此，李肇的記載直接可用于探究海上絲綢之路的貿(mào)易管理和港口運(yùn)作?！昂谑?hào)”沉船出水的唐朝長(zhǎng)沙窯瓷器融合了佛教和伊斯蘭教元素，表明長(zhǎng)沙窯為適應(yīng)西亞市場(chǎng)需求而主動(dòng)調(diào)整外銷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了文化交融，是海上絲綢之路貿(mào)易的直接物證，C項(xiàng)正確；僅僅從產(chǎn)品紋飾并不能看出產(chǎn)品是從哪一類型手工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的，因此不能用來(lái)探究家庭手工業(yè)的生產(chǎn)情況，排除A項(xiàng)；材料涉及的是中外商貿(mào)關(guān)系，并未涉及到民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代一直奉行重農(nóng)抑商政策，并未發(fā)生變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.北宋時(shí)，僅仁宗一朝短暫出現(xiàn)過(guò)宰相復(fù)兼樞密使的現(xiàn)象；南宋時(shí)，宰相復(fù)兼樞密使的現(xiàn)象逐漸增多；至南宋寧宗以后，宰相開(kāi)始例兼樞密使。宋朝宰相職權(quán)的這一變化A.反映出君權(quán)與相權(quán)發(fā)生逆轉(zhuǎn) B.根源于崇文抑武政策的實(shí)施C.迎合了應(yīng)對(duì)邊防戰(zhàn)事的需要 D.有利于遏制宋朝的冗官問(wèn)題【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋長(zhǎng)期奉行宰相和樞密使分立的政策，即行政權(quán)和軍事權(quán)保持獨(dú)立性，至南宋后，行政權(quán)與軍事權(quán)逐漸走向統(tǒng)一。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋長(zhǎng)期面臨嚴(yán)峻的軍事威脅，行政權(quán)和軍事權(quán)的合并有利于提高中樞決策的效率，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)北方軍事威脅，C項(xiàng)正確；南宋宰相復(fù)兼樞密使雖然擴(kuò)大了相權(quán)，但這是軍事危機(jī)加劇下的被迫轉(zhuǎn)變，是在專制皇權(quán)授權(quán)下中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，“君權(quán)與相權(quán)發(fā)生逆轉(zhuǎn)”的說(shuō)法有誤，排除A項(xiàng)；宰相復(fù)兼樞密使是應(yīng)對(duì)軍事危機(jī)的被動(dòng)調(diào)整，而非源于崇文抑武政策的實(shí)施，排除B項(xiàng)；材料只涉及中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，與裁撤冗官無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.王安石在變法中，“盡罷詩(shī)賦，一用經(jīng)義”，以其所定詩(shī)書(shū)禮義為標(biāo)準(zhǔn)，“安石又與其子雱，其徒呂惠卿、升卿撰定詩(shī)書(shū)周禮義，模印頒天下，凡士子應(yīng)試者自一語(yǔ)以上非新義不得用。”王安石這一做法的主要目的是A.保障變法順利開(kāi)展 B.打擊門閥政治統(tǒng)治C.復(fù)興儒學(xué)社會(huì)地位 D.重構(gòu)人才選拔制度關(guān)田，【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石“盡罷詩(shī)賦，一用經(jīng)義”，用“其所定詩(shī)書(shū)禮義為標(biāo)準(zhǔn)”“凡士子應(yīng)試者自一語(yǔ)以上非新義不得用”，這表明王安石通過(guò)改變?nèi)瞬胚x拔機(jī)制，培養(yǎng)支持變法的官員，以保障變法的順利開(kāi)展，A項(xiàng)正確；宋朝并非門閥政治，選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；王安石調(diào)整科舉選官內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，主要是為其變法服務(wù)，而不是復(fù)興儒學(xué)社會(huì)地位，這更偏向于客觀影響，排除C項(xiàng)；材料中只涉及科舉制度中人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的局部變化，并未表明王安石重新構(gòu)建了人才選拔制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下面為北宋東京城示意圖。這可用于說(shuō)明北宋A.東京城市職能完成轉(zhuǎn)型 B.社會(huì)營(yíng)商環(huán)境較為寬松C.市民社會(huì)生活較為富足 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北宋時(shí)期，東京城不僅出現(xiàn)了貫穿全城的商業(yè)街，還出現(xiàn)了分散于各地的眾多大小商業(yè)圈，商業(yè)圈甚至滲透入里城并向皇城靠攏，反映出當(dāng)時(shí)城市商業(yè)活動(dòng)打破地區(qū)限制，營(yíng)商環(huán)境進(jìn)一步寬松，B項(xiàng)正確；材料反映出東京城商業(yè)的繁榮發(fā)展及城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng)，不涉及其經(jīng)濟(jì)職能與政治、軍事職能的對(duì)比，“完成轉(zhuǎn)型”的結(jié)論無(wú)從得出，排除A項(xiàng)；材料只能反映出東京商業(yè)繁榮發(fā)展，不涉及具體的市民收入和消費(fèi)能力等內(nèi)容，“生活較為富足”的結(jié)論無(wú)從得出，排除C項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)，材料只涉及北宋東京城商業(yè)的相關(guān)內(nèi)容，且“劇變”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，中國(guó)古代封建社會(huì)始終以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.遼國(guó)建立后，統(tǒng)治者選用漢人參與遼國(guó)的禮制建構(gòu)，制定了吉禮、兇禮、軍禮、嘉禮等。相比于漢唐以來(lái)禮樂(lè)式微之勢(shì)，遼禮更具完整性、禮儀性，可謂中原禮樂(lè)之重建。遼國(guó)此舉A.標(biāo)志儒學(xué)已成為社會(huì)主流思想 B.旨在強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性C.適應(yīng)了政權(quán)封建化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) D.加速了少數(shù)民族社會(huì)習(xí)俗的衰落【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼國(guó)統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)、構(gòu)建漢族禮儀制度，這有利于推動(dòng)遼國(guó)政權(quán)的封建化轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；材料只涉及遼國(guó)高層對(duì)禮儀制度的學(xué)習(xí)和構(gòu)建，孤證不立，無(wú)法得出儒學(xué)成為社會(huì)主流的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中的舉措意在構(gòu)建較為完善的國(guó)家統(tǒng)治秩序，這與強(qiáng)化政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只涉及政治上的變革，未涉及社會(huì)習(xí)俗的漢化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.有學(xué)者在論及某一制度時(shí)指出：它的兩重身份使中央與地方緊密結(jié)合、渾然一體，較為妥善地解決了中央與一級(jí)政區(qū)銜接不良的空檔問(wèn)題，是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)最值得重視的行政區(qū)劃的一大變革。由此可推知，該制度是A.秦朝郡縣制 B.唐朝節(jié)度使制 C.宋朝通判制 D.元朝行省制【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“兩重身份使中央與地方緊密結(jié)合渾然一體，較為妥善地解決了中央與一級(jí)政區(qū)銜接不良的空檔問(wèn)題”可知，該制度具有中央與地方雙重身份，有效強(qiáng)化了中央與地方的聯(lián)系，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該制度應(yīng)是元朝行省制，行省作為中書(shū)省的外派機(jī)構(gòu)，兼具了中央與地方的雙重屬性，是中國(guó)古代行政區(qū)劃的一大變革，D項(xiàng)正確；秦朝郡縣制是地方行政制度，郡、縣作為純粹的地方行政機(jī)構(gòu)，主要是地方服從中央，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，不符合題干中所說(shuō)的“兩重身份”等特征，排除A項(xiàng)；唐朝節(jié)度使最初主要是負(fù)責(zé)軍事方面，后來(lái)逐漸集軍、民、財(cái)三政于一身，成為地方割據(jù)勢(shì)力，其存在的主要問(wèn)題是導(dǎo)致地方權(quán)力過(guò)大，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，威脅中央集權(quán)，并不是解決了中央與一級(jí)政區(qū)銜接問(wèn)題，也不是行政區(qū)劃上的重大變革，排除B項(xiàng)；宋朝通判主要是為了監(jiān)督地方長(zhǎng)官，起到牽制地方知州等官員的作用，以加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，它不是一級(jí)行政區(qū)劃，也不存在使中央與地方緊密結(jié)合的“兩重身份”特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.元朝時(shí)期，大都、杭州等城“邸店林立，百貨山積”市民階層規(guī)模劇增；科舉停廢使文人“投身市井，以筆為業(yè)”，融入市民生活。元雜劇“以俗為宗”，借“悲歡離合、諷喻現(xiàn)實(shí)”風(fēng)靡市井。元雜劇勃興的根本原因是A.文人入世心態(tài)的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向B.城市商業(yè)繁榮與市民需求增長(zhǎng)C.科舉停廢催生的職業(yè)轉(zhuǎn)型D.戲曲藝術(shù)審美趣味趨向通俗化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。材料提到“邸店林立，百貨山積”“市民階層規(guī)模劇增”，說(shuō)明城市經(jīng)濟(jì)繁榮為元雜劇提供了市場(chǎng)基礎(chǔ)；市民階層需要通俗文化娛樂(lè)，推動(dòng)元雜劇“以俗為宗”并風(fēng)靡市井，經(jīng)濟(jì)繁榮和市民需求是元雜劇發(fā)展的根本動(dòng)力，B項(xiàng)正確；文人因科舉停廢而轉(zhuǎn)向市井創(chuàng)作，屬于主觀選擇，是元雜劇發(fā)展的表現(xiàn)或條件，而非根本原因，排除A項(xiàng)；科舉停廢促使文人參與創(chuàng)作，屬于社會(huì)因素，是元雜劇發(fā)展的間接原因，排除C項(xiàng)；“審美趣味趨向通俗化”是元雜劇的藝術(shù)特征，而非推動(dòng)其發(fā)展的根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦國(guó)對(duì)關(guān)中農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)始于西周滅亡后的地緣擴(kuò)張。秦襄公獲封岐西之地，希望“秦能攻逐戎”。秦文公時(shí)，“收周余民盡有之”，一定程度恢復(fù)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)；至戰(zhàn)國(guó)前夕，西戎諸部族已基本納入秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦簡(jiǎn)公推行“初租禾”，按畝征收租稅；孝公“廢井田、開(kāi)阡陌”推行縣制，并遷都咸陽(yáng)。此后，秦國(guó)經(jīng)濟(jì)重心東移至渭河平原。昭王時(shí)，以免稅、授田吸引關(guān)東移民開(kāi)發(fā)關(guān)中東部；秦王政統(tǒng)治時(shí)期修建鄭國(guó)渠，實(shí)現(xiàn)灌溉農(nóng)業(yè)的規(guī)?；黄??！幾詣⒕凹儭逗?jiǎn)論秦對(duì)關(guān)中的經(jīng)營(yíng)和開(kāi)發(fā)》材料二據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐前中期（618～741年），朝廷東去洛陽(yáng)就食共約十五次。關(guān)于唐朝移都就食現(xiàn)象，陳寅恪指出：“蓋關(guān)中之地農(nóng)產(chǎn)物雖號(hào)豐饒，其實(shí)不能充分供給帝王宮衛(wèi)百官俸食之需，而其地水陸交通不甚便利，運(yùn)轉(zhuǎn)米谷亦頗困難，故自隋唐以降，關(guān)中之地若值天災(zāi)……則帝王往往移幸洛陽(yáng)，俟關(guān)中農(nóng)產(chǎn)豐收，然后復(fù)還長(zhǎng)安。”此外，魏晉南北朝以來(lái)，鄭渠、白渠渠水日益梗澀，灌溉田畝數(shù)減少；森林面積和質(zhì)量也日益降低；至開(kāi)元、天寶年間，關(guān)中地區(qū)已經(jīng)找不到5～6丈（約16～20米）的松木?！幾远『１蟮取短拼贫季褪超F(xiàn)象研究》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)開(kāi)發(fā)關(guān)中農(nóng)業(yè)的主要措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝移都洛陽(yáng)就食的原因，并談?wù)勀銖闹械玫降臍v史啟示?！敬鸢浮浚?）主要措施：通過(guò)軍事擴(kuò)張獲取土地、吸納人口；推行土地和賦稅制度改革；實(shí)施縣制加強(qiáng)管理；遷都咸陽(yáng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)重心東移；招徠移民墾荒；興修水利以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）原因：關(guān)中生態(tài)環(huán)境惡化（水利設(shè)施老化、森林銳減）；自然災(zāi)害頻發(fā)，糧食產(chǎn)量不穩(wěn)定；長(zhǎng)安城市規(guī)模擴(kuò)大，糧食需求激增；洛陽(yáng)地理位置更利于南糧北運(yùn)（長(zhǎng)安地理交通的不便）；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，影響政府賦稅征收。歷史啟示：經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)需兼顧生態(tài)保護(hù)，避免過(guò)度消耗資源，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；水利工程的建設(shè)與維護(hù)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，需重視基礎(chǔ)設(shè)施的長(zhǎng)期效益；區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局應(yīng)平衡協(xié)調(diào)，避免過(guò)度依賴單一地區(qū)，以應(yīng)對(duì)自然與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)；國(guó)家政策需順應(yīng)地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)條件的變化，靈活調(diào)整發(fā)展策略。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一儒學(xué)史上的《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》“四書(shū)”，其學(xué)術(shù)形態(tài)先后發(fā)生過(guò)很大變化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“四書(shū)”原初是孔子、曾子、子思、孟子從事民間講學(xué)之“語(yǔ)”的記錄，是他們“自六經(jīng)以外立說(shuō)”的請(qǐng)子之學(xué)。由于儒家諸子往往以三代先王的政典文獻(xiàn)為思想依據(jù)，他們個(gè)人講學(xué)離不開(kāi)“六經(jīng)”之學(xué)，因此到了兩漢經(jīng)學(xué)時(shí)代，《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》均轉(zhuǎn)化為“六經(jīng)”的傳記之學(xué)。到了兩宋時(shí)期，《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》受到特別重視，發(fā)展成為與“六經(jīng)”地位同等甚至更高的“四書(shū)”之學(xué)?！幾灾鞚h民《從《六經(jīng)》到《四書(shū)》》材料二自唐中期韓愈重《孟子》，而其弟子李翱特重《中庸》以來(lái)，便預(yù)示著在“五經(jīng)”系統(tǒng)之外，仍有重要經(jīng)典有待發(fā)現(xiàn)。特別是經(jīng)過(guò)了宋初疑經(jīng)思潮的沖擊，《中庸》《孟子》先后得到了孫復(fù)、石介、范仲淹、胡瑗、王安石等儒者的大力推崇。而《大學(xué)》除了司馬光撰《大學(xué)廣義》進(jìn)行表彰以外，“二程”不僅分別刪定《大學(xué)》文本，而且堅(jiān)信《大學(xué)》乃“孔氏遺書(shū)”，“入德之門，無(wú)如《大學(xué)》”，強(qiáng)調(diào)儒家修身實(shí)踐“當(dāng)學(xué)《大學(xué)》之序”。至此，《大學(xué)》作為儒學(xué)“入德之門”的經(jīng)典地位被初步確定，基于“二程”的經(jīng)學(xué)新觀念，朱熹為《大學(xué)》重建了一套經(jīng)傳系統(tǒng)，構(gòu)建起以《四書(shū)章句集注》為標(biāo)志的新“四書(shū)學(xué)”，而且，朱熹援引二程之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)者須先從“四書(shū)”著手，“然后及乎《六經(jīng)》”，從而為“四書(shū)”與“五經(jīng)”的序列作出了重新安排，“四書(shū)”作為新經(jīng)典逐漸越過(guò)“五經(jīng)”而占據(jù)首要地位。（1）根據(jù)材料一、二、概述春秋戰(zhàn)國(guó)至兩宋時(shí)期“四書(shū)”學(xué)術(shù)形態(tài)的變化歷程并指出其反映的實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝時(shí)朝“四書(shū)”地位提升的原因。【答案】（1）變化歷程：從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民間講學(xué)語(yǔ)錄，到兩漢經(jīng)學(xué)時(shí)代的傳記之學(xué)，再到兩宋時(shí)期的“新經(jīng)典”體系。實(shí)質(zhì)：儒家思想的不斷發(fā)展和深化（儒家學(xué)術(shù)體系在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和變化）；統(tǒng)治思想在政治上的映射。（2）原因：程朱理學(xué)的發(fā)展和推動(dòng)；科舉制度的改革與發(fā)展；朱熹等理學(xué)家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；與“六經(jīng)”相比，“四書(shū)”更加易于理解和傳播。19.閱讀材料，完成下列要求。材料宋朝時(shí)期，“富民”階層崛起。他們與同為平民的佃戶小農(nóng)之間結(jié)成了契約租佃經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并廣泛參與手工業(yè)生產(chǎn)及海外貿(mào)易活動(dòng)中。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，汴京“資產(chǎn)百萬(wàn)者至多，十萬(wàn)而上，比比皆是”，地方州縣亦“隨其大小皆有富民”。與秦漢豪強(qiáng)不同，宋朝富民屬“編戶齊民”，無(wú)世襲政治特權(quán)，通過(guò)繳納貨幣稅換取國(guó)家產(chǎn)權(quán)保護(hù)，形成“國(guó)家—富民”的良性互動(dòng)機(jī)制。為了取得應(yīng)有的社會(huì)地位，“富民”階層