高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市六校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一至三單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.考古工作者在浙江吳興錢山漾遺址（屬良渚文化）中，發(fā)掘出距今約4000多年的絹片、絲帶等絲織品實物；而中國古代多種文獻(xiàn)將養(yǎng)蠶絲織的起源歸功于黃帝之妻嫘祖，認(rèn)為其“始教民育蠶，治絲繭以供衣服”。下列推斷最正確的是A.良渚文化的絲織品實物，證明嫘祖確為養(yǎng)蠶織絲的發(fā)明者B.文獻(xiàn)記載年代晚于考古遺存，故其關(guān)于嫘祖的內(nèi)容均不可信C.研究養(yǎng)蠶織絲起源，需將考古實物證據(jù)與文獻(xiàn)記載相互印證D.古代文獻(xiàn)多次提及嫘祖，說明先秦民間已普遍掌握養(yǎng)蠶織絲技術(shù)【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代-古代（中國）。根據(jù)材料可知，中國古代將黃帝之妻嫘祖尊為植桑養(yǎng)蠶、繅絲織帛的發(fā)明者，而考古證據(jù)表明在新石器時代我國就出現(xiàn)了養(yǎng)蠶織絲，兩者相結(jié)合能進(jìn)一步論證中國養(yǎng)蠶繅絲的歷史進(jìn)程，這說明探究歷史要注重史料與考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)合，C項正確；良渚文化的絲織品并不能直接證明嫘祖就是養(yǎng)蠶絲織的發(fā)明者，排除A項；“均不可信”說法錯誤，排除B項；僅從材料無法說明“民間已普遍掌握養(yǎng)蠶絲織技術(shù)”，排除D項。故選C項。2.戰(zhàn)國時期，諸子的思想植根于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。諸子不約而同地對傳統(tǒng)的“義”的內(nèi)涵作了有選擇地繼承。諸子在認(rèn)同“義”之概念名稱基礎(chǔ)上，爭相發(fā)表對“義”之內(nèi)核的新見解和新認(rèn)識，形成了關(guān)于“義”的爭鳴。這反映了A.百家爭鳴中存在共鳴 B.諸子思想缺少共同性C.諸子之學(xué)出現(xiàn)了整合 D.百家爭辯的議題單一【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：諸子百家都在對傳統(tǒng)文化中的“義”做了歸納總結(jié)后，又提出了新的見解和認(rèn)識，形成了諸子百家時代獨有的爭鳴現(xiàn)象，這體現(xiàn)了諸子百家間既有爭議又有共鳴，A項正確；據(jù)材料“諸子的思想植根于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。諸子不約而同地對傳統(tǒng)的‘義’的內(nèi)涵作了有選擇地繼承”可知，諸子百家的思想都來源于中國傳統(tǒng)文化，且單就“義”這一傳統(tǒng)品德的見解都是存在有選擇性的繼承，這體現(xiàn)了諸子百家之間的共同性，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，諸子百家時期的思想解放，在漢武帝時期進(jìn)行了整合，被融匯于“大一統(tǒng)思想”中形成了多元融合的局面，與材料時間不符，排除C項；材料中只以“義”為例進(jìn)行了闡述，并不代表諸子百家間只有“義”這一單一議題，以偏概全過于片面，排除D項。故選A項。3.秦滅巴蜀后，設(shè)立巴、蜀和漢中郡，仍“以巴氏為蠻夷君長”，封子通為蜀侯；同時以秦人陳壯為相，張若為蜀郡守，并將漢中直接劃歸秦中央政府管轄。秦占領(lǐng)楚地后，并不剝奪楚人原有爵位，而是改以同級秦爵重新登記。由此可知，秦朝A.郡縣制源自對六國政治的移植B.地方治理較為靈活務(wù)實C.官僚體制成為政治生活的主宰D.基層建設(shè)缺乏統(tǒng)一章程【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。材料反映了秦根據(jù)不同地域的政治、經(jīng)濟及社會狀況，制定了差異化的治理政策，這體現(xiàn)了其國家治理的靈活性和務(wù)實性，B項正確；材料未涉及秦郡縣制的淵源問題，排除A項；秦朝建立后，在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，材料主旨并非郡縣制在全國范圍的普及，排除C項；材料反映了秦根據(jù)不同地域的政治、經(jīng)濟及社會狀況，制定了差異化的治理政策，而非“基層建設(shè)缺乏統(tǒng)一章程”，排除D項。故選B項。4.漢武帝時期，中央政府設(shè)置“平準(zhǔn)官”，統(tǒng)一管理官府掌握的各類物資。每當(dāng)市場上某類商品價格暴漲時，平準(zhǔn)官便大量拋售該商品以平抑物價；當(dāng)商品價格暴跌時，則主動收購以穩(wěn)定商家利益。這反映出，該制度的核心作用是A.增加政府財政收入 B.打擊富商大賈勢力C.穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序 D.推動商品經(jīng)濟發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢武帝時期（中國）。根據(jù)材料可知，當(dāng)市場上商品價格過高時，平準(zhǔn)官拋售商品，增加市場供給，從而降低商品價格，當(dāng)價格迅速下跌時，平準(zhǔn)官收購商品，減少市場供給，穩(wěn)定商品價格。通過這種方式，平準(zhǔn)制度能夠有效穩(wěn)定市場秩序，C項正確；設(shè)置“平準(zhǔn)官”主要目的并非直接增加政府財政收入，雖然在一定程度上可能會有增加收入的效果，但平抑物價穩(wěn)定市場才是核心目的，排除A項；打擊富商大賈勢力是該制度帶來的一個影響，但不是核心作用，“平準(zhǔn)官”的操作更多是從整體市場秩序角度出發(fā)，而非單純針對富商大賈，排除B項；該制度重點在于穩(wěn)定物價和經(jīng)濟秩序，而非主動推動商品經(jīng)濟發(fā)展，推動商品經(jīng)濟發(fā)展并非其核心作用，排除D項。故選C項。5.兩漢時期文化繁榮，涌現(xiàn)出眾多影響深遠(yuǎn)的文化成果。下列關(guān)于這一時期文化成就的表述，正確的是A.司馬遷所著《史記》，以“不虛美、不隱惡”的態(tài)度記錄歷史，兼具史學(xué)價值與文學(xué)魅力B.東漢班固編撰的《漢書》，是我國古代第一部系統(tǒng)記載歷代王朝興亡的紀(jì)傳體通史C.《神農(nóng)本草經(jīng)》系統(tǒng)總結(jié)了中醫(yī)診療方法，為中醫(yī)臨床實踐奠定了理論基礎(chǔ)D.《九章算術(shù)》首次提出“勾股定理”，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完整體系【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：兩漢（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識，西漢司馬遷撰寫的《史記》文字精練，人物刻畫與敘事生動，不虛美，不隱惡，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，A項正確；東漢班固撰寫的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，排除B項；成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，排除C項；勾股定理最早由中國古代數(shù)學(xué)家商高在周朝時期提出，并在《周髀算經(jīng)》中有所記載，排除D項。故選A項。6.歷史階段特征是歷史基礎(chǔ)知識的高度概括和濃縮，把握歷史階段特征有助于我們加深對歷史的認(rèn)識。某同學(xué)在復(fù)習(xí)某一階段歷史時設(shè)計了如下思維導(dǎo)圖。下列選項中，與這一歷史時期階段特征相符的是A.從四分五裂到大一統(tǒng)國家 B.江南開發(fā)與民族融合C.“盛世”與"危機”并存 D.傳統(tǒng)主流思想的鞏固【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國兩晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)內(nèi)容可知，思維導(dǎo)圖體現(xiàn)的是三國兩晉南北朝時期，這一時期北方少數(shù)民族逐漸南下，促進(jìn)了民族交融，北方的漢民族向南方遷徙，促進(jìn)了南方開發(fā)，所以這一時期的階段特征是區(qū)域開發(fā)與民族融合，B項正確；材料未顯示統(tǒng)一政權(quán)的建立，仍處于國家分裂時期，排除A項；這一時期沒有出現(xiàn)“盛世”，排除C項；這一時期社會動蕩，佛道思想沖擊了儒家思想，傳統(tǒng)主流思想衰微，而非鞏固，排除D項。故選B項。7.下表為魏晉時期高僧法顯與道教代表人物葛洪的言論，這些言論反映出魏晉時期著作名稱內(nèi)容法顯《大般涅槃經(jīng)》恭敬父母，盡心孝養(yǎng)；憫念僮仆，知其有無葛洪《抱樸子》若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也A.佛道深受儒學(xué)影響 B.儒學(xué)復(fù)興運動興起C.佛教開始傳入中國 D.中外文化交流頻繁【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期的中國。根據(jù)材料“恭敬父母，盡心孝養(yǎng)”“德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”并結(jié)合所學(xué)可知，法顯的佛經(jīng)強調(diào)孝養(yǎng)父母，葛洪的道教著作強調(diào)修德行，這些思想與儒家倫理道德中的“孝”和“德”相契合，說明佛道發(fā)展過程中深受儒學(xué)影響，A項正確；儒學(xué)復(fù)興的重要運動（如韓愈倡導(dǎo)儒學(xué)、北宋理學(xué)興起）發(fā)生在唐朝中葉及宋朝，與魏晉時期的時間不符，排除B項；佛教在漢代已傳入中國，魏晉時期是其廣泛傳播和發(fā)展的階段，而非“開始傳入”，排除C項；材料體現(xiàn)了思想教義的融合，并未直接呈現(xiàn)中外文化交流的過程或現(xiàn)象，排除D項。故選A項。8.有學(xué)者指出：“至南北朝，君主為了改變門閥勢盛、威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，典掌機要。人才選拔標(biāo)準(zhǔn)由出身門第變?yōu)橐钥荚嚍橹鳎荚囍饾u成為選用官制度的中心環(huán)節(jié)。”這一現(xiàn)象A.導(dǎo)致社會階層身份趨于平等 B.有利于打破階層的固化C.表明門閥政治退出歷史舞臺 D.保證了官員的清正廉明【答案】B【解析】根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，君主為了改變門閥勢盛、威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，結(jié)合所學(xué)知識可知，之前選官看重出身門第，而現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)橐钥荚嚍橹?，啟用寒庶，這意味著階層固化的局面在一定程度上被打破，階層流動性增強，B項正確；君主開始啟用寒庶，以考試選用官員，并不意味著社會階層身份就趨于平等，排除A項；當(dāng)時，門第觀念仍然有很大影響，門閥政治并未退出歷史舞臺，排除C項；材料主要強調(diào)的是選官標(biāo)準(zhǔn)從門第出身轉(zhuǎn)變?yōu)檫x科考試，但這并不能保證官員的廉正，且材料內(nèi)容也未涉及官員道德品行的具體內(nèi)容，排除D項。故選B項。9.下圖為唐朝前期邊疆各族分布圖。圖中序號對應(yīng)民族的相關(guān)表述正確的是A.①領(lǐng)袖曾接受唐朝冊封，后來逐漸成為維吾爾族先民的主體B.②在唐玄宗統(tǒng)治時期強大起來，其首領(lǐng)被冊封為渤海郡王C.③多次南下進(jìn)攻，后被唐太宗擊敗并俘獲其可汗D.④多次向唐朝遣使求婚，長慶會盟后雙方基本停止了紛爭【答案】D【解析】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時空是：唐朝前期（中國）。據(jù)所學(xué)知識，圖中④處是吐蕃，吐蕃多次向唐朝遣使求婚，如松贊干布迎娶文成公主，唐穆宗時與吐蕃進(jìn)行長慶會盟，會盟后雙方基本停止了紛爭，D項正確；據(jù)所學(xué)知識，圖中①處是突厥，而維吾爾族先民主體是回紇，并非突厥，排除A項；據(jù)所學(xué)知識，圖中②處是回紇，在唐玄宗時被冊封為懷仁可汗，而被冊封為渤?？ね醯氖庆呿H族首領(lǐng)，排除B項；據(jù)所學(xué)知識，圖中③處是靺鞨，多次南下進(jìn)攻，后被唐太宗擊敗并俘獲其可汗的是東突厥，排除C項。故選D項。10.中國古代某賦稅制度的基本原則是“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一、使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！边@一稅制A.提高了商業(yè)和商人的社會地位B.推動了國富民強局面的出現(xiàn)C.減輕了政府對農(nóng)民的人身控制D.遏制了土地兼并現(xiàn)象的蔓延【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是影響題。時空：唐朝（中國）。根據(jù)題干“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一、使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。”及所學(xué)可知，與題干相關(guān)的稅制是唐朝的兩稅法。這種稅制“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，C項正確；行商也要納稅是為了增加政府財政收入，而不是商業(yè)和商人地位上升，排除A項；兩稅法并未導(dǎo)致民富國強局面的出現(xiàn)，只是增加了政府的財政收入，排除B項；“遏制了”說法絕對，土地兼并在封建社會始終存在，排除D項。故選C項。11.《霓裳羽衣曲》作為體現(xiàn)大唐之美的代表作，將唐代宮廷燕樂與印度婆羅門曲融合,并吸納胡樂。該曲主要在宮廷宴會上表演，重大慶典時也向百姓表演?！赌奚延鹨虑房捎∽C唐朝A.疆域開拓，吏治清明 B.思想活躍，三教并行C.市井氣息，戲曲成熟 D.氣象宏大，兼收并蓄【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料信息可知，《霓裳羽衣曲》主要在宮廷宴會和重大慶典上表演，氣勢恢宏，體現(xiàn)出唐朝的氣象宏大，該曲吸納婆羅門曲、胡樂，也體現(xiàn)出唐文化的兼收并蓄，D項正確；此曲主要涉及文化藝術(shù)領(lǐng)域，無法反映唐朝吏治情況，排除A項；此曲主要涉及音樂領(lǐng)域，與儒家思想、佛教、道教關(guān)系不大，排除B項；此曲是宮廷舞曲，沒有市井氣息，排除C項。故選D項。12.宋代雖承襲唐代三省，但三省主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機構(gòu)。唐代，宰相親自兼領(lǐng)尚書的一個司，如鹽鐵、度支，即宰相親掌財政大權(quán)；而宋代，則由鹽鐵、度支、戶部三司專掌全國財權(quán)。這種變化反映出宋代A.權(quán)力相互制約 B.君主專制加強C.文官地位提高 D.中樞權(quán)力下移【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代（中國）。根據(jù)材料“三省主要職權(quán)都已轉(zhuǎn)移至其他機構(gòu)。唐代，宰相親自兼領(lǐng)尚書的一個司，如鹽鐵、度支，即宰相親掌財政大權(quán)；而宋代，則由鹽鐵、度支、戶部三司專掌全國財權(quán)”可知，宋代三省主要職權(quán)轉(zhuǎn)移至其他機構(gòu)，且唐代宰相親掌財政大權(quán)，而宋代則由鹽鐵、度支、戶部三司專掌全國財權(quán)，可見相權(quán)進(jìn)一步被削弱，皇權(quán)加強，B項正確；宋代“二府三司”相互制約，但材料未提及它們之間的關(guān)系，排除A項；材料未提及宋代“二府三司”等中央機構(gòu)官員的身份，無法反映出文官地位提高，排除C項；中樞權(quán)力下移通常是指國家權(quán)力從中央政府向地方政府或基層組織轉(zhuǎn)移的過程，宋代是實行高度集權(quán)，不符合，排除D項。故選B項。13.《夢粱錄》一書說“西湖醋魚”的興起可以追溯到宋五嫂。宋五嫂原來在汴京城里開個小酒店，以做醋熘魚和魚羹出名。后經(jīng)變遷，宋五嫂不得已搬到臨安，繼續(xù)烹制醋熘魚，食材由黃河鯉魚改為西湖鳊魚，宋高宗品嘗以后贊不絕口。“變遷”是指A.靖康之變 B.安史之亂 C.紹興和議 D.金的遷都【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代中國。題干中宋五嫂因“變遷”從汴京（北宋都城）遷至臨安（南宋都城），且宋高宗（南宋開國皇帝）品嘗其菜品。結(jié)合史實，靖康之變（1127年）導(dǎo)致北宋滅亡，宋室南遷建立南宋，都城由汴京變?yōu)榕R安，北方民眾隨之南遷，A項正確；結(jié)合所學(xué)，安史之亂發(fā)生在唐中期，與宋朝無關(guān)，排除B項；紹興和議（1141年）是宋金議和事件，與遷都無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；金的遷都（如遷至燕京）發(fā)生在南宋建立后，非題干中“變遷”的直接原因，排除D項。故選A項。14.遼宋夏金元時期，盡管民族政權(quán)間的戰(zhàn)爭時有發(fā)生，但各民族在經(jīng)濟文化領(lǐng)域的交流交融更為深刻持久，成為時代主流。下列史實中，最能直接體現(xiàn)這一交融趨勢的是①遼行南北面官制②女真族實行“猛安謀克”③宋設(shè)置榷場互市④元代融合形成回回A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是：遼宋夏金元時期（中國）。材料“交融趨勢”強調(diào)的是民族交融。結(jié)合所學(xué)知識可知，遼行南北面官制，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，一定程度上是遼在政治體制上對中原的學(xué)習(xí)，促進(jìn)多民族政治治理體制的發(fā)展，反映出遼與中原文化的融合發(fā)展，①符合題意；宋朝在邊境地區(qū)設(shè)立榷場互市，促進(jìn)了宋與周邊少數(shù)民族的經(jīng)濟文化交流，有利于民族交融，③符合題意；元代融合形成回回，體現(xiàn)了民族交融，④符合題意，綜上所述，①③④符合題意，C項正確；猛安謀克是女真族原始社會末期的部落聯(lián)盟組織，是一種兵民合一的社會組織，與民族交融無關(guān)，②錯誤，排除ABD項。故選C項。15.元朝行省的區(qū)劃設(shè)計，打破了前代“山川形便”的傳統(tǒng)原則，轉(zhuǎn)而以“犬牙交錯”為核心準(zhǔn)則，如將漢中劃歸陜西，把徐州納入河南。元朝統(tǒng)治者此舉的主要意圖是A.避免地方憑借地理優(yōu)勢形成割據(jù)勢力B.促進(jìn)不同區(qū)域間的經(jīng)濟文化交流C.簡化地方的行政層級以提高行政效率D.彰顯中央政府對地方的絕對控制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝行省一改前代以山川形便為主的劃界原則，明確以犬牙交錯為主導(dǎo)。結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢以來，地方行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來確定，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟、文化一體化趨勢較強，容易產(chǎn)生割據(jù)局面。從元代開始，行省區(qū)劃主要以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認(rèn)同感，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面。從而使行省官員失去了扼險而守、割據(jù)稱雄的地理條件，通過分割地理單元強化統(tǒng)治，加強了中央對地方的控制，A項正確；促進(jìn)經(jīng)濟文化交流是客觀影響，非主要目的，排除B項；材料描述的是強化中央集權(quán)，未涉及行政層級簡化信息，排除C項；“絕對控制”表述過于絕對，行省制度仍給予地方一定權(quán)力，排除D項。故選A項。16.2024年“湖北六大考古新發(fā)現(xiàn)”中的荊州龍鳳莊遺址，出土了大量唐宋時期的陶瓷器。這些瓷器不僅種類繁多，還涵蓋了長沙銅官窯、越窯等不同窯口的產(chǎn)品，其中長沙銅官窯的青釉褐綠彩瓷碗數(shù)量多、工藝精。據(jù)此可推斷出，唐宋時期的荊州城A.是南方重要的制瓷業(yè)中心B商品貿(mào)易與交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)C.官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位D.已出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，荊州龍鳳莊遺址發(fā)掘了大量唐宋時期陶瓷器，種類豐富、來源廣泛，彰顯荊州作為長江中游地區(qū)商業(yè)中心和交通樞紐的歷史地位，B項正確；材料并未涉及荊州城的制瓷業(yè)發(fā)展情況，排除A項；材料并未表明荊州城內(nèi)的瓷器是官營還是民營，排除C項；資本主義生產(chǎn)關(guān)系的重要表現(xiàn)之一是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，材料并未涉及，排除D項。故選B項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題12分，第20題16分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一韓非子曾說：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！比欢?，實際情況卻復(fù)雜得很?？鬃訛榱诵麄髯约旱膶W(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；秦始皇更是實行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學(xué)偶有機會露面，但很快就被道、法強勢遇退，至漢武帝時，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，漢武帝采納了董仲舒提出的“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”主張。之后，“五經(jīng)”成為法定經(jīng)典?！幾藻X耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》材料二南北朝時期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)（曹魏經(jīng)學(xué)家）注本”，北朝流行“服虔（東漢經(jīng)學(xué)家）注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本?！幾浴吨袊糯贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括先秦至漢代儒學(xué)地位的變化，并分析產(chǎn)生變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述南北朝至隋唐時期儒學(xué)走向統(tǒng)一的意義?！敬鸢浮浚?）變化：在先秦時期，儒學(xué)只是諸子百家中之一，但未被各國諸侯廣泛接受；秦朝時儒學(xué)遭受沉重打擊，秦儒學(xué)地位極低；漢初儒學(xué)被道家、法家思想壓制；漢武帝時儒學(xué)地位得到極大提升，成為官方正統(tǒng)思想。原因：社會環(huán)境的變化；統(tǒng)治者的維護(hù)統(tǒng)治的需要。（其他答案言之有理亦可）（2）意義：有利于儒家文化的傳承和發(fā)展，使儒家思想的傳播更加規(guī)范和準(zhǔn)確；結(jié)束了南北朝以來儒學(xué)南北分歧的局面，使儒學(xué)思想在全國范圍內(nèi)更加統(tǒng)一，為儒學(xué)在后世的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；適應(yīng)了大一統(tǒng)王朝統(tǒng)治的需要，有助于加強中央集權(quán)。（任答兩點，其他答案言之有理亦可）18.閱讀材料，完成下列要求材料一秦中央監(jiān)察機關(guān)為御史府，御史大夫為副丞相，佐丞相之職，御史府附從于相府之內(nèi)。漢初承用秦制，御史大夫既為副丞相，又是監(jiān)察長官。漢朝中央監(jiān)察機關(guān)由司直、司隸校尉和御史府組成。司直屬于丞相府官員，主要負(fù)責(zé)行政系統(tǒng)內(nèi)的監(jiān)察，集行政與監(jiān)察于一身。西漢后期至東漢，御史大夫轉(zhuǎn)為三公之一；御史中丞不再履行相應(yīng)的行政職責(zé)，成為獨立的最高監(jiān)察長官?！幾园烂鳌吨袊糯O(jiān)察體制評析》材料二秦統(tǒng)一六國后，在郡內(nèi)設(shè)置“監(jiān)”這一官職。漢初，各地方不定期派遣御史去監(jiān)察。經(jīng)過漢初數(shù)十年的休養(yǎng)生息，至武帝時則“民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬”。漢武帝尊崇儒術(shù)，又頒布“推恩令”，還三次大規(guī)模出擊匈奴，使匈奴遠(yuǎn)遁漠北。正是在這個大背景下，“武帝元封五年（前106年），初置部刺史，掌奉詔條察州”。這樣，充分調(diào)動了中央與地方兩個方面的積極性，實現(xiàn)了監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)的分離，基本擺平了中央與地方的關(guān)系。因此，完全意義上的純監(jiān)察制度是漢武帝時期的刺史六條察州制，故清顧炎武稱“刺史六條為百代不易之良法”?！幾允吩瀑F《漢代刺史制度述論》（1）根據(jù)材料一，指出秦漢時期中央監(jiān)察體制的演變趨勢，并結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝推行刺史制度的背景?！敬鸢浮浚?）演變趨勢：中央監(jiān)察機關(guān)逐步獨立（從依附于丞相到發(fā)展為獨立的監(jiān)察機構(gòu)）；監(jiān)察官員走向?qū)Ｂ毣h初司直集行政與監(jiān)察于一身，后期監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)分離）。影響：有利于監(jiān)察官員履行監(jiān)督職責(zé)和監(jiān)察機制的規(guī)范化；有利于強化皇權(quán)專制。（任答一點即可，也可以從局限性分析，其他答案言之有理亦可）（2）背景：漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，西漢經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展；尊崇儒術(shù)，加強了思想統(tǒng)一；“推恩令”削弱諸侯，中央集權(quán)強化；三次出擊匈奴，穩(wěn)定邊疆；前代（秦郡監(jiān)、漢初御史監(jiān)察）為刺史制度提供借鑒；地方勢力強大，威脅中央統(tǒng)治；原有地方監(jiān)察體系存在缺陷。（任答三點即可）1