高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江西省贛州市大余縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期選科第一次測(cè)試暨10月月考?xì)v史試題一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.某古城遺址中央有宮殿區(qū)，周邊有城墻與外郭城，形成“宮城-內(nèi)城-外城-郊野”的聚落格局，并配套有大型水利系統(tǒng)；還發(fā)現(xiàn)多處祭壇、墓地、居址、作坊等，其中高等級(jí)墓葬出土了象征權(quán)力與等級(jí)的禮器，其規(guī)格與普通墓葬差異顯著。據(jù)此可以推斷該遺址A.即將邁入氏族社會(huì)的門(mén)檻 B.具有國(guó)家初始形態(tài)的特征C.印證多元一體的文明格局 D.形成等級(jí)森嚴(yán)的政治秩序2.下表為河北邢臺(tái)南盤(pán)石文化遺址概況。據(jù)此推知，該文化遺存遺存分期及時(shí)間遺存文化特征第一期約8000年前陶器制作較為粗糙，僅見(jiàn)直腹盆陶器第二期約6000年前發(fā)現(xiàn)4座形制多樣的房址。同時(shí)，出土遺物豐富，有鼎、紅頂缽、罐、彩陶甕等陶器，磨棒、磨盤(pán)、斧等石器第三期約5000年前除了延續(xù)了第二期的文化特征外，陶器以?shī)A砂籃紋罐、泥質(zhì)黑陶豆為代表A.晚期社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于復(fù)雜 B.生產(chǎn)力水平逐漸提升C.中后期生產(chǎn)分工更明確 D.與仰韶文化同步發(fā)展3.在山西襄汾陶寺遺址巨型城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了以太陽(yáng)投影判斷農(nóng)事節(jié)氣的觀象臺(tái)，印證了《尚書(shū)》中堯“觀象授時(shí)”的記載；另在宮城內(nèi)的宮殿基址，還出土了大量距今4200年前后的陶瓦。據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.居民向定居生活過(guò)渡 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展C.已出現(xiàn)早期社會(huì)分工 D.繼承發(fā)展良渚文化4.考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入新石器時(shí)代，海岱地區(qū)（山東省渤海與黃海至泰山之間的地帶）的后李、北辛、大汶口、龍山、岳石諸文化一步一個(gè)臺(tái)階，完整呈現(xiàn)了該地區(qū)從聚落初興到早期國(guó)家的發(fā)展歷程。這些考古成果可以用來(lái)說(shuō)明早期中華文明的A.內(nèi)在連續(xù)性 B.互動(dòng)融合性 C.多源共生性 D.內(nèi)斂聚合性5.先秦時(shí)期，儒家認(rèn)為擁有貨幣多少要以“禮”來(lái)定；道家希望回到物物交換的“無(wú)幣”時(shí)代；墨家指出“交相利”觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到了貨品的交換價(jià)值；法家主張加強(qiáng)對(duì)鑄幣權(quán)的控制，利用貨幣來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)。這主要反映了他們A.文化取向的迥異 B.對(duì)貨幣統(tǒng)一的渴望C.聚焦于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 D.對(duì)社會(huì)秩序的思考6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠文王“欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，言能便金”，先誘使蜀王開(kāi)辟石牛道“迎?！?，隨后派軍從石牛道南下入川，攻滅蜀國(guó)。秦國(guó)設(shè)計(jì)“石牛計(jì)”的根本意圖是A.強(qiáng)化巴蜀地區(qū)的華夏認(rèn)同觀念B.落實(shí)韓非以法為工具控制臣民的主張C.增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力以推進(jìn)統(tǒng)一進(jìn)程D.轉(zhuǎn)移東方六國(guó)對(duì)秦兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的注意力7.西周時(shí)期歷史記載中的天人觀認(rèn)為“天”(亦即上帝)與神明是人類(lèi)社會(huì)的主宰。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史記載中，天人觀發(fā)生了變化?！蹲髠鳌酚涊d：“子產(chǎn)曰：‘天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！边@說(shuō)明A.春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了無(wú)神論 B.社會(huì)變革推動(dòng)觀念轉(zhuǎn)變C.唯物思想指導(dǎo)史學(xué)編纂 D.天人觀念蘊(yùn)含人本思想8.直至公元前4世紀(jì)，很多諸侯國(guó)還存在著封邑制度，但同過(guò)去的采邑制有很大不同，封君在其封土內(nèi)，僅有衣食租稅之權(quán)，而沒(méi)有治民之權(quán)，實(shí)質(zhì)上已只成為國(guó)君優(yōu)厚大臣和宗室等變相的俸祿。這一變化體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.宗法制度的日趨削弱 B.分封制度發(fā)生變異C.中央集權(quán)的不斷發(fā)展 D.官僚政治逐步確立9.中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)——秦僅維持了15年就土崩瓦解。關(guān)于秦朝滅亡的原因，賈誼認(rèn)為是因其“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”；董仲舒則歸納為“其心欲盡滅先王之道，而專(zhuān)為自恣茍簡(jiǎn)之治”。現(xiàn)代學(xué)者則提出了“制度性腐敗說(shuō)”“六國(guó)余孽說(shuō)”“區(qū)域文化沖突說(shuō)”“強(qiáng)置郡縣說(shuō)”等諸多見(jiàn)解。據(jù)此可知A.秦朝滅亡的原因尚無(wú)定論B.漢代學(xué)者受時(shí)代制約未能做出客觀解釋C.秦朝滅亡原因具有復(fù)雜性D.現(xiàn)代學(xué)者的分析符合唯物史觀基本原則10.《史記》載：“天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息?！鼻睾?jiǎn)《為吏之道》則要求官吏“精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審當(dāng)賞罰”。此外，秦統(tǒng)一后“收天下之兵聚咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑鑄金人十二”。這些信息反映的政治現(xiàn)象A.直接導(dǎo)致秦亡 B.延續(xù)分封傳統(tǒng)C.體現(xiàn)集權(quán)特征 D.強(qiáng)化貴族特權(quán)11.有學(xué)者認(rèn)為，漢武帝創(chuàng)立中朝是因?yàn)椤靶姓袠锌陀^上軟弱無(wú)力，不能勝任武帝時(shí)代大肆更張的需要。”但是，當(dāng)宰相石慶辭職時(shí)，武帝卻勃然大怒，迫使石慶照舊任職。由此可見(jiàn)，漢武帝此舉意在A.彌補(bǔ)行政中樞的弊端 B.適應(yīng)對(duì)外擴(kuò)張的需求C.以制衡之制強(qiáng)化皇權(quán) D.弱化傳統(tǒng)宰相的作用12.東漢班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·地理志》，是中國(guó)第一部正史地理志，其主體部分為西漢末年的郡縣政區(qū)系統(tǒng)，但也用大量篇幅敘述從《尚書(shū)·禹貢》到秦代的歷代區(qū)劃和地理格局。這一做法旨在A.體現(xiàn)紀(jì)傳體通史的史學(xué)觀念 B.凸顯地方行政層級(jí)持續(xù)變化C.服務(wù)大一統(tǒng)國(guó)家的治理需求 D.實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆地區(qū)的有效治理13.西漢初年，函谷關(guān)是關(guān)中平原的東大門(mén)，武關(guān)是連接關(guān)中與南陽(yáng)盆地的陸路樞紐，扜關(guān)（江關(guān)）是巴蜀地區(qū)進(jìn)入關(guān)中的水路要沖，這些關(guān)口的軍事長(zhǎng)官為領(lǐng)兵的關(guān)都尉，政府多派遣酷吏或重臣子弟擔(dān)任此職。這一舉措旨在A.加強(qiáng)對(duì)匈奴的防御 B.維護(hù)政治中心的安全C.保障絲綢之路暢通 D.削弱諸侯王國(guó)的力量14.西漢時(shí)期，無(wú)論貴賤均重厚葬，否則后人將被視為“不孝”。漢武帝的茂陵曾遭到后世軍隊(duì)的三次大型盜掘，但挖走的黃金不及茂陵所藏的一半；漢廢帝、?；韬顒①R墓中也有豐富的陪葬品，出土了378枚、總重達(dá)100千克的金器。據(jù)此可推知，西漢的厚葬風(fēng)氣A.鞏固了中央集權(quán) B.改變了貨幣結(jié)構(gòu) C.彰顯了國(guó)家富強(qiáng) D.激化了社會(huì)矛盾15.東晉時(shí)期，瑯琊王氏家族成員王虜（王羲之叔父）在繪畫(huà)中開(kāi)創(chuàng)“書(shū)畫(huà)同體”理論，將士族崇尚的玄學(xué)思辨融入筆墨，其《異獸圖》既保留漢代畫(huà)像石的雄渾風(fēng)格，又以“一筆畫(huà)”技法表現(xiàn)線條的飄逸感，被評(píng)為“理意兼得，甚有骨氣”。這種藝術(shù)創(chuàng)作反映了東晉士族A.借藝術(shù)實(shí)踐強(qiáng)化文化身份認(rèn)同 B.通過(guò)技法創(chuàng)新突破門(mén)第制度束縛C.以玄學(xué)理論顛覆傳統(tǒng)繪畫(huà)法度 D.用藝術(shù)重構(gòu)南方政權(quán)的文化正統(tǒng)16.有學(xué)者指出，中國(guó)封建時(shí)代某一階段的特征是：“華夏大地長(zhǎng)時(shí)間處于瓜分鼎峙的一種歷史割據(jù)狀態(tài)，地方政權(quán)分裂林立，互不相屬，以至于‘天無(wú)二日，民無(wú)二主’的形勢(shì)被打破”，匈奴、鮮卑、羯等少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.宦官或外戚集團(tuán)專(zhuān)權(quán)局面初顯 B.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性發(fā)展C.社會(huì)各階層流動(dòng)性的日益頻繁 D.專(zhuān)制皇權(quán)統(tǒng)治相對(duì)弱化二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦統(tǒng)一后，“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”，又遷六國(guó)舊族如楚王之族于嚴(yán)道，通過(guò)強(qiáng)制遷豪“強(qiáng)干弱枝”，割斷其與原籍聯(lián)系。蒙恬擊敗匈奴后“收復(fù)河套南北，置三十四縣”，移民實(shí)邊。秦“徙黔首三萬(wàn)戶瑯邪臺(tái)下，復(fù)（免除賦役）十二歲”?！幾愿饎π鄣取吨袊?guó)移民史》材料二漢初，高帝九年“徙貴族楚昭、屈、景、懷、齊田氏關(guān)中”，此后諸帝即位多遷郡國(guó)豪杰、高訾商人及吏二千石于陵縣，遷入陵縣者“幾乎占三輔（泛稱(chēng)京城附近地區(qū)）人口的一半”。至西漢中期，豪族性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦簧檀筚Z，遷豪仍劃定資產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，如武帝“徙郡國(guó)豪杰及訾三百萬(wàn)以上于茂陵”，但元帝永光五年后“詔罷陵縣”，遷豪政策漸廢。漢武帝時(shí)大規(guī)模移民西北，“募民十萬(wàn)徙居之”“徙貧民于關(guān)以西及充朔方以南新秦中七十余萬(wàn)口”，配合對(duì)匈奴征戰(zhàn)。但東漢國(guó)力衰弱，轉(zhuǎn)為退卻性移民，建武年間“徙雁門(mén)、代、上谷吏民六萬(wàn)余口于西河”以避胡寇，安帝時(shí)因羌亂“屢詔內(nèi)徙邊民”。漢景帝時(shí)“郡國(guó)或磽狹，民多乏食，聽(tīng)民徙寬大地”；武帝時(shí)“山東被河災(zāi)，徙貧民于關(guān)以西”，官府“衣食振業(yè)”；平帝時(shí)“募徙貧民，賜田宅什器，假與犁、牛、種、食”。漢“賜徒茂陵者戶錢(qián)二十萬(wàn)，田二頃”?！幾粤喊埠?、徐衛(wèi)民主編《秦漢研究》等（1）根據(jù)材料一、二，指出秦漢時(shí)期的移民類(lèi)別及各自的演變趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦漢時(shí)期移民對(duì)封建國(guó)家鞏固的意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的廣泛使用極大地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。鐵制農(nóng)具如犁、鋤、镢等逐漸取代了青銅和木石工具，使深耕細(xì)作成為可能。與此同時(shí)，牛耕技術(shù)也在這一時(shí)期得到推廣，進(jìn)一步提高了耕作效率。生產(chǎn)力的提升促使土地私有化加速，原有的井田制逐漸瓦解，新興地主階級(jí)崛起。各國(guó)為適應(yīng)這一變化，紛紛推行變法，如魯國(guó)的“初稅畝”、魏國(guó)的李悝變法、秦國(guó)的商鞅變法等，其核心都是承認(rèn)土地私有，按畝征稅，以增強(qiáng)國(guó)家財(cái)政實(shí)力?！幾詶顚挕稇?zhàn)國(guó)史》材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也深刻影響了政治結(jié)構(gòu)。西周時(shí)期的宗法分封制逐漸崩潰，諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，最終形成“戰(zhàn)國(guó)七雄”的格局。在此過(guò)程中，各國(guó)為增強(qiáng)國(guó)力，紛紛推行中央集權(quán)改革，削弱世卿世祿制，建立官僚體系。例如：秦國(guó)商鞅變法廢除世卿世祿制，實(shí)行軍功爵制；楚國(guó)吳起變法裁汰冗官，強(qiáng)化君主權(quán)力?！幾栽S倬云《中國(guó)古代社會(huì)史論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革在經(jīng)濟(jì)和政治上的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的共同特點(diǎn)及其歷史影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料史前中國(guó)的族群融合與“最初的中國(guó)”的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，并非是直線式發(fā)展，而是各文化區(qū)域間通過(guò)往復(fù)、曲折的文化互動(dòng)，在文化的交流、融合、排斥、沖突中發(fā)展的。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)黃河流域及史前中原地區(qū)對(duì)史前中國(guó)的核心作用和強(qiáng)大影響力，為此，提出了“黃河中心論”“中原中心論”及嚴(yán)文明提出的“重瓣花朵”模式等；也有學(xué)者否定中原地區(qū)的領(lǐng)先地位，強(qiáng)調(diào)各區(qū)系的獨(dú)立性，如蘇秉琦提出“區(qū)系類(lèi)型”的“滿天星斗”理論模式?！白畛醯闹袊?guó)”便是“中國(guó)相互作用圈”構(gòu)成的“文化的”中國(guó)。中華文明既有著延綿不絕的歷史脈絡(luò)，又有著突出的文化特征。這種情形既起源于華夏民族獨(dú)特的歷史演進(jìn)道路，也與中華文明所蘊(yùn)含的深厚、悠久的內(nèi)在精神價(jià)值有關(guān)。它使中華文明在歷史長(zhǎng)河中充滿生機(jī)活力，輝光日新?！幾岳钣黼A《早期中華文明特質(zhì)的構(gòu)成與演進(jìn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“最初的中國(guó)”自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）20.土地問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治秩序的穩(wěn)定具有重要意義，閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一流民問(wèn)題是中國(guó)封建社會(huì)中的基本問(wèn)題之一，漢武帝時(shí)期曾出現(xiàn)嚴(yán)重的流民問(wèn)題，據(jù)《史記·萬(wàn)石張叔列傳》記載：“元封三年（前107年）關(guān)東流民二百萬(wàn)口，無(wú)名數(shù)者四十萬(wàn)?！睂?duì)于這一問(wèn)題，據(jù)《漢書(shū)·食貨志》記載，有人歸結(jié)于“外事四夷，內(nèi)興功作，役費(fèi)并興，民去其本。”董仲舒則認(rèn)為是“秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買(mǎi)賣(mài)，富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！痹鴦裾f(shuō)漢武帝“古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路?！辈牧隙翟辏?80年）晉滅吳統(tǒng)一全國(guó)后，西晉政府頒布“占田令”，據(jù)《晉書(shū)·食貨志》記載，占田令規(guī)定：男子一人占田七十畝，女子三十畝，丁男