古詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)案例與講稿引言：古典詩詞教學(xué)的文化使命與實(shí)踐路徑古詩詞是中華文化的璀璨明珠，承載著千年的審美意趣與人文精神。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語文教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生透過文字觸摸詩意、傳承文化，是一線教師的重要課題。本文以王維《山居秋暝》為例，呈現(xiàn)“意象解碼—意境還原—文化傳承”的完整教學(xué)范式，為古典詩詞教學(xué)提供可操作的實(shí)踐參考。一、教學(xué)設(shè)計(jì)：基于核心素養(yǎng)的目標(biāo)與路徑（一）教學(xué)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“暝、浣、歇”等字詞的音形義，能準(zhǔn)確誦讀并賞析詩句的語言特色。2.思維發(fā)展與提升：通過意象分析、意境還原，培養(yǎng)聯(lián)想想象與邏輯思辨能力，理解“詩中有畫”的藝術(shù)手法。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：體悟詩歌清新自然的意境美，感受王維山水詩的禪意之美，提升古典審美素養(yǎng)。4.文化傳承與理解：探究盛唐山水文化的精神內(nèi)核，理解“歸隱”意象的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。（二）教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：賞析意象組合的意境美，把握“以動襯靜”“詩畫交融”的藝術(shù)手法。難點(diǎn)：理解王維“詩禪合一”的精神境界，體會古典山水詩的文化價(jià)值。（三）教學(xué)方法情境教學(xué)法：多媒體展示秋景圖、古典音樂烘托氛圍，喚醒審美體驗(yàn)。誦讀涵泳法：自由讀、齊讀、配樂讀、個(gè)性化讀，夯實(shí)語言感知。問題引導(dǎo)法：設(shè)置階梯式問題鏈（如“‘空山’是否真的空？”“‘留’的深層意涵是什么？”），驅(qū)動思維進(jìn)階。比較閱讀法：與《輞川閑居贈裴秀才迪》《秋夜寄邱員外》對比，拓展文化視野。（四）教學(xué)過程1.情境導(dǎo)入：喚醒審美期待（多媒體播放山間秋雨、暮色漸濃的視頻，背景音樂為《流水禪心》）師：當(dāng)秋雨洗過青山，暮色暈染層林，這樣的秋景會喚起你怎樣的情思？或許是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的悵惘，或許是“我言秋日勝春朝”的豪情。而唐代詩人王維，卻用二十個(gè)字，把秋寫成了一首流動的山水清音。讓我們一起翻開《山居秋暝》，走進(jìn)他的輞川別業(yè)。2.初讀感知：夯實(shí)語言基礎(chǔ)自由誦讀：讀準(zhǔn)字音、讀順節(jié)奏，圈出陌生字詞。正音辨形：明確“暝（míng，日落、黃昏）”“浣（huàn，洗滌）”“歇（消散、凋謝）”的含義與讀音。節(jié)奏劃分：示例“空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。”引導(dǎo)學(xué)生體會五言律詩“二二一”的節(jié)奏美。整體感知：請學(xué)生用一句話概括詩歌內(nèi)容（雨后秋山的傍晚，詩人描繪了清幽的山居之景，表達(dá)歸隱志趣）。3.文本解讀：解碼意象與意境（1）意象捕捉：請學(xué)生圈出詩中的意象（空山、新雨、明月、松、清泉、石、竹、蓮、漁舟、春芳、王孫）。師：這些意象若單獨(dú)存在，只是零散的“顏料”；王維卻將它們編織成一幅畫。你會選擇哪個(gè)意象作為畫面的“眼”？生：（可能回答“空山”或“清泉”“明月”等）師：“空山”是何意？是山中空無一人嗎？結(jié)合《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響”，這里的“空”更像禪意的“空寂”——山雖有人跡（浣女、漁舟），卻因自然的寧靜、心靈的超脫而顯得清幽空靈。（2）意境還原：小組合作，選擇一個(gè)聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)），用散文化的語言描繪畫面，并品析意境特點(diǎn)。示例（頷聯(lián)）：皎皎明月從松隙間灑下清輝，清清泉水在山石上潺潺流淌。月光的冷寂與松的蒼勁相映，泉水的靈動與石的靜穆相襯，營造出寧靜而鮮活的意境。師點(diǎn)撥：這聯(lián)運(yùn)用“以動襯靜”的手法，清泉流淌的動態(tài)，更襯出山林的寂靜；明月、青松的靜態(tài)，又賦予畫面永恒的美感。這正是“詩中有畫，畫中有詩”的體現(xiàn)。（3）情感體悟：師：“隨意春芳歇，王孫自可留”，王孫指貴族子弟，這里王維自比。春芳凋謝，秋天來臨，他為何說“自可留”？生：（結(jié)合前文的美景，體會歸隱志趣）師：秋景雖美，但“留”的深層原因，是山水間的寧靜契合了他的禪心。王維晚年隱居輞川，在自然中尋求精神解脫，“留”的是一份對世俗紛擾的疏離，對自然本真的皈依。4.拓展延伸：文化視野下的比較閱讀同題異構(gòu)：展示孟浩然《秋登萬山寄張五》“北山白云里，隱者自怡悅”，比較兩位詩人的秋景抒情方式（王詩以畫入境，孟詩以情帶景）。文化溯源：介紹盛唐山水詩的背景，王維、孟浩然等詩人的歸隱思潮，聯(lián)系“魏晉風(fēng)骨”到“盛唐氣象”的文化傳承，理解“歸隱”不僅是個(gè)人選擇，更是士大夫精神的詩意表達(dá)。5.小結(jié)作業(yè)課堂小結(jié)：師生共同回顧，從意象、手法、情感、文化四個(gè)維度梳理詩歌內(nèi)涵。分層作業(yè)：基礎(chǔ)層：背誦并默寫《山居秋暝》，用自己的話描繪頸聯(lián)的畫面。提升層：對比閱讀王維《輞川集》中的另一首詩，寫一篇300字的賞析短文，主題為“王維詩中的禪意之美”。拓展層：以“秋之悟”為題，創(chuàng)作一首古體詩或現(xiàn)代詩，借鑒《山居秋暝》的意象組合手法。二、課堂講稿（節(jié)選：文本解讀環(huán)節(jié)）（承接初讀環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意象分析）師：（走到黑板前，用粉筆圈出詩中的意象）同學(xué)們，詩歌的意象就像畫家的顏料，詩人用它們調(diào)和出獨(dú)特的意境。我們先看首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”，“空山”二字，有沒有讓你聯(lián)想到什么？生1：我想到《鹿柴》里的“空山不見人”，山很安靜，好像沒有人住。師：很敏銳！但王維的“空山”真的“空”嗎？大家聽——（播放一段山林的鳥鳴、泉聲、隱約的人聲）這聲音來自哪里？生2：是山里的聲音，說明山里有人，有生機(jī)。師：對！“空”不是荒蕪，而是“空靈”——山因雨洗而清新，因暮色而朦朧，因人跡（后續(xù)的浣女、漁舟）而充滿生活氣息，卻又因自然的靜謐、心靈的超脫，顯得不沾塵埃。這種“空”，是禪者的心境，也是詩意的棲居。（轉(zhuǎn)向頷聯(lián)分析，教師用多媒體展示松間明月、石上清泉的古畫）師：再看頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，誰來用一個(gè)詞形容這幅畫面的感覺？生3：清幽、寧靜、美好……師：如果只寫“明月照松間，清泉流石上”，味道會不會變？生4：會！原句的“松間”“石上”更具體，畫面感更強(qiáng)。師：沒錯(cuò)，“松間”限定了月光的落點(diǎn)，讓清冷的月光有了依托；“石上”點(diǎn)明了泉水的路徑，讓流動的清泉有了質(zhì)感。更妙的是“照”和“流”——一個(gè)靜態(tài)的月光，一個(gè)動態(tài)的泉水，一動一靜，交織成詩。就像我們聽古琴曲，余音繞梁的靜，與指法靈動的動，合成了意境。這就是“以動襯靜”，用泉水的流動，反襯出山林的寂靜；用月光的澄明，映照出心靈的空明。（學(xué)生若有所思，教師繼續(xù)引導(dǎo)頸聯(lián)）師：頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這里有個(gè)小秘密——詩人先寫“竹喧”“蓮動”，再寫“浣女”“漁舟”，為什么不直接說“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”？生5：這樣更有懸念，先聽到聲音、看到動靜，再發(fā)現(xiàn)人，很有畫面感。師：太對了！這叫“倒敘”的寫法，或者說“未見其人，先聞其聲”。竹林里的喧鬧，荷葉的搖動，本是動態(tài)的，但放在整體寧靜的秋山中，反而更襯出環(huán)境的清幽。就像“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，動與靜在這里達(dá)成了奇妙的平衡。而且，浣女、漁舟的出現(xiàn)，讓這幅山水畫卷有了生活的溫度，不是孤芳自賞的靜，而是人與自然和諧共生的美。（最后分析尾聯(lián)，教師語氣放緩，引導(dǎo)情感體悟）師：春芳凋謝，秋天來臨，一般人可能會惋惜，但王維卻說“王孫自可留”。同學(xué)們，“留”的是什么？生6：留下欣賞秋景，留下過隱居的生活。師：更深層的呢？想想王維的人生經(jīng)歷，他早年入仕，后來半官半隱，在輞川找到了精神的歸宿。這里的“留”，不僅是留在山中，更是留在一種超脫的心境里——遠(yuǎn)離官場的紛擾，回歸自然的本真，在山水間安放心靈。就像陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，王維的“留”，是對世俗的告別，對詩意棲居的堅(jiān)守。三、教學(xué)反思與優(yōu)化建議本設(shè)計(jì)以“意象—意境—文化”為線索，通過情境創(chuàng)設(shè)、誦讀涵泳、比較閱讀等方法，引導(dǎo)學(xué)生從語言感知走向文化理解。實(shí)踐中，學(xué)生對“詩畫交融”的手法體會較深，但對“禪意”的理解仍顯表層。后續(xù)可優(yōu)化：1.文化銜接更淺近：增加禪文化的淺近講解（如展示王維的禪詩、畫作），結(jié)合“空”“寂”等禪學(xué)概念，幫助學(xué)生跨越文化隔膜。2.任務(wù)設(shè)計(jì)更情境化：設(shè)計(jì)“詩人的一天”情境任務(wù)，讓學(xué)生以王維的視角，用日記形式記錄山居生活，深化對歸隱志趣的體悟。3.解讀視角更開放：關(guān)注個(gè)性化解讀，鼓勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)代視角重新詮釋“歸隱”（如聯(lián)系當(dāng)代人對“慢生活”的追求），激活古典詩詞的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)語：讓古典詩詞在課堂中“活”起來古詩詞教學(xué)是一場跨越千年的對