高三學(xué)生全過程縱向評價（一）語

文（時間150分鐘，滿分150分）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八大山人：孤獨者的光芒朱良志煢煢孑立，形影相吊，孤獨感常伴著一種無望，孤獨中往往顯出生命的柔弱和無力感。八大山人的孤獨卻不同于此。他的孤獨表現(xiàn)的是一種張力形式，傳達(dá)的不是柔弱感，而是不可戰(zhàn)勝的意志力。八大山人很喜歡通過物象之間對比所形成的張力來表現(xiàn)孤而危的特點。如江蘇泰州市博物館所藏的《秋花危石圖軸》，作于1699年。畫的中部巨石當(dāng)面，搖搖欲墜，山人以枯筆狂掃，將石頭力壓千鈞的態(tài)勢突出出來。而在巨石之下，以淡墨勾出一朵小花，一片微葉。巨石的張狂粗糙，小花的輕柔綿軟，構(gòu)成了極大的反差?；▋翰灰蛴星рx重壓而顫抖、萎縮，而是從容地、自在地、無言地開著，綻放著自己的生命。危是外在的，寧定卻是深層的，生命有生命的尊嚴(yán)，一朵小花也有存在的因緣，也是一個充滿圓融的世界，外在的危是可以超越的，而生命的尊嚴(yán)是不可沉淪的。八大山人的孤獨中透出倔強(qiáng)，一種天子來了不低頭的氣度。在這一點上，他又有些類乎石濤。石濤善用墨，八大善用筆，八大的筆也常常裹著狂放，禿筆疾行，筆肚狂掃，筆根重按，快速地、奔放地、灑落著他的激情，他的筆致中裹挾著力感，也暗藏著機(jī)鋒。心中無怯，筆下無疑。他常畫孤零零的一條魚，兀然地伸展著身軀，最出神的是魚的眼睛，眼睛中透出堅定，沒有一絲恍惚，冷視著這個世界，伸展著自己的性靈。人的生命是偶然的，人是個脆弱而短暫的生命存在，如何在偶然的里程中追求必然的意義，在脆弱和短暫中追求永恒的價值，中國藝術(shù)哲學(xué)開出的妙方是“超越”?，F(xiàn)實中無法伸展，就在體驗中超越之，在體驗中，消解有限與無限的判隔，克服當(dāng)下和永恒的分離。八大山人深會這種哲學(xué)的妙義。八大的孤獨是超越中的孤獨，就是將一個渺小的個體、短暫的生命放到無限的世界中，來追尋生命的價值意義。我們可由八大的“雪個”之號談起。八大山人有雪個、個山等字號，但從今所見八大山人作品看，其印章、款識、花押中的“個”，從來沒有“箇”“個”的寫法。在《個山小像》山人題識和諸位題跋中，言及個山之“個”，也都作“個”，而不作“箇”。八大山人的“個”有其特別的用意。箇，《說文》：“竹枚也，從竹固聲。”它是數(shù)量詞。而個，是竹的象形字，它本是竹的本字?！夺屆吩疲骸爸裨粋€?！眰€就是竹，后借為表示數(shù)量的詞。山人的朋友臨川縣令胡亦堂《予家在滕閣，個山除夕詩中自也，為拈韻如教》語云：“汝是小中個，回思洞里幽。”他說八大山人是“山中個”——是山中的竹子，絕不是山里的一“個”。八大山人有弟子名萬個，也取竹竿萬個之意。八大山人“雪個”之號，頗具深意：雪，是無限的天地；個，是一竹，一點，一個微小的存在，一粒如塵埃的生命。但這枝竹，是皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點綠，茫茫世界中的一個點。一點，一塵，一竹，是渺小的，渺小得使人難以發(fā)現(xiàn)，但當(dāng)它融入皚皚白雪、茫茫天地、莽莽宇宙之中，便擁有了大，擁有了世界。正如明張岱《湖心亭看雪》所描繪的，雪連下三日，世界一白。張岱與友人去西湖湖心亭看雪，在湖心亭中，但見得“天與云、與山、與水，上下一白，湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。亭中的我惟是一點，這一點融入皚皚世界中，便是世界中的一個我，宇宙中的一個我。八大山人“雪個”之號中包含著生命超越的思考：一、相對于無限的宇宙而言，人是個微小的存在；二、當(dāng)“小”融于“大”的世界中，便可提升性靈；三、“個”雖小，卻是天地中的一個“個”，是一個充滿圓足的生命。一花一世界，一草一天國，此即八大山人反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一即一切，一切即一。八大山人作為在逆境中生存的藝術(shù)家，剛成年時，明代就滅亡了，從此這位王孫便過著漂泊天涯的生活。八大山人繪畫中的孤獨思想呈現(xiàn)，與他的生活遭際密切相關(guān)。但從總體上說，八大山人不是通過孤獨來強(qiáng)調(diào)自己可憐的生活遭際，那種將八大山人的孤獨限于他一己感傷方面的解讀，等于否定八大藝術(shù)的獨特價值。八大山人將個人的生命體驗上升為對人的生命尊嚴(yán)、生命張力、生命價值和意義的思考。他的藝術(shù)之所以至今還能觸動人的生命隱微，就說明其中包含著普遍性的價值思想。八大山人冷眼看世界，獨立不羈，磊磊然不與世俗同列，而且天姿高朗，脫然世表，他的畫也時有目空宇宙之志，充溢著強(qiáng)烈的超越意識。但是，我們也必須看到，八大山人藝術(shù)中的孤獨，不是用來證明自己鶴立雞群、高于群類的獨大情懷，歷史上對他名號“八大山人”是“四方四隅，唯我獨大”的解釋，就屬于這類誤解，而至今學(xué)界也不乏以“孤傲”來解八大山人者。其實，八大山人藝術(shù)中的孤獨不是自大，八大山人不是以孤獨表達(dá)傲慢，而是要在孤獨中回歸諸法平等的境界，八大山人所崇尚的孤獨是一種撕去一切附著的孤獨，是還歸赤條條來去無牽掛的生命清明的孤獨。1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

在《陳情表》中，李密“煢煢孑立，形影相吊”意在表現(xiàn)自己無望的孤獨，展現(xiàn)自己生命的柔弱和無力感，與八大山人的孤獨截然不同。B.

《秋花危石圖軸》“?！庇小安环€(wěn)，不安全”之意，指巨石當(dāng)面，搖搖欲墜，巨石之下的小花處于危險之中，反襯出小花的外在處境和內(nèi)在寧定。C.

八大山人最擅長畫魚，尤其是畫一條孤零零的魚，而畫作最精彩的地方是魚的眼睛，眼睛堅定地冷視著這個世界，借此表現(xiàn)自己的性靈。D.

把“八大山人”的名號理解為“四方四隅，唯我獨大”，認(rèn)為他“自大”“孤傲”，要證明自己有鶴立雞群、高于群類的獨大情懷，是一種誤解。2.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A.

“禿筆疾行，筆肚狂掃，筆根重按”“花押”“題識”“題跋”這些術(shù)語雖能體現(xiàn)一定專業(yè)性，但可能也會給讀者閱讀增加一定難度。B.

由于在現(xiàn)實中無法解決偶然與必然、脆弱短暫與永恒矛盾，中國藝術(shù)哲學(xué)開出了“超越”這一妙方來追尋生命的價值意義。C.

作者認(rèn)為八大山人“雪個”之號取意于張岱《湖心亭看雪》，頗具哲學(xué)意味，包含著生命超越的思考，蘊含“小”和“大”的辯證思想。D.

八大山人的“雪個”之號中的“個”取竹之意，文章以八大山人的字號解析為切入點，層層深入，最終指向其生命哲學(xué)的普遍性。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)木渥樱刻幉怀^12個字。八大山人的作品體現(xiàn)了孤獨的思想。但是其孤獨并非傳統(tǒng)文人式的脆弱與哀婉，而是通過物象對比構(gòu)建內(nèi)在精神力量。如《秋花危石圖軸》中，________，凸顯生命在困境中的尊嚴(yán)與超越性。這種孤獨根植于中國藝術(shù)哲學(xué)的“超越”命題——________，在有限中追尋永恒價值。________：皚皚白雪象征浩瀚天地，“個”（竹）代表微小生命，二者融合指向“一即一切”的圓融境界。這種孤獨思想與張岱《湖心亭看雪》的宇宙意識一脈相承，成為跨越時空的生命共鳴。4.

請根據(jù)材料，概括文中介紹了孤獨者八大山人的哪些“光芒”？

5.

八大山人曾將“竹外茅齋橡下亭，半池蓮葉半池菱?？锎睬鷰鬃K日，萬疊青山一老僧”一詩題寫在自己所畫荷花圖上。請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要分析詩歌尾句與“雪個”名號兩者蘊含的思想有何相通之處。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。黃河在咆哮（節(jié)選）喬忠延一曲合唱，卻生發(fā)勝過機(jī)槍、大炮、飛機(jī)的精神力量，成為喚醒民族斗志的利刃。時光遠(yuǎn)去，旋律永存。聆聽黃河浪濤，翻檢圖書資料，無處不激蕩著《黃河大合唱》的鏗鏘詩意，無處不傳頌著《黃河大合唱》的磅礴氣勢?！斑@次我們來個大的”1939年1月，延安邊區(qū)醫(yī)院。燈光下，兩位大夫正在給一位傷者做接骨手術(shù)。這位傷者就是后來因《黃河大合唱》聞名全中國的光未然。受傷前，他帶著上海救亡演劇第三隊在呂梁山的抗日前線演出。幾日前，在山西汾西翻越山壑，戰(zhàn)馬受驚，他栽下馬來，摔斷了左臂。戰(zhàn)友們跋涉數(shù)百里，把他送進(jìn)延安邊區(qū)醫(yī)院。醫(yī)院條件簡陋，沒有麻藥，正骨復(fù)位要硬生生撕開錯位后粘連的傷口，再慢慢對接?；鹧嬷丝景愕奶弁醋兂闪肆一鸱贌愕膭⊥础２〈睬?，出現(xiàn)了一個令光未然異常驚喜的面孔。冼星海來了！與多次聯(lián)袂創(chuàng)作抗日歌曲的搭檔不期而遇，光未然一下忘卻了疼痛。二人相識于上海。一天，光未然來到了上海救亡歌詠大會。舞臺上有人教唱歌曲：“五月的鮮花，開遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血……！”聽到這首《五月的鮮花》，光未然激動萬分，他沒想到這首歌會在上海傳唱。他正回想在武漢滿懷悲憤創(chuàng)作的情景，來自北平的詩人李雷看見他，大聲喊著“詞作者光未然來了”，就把他推上了臺。教唱的人立即握住他的手，并自我介紹：“鄙人冼星海?！惫馕慈灰簿寐勝呛５拇竺??！读髅袢f》《我們要抵抗》……冼星海創(chuàng)作的大量抗日救亡歌曲，頓時縈繞在他耳邊。不幾日，他們共同創(chuàng)作了《高爾基紀(jì)念歌》。日寇進(jìn)攻上海，抗戰(zhàn)文化團(tuán)體撤退到武漢。在長江邊，光未然與冼星海連續(xù)合作，一起完成了《贊美新中國》《拓荒歌》等10首歌曲。在武漢時，他倆同住一間屋子。冼星海常會把睡著的光未然喚醒，哼出曲調(diào)，催著他趕緊填歌詞。武漢一別，二人各自奔赴抗戰(zhàn)前線，光未然哪里想到竟然會與冼星海在延安重逢。此時的光未然，已經(jīng)歷了抗戰(zhàn)烽火的淬煉，見到冼星海，便將胸中的抗日烈焰噴涌出來。冼星海明白了，光未然是要寫一首長詩。冼星海坐不住了，驀然站起，說：“寫，這次我們來個大的！”“對，來個大的！”如何才能格局大、氣魄大、威力大？光未然將身體的劇烈疼痛，化作熊熊燃燒的抗日烈焰。他的兒子張安戈在《我的父親和〈黃河大合唱〉》中寫道：“父親運用大合唱的結(jié)構(gòu)，以黃河作為主體，貫穿整個作品。他以黃河的歷史，黃河對民族的哺育，黃河的屈辱，黃河的呻吟，黃河的覺醒，黃河的怒吼為載體，展現(xiàn)了中華民族的頑強(qiáng)意志……悠長的敘事，民謠的流淌，淳樸的鄉(xiāng)音和悲憤的哭訴，在最后變成了禮花一般爆炸性綻放?！币贿B數(shù)日，光未然或踱步，或倚床，唇齒間激揚著感天動地的巨瀾。演劇三隊派來照料他的隊員胡志濤奮筆疾書，記下每一個字詞。她哪里會料到，手下筆錄的竟是一部驚天地、泣鬼神的鴻篇巨制！怒吼吧，黃河1939年3月11日晚上，冼星海和演劇三隊的全體人員，集聚在延安西北旅社一間窯洞里。左臂打著繃帶的光未然站在中間的油燈旁，放聲朗誦：“朋友！你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？”聲音時而高亢，時而低沉，朗誦到“黃河以它英雄的氣魄，出現(xiàn)在亞洲的原野；它表現(xiàn)出我們民族的精神：偉大而又堅強(qiáng)”時，油燈似乎不亮了，人人眼中放射著光芒。朗誦到“老家已經(jīng)太不成話了！誰沒有妻子兒女，誰能忍受敵人的欺凌”時，有人想到千里以外的父母兄弟，禁不住涕淚交加。他的語速越來越快，猶如雷霆轟鳴：“怒吼吧，黃河！掀起你的怒濤，發(fā)出你的狂叫！……四萬萬五千萬民眾已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來，誓死同把國土保……”光未然朗誦的尾音還在回蕩，滾雷般的掌聲已經(jīng)響起。掌聲未落，“冼星?；舻卣玖似饋恚话褜⒃~稿抓在手里，說：‘我有把握把它譜好！’”（張安戈《我的父親和〈黃河大合唱〉》）。冼星海沒有急于動筆，每天泡在演劇三隊，聆聽隊員們講述奔赴河?xùn)|山川的經(jīng)歷和感受。接下來，我們把目光投射到延安城東北的橋兒溝，那里坐落著魯迅藝術(shù)學(xué)院。山坡上的一間小窯洞，連續(xù)6夜都亮著燈，冼星海就在那燈光下哼哼唱唱，寫寫畫畫。冼星海寫寫畫畫的稿紙，是粗糙的土紙，好在賢內(nèi)助錢韻玲已經(jīng)在上面畫好了帶有簡譜小節(jié)線的格子。寫到深夜，只要冼星海不睡，錢韻玲便相依相伴。覺察到冼星海有點困了，她就用黃豆炒糊的粉末沖杯“咖啡”為他提神；發(fā)現(xiàn)他有點累了，她就拿幾顆紅棗煮一煮給他補(bǔ)氣。夜已深，冼星海絲毫沒有擱筆的跡象。陜北的三月春寒似嚴(yán)冬，夜里尤其冷冽。備用的木炭不足，火盆里微弱的火苗燃盡最后的炭屑，癱倒在灰燼中熄滅了。時間已至凌晨，激情澎湃的作曲家卻無心入睡，還在奮筆疾書。錢韻玲便遞過糖瓶，冼星海小心翼翼地挖一小勺白糖，送進(jìn)嘴里。瞬間，口舌的甜蜜催化出周身的溫?zé)幔竽X靈光迸發(fā)；瞬間，這靈光已化作美妙的樂曲，從筆尖流淌到紙面。油燈明滅，6天6夜，冼星海終于在怒吼的歌唱聲中摁下了手里的筆，小桌上厚厚疊起68頁曲譜。1939年3月31日，冼星海終于完成了《黃河大合唱》全部8個樂章。燃遍了抗日的烽火1939年4月13日，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)大禮堂首演。大幕拉開，呈現(xiàn)在觀眾面前的樂器有些寒酸，除了吉他、小提琴兩件洋樂器，其余都是本地找來的，竹笛、大鼓、梆子，還有木魚。連煤油桶和搪瓷茶缸也搬上了舞臺——煤油桶被改造成了低音胡琴，搪瓷茶缸里放進(jìn)了十幾個小鐵勺?？纯炊Y堂中座無虛席，有人嘆息，這么寒酸的樂器，對得起觀眾嗎？對得起，對得起！演出開始，搪瓷茶缸里的10多個鐵勺搖動開來，嘩啦嘩啦的金屬撞擊聲，與管弦、鑼鼓一起模擬出了黃河浪濤聲。接著，響起天崩地裂的喊聲：“咳呦！劃呦！劃呦！沖上前！劃呦，沖上前！”全場肅靜，人人瞪大眼睛，都沉浸在氣勢恢宏的合唱中，脈搏疾速跳動，胸膛急劇起伏。有人和著節(jié)拍悄悄揮臂，有人隨著吼聲暗暗踏足，大禮堂沸騰了。演出時，在沸騰！謝幕了，還在沸騰！自此，延河畔到處飛揚著“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”的歌聲！自此，“松花江在呼號，黑龍江在呼號，珠江發(fā)出了英勇的叫囂，揚子江上燃遍了抗日的烽火！”（有刪改）6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.

文章將《黃河大合唱》比作“喚醒民族斗志的利刃”，形象展現(xiàn)大合唱在激發(fā)民族覺醒和抗?fàn)幰庵痉矫娈a(chǎn)生的巨大作用。B.

借“光未然或踱步，或倚床”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)他完全進(jìn)入了創(chuàng)作狀態(tài)，胡志濤受到影響，因感受到這部鴻篇巨制的力量而全力配合。C.

文章寫光未然朗誦的場景時，描寫視角在激情朗誦的光未然和被歌詞感染的聽眾之間多次切換，全面地展現(xiàn)出作品的魅力。D.

“火盆里微弱的火苗”象征著冼星海內(nèi)心的創(chuàng)作激情，即使天氣再冷也不能阻擋他創(chuàng)作，火苗微弱暗示他已經(jīng)極度疲憊。7.

關(guān)于文本“燃遍了抗日的烽火”這部分，下列說法不正確的一項是（

）A.

《黃河大合唱》首演時，所用樂器很寒酸，這說明當(dāng)時延安物質(zhì)條件雖艱苦，但人們不懼困難，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。B.

這部分寫音樂時，只寫模擬黃河浪濤聲和開頭的幾句喊聲，就寫出了合唱的恢弘氣勢，并為讀者留下了想象空間。C.

文本反復(fù)使用“沸騰”一詞，側(cè)面寫出《黃河大合唱》具有強(qiáng)大感染力，激發(fā)了在場觀眾團(tuán)結(jié)一心共同抗日的斗志。D.

最后兩段中的歌詞將帶有地理標(biāo)志的江河擬人化，它們“呼號”“叫囂”“燃遍了烽火”，勾勒出全民族抗戰(zhàn)的壯闊圖景。8.

文章兩次引用張安戈《我的父親和〈黃河大合唱〉》的內(nèi)容，各有妙處，請簡要賞析。

9.

文章介紹了《黃河大合唱》的誕生過程，敘述頗具特色，請簡要賞析。

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河、死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ㄟx自《論語·述而》）材料二：太宗①之討王世充，詔封倫參謀軍事。高祖以兵久在外，意欲旋師，太宗遣倫入朝親論事勢。倫言于高祖曰：“世充得地雖多而羈縻相屬其所用命者唯洛陽一城而已。計盡力窮，破在朝夕。今若還兵，賊勢必振，更相連結(jié)，后必難圖。未若乘其已衰，破之必矣。”高祖納之。及太宗凱旋，高祖謂侍臣曰：“朕初發(fā)兵東討，眾議多有不同，唯秦王請行，封倫贊成此計。昔張華協(xié)同晉武②，亦復(fù)何以加也！”封平原縣公，兼天冊府司馬。會突厥寇太原，復(fù)遣使來請和親，高祖問群臣：“和之與戰(zhàn)，策將安出？”多言戰(zhàn)則怨深，不如先和。倫曰：“突厥憑凌，有輕中國之意，必謂兵弱而不能戰(zhàn)。如臣計者，莫若悉眾以擊之，其勢必捷，勝而后和，恩威兼著。若今歲不戰(zhàn)，明年必當(dāng)復(fù)來，臣以擊之為便?！备咦鎻闹＃ㄟx自《舊唐書·封倫》，有刪改）材料三：夫所貴于立者，以其規(guī)摹先定也。古之君?子，先定其規(guī)摹，而后從事，故其應(yīng)也有候，而其成也有形。眾人以為是汗漫不可知，而君子以為理之必然，如炊之無不熟，種之無不生也。是故其用力省而成功速。昔者子太叔問政于子產(chǎn)。子產(chǎn)曰：“政如農(nóng)功，日夜以思之，思其始而圖其終，朝夕而行之，行無越思，如農(nóng)之有畔?！弊赢a(chǎn)以為不思而行，與凡行而出于思之外者，如農(nóng)之無畔也，其始雖勤，而終必棄之。今夫富人之營宮室也，必先料其貲財之豐約，以制宮室之大小，既內(nèi)決于心，然后擇工之良者而用一人焉，必告之曰：“吾將為屋若干，度用材幾何？役夫幾人？幾日而成？土石材葦，吾于何取之？”其工之良者必告之曰：“某所有木，某所有石，用材役夫若干，某日而成?！敝魅寺室月犙伞＜捌诙?，既成而不失當(dāng)，則規(guī)摹之先定也。（節(jié)選自蘇軾《思治論》）[注]①太宗：李世民，高祖時為秦王。②西晉初張華堅定支持統(tǒng)一大業(yè)，幫助晉帝完成了國家統(tǒng)一。10.

材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。世充得地A雖多B而羈縻C相屬D其所E用命者F唯洛陽G一城而已。11.

下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

與，跟隨，與《五代史伶官傳序》“與爾三矢”的“與”意義不相同。B.

更相，相互，與《陳情表》“更相為命”的“更相”意義相同。C.

加，超過，與《鴻門宴》“加彘肩上”的“加”意義不相同。D.

以為，把……作為，與《過秦論》“以為桂林、象郡”的“以為”用法相同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

孔子認(rèn)為顏回能做到用行舍藏，也只有顏回和自己能做到；子路詢問老師會與什么樣的人共事，孔子列舉了自己不愿共事的人。B.

封倫曾經(jīng)跟隨太宗討伐王世充，高祖想要撤軍，讓封倫回朝報告前線情況，回朝后封倫為高祖分析了形勢，勸高祖不要撤軍，高祖采納了其建議。C.

突厥進(jìn)犯太原，同時還派人來請求和親，多數(shù)大臣都認(rèn)為和親更有利，但封倫認(rèn)為如果這次不戰(zhàn)，突厥明年還會前來進(jìn)犯，全力出擊才是良策。D.

蘇軾的文章中，借太叔問政闡述了為政應(yīng)先定規(guī)模，不應(yīng)不思而行的觀點；用富人筑宮室來論證事先完整而縝密的布置的重要性。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如臣計者，莫若悉眾以擊之，其勢必捷，勝而后和，恩威兼著。

（2）及期而成，既成而不失當(dāng)，則規(guī)摹之先定也。

14.

材料二中封倫平定王世充叛亂、應(yīng)對突厥的策略，體現(xiàn)了材料一和材料三的什么觀點？結(jié)合文本簡要分析。

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。某伯子惠虎丘茗①謝之徐渭虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。青箬②舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興。卻從梅月橫三弄③，細(xì)攪松風(fēng)灺④一燈。合向吳儂彤管⑤說，好將書上玉壺冰。[注]①虎丘茗：沏后，湯色清冽。②青箬：箬竹的葉子。③三弄：指梅花三弄的樂曲。④灺：燈芯燃盡前的殘存狀態(tài)。⑤吳儂：指吳地之人；彤管：借指文墨之事。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

詩歌開篇點題，描述了經(jīng)過精心烘蒸的虎丘茶帶給人的美妙感受。B.

友人不僅送來了包裝講究的茶葉，還為我挑選了一套精致的茶具。C.

詩人提到“舊封”，暗示茶葉可能是去年采摘并精心保存下來的。D.

詩人將音樂與品茶結(jié)合起來，品茶的過程更富詩意，氛圍更高雅。16.

尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感？請簡要分析。

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）戰(zhàn)友聚會時，老連長用陸游《書憤》中的“________________，________________”兩句，來回憶戍守邊疆的生活，引發(fā)了戰(zhàn)友們的共鳴。（2）小剛?cè)ノ靼猜糜危瑢?dǎo)游介紹秦人奢侈生活，談到秦人將掠奪來的寶物賤用時，他想到了《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句。（3）文人寫音樂，常常使用比喻修辭來表現(xiàn)音樂結(jié)束給人的感受，如“________________，________________”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①花江峽谷大橋屹立于花江大峽谷上，②全長2890米，③主跨徑達(dá)1420米，④是世界山區(qū)峽谷目前第一大跨度鋼桁梁懸索橋，⑤其橋面距水面垂直高度約為625米左右，⑥它是新的“世界第一高橋”，⑦被譽為“橫豎都是第一”。大橋所處的特殊地理環(huán)境，給建設(shè)帶來了重重困難。面對挑戰(zhàn)，工程團(tuán)隊大膽創(chuàng)新，為大橋打造出了輕盈的“肩膀”和堅實的“腳掌”。主纜就像兩根堅實的扁擔(dān)，牢牢地承托著橋面上的荷載，橋兩側(cè)橋頭的主塔就像是扛著扁擔(dān)的肩膀。________________。傳統(tǒng)工藝制作的索鞍強(qiáng)度有限，且單件重量突破百噸，難以承受大橋1420米超級跨徑帶來的巨大壓力。工程團(tuán)隊打破常規(guī)，改用“鍛焊工藝”制作索鞍，對鋼坯進(jìn)行數(shù)萬次精鍛，使金屬結(jié)構(gòu)極致密實，同等承壓效果下，用鋼量也大幅減少。經(jīng)檢測，這種新工藝在使鞍體最大單件減重至41.3噸的同時，抗壓強(qiáng)度反升44%，實現(xiàn)了“輕裝承重”的目標(biāo)。施工過程中，澆筑所必需的粉煤灰曾嚴(yán)重緊缺，工程一度停滯。面臨著工期壓力，工程團(tuán)隊在堆集如山的工程廢料中發(fā)現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，路基挖出的白云巖碎石，經(jīng)過超細(xì)研摩后的石粉，被驗正可作為粉煤灰的完美替代品，在特定配比下甚至能達(dá)到更好的澆筑效果。大膽的嘗試和日復(fù)一日的實驗，最終促成了“就地取材”的材料革命，還節(jié)省材料費500萬元左右，真正實現(xiàn)了“點石成金”。從“肩”到“腳”，一個個創(chuàng)新突破，這座世界級高橋為世界橋梁工程貢獻(xiàn)了又一份“中國智慧”。18.

文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

19.

下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

為了給“肩膀”減負(fù)，工程團(tuán)隊制作了特別的索鞍B.

為了給“肩膀”減負(fù)，特別的索鞍被工程團(tuán)隊制作了出來C.

工程團(tuán)隊制作了特別的索鞍，來給“肩膀”減負(fù)D.

特別的索鞍被工程團(tuán)隊制作了出來，給“肩膀”減了負(fù)20.

文中第四段有三處錯別字，請指出并改正。21.

文中多處使用引號，請給加點的幾處引號進(jìn)行歸類，并簡要分析其作用。

22.

文本中“橫豎都是第一”的評價讓人印象深刻，頗為巧妙，請結(jié)合材料簡要賞析。

三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！度嗣袢請蟆房l(fā)第十五屆全運會田徑運動員鞏立姣的文章，她在文中表示：這屆全運會是我的收官之戰(zhàn)，19米28的第六投也是我在賽場上的最后一投，其實在這一投之前，我已經(jīng)鎖定金牌，但我仍然全力以赴，希望能用20米以上的成績?yōu)槲业倪\動員生涯畫上漂亮的句號。20多年來，我參加了很多次比賽，贏得了多枚金牌，當(dāng)然，也有不少遺憾，特別是在去年的巴黎奧運會上，我因為腰傷無法全力發(fā)揮，但比賽如人生，無法事事如意，這次能夠以全運會五連冠收官，對我而言已足夠完美。鞏立姣的話引發(fā)了你對知足與不知足怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.D

2.C

3.①.

巨石與小花的反差

②.在短暫中追求必然意義

③.

“雪個”之號頗具深意

4.

①精神層面：孤獨蘊含不可戰(zhàn)勝的意志力與倔強(qiáng)氣度，彰顯逆境中生命的尊嚴(yán)與寧定，不流于柔弱感傷。②藝術(shù)層面：善用物象對比構(gòu)建精神張力，用筆狂放有力，畫作寄寓堅定性靈與強(qiáng)烈的生命超越意識。③哲學(xué)層面：以“雪個”之號詮釋小大辯證，將個體融入宇宙，追求有限向無限的超越，回歸生命清明境界。④價值層面：超越個人身世悲戚，將生命體驗升華為對生命尊嚴(yán)、價值的普遍性思考，藝術(shù)思想跨越時空。

5.

①個體與宇宙的融合：尾句“萬疊青山一老僧”，以“萬疊青山”喻浩瀚天地，“一老僧”喻渺小個體，個體融于天地間，恰似“雪個”之號中“竹”融于“雪”的內(nèi)涵。②生命超越世俗的清明境界：老僧獨坐青山的狀態(tài)，暗含脫離世俗羈絆、精神歸于寧靜自足的追求；這與“雪個”所指向的“撕去附著、回歸生命清明”“一即一切”的哲學(xué)境界高度契合。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以八大山人的藝術(shù)創(chuàng)作為切入點，深入探討了孤獨的哲學(xué)內(nèi)涵。作者通過分析八大山人作品中物象對比、筆法特點及字號寓意，揭示其孤獨中蘊含的生命張力和超越意識。文章將個人藝術(shù)風(fēng)格與中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想相聯(lián)系，展現(xiàn)了孤獨作為精神力量的獨特價值，具有深刻的文化意蘊?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“與八大山人的孤獨截然不同”錯，根據(jù)原文“煢煢孑立，形影相吊，孤獨感常伴著一種無望，孤獨中往往顯出生命的柔弱和無力感。八大山人的孤獨卻不同于此。他的孤獨表現(xiàn)的是一種張力形式，傳達(dá)的不是柔弱感，而是不可戰(zhàn)勝的意志力”可知，原文僅指出八大的孤獨與這種孤獨“不同”，強(qiáng)調(diào)八大孤獨的張力與意志力，并未說二者“截然不同”，“截然不同”意味著二者毫無共通之處，而實際上二者都屬于“孤獨感”的范疇，只是內(nèi)核與表現(xiàn)形式不同，選項夸大了二者的差異。B.“反襯出小花的外在處境”錯，根據(jù)原文“花兒不因有千鈞重壓而顫抖、萎縮，而是從容地、自在地、無言地開著，綻放著自己的生命。危是外在的，寧定卻是深層的，生命有生命的尊嚴(yán)，一朵小花也有存在的因緣，也是一個充滿圓融的世界，外在的危是可以超越的，而生命的尊嚴(yán)是不可沉淪的”可知，巨石力壓千鈞與小花輕柔綿軟的反差，是為了突出小花不因重壓而顫抖，從容自在綻放的生命尊嚴(yán)，并非用“?！狈匆r小花的處境?！拔Ｊ峭庠诘?，寧定卻是深層的”才是作者的核心表達(dá)，選項對藝術(shù)手法的解讀顛倒了邏輯。C.“八大山人最擅長畫魚”錯，根據(jù)原文“他常畫孤零零的一條魚，兀然地伸展著身軀，最出神的是魚的眼睛，眼睛中透出堅定，沒有一絲恍惚，冷視著這個世界，伸展著自己的性靈”可知，原文說的是“他常畫孤零零的一條魚”，“常畫”不等于“最擅長畫魚”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“作者認(rèn)為八大山人‘雪個’之號取意于張岱《湖心亭看雪》”錯，原文是用張岱《湖心亭看雪》的意境類比八大山人“雪個”之號的哲學(xué)內(nèi)涵，并非認(rèn)為“雪個”之號“取意于”《湖心亭看雪》，二者只是思想相通，不存在直接的取意關(guān)聯(lián)，選項屬于強(qiáng)加因果。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力。①原文明確提到《秋花危石圖軸》的核心是“巨石的張狂粗糙，小花的輕柔綿軟，構(gòu)成了極大的反差”，且小花在重壓下“從容地、自在地、無言地開著”，這一反差是為了凸顯生命的尊嚴(yán)與超越性，補(bǔ)寫內(nèi)容需精準(zhǔn)概括這幅畫的核心物象對比，貼合構(gòu)建內(nèi)在精神力量的語境，可補(bǔ)寫“巨石與小花的反差”。②對應(yīng)原文“如何在偶然的里程中追求必然的意義，在脆弱和短暫中追求永恒的價值”，后文已出現(xiàn)“在有限中追尋永恒價值”，二者形成句式對稱的并列關(guān)系，“有限”對應(yīng)“短暫”，“永恒價值”對應(yīng)“必然意義”，可補(bǔ)寫“在短暫中追求必然意義”。③后文具體闡釋了“雪”和“個”的象征意義，前文是對“八大山人‘雪個’之號，頗具深意”的直接表述，此處作為總起句，需要引出對“雪個”名號內(nèi)涵的解讀，可補(bǔ)寫“‘雪個’之號頗具深意”。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。①精神層面：原文指出八大孤獨非柔弱無望，而是含不可戰(zhàn)勝的意志力與倔強(qiáng)氣度。如《秋花危石圖軸》中，小花于巨石重壓下從容綻放，彰顯逆境中生命的尊嚴(yán)與寧定，展現(xiàn)其精神光芒。②藝術(shù)層面：八大善用物象對比構(gòu)建張力，用筆狂放有力、暗藏機(jī)鋒。常畫孤魚，以堅定眼神冷視世界，寄寓性靈與超越意識，其獨特藝術(shù)表達(dá)構(gòu)成藝術(shù)光芒。③哲學(xué)層面：“雪個”之號蘊含小大辯證，“雪”喻浩瀚天地，“個”指微小生命，二者融合體現(xiàn)個體融入宇宙、有限超越至無限的哲思，回歸生命清明，彰顯哲學(xué)光芒。④價值層面：八大超越個人身世悲戚，將生命體驗升華為對生命尊嚴(yán)與價值的普遍性思考，其藝術(shù)至今觸動人的生命隱微，具有跨越時空的價值光芒?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和概括的能力。①原文指出“雪個”之號中，“雪”象征無限天地，“個”代表微小生命，渺小的“個”融入浩瀚的“雪”，便擁有了世界，體現(xiàn)個體與宇宙的相融。詩歌尾句“萬疊青山一老僧”，以“萬疊青山”喻宏大宇宙，“一老僧”喻渺小自我，老僧置身青山之中，與“雪個”里竹融于雪的內(nèi)涵一致，皆是將微小個體置于廣闊天地間，實現(xiàn)小與大的融合。②原文提到“雪個”指向撕去一切附著、回歸赤條條無牽掛的生命清明，以及“一即一切”的圓融境界。詩歌中老僧“坐終日”于青山間的狀態(tài)，暗含脫離世俗羈絆、精神歸于寧靜自足的追求，與“雪個”所崇尚的超越世俗、回歸生命本真的清明境界高度契合，均體現(xiàn)了對生命本真的堅守與超越。6.A

7.D

8.①第一處是回答前文所提問題，從創(chuàng)作的角度幫助讀者了解《黃河大合唱》結(jié)構(gòu)、意象、手法、主題等，明白它大在哪里。②第二處在結(jié)構(gòu)上承上啟下，使情節(jié)前后連貫。同時以細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)冼星海對詞作的高度認(rèn)可，凸顯光未然作詞水平之高。

9.①文章以時間為序，按時間介紹了音樂作品《黃河大合唱》的創(chuàng)作機(jī)緣、長詩創(chuàng)作、譜曲過程、首演場面，結(jié)構(gòu)清晰、敘事條理分明。②敘事細(xì)節(jié)生動，真實可感。文章以典型細(xì)節(jié)刻畫人物與表現(xiàn)環(huán)境，如光未然接骨的劇痛、錢韻玲以黃豆粉代咖啡等細(xì)節(jié)展現(xiàn)創(chuàng)作的艱辛，增強(qiáng)了感染力和真實性。③穿插場景描寫，營造氣氛。文章在敘事中插入關(guān)鍵場景描寫。如窯洞中朗誦歌詞的群情激昂、首演時簡陋樂器與現(xiàn)場沸騰的反差，凸顯了作品強(qiáng)大的精神感召力。④以小標(biāo)題靈活切換敘述場景，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。三個小標(biāo)題分別對應(yīng)三個階段，敘事場景靈活切換，節(jié)奏清晰明快?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇選文以《黃河大合唱》的創(chuàng)作歷程為主線，通過細(xì)膩的場景描寫和生動的細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了光未然、冼星海等文藝工作者在艱苦環(huán)境中迸發(fā)的創(chuàng)作激情。文章采用多重視角轉(zhuǎn)換，將個人創(chuàng)作體驗與集體抗戰(zhàn)精神相融合，通過病床構(gòu)思、窯洞譜曲、簡陋首演三個典型場景，層層遞進(jìn)地呈現(xiàn)了這部民族史詩的誕生過程。文中大量運用比喻、排比等修辭手法，語言富有節(jié)奏感和畫面感，成功塑造了藝術(shù)創(chuàng)作者以文藝為武器的抗戰(zhàn)形象，突出了藝術(shù)作品喚醒民族意識的歷史價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“因感受到這部鴻篇巨制的力量而全力配合”錯誤，于文無據(jù)。文中提到胡志濤“奮筆疾書，記下每一個字詞”，但并未提到他“因感受到這部鴻篇巨制的力量而全力配合”。C.“描寫視角在激情朗誦的光未然和被歌詞感染的聽眾之間多次切換”錯。文段是第三人稱外視角，沒有切換。D.“象征著冼星海內(nèi)心的創(chuàng)作激情……火苗微弱暗示他已經(jīng)極度疲憊”錯?！盎鹈纭睕]有象征意義，也不能暗示冼星海的疲憊，是客觀地表現(xiàn)當(dāng)時的生活條件的艱苦。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“最后兩段中的歌詞將帶有地理標(biāo)志的江河擬人化”錯?！皳P子江上燃遍了抗日的烽火”沒有使用擬人的修辭手法。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①第一處引用出現(xiàn)在光未然創(chuàng)作《黃河大合唱》的過程中。此處通過張安戈的敘述回答了前文所提問題，詳細(xì)介紹了《黃河大合唱》的結(jié)構(gòu)、意象、手法和主題，幫助讀者理解這部作品為何被稱為“大的”，讓讀者更深入地了解作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。②第二處引用出現(xiàn)在光未然朗誦《黃河大合唱》詞作后，冼星海反應(yīng)部分，在結(jié)構(gòu)上承上啟下，連接光未然的朗誦和冼星海的譜曲，使情節(jié)自然過渡。冼星海“霍地站了起來，一把將詞稿抓在手里”的細(xì)節(jié)描寫，生動表現(xiàn)了他對詞作的高度認(rèn)可和迫不及待要譜曲的激動心情，凸顯了光未然的作詞水平之高。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。①采用時間線性結(jié)構(gòu)，從1939年1月光未然受傷入院，到3月完成譜曲，再到4月首演，從創(chuàng)作機(jī)緣到首演層層推進(jìn)，清晰呈現(xiàn)創(chuàng)作全流程。②敘事細(xì)節(jié)生動，真實可感。文章通過典型細(xì)節(jié)增強(qiáng)真實感，如沒有麻藥的正骨手術(shù)、黃豆炒糊的粉末沖咖啡等場景，生動展現(xiàn)戰(zhàn)時艱苦條件和創(chuàng)作者堅韌精神。③巧妙運用場景切換手法，如光未然窯洞朗誦時的情感張力與聽眾反應(yīng)的互動描寫，首演時簡陋樂器與現(xiàn)場沸騰氣氛的對比，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。④三個小標(biāo)題既劃分?jǐn)⑹码A段，又層層遞進(jìn)地凸顯作品從孕育到爆發(fā)的創(chuàng)作軌跡。這種多維度敘事手法，既保證了史實的準(zhǔn)確性，又賦予作品強(qiáng)烈的文學(xué)表現(xiàn)力和感染力。10.

BDF

11.D

12.B

13.

（1）依我之見，不如全力出擊，定能取勝，勝利后再議和，可同時彰顯恩威。（2）到了規(guī)定日期就建成了，建成之后沒有不合適的，這就是預(yù)先確定了規(guī)模和計劃的原因。

14.

①體現(xiàn)材料一“臨事而懼，好謀而成”的觀點。封倫在平定王世充叛亂時，分析形勢，認(rèn)為此時撤軍后患無窮，應(yīng)乘其衰敗將其擊??；應(yīng)對突厥時，提出全力出擊，勝后再和，都是謹(jǐn)慎謀劃，考慮周全。②體現(xiàn)材料三“規(guī)摹先定”的觀點。封倫在平定王世充叛亂和應(yīng)對突厥時，都事先對形勢進(jìn)行了分析判斷，制定了相應(yīng)的策略，最終取得成功?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料展現(xiàn)了儒家思想在不同維度的實踐智慧：材料一通過孔子與弟子的對話，凸顯“用行舍藏”的處世哲學(xué)與“好謀而成”的決策智慧；材料二以封倫的軍事謀略，演繹了“臨事而懼”的慎戰(zhàn)思想與“恩威并施”的政治藝術(shù)；材料三借蘇軾的思治論，系統(tǒng)闡釋“規(guī)摹先定”的治國理念，以農(nóng)事、筑室為喻強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王世充雖然占據(jù)的土地很多，但只是相互牽制，他所能夠指揮調(diào)動的，只有洛陽一座城而已?！笆莱涞玫亍笔侵髦^賓結(jié)構(gòu)，“雖多”是其補(bǔ)語，“而”表轉(zhuǎn)折，引出后面內(nèi)容，所以在B處斷開；“羈縻相屬”是謂語，對前面“得地雖多”的進(jìn)一步說明，意思完整，在D處斷開；“其所用命者”是主語，單獨斷開，表示強(qiáng)調(diào)，所以在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。跟隨/給予。句意：我是不會和他一起共事的。/交給你三支箭。B.正確。句意：他們再相互勾結(jié)。/互相依靠而維持生命。C.正確。超過/放置。句意：又怎么能超過他呢！/把豬的前腿放在盾上。D.“以為，把……作為”“用法相同”錯誤。認(rèn)為/把……設(shè)為。句意：一般人認(rèn)為規(guī)劃漫無邊際、不可預(yù)知。/把它設(shè)為桂林郡和象郡。故選D。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“讓封倫回朝報告前線情況”錯誤，原文是“太宗遣倫入朝親論事勢”，是太宗派封倫回朝親自討論形勢，不是高祖讓封倫回朝報告情況。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“悉”，全部；“勢”，形勢；“著”，顯現(xiàn)。（2）“及”，到；“既”，已經(jīng)；“規(guī)摹”，規(guī)模和計劃。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①從材料一“臨事而懼，好謀而成”可知，強(qiáng)調(diào)做事要謹(jǐn)慎、善于謀劃。封倫在平定王世充叛亂時，分析撤軍和繼續(xù)進(jìn)攻的利弊，認(rèn)為應(yīng)乘其衰敗將其擊敗；應(yīng)對突厥時，提出全力出擊，勝后再和，都體現(xiàn)了謹(jǐn)慎謀劃的特點。②從材料三“先定其規(guī)摹，而后從事”可知，強(qiáng)調(diào)做事要先確定規(guī)模和計劃。封倫在處理這兩件事時，都事先對形勢進(jìn)行了分析判斷，制定了相應(yīng)的策略，符合這一觀點。參考譯文：材料一：孔子對顏淵說：“被任用就施展抱負(fù)，不被任用就藏身自隱。只有我和你才能做到這樣吧！”子路問孔子：“您如果統(tǒng)率三軍，那么愿意和誰一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人，我是不會和他一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人?！辈牧隙禾铺谟懛ネ跏莱洌略t讓封倫參與謀劃軍事。高祖因為軍隊長期在外作戰(zhàn)，想讓軍隊回朝，太宗派封倫回朝親自討論形勢。封倫對高祖說：“王世充雖然占據(jù)的土地很多，但只是相互牽制，他所能夠指揮調(diào)動的，只有洛陽一座城而已。現(xiàn)在他力量用盡，陷入困境，被擊敗就在朝夕之間?，F(xiàn)在如果回軍，賊人的勢力一定會振作起來，他們再相互勾結(jié)，以后就難以圖謀了。不如趁他們已經(jīng)衰敗，將他們擊敗。”高祖采納了他的建議。等到太宗凱旋，高祖對侍臣說：“我當(dāng)初發(fā)兵向東討伐，眾人議論大多不同，只有秦王請求出征，封倫贊成這個計策。過去張華輔助晉武帝，又怎么能超過他呢！”封倫被封為平原縣公，兼任天冊府司馬。適逢突厥進(jìn)犯太原，又派使者來請求和親，高祖問群臣：“和親還是作戰(zhàn)，策略該怎么定？”多數(shù)大臣都說作戰(zhàn)會加深怨恨，不如先和親。封倫說：“突厥依仗著兵力強(qiáng)盛，有輕視中原的意思，一定認(rèn)為我們兵力弱而不能作戰(zhàn)。依我之見，不如全力出擊，定能取勝，勝利后再議和，可同時彰顯恩威。如果今年不戰(zhàn)，明年他們必定再來，我認(rèn)為應(yīng)該出擊?！备咦媛爮牧怂慕ㄗh。材料三：人們所看重的在“立”這件事上的，是因為它事先確定了規(guī)模和計劃。古代的君子，先確定規(guī)劃，然后行動，所以應(yīng)對時機(jī)有準(zhǔn)備，成功也有跡可循。一般人認(rèn)為規(guī)劃漫無邊際、不可預(yù)知，但君子認(rèn)為這是必然之理，就像煮飯沒有不熟的，種莊稼沒有不生的。因此，他們用力少而成功快。從前子太叔向子產(chǎn)詢問為政的方法。子產(chǎn)說：“為政就像種地一樣，日夜都要思考它，思考它的開始并謀劃它的結(jié)局，早晚都要去實行，實行時不要超出思考的范圍，就像種地有田界一樣。”子產(chǎn)認(rèn)為不思考就去行動，和那些行動超出思考范圍的人，就像種地沒有田界一樣，開始時雖然勤勞，但最終一定會放棄它?，F(xiàn)在富人營造宮室，一定會先估量自己財物的豐儉，來決定宮室的大小，在心里先有了決定，然后選擇優(yōu)秀的工匠并任用一個人，一定會告訴他：“我要建造房屋若干間，估計用木材多少？需要工匠幾人？幾天可以建成？土石、木材、蘆葦，我從哪里獲取？”那些優(yōu)秀的工匠一定會告訴他：“某處有木材，某處有石頭，用木材、工匠若干，某天可以建成。”主人一般都聽從他的。到了規(guī)定日期就建成了，建成之后沒有不合適的，這就是預(yù)先確定了規(guī)模和計劃的原因。15.B

16.①對虎丘茶的極致贊美。用“玉壺冰”比喻品茶的感受與茶的品性，玉壺冰象征澄澈高潔，既贊茶湯清冽的特質(zhì)，也贊茶帶來的清雅心境。

②對品茗雅趣的珍視與分享欲?！昂舷騾莾z彤管說”，表明詩人認(rèn)為這份品茗的樂趣值得與吳地文人分享，體現(xiàn)出對這份雅事的珍視。

③文人式的雅致情懷。詩人想把這份感受訴諸筆墨，流露出文人將日常雅趣轉(zhuǎn)化為文墨之事的審美追求。【解析】【導(dǎo)語】這首詩通過描繪虎丘茶的品質(zhì)、包裝、茶具及品茶時的雅致氛圍，展現(xiàn)了詩人對友人贈茶的感激之情。詩中“七碗何愁不上升”化用“七碗茶”典故，極言茶之妙；“青箬舊封”“紫砂新罐”形成時空對照；尾聯(lián)以“玉壺冰”喻茶之清冽，更將品茶升華為文墨雅事，體現(xiàn)文人高雅情趣。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“還為我挑選了一套精致的茶具”錯誤，“紫砂新罐買宜興”的主語是詩人自己，“買”字明確說明紫砂罐是詩人特意購置的，并非友人所贈。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“合向吳儂彤管說，好將書上玉壺冰”的意思是這般品茗的雅趣，應(yīng)該講給吳地的文人墨客聽，最好把這份感受寫進(jìn)文章里，讓它像玉壺中的冰一樣澄澈明凈。①“玉壺冰”取自王昌齡“一片冰心在玉壺”的典故，象征澄澈、高潔的品性。結(jié)合注釋①可知“玉壺冰”既比喻茶湯的清冽特質(zhì)，也比喻品茶時澄澈清雅的心境，由此體現(xiàn)詩人對虎丘茶的高度贊美。②“合向”意為應(yīng)該向，“吳儂彤管”指吳地的文人墨客與文墨之事。詩人認(rèn)為這份品茗的樂趣值得與同道中人分享，暗含對這份雅趣的珍視。③詩人人想要把品茗的感受訴諸筆墨，將日常的品茶小事轉(zhuǎn)化為文墨雅事，體現(xiàn)出文人特有的審美追求，善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)詩意，并以文字記錄這份雅致。17.

①.樓船夜雪瓜洲渡

②.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

③.鼎鐺玉石

④.金塊珠礫

⑤.曲終收撥當(dāng)心畫

⑥.四弦一聲如裂帛（余音裊裊，不絕如縷）18.

④句，修改為“目前是世界山區(qū)峽谷第一大跨度鋼桁梁懸索橋”。⑤句，修改為“其橋面距水面垂直高度約為625米”或“其橋面距水面垂直高度625米左右”。

19.A

20.

“堆集”改為“堆積”

“研摩”改為“研磨”

“驗正”改為“驗證”。

21.

（1）“肩膀”表特殊含義。作用：形象化比喻主塔的功能（如同扛扁擔(dān)的肩膀），使描述更生動。

（2）“鍛焊工藝”表特定稱謂。作用：標(biāo)示創(chuàng)新技術(shù)術(shù)語，突出其專有性和重要性，區(qū)別于常規(guī)工藝。

（3）“輕裝承重”表強(qiáng)調(diào)。作用：強(qiáng)調(diào)工程目標(biāo)的核心概念（減輕重量卻增強(qiáng)承重），概括工藝核心價值，凸顯創(chuàng)新性。（4）“點石成金”表特殊含義。作用：借用成語比喻廢料變寶的奇跡，增強(qiáng)表達(dá)效果，突出資源再利用的智慧。

22.

①雙關(guān)巧妙：“橫”指跨度，“豎”指高度，概括兩項世界第一。②語言凝練：口語化表達(dá)，強(qiáng)化技術(shù)成就與民族自豪感。

【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④句語序不當(dāng)。“目