導(dǎo)

入“文化思想陣地，你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)?！?-毛澤東

文人多傲骨，也多心懷天下。當(dāng)一個(gè)時(shí)代，被烏云所籠罩之時(shí)，心憂天下者，于殫精竭慮中，思索救亡圖存的法門；于虎嘯龍吟中，喊出時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，就讓我們一起走近魯迅的《拿來主義》，聽一聽，那是個(gè)時(shí)代文人的聲音。導(dǎo)

入“文化思想陣地，你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)占領(lǐng)?！?-毛澤東

毛澤東：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，被人問及與魯迅的文學(xué)成就相比何如，他說愿用自己所有作品換魯迅的一個(gè)短篇，“如果能寫出《阿Q正傳》那樣在中國文學(xué)史地位的小說，寧愿所有作品都不要了。”

余華曾寫道：

我有口無心地讀著語文課本里魯迅的作品，從小學(xué)讀到高中，讀了整整十七年，可是仍然不知道魯迅寫下了什么。但36歲認(rèn)真讀了魯迅先生所有作品后，才覺相見恨晚。拿來主義1

理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。揣摩文中的重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟本文犀利、幽默的語言風(fēng)格。23掌握先破后立的論證方式及類比論證、對(duì)比論證、比喻論證等常見的論證方法。4

領(lǐng)會(huì)魯迅先生對(duì)待外國文化的正確態(tài)度和方法，發(fā)揚(yáng)

拿來主義

精“”神，在閱讀中外作品時(shí)吸取精華，剔除糟粕。蕭紅在《回憶魯迅先生》里提到，魯迅當(dāng)年批評(píng)過自己的搭配，并提點(diǎn)到:“

人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿自衣裳;方格子的衣裳胖人不能穿，但比橫格子的還好:胖子要穿堅(jiān)條子的，豎的把人顯得長，橫的把人顯得寬?！边€眞別說，都挺有道理。而他自己的穿搭呢，也曾在寫給許廣平的情書里匯報(bào)過:“

背心已穿在小襯衫外，很暖。”

(1926

年)作者生平魯迅（1881—

1936），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅“魯迅”是他1918

年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。代表著作《吶喊》《彷徨《故事新編》魯迅的小說取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。

1921

年創(chuàng)作的中篇小說《阿Q

正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。小說集散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》散文、散文詩集雜文集散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)?！秹灐贰稛犸L(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。關(guān)于雜文魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文

“

象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力”

。雜文：魯迅雜文特點(diǎn)散文的一個(gè)分支，議論文的“象投槍,象匕一個(gè)變體，直接而迅速地反應(yīng)社會(huì)事變的文藝性社會(huì)評(píng)論，它以短小、幽默諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生，是一種戰(zhàn)斗文體。“嬉笑怒“論時(shí)事砭錮關(guān)于且介亭本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半

租

界

”

之稱。因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這

些

雜

文

是

在

上海

半

租

界

的

亭

子

間

里

寫

的

，

形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)?！澳脕碇髁x”創(chuàng)作背景這篇文章寫于1934年6月4日。

當(dāng)時(shí)，由于國民黨反動(dòng)政府對(duì)日本侵略者實(shí)行“不抵抗主義”，致使日本侵略者很快地占領(lǐng)了東三省、并把侵略的魔爪伸向華北。國民黨反動(dòng)派投靠英、美帝國主義，對(duì)外，出賣國家的領(lǐng)土主權(quán)，文化界也有一些反動(dòng)文人，叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流。

九一八事變紀(jì)念館在革命陣營內(nèi)部，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對(duì)外來的東西產(chǎn)生了恐懼，甚至有一種盲目排外的情緒?！澳脕碇髁x”創(chuàng)作背景當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對(duì)革命陣營內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國文化的錯(cuò)誤態(tài)度，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對(duì)待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。

《且介亭雜文》課前準(zhǔn)備殘羹（

gēng

）

冷炙（

zhì

）

儀節(jié)（

yí

）

徘徊（

huái

）譬如（

pì

）

腦髓（

suǐ

）

自詡（

xǔ

）

國粹（

cuì

）玄虛（

xuán

）

宅子（

zhái

）

吝嗇（

lìn

）（

sè

）

蹩進(jìn)（

bié

）孱頭（

càn

）阿剌伯（

là

）冠冕（

guān

miǎn

）成語積累【禮尚往來】【殘羹冷炙】【冠冕堂皇】【勃然大怒】【故弄玄虛】在禮節(jié)上講究有來有往。尚，崇尚、重視。吃剩的飯菜，暗指權(quán)貴的施舍。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。非常生氣和憤怒。勃然，因生氣或驚慌等變臉色的樣子。故意玩弄使人迷惑的花招兒。解題用手將某物從較遠(yuǎn)的地方搬到較近的地方。對(duì)事物或現(xiàn)象的系統(tǒng)看法或主張。題目“拿來主義”是本文的論題。針對(duì)20世紀(jì)30年代的中國“發(fā)揚(yáng)國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來主義”。不過魯迅的“拿來主義”與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。文章脈絡(luò)梳理揭露批判三種主義，尤其“送來主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。1、為何“拿來”？2、怎么“拿來”？3、“拿來”如何？第一部分（1-6）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容及做法。第二部分（7-9）第三部分（10）實(shí)行“拿來主義”對(duì)創(chuàng)新民族文化的重要意義。精讀課文思考：除“拿來主義”外，當(dāng)時(shí)的中國還實(shí)行了哪幾種主義？“

閉

關(guān)

主

義

”危

害槍

炮

打

破

大

門（

鴉

片

戰(zhàn)

爭

）碰

了

一

串

釘

子（

不

平

等

條

約

，

割

地款

）實(shí)

質(zhì)盲目排外“

送

去

主

義

”做

法只

是

送

出

去

（

送

古

董

、

古

畫

、

新

畫

、

梅

蘭芳

等

）后

果則

當(dāng)

佳

節(jié)

大

典

之

際

，

他

們

拿

不

出

東

西來

好

磕

頭

賀

喜

，

討

一

點(diǎn)

殘

羹

冷

炙

做

獎(jiǎng)賞

。實(shí)

質(zhì)媚外求榮、投降賣國第3段文中論述送去主義文，為本什解么析提到尼采？提示:論證方法尼采自詡是太陽光熱無窮送去主義自詡地大物博煤礦豐富類比定義：根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論出兩者在其他屬性上也有相同或相似不想取得而死只送去，不拿來子孫討一點(diǎn)殘羹冷炙作者把中國的“

送去主義”

和狂妄自大的尼采作類比。形象深刻地指出了“

送”

的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林借尼采自詡為太陽卻發(fā)瘋的結(jié)局，諷刺和批判了“

送去主義”

的愚蠢可笑，增強(qiáng)了論證力度。作

用“

送

來

主

義

”“

送來”

的都是些什么東西？——先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“

完全國貨”

的各種小東西。德國洛伊公司冒用毛瑟公司的名號(hào)，向清政府出售的劣質(zhì)M88式步槍思考：“

送來主義”

的本質(zhì)和危害是什么呢？——本質(zhì)：毒害肌體、腐蝕心靈、掠奪財(cái)富、妨害軍力。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪。傾銷商品和文化侵略——危害：對(duì)外來文化的一概排斥。文本研讀第4段中的“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思？是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著拋

給送

來輕蔑、侮辱。是特意的，是拋給的冠冕說法，即侵略者按其心意送來的，懷有不良動(dòng)機(jī)。是隨意的，把無用的東西送人，或無代價(jià)的送人或施舍，拋

來是中性詞，一般懷有不良動(dòng)機(jī)?？偨Y(jié)——因果論證

這幾種主義的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和危害是什么？表現(xiàn)（原文）實(shí)質(zhì)危害大門被槍炮打破，碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭、割地賠款）誤國閉關(guān)主義自己不去，閉關(guān)鎖國（排外）別人來送古送活人古畫、賣國主義

禍延子孫（子孫淪為乞（媚外）

丐）

賣國送去主義英國的鴉片，德國的廢槍炮，商品傾銷

中國大受其害，結(jié)果對(duì)經(jīng)濟(jì)侵略

外國文化一概排斥

害文化侵略

國送來主后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西義所以我們要——自己來拿“

拿

來

主

義

”文本研讀“拿來主義”

的含義是什么？實(shí)行

“拿來主義”

需要什么條件？明確：(1)“拿來主義”

的具體含義是，對(duì)文化遺產(chǎn)和外國的東西，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”?！斑\(yùn)用腦髓”

是指我們要用智慧獨(dú)立思考，有自己的見解；“放出眼光”

是指要對(duì)未來有獨(dú)到的眼光，對(duì)事物有辨別力；“自己來拿”

是指要有選擇，自己決定?！盎蚴褂?，或存放，或毀滅”，是

“占有”“挑選”。明確：(2)實(shí)行

“拿來主義”

的條件是

“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”閉關(guān)主義排外）說明各種主義并揭露批判它們的實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害。送去主義

（媚外）送來主義

（被侵略）“運(yùn)用腦髓”：獨(dú)立思考，有主見“放出眼光”：要看得清，有辨識(shí)力“自己來拿”：要獨(dú)立選擇，自己主動(dòng)挑選拿來主義運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！將其他主義破得徹底，目的在于提出“拿來主義”的主張先破后立——破立結(jié)合學(xué)習(xí)“

破立”什么是“

先破后立”

？“

先破后立”

是立論的一種方式?！?/p>

破”

指瞄準(zhǔn)與自己關(guān)的錯(cuò)誤的、片面的、不正當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)進(jìn)行批判，“

立”

則在“

破”的基礎(chǔ)上論述自己的論點(diǎn)、看法。一般的議論文，多在開頭直接亮明自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，以此直接“

立論”

。而“

先破后立”

在開篇并不急于“

立論”

，而是針對(duì)錯(cuò)誤的、片面的、反動(dòng)的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥與批判，在此基礎(chǔ)上，再申明自己所認(rèn)為的正確觀點(diǎn)。細(xì)讀第8段，找出文中“

大宅子”

實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?“譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛覀冞@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的?！北扔髡撟C大宅子？繼承“大宅子”中外文化遺產(chǎn)即繼承“文化遺產(chǎn)”——反對(duì)宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門懦弱無能，不敢面對(duì)（消極逃避）逃避主義——勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。盲目排斥全盤否定虛無主義——羨慕宅子的舊主人，接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片不分好壞全盤接受投降主義總結(jié)對(duì)待文化遺產(chǎn)三種錯(cuò)誤態(tài)度：錯(cuò)誤態(tài)度孱頭表現(xiàn)比喻義懦弱無能、拒絕借鑒的逃避主義者徘徊不敢走進(jìn)門勃然大怒，放一把火燒光割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者昏蛋廢物接受一切，欣欣然地蹩進(jìn)

全盤肯定的投降主臥室，大吸剩下的鴉片

義者運(yùn)用比喻論證寫了面對(duì)外來文化和文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度“拿來主義”者是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的?比喻論證對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。文化遺產(chǎn)舊形式精華精華、糟粕應(yīng)批判地繼承和吸收，吸其精華，棄其糟粕。吃掉、消化掉批判吸收送去博物館，銷毀糟粕各自走散繼承文化遺產(chǎn)的方法喻體魚翅鴉片被喻體“

拿來主義”

者的方法有益無害的精華使用運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿精華與糟粕并存部分存放毀滅煙燈煙槍

文化遺產(chǎn)中的舊形式姨太太

糟粕（占有、挑選）請(qǐng)?jiān)诘谑握页鲆韵聠栴}的答案我們對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是什么？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅我們?cè)鯓印澳脕怼?？拿來有何意義或作用？那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。拿來主義者是什么樣的人？然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。拿來的最終目的？思考探究概括全文的中心論點(diǎn)對(duì)

外

來

文

化

和

文

化

遺

產(chǎn)

應(yīng)

該

實(shí)

行“

拿來主義”

，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“

取其精華，剔除糟粕”

，也就是毛澤東所謂的“

古為今用，洋為中用”

?？偨Y(jié)全文閉關(guān)主義送去主義因

送來主義實(shí)質(zhì)：盲目排外

最終：亡國滅種破舉例論證類比論證崇洋媚外盲目排斥果論證孱頭昏蛋廢物拿來主義拿

什來

么？

是不敢接受

逃避主義全盤否定虛無主義三種態(tài)度批判借鑒破全盤接受

投降主義繼承創(chuàng)新拿來主義立比喻論證怎魚翅吸收么占有才鴉片煙槍和煙燈加以批判地吸收部分存放拿來立能拿挑選來總結(jié)姨太太怎樣才能拿來？？干什么？徹底放棄拿來拿來的意義？

最終目的？毛澤東：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。課堂小“魯迅的方向，就是中華民族新文化結(jié)

的方向?！庇暨_(dá)夫在魯迅病逝后曾說：一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的民族。小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信大家都明確了對(duì)待文化的正確態(tài)度，那就是運(yùn)用拿來主義。季羨林告訴我們：沒有文化交流，人類社會(huì)就無法進(jìn)步。顧城告訴我們：黑夜給了我黑色的眼睛，而我要用它尋找光明。希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，都能靈活運(yùn)用拿來主義！總結(jié)主旨本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。藝術(shù)特色寫作特點(diǎn)：1、有破有立，破立結(jié)合，以立為主。2、廣用比喻，生動(dòng)形象。3、嬉笑怒罵，犀利幽默。4、敘述詳略得當(dāng)，顯示出極強(qiáng)的針對(duì)性。語言風(fēng)格鑒賞暗含諷刺暗示這種政策是自欺欺人、不合時(shí)宜的。巧用借代化抽象為形象“

大門”

指“

國門”中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。借用比喻形象直觀語言風(fēng)格鑒賞刻畫了送去主義者們招搖過市、自夸自耀的行徑刻畫了送去主義者們畢恭畢敬的姿態(tài)

還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。反語，諷刺借“

國粹”

炫耀自己的自欺欺人者。叫做“發(fā)揚(yáng)國光”

活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度褒詞貶用，善用反語自詡豐富，裝作大度作用：諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。高考鏈接語言風(fēng)格鑒賞題型：典型修辭+表達(dá)效果1、運(yùn)用反語的修辭。2、“

進(jìn)步”

“

大師”

、“

捧著”

、“

幾張”

、“

一路掛過去”

、“

發(fā)揚(yáng)國光”

、“

傳道”

“

豐富”

、“

大度”

、“

不算壞事情”

等詞表現(xiàn)出作者對(duì)“

送去主義”

者及“

送出主義”

行為的嘲諷，用語豐富且幽默。借他山之石助你來攻玉——學(xué)習(xí)《拿來主義》的駁論式寫作知識(shí)鏈接：破立結(jié)構(gòu)破立結(jié)構(gòu)是一種議論文駁論寫作中的一種。指對(duì)敵論先加以批判駁斥，然后在此基礎(chǔ)上再表明自己的觀點(diǎn)，這就是先破后立。常言說：“不破不立，不塞不流?！薄捌啤薄傲ⅰ笔钦撟C中難以避免的環(huán)節(jié)，只有“破”“立”得當(dāng)，才能觀點(diǎn)清晰，旗幟鮮明。時(shí)評(píng)類文章的審題立意——論事說理一、針對(duì)現(xiàn)象，提煉本質(zhì)（概述引用事件）·

不論是送來現(xiàn)象還是送去現(xiàn)象，實(shí)際上是對(duì)外來文化態(tài)度的問題。二、表達(dá)對(duì)這類現(xiàn)象的看法（明確立意角度）·

對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度（閉關(guān)主義、送去送來主義）持否定的態(tài)度。三、分析現(xiàn)象原因?qū)嵸|(zhì)和影響（挖掘立意原因——為什么）·

①在分析材料中揭示三類主義的原因?qū)嵸|(zhì)（誤因、賣因、經(jīng)濟(jì)文化侵略）·

②揭示三類主義的影響（危害——對(duì)國家、對(duì)后代、對(duì)社會(huì)對(duì)文化；對(duì)精神...）四、給出措施（提出建議、解決方法——怎么辦）·

提出對(duì)待外來文化，應(yīng)該踐行“拿來主義”?！?/p>

（①本質(zhì)②怎么拿③為什么要拿來——不拿來的壞處；拿來的好處）時(shí)評(píng)寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是在審題中提煉觀點(diǎn)。一般有四種類別：1.贊揚(yáng)式：即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定。然后闡釋肯定的理由。2.批評(píng)式：即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等，進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。3.利弊式：即對(duì)新聞現(xiàn)象，指出其有利的一面，也分析其隱藏的弊端，更具有辯證色彩。4.建議式：即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問題的建設(shè)性意見。2016高考作文題：閱讀漫畫，結(jié)合材料的內(nèi)容和語義，選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。范文“分?jǐn)?shù)至上”

是錯(cuò)誤的價(jià)值觀有兩位同學(xué)：一位在拿滿分后成績稍有退步便挨了打，另一位則在不及格挨打后從而進(jìn)步到及格受到表揚(yáng)。這則漫畫看似簡單，實(shí)則折射出教育者單一的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——只以考試分?jǐn)?shù)的高低作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（開篇概達(dá)材料，列舉現(xiàn)象，引出錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）一次、兩次，或幾次的分?jǐn)?shù)能反映一個(gè)人的真實(shí)水平、體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值嗎？答案是否定的。作為教育者，對(duì)孩子價(jià)值取向的評(píng)判，不能僅僅通過分?jǐn)?shù)來裁定?！胺指哒邉t優(yōu)，分低者則劣”，當(dāng)孩子的眼中只有分?jǐn)?shù)的時(shí)候，他們的價(jià)值觀也就貧三得只剩分?jǐn)?shù)了。這是一種錯(cuò)誤的

“分?jǐn)?shù)至上”價(jià)值觀。(探根源，明確指出題中觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。）錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)引發(fā)畸形的思想，引爆罪恐的彈藥。如果不是看十關(guān)注唯我獨(dú)尊的價(jià)值觀，又怎么會(huì)有希特勒發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)這樣致使生靈涂炭的悲劇？如果不是有金錢至上的價(jià)值觀，又怎么會(huì)有毒奶粉、毒膠囊這樣令人發(fā)指的事件？如果不是有享樂至上的價(jià)值觀，又怎么會(huì)有辱德敗行的貪官污吏？追求暴力，追求金錢，追求短暫快感的價(jià)值觀只能催生出無知甚至邪悉。(示弊端，列舉錯(cuò)誤的觀點(diǎn)所引發(fā)的嚴(yán)重后果。）因此，我認(rèn)為，要摒棄“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤觀念，就要改變?cè)u(píng)價(jià)孩子的方式，從而引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀。(指出路，提出文