江蘇省泰州市泰州中學(xué)2025-2026學(xué)年高一12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：讓我們重溫一段引文：“……我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。”費孝通采用了西方人類學(xué)的基本方法——比較法，先描述出一個“他者”，即西方的團體格局，然后再以這個“他者”為鑒，反照中國社會結(jié)構(gòu)的鏡像。只要我們仔細讀《鄉(xiāng)土中國》的原文，特別是在水波紋比喻之后的解釋，便可以知道費孝通心目中的差序格局是一種立體多維的結(jié)構(gòu)，而不僅僅是一個平面多結(jié)的網(wǎng)絡(luò)?？v向的等級差別至少與橫向的遠近親疏同等重要。然而，大多數(shù)學(xué)者在解讀差序格局時，往往只解讀其中的“差”，即以個體為中心的向外擴出去的人際關(guān)系網(wǎng)；而“序”指向的包含等級與尊卑的社會結(jié)構(gòu)，卻往往被忽略了。為什么會發(fā)生這種誤解呢?我認為這與費孝通使用的投石入水形成的水波紋比喻有關(guān)。所有的比喻都有夸張或形象化的特點，也因此無法精確界定任何概念或事物。水波紋自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在這一意象上，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的、沒有縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。這顯然是指向生活中的人際關(guān)系網(wǎng)，而不是社會結(jié)構(gòu)。（摘編自閻云翔《差序格局與中國文化的等級觀》）材料二：有不少批評者贊成間云翔的看法，差序格局的問題似乎出在使用比喻方法而自身沒有一個準確的定義上，導(dǎo)致人們見仁見智，甚至產(chǎn)生爭議。但依我之見，這些批評本身也有需要被批評的地方，那就是批評者固守的邏輯實證主義的立場。而差序格局沒有落入這一立場，非但不應(yīng)被看成道憾，反而算是一種僥幸。在邏輯實證主義看來，概念的陳述需要嚴密、精確，為實現(xiàn)這一目的就必須下定義。有了明確的定義，才有可能運用概念進行邏輯的演繹和推理。但是，我們也要清醒地意識到，一個界定明確的概念很可能會失去內(nèi)涵的豐富性。比如說，與差序格局和團體格局最接近的、符合邏輯實證主義的概念是什么呢?應(yīng)該是帕森斯提出的“特殊主義”與“普遍主義”。這對概念有著清晰而嚴格的定義，使得帕森斯的學(xué)生可以發(fā)展出一套衡量社會或組織現(xiàn)代化的標準。但正因為趨于精準，其內(nèi)涵的豐富性遠不如差序格局。其實，即使在西方社會學(xué)中，也有概念難以定義的情況，諸如“文化”“功能”“結(jié)構(gòu)”“場域”之類卻不影響人們對它們的使用。人們不對這些模糊性進行抱怨，或許是因為它們總有被不停地定義的傾向，至少會擺出要定義的姿態(tài)。而差序格局絲毫沒有這樣的傾向，連姿態(tài)也不擺，這就很容易招來批評。為什么差序格局會有這樣的特點呢?費孝通自己晚年時說了這樣一番話：“文章不能直寫的，背后都有東西，直接寫出來就不好看了，好就好在隱喻上邊。不直接說出來，懂得的人就懂了?！憋@然，費孝通對這個概念不做界定，雖在文風(fēng)上可以理解為是講課稿或散文體，但其本身也有一個隱喻方法的使用。以今天的科學(xué)發(fā)展的眼光來看，這種比喻非但不是一個學(xué)術(shù)上的失誤，反而是一個學(xué)術(shù)上的貢獻。在邏輯實證主義占上風(fēng)的時候，這樣的貢獻容易被人們否定。但隨著時間的推移，無論在自然科學(xué)還是社會科學(xué)上，隱喻手法的使用已經(jīng)越來越廣泛。比如：物理學(xué)中的黑洞、蛀孔、時光機器等，經(jīng)濟學(xué)中的泡沫搭便車等，社會學(xué)中的有機論、社會資源、社會網(wǎng)絡(luò)等。由此我們可以看到，比喻不是一個問題，或者說，比喻是一種不得已的定義方式。從學(xué)術(shù)背景來看，費孝通使用比喻說明他的概念，與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的“譬”的方法一脈相通。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的一個特點，就是對概念不做定義，如儒家的核心概念仁、義、禮、智、信都沒有定義。而且概念越重要就越?jīng)]有定義，也就越需要作比喻，很多重要思想都通過比喻來闡釋。比如老子的“治大國若烹小鮮”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用這樣的方法。其實，在西方社會學(xué)當中，最常見的“角色”概念，也是一個比喻，它借自戲劇。要說差序格局與它們有什么不同的話，那也就是西方學(xué)術(shù)喜用死隱喻，中國學(xué)術(shù)喜用活隱喻。死隱喻開始也是從活隱喻中轉(zhuǎn)化而來的，由于它在學(xué)科中已經(jīng)約定俗成，所以人們不把它當作隱喻來看。但中國學(xué)術(shù)中的比喻大多沒有約定。它們往往重視獨特地或一次性地出現(xiàn)而少有重復(fù)，也就不會向死隱喻上轉(zhuǎn)化。這或許是差序格局用比喻說明引起爭論的深層原因。無論在自然科學(xué)還是社會科學(xué)中，恰當?shù)谋扔髯钊菀滓l(fā)深刻的洞見與啟示。這也許比演繹、推理和論證更為重要，因為它將啟迪后者的思維方向。尤為重要的是，這比喻賦予了差序格局以動態(tài)性。按照費孝通的說法：“孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的‘推’字。從已到家，由家到國，由國到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子說他‘善推而已矣’。雖然差序格局這一概念有這樣那樣的問題，但它在視角、方法論，特別是隱喻方法上所表現(xiàn)出的動力學(xué)特點，無疑是費孝通留給中國社會學(xué)界最寶貴的學(xué)術(shù)財富。（摘編自翟學(xué)偉《再論“差序格局”的貢獻、局限與理論遺產(chǎn)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一認為，多數(shù)學(xué)者對差序格局的理解偏重“差”的維度而忽略“序”的維度，這并不符合費孝通的本意。B．水波紋一圈一圈平行地推出的特點，比較適合用來描述平面的人際關(guān)系網(wǎng)，而不太適合用來描述立體的社會結(jié)構(gòu)。C．材料二認為，閻云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的問題”，本身是缺乏事實依據(jù)的，所以并不合理。D．孟子的“仁者如射”與西方社會學(xué)的“角色”都用比喻的方法，不過前者具有獨特性，后者具有約定俗成的意義。2．根據(jù)文本，下列說法不正確的一項是（

）A．帕森斯的“特殊主義”與“普遍主義”與費孝通的相關(guān)論述雖然有相通之處，但是兩者的定義方式明顯不同。B．隱喻手法的應(yīng)用越來越廣泛，表明越來越多的人意識到，有些概念用隱喻來表述要比“直接說出來”更加合適。C．相對而言，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)對嚴格的邏輯演繹和推理不太注重，這一點從儒家核心極念都沒有定義可以看出來。D．比喻方法在邏輯實證主義占上風(fēng)時一度被否定和壓制，如今它已經(jīng)對邏輯實證主義的統(tǒng)治地位提出嚴峻的挑戰(zhàn)。3．下列各項，最適合作為論據(jù)支撐材料二最后一段的觀點的一項是（

）A．上善若水，水善利萬物而不爭。B．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。C．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。閱讀下面的文字，完成下面小題。___________杜文娟新兵訓(xùn)練快三個月了，仍沒有結(jié)束的意思。李秦川覺得奇怪，匍匐射擊時，悄聲問旁邊的戰(zhàn)友。戰(zhàn)友說：咱是高原邊防兵，不同于內(nèi)地兵，等著瞧吧，不按規(guī)則出牌的事多著呢。教官吼道：干嘛呢你倆，上了戰(zhàn)場面對敵人，難道還要邊開玩笑邊開槍啊，記住了，你們是軍人，使命在肩。李秦川五發(fā)五中。起身，跑到一旁，臉色不悅。暖風(fēng)吹來麥苗的氣息，石榴花打著花骨朵。晚上八九點鐘太陽還掛在天上，恍如白晝。教官繼續(xù)喊叫：看好了，正前方遠處的雪山還沒有開山，等開山以后才能上去，那里才是你們戰(zhàn)斗和生活的地方，要珍惜在山下的日子，加強軍事訓(xùn)練，鍛煉好身體，才能成為雪域高原的鋼鐵衛(wèi)士……李秦川看見了綠洲盡頭的雪山，銀白而靜默，可它沒有家門口的秦嶺高峻。秦嶺雪天，他照樣上下跳躥，摔個跟頭，從雪坡滑下，山澗蒼松翠柏遮擋，即使不遮擋，滑到山下果園也傷不了筋骨。春天的綠洲一派生機。戴上了一個斜杠軟肩章的李秦川正式成為一名軍人。列兵，是軍銜中最低一級，他還是想盡早告訴父母，讓他們樂呵樂呵。上山前，連隊要求每位新兵用座機給家里報平安。排在李秦川前面的新兵正低聲抽泣，他拍拍那人肩膀，那人哭得更兇。他便走到玻璃窗前向外張望，一輛馬車嗒嗒而來，隨風(fēng)而去，馬夫胡子雪白，衣衫飄逸。車上坐著一位長辮子姑娘，媚笑著，馬夫與姑娘說著什么，李秦川伸長脖子去聽，沒聽清，再聽，聽不懂。新兵抹著眼淚出去了，李秦川撥通父親手機，剛說了兩句，就聽見母親在哽咽。李秦川說：老媽啊，我們這里可好啦，比咱關(guān)中平原遼闊多了，一望無際的棉田麥地，物產(chǎn)豐富，牛肥馬壯，到了秋天，還瓜果飄香哩，不過嘛，聽不懂當?shù)厝苏f話。母親的聲音明朗多了，囑咐他吃好睡好，養(yǎng)得胖胖的，兩年時間一晃就過去了。李秦川笑瞇瞇地走出來，往車上搬東西去了。搬氧氣罐的時候，有些納悶，新兵都是年輕人，要這勞什子干嗎啊。車隊在鑼鼓喧天中緩緩前行，李秦川像所有戰(zhàn)士一樣，向人群揮手告別。出了城，田疇漸漸變少，樹木越來越稀疏，駛過大片戈壁灘以后，蜿蜒上山?！辶旌螅卤诌_各個連隊。新兵下連，老兵過年，連隊很熱鬧。李秦川接受的第一個任務(wù)是修復(fù)連隊蔬菜溫棚。一位老兵領(lǐng)著他們幾個新兵向一坍塌處走去，李秦川在最后面，戰(zhàn)友頭戴軍帽扛著鐵锨。到了近處，發(fā)現(xiàn)土坯里夾裹著破爛棉絮。老兵在破爛前扔下鋤頭，爬到高處，雙手扒拉起來。老兵示意他們別靠近，他在一旁清理土坯，干了一會兒就氣喘吁吁。自己是軍人，干的卻是農(nóng)活兒。老兵忽然趴在雜亂中，雙手握住一根一米多長、拇指粗細的黑棍子，燒香拜佛一般，高高舉過頭頂。李秦川再看老兵，老兵像一尊雕塑，保持著剛才的樣子。老兵是不是出意外了？箭步跑到老兵跟前，發(fā)現(xiàn)老兵臉部扭曲，兩滴淚珠停滯在眼角不動，鮮血從白線手套滲出來。李秦川想從老兵手里取下棍子，拽了一下，再拽，還是沒有成功。仔細瞅那棍子，原來是一截樹枝。褪掉手套，給老兵擦拭眼睛。老兵哇的一聲就哭了。老兵說：這是紅柳，前年一位老兵從山下帶來的，栽在蔬菜溫棚里，老兵復(fù)員前請我照看，沒想到大雪把溫棚壓塌了，樹凍死了。兩三年了，才這點大，李秦川說，我家蘋果苗兩月就長這么高哩。這是地球上海拔最高的地方，凍土層兩三米深，老兵嘆息說，氧氣不夠啊。我來這里一年多了，沒見過一棵樹一株草，連夢里都沒有花草樹木。蔬菜溫棚，能播種念想，戰(zhàn)友們遇到不順心的事，壓抑的時候，寂寞的時候，想家的時候，來棚里看一眼，哭上幾嗓子，就輕松了。遠處是雪山，積雪如銀，雪線下是光禿的褐色山坡，四周是寸草不生的礫石灘，蔬菜溫棚就建在礫石灘上。青藏高原缺少綠色，支撐生命的綠色啊。下次讓父母寄一些蘋果干獼猴桃干，第一個就送給老兵品嘗。蔬菜溫棚重修好后，棚頂塑料薄膜上蓋了新棉被。他用小刀把老兵認為已經(jīng)凍死的樹枝一端削成斜面，斜插進松軟的土里。李秦川的母親來電話說：秦川啊，咱家的鴨梨全被西安公司買走了，價錢不虧。明年在西安給你買一套房，等你復(fù)員回來，開個水果批發(fā)店……李秦川的喉結(jié)上下滑動，口水漸漸多了起來。蔬菜溫棚成了他的高原故土。這一次，巡邏有點遠。李秦川騎馬隨巡邏隊徒步前行，雪線隨山勢起伏蜿蜒。在一個拐彎處，戰(zhàn)友紛紛駐足，百米開外的礫石灘上，一大一小兩匹灰狼，悠閑自得，多么野性而崇高的生靈啊，李秦川說。腳下是幾朵冰清玉潔的花，絨毛狀白色花瓣，李秦川沒見過這么純潔的花。有人說，這是雪蓮，藥用價值很高的。在一處開闊的緩坡地帶，與外國巡邏軍人相遇，李秦川內(nèi)心的神圣感油然升起。晚上刮起了大風(fēng)，把帳篷吹了個底朝天，差點吹翻高壓鍋。高壓鍋由三塊石頭支著，鍋里煮了一鍋冰塊，方便面和火腿腸還在紙箱里放著，他用身子護著方便面，牛糞卻吹得滿天飛。李秦川問過老兵，怎么不帶焦炭啊。老兵擰著他的耳朵說，焦炭跟人一樣，因為缺氧，燃不旺的。雪粒隨風(fēng)而降，高壓鍋下的火苗跳了幾下，最終熄滅。半夜里，李秦川被凍醒了，想坐起來，卻坐不直身子，一縷頭發(fā)不知什么時候從棉帽里溜出來，粘在雪地上，撕扯了好一陣才分開。趁著星光看四周，戰(zhàn)友們和他一樣，被白雪覆蓋，與大地融為一體。返回執(zhí)勤點，一匹白馬臥在雪地上正在流鼻血，新兵一個勁地抹眼淚。新兵說，風(fēng)雪太大，馬匹凍得四處逃竄，老兵找馬去了，一夜沒有回來。老兵是在河谷的冰凌縫隙中找到的，手里握著一根凍直的韁繩。他好像睡著了，雙目緊閉，神態(tài)安詳。溫棚沒有垮塌。蹲下身子看那紅柳，看見了綠芽。再看，真是綠芽。沒過多久，李秦川就從列兵升到上等兵，他想兩年義務(wù)兵服役期滿，繼續(xù)留在部隊。后來，有人說他留下了，有人說沒有，但大家都說，紅柳長勢很好。（全文有刪改）4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．李秦川的戰(zhàn)友說“咱是高原邊防兵，不同于內(nèi)地兵”，表現(xiàn)出他作為邊防兵認為自己優(yōu)于內(nèi)地兵的自豪與驕傲。B．老兵因?qū)ふ绎L(fēng)雪夜逃竄的白馬而遇難的情節(jié)，展現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡劣，側(cè)面烘托出邊防軍人日常執(zhí)勤的艱險。C．李秦川“與外國巡邏軍人相遇”時的“神圣感”，揭示了邊防兵守護國土的堅定信念，是人物成長的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。D．李秦川凍醒時看到戰(zhàn)友們“與大地融為一體”的描寫，將艱苦場景賦予詩意，贊揚了軍人們守護疆土的崇高精神。5．對文中“蔬菜溫棚”的理解，不正確的一項是（

）A．老兵說溫棚“能播種念想”，是因為在缺乏綠色的高原，溫棚不僅能提供蔬菜，更能成為戰(zhàn)士們緩解思鄉(xiāng)、排解壓抑的情感寄托。B．溫棚建在寸草不生的礫石灘上，與周邊的荒涼形成鮮明對比，作為人造空間，其存在本身就象征著生命在極端環(huán)境中的頑強與希望。C．李秦川將溫棚視作“高原故土”，既源于溫棚讓他想起家鄉(xiāng)的果園，也體現(xiàn)他在修復(fù)溫棚、培育紅柳的過程中，對邊疆產(chǎn)生了歸屬感。D．溫棚最終“沒有垮塌”且紅柳發(fā)出綠芽，與老兵犧牲形成強烈對比，以“生”的希望消解“死”的沉重，凸顯了對生命脆弱的惋惜。6．文中兩次描寫李秦川與家人的通話，分別具有怎樣的作用？請結(jié)合文本簡要分析。7．在班級讀書會上，同學(xué)們就本篇小說的標題引發(fā)爭論。有同學(xué)認為以“秦川”為題好，也有同學(xué)認為以“紅柳”為題更好。請結(jié)合全文，說出你的選擇及理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！栋资祥L慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試指“之”“無”二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進士。貞元末進士尚馳競不尚文就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進退，樂天一舉擢上第。明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進士競相傳于京師矣。未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因為《賀雨》《秦中吟》等數(shù)十章，指言天下事，時人比之《風(fēng)》《騷》焉。予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴蜀江楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂為“元和詩”。然而二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。至于繕寫模勒①，衒賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：揚、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見村校諸童競習(xí)詩，召而問之，皆對曰：“先生教我樂天、微之詩②。”固亦不知予之為微之也。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時刺會稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予以為陛下明年當改元，長慶訖于是，因號曰《白氏長慶集》。至于樂天之官秩景行，與予之交分淺深，非述文之要也，故不書。長慶四年冬十二月十日，微之序。（節(jié)選自《元稹集》卷五十一）【注】①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并稱“元白”。8．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。貞元A末B進C士尚馳D競E不尚文F就中G六籍H尤擯落9．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“六籍”與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”相同，都指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。B．“處處皆是”與《赤壁賦》中“是造物者無盡藏也”中的“是”，用法相同。C．“召而問之”與《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣”中的“而”用法不相同。D．“微之序”與標題“送東陽馬生序”中的“序”意思相同。10．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說話時，就能明確無誤地分辨出“之”與“無”字，后來他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細節(jié)。B．禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取得了優(yōu)異成績，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進士中廣泛流傳。C．由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩風(fēng)十分流行，時人紛紛仿效，自稱其詞為“元和詩”，揚、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩作，并叫賣于市井之中。D．元稹在會稽時親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因為考慮到次年皇帝要把年號改為“長慶”，就把這部作品集命名為《白氏長慶集》。11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！秳駥W(xué)》12．根據(jù)材料，說說在元稹看來“述文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜雨陳與義【注】經(jīng)歲柴門百事乖，此身只合臥蒼苔。蟬聲未足秋風(fēng)起，木葉俱鳴夜雨來。棋局可觀浮世理，燈花應(yīng)為好詩開。獨無宋玉悲歌念，但喜新涼入酒杯。［注］陳與義：北宋末、南宋初的杰出愛國詩人。13．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．詩的開頭交代，詩人雖多年身處柴門中，但百事順遂，快樂無憂，希望如隱者般臥于蒼臺。B．頷聯(lián)寫蟬聲未盡，秋風(fēng)已至，夜雨驟起，木葉齊鳴，通過視聽結(jié)合描繪了秋夜的獨特意蘊。C．頸聯(lián)借“棋局”感悟大千世界的浮沉之道，與《約客》中“閑敲棋子落燈花”的立意不同。D．本詩的結(jié)構(gòu)獨特，以情起，以景承，以理結(jié)，既是吟秋，亦是寫懷，既有雅趣，又有詩興。14．本詩寫出了詩人情感變化的過程，請結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，語文老師使用《勸學(xué)》中“，”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生探討“學(xué)習(xí)和思考”的關(guān)系。（2）《師說》中，強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“，？”（3）描寫音樂既可直接描寫，也可間接體現(xiàn)，蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就是通過大膽想象從側(cè)面來體現(xiàn)簫聲的魅力。（4）花和雪都是古詩詞中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，就比如：“，。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。形聲字是一種很好用的造字方法，它的來源是什么呢？一開始，古人發(fā)明形聲字，是為了強化字義。甲？我們看這個字，這不是品德的“品”，而是甲骨文中的“星”。古人仰觀天象，看見天空中密布的小星星，于是畫了三個小方塊，代表眾多星辰。可問題在于，有人非要說這是三塊石頭，怎么辦呢？這難不住聰明的古人，他們想了一個好辦法。在幾顆小星星下邊加上一個“生”，“生”和“星”的讀音非常像，古人想通過一個相似的讀音，來強化“星”字的所指——別胡思亂想了，這不是小石頭，也不是小點心，而是星星的“星”！除了強化字義，形聲字也能夠分化一個漢字的不同意義。什么是分化呢？我給大家舉個例子：甲骨文是“止”，它是小腳丫的象形。下面是腳掌，上面是腳趾。你低頭看看，像不像呢？人的雙腳站立在大地上，它們是人體的根基之處，因此，“止”引申出基址、地址的意思?？伞爸埂庇直硎尽澳_趾”，又表示“地址”，還能表示“停止”的意思……這么多意思，會不會發(fā)生混淆呢？聰明的古人想了個好辦法：如果要表示腳指頭，那就添加“足”字作為形符，創(chuàng)造出腳趾的“趾”；如果要表示地址，那就添加“土”字作為形符，創(chuàng)造出地址的“址”；至于“停止”“靜止”的意思，就寫作“止”。乙，還有很多形聲字來自類化。什么是類化呢？有些相關(guān)的字，沒有形符，古人為了漢字的規(guī)整，便給這一類字統(tǒng)一添加了形符。類化產(chǎn)生的形聲字往往是批量的。比如說，和金屬有關(guān)的字，一般都加上了金字旁，于是有了“銅、鋼、錫、鎧”等形聲字。16．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)膯柧洌拐挝淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。17．本文目標讀者主要是哪個年齡段的？請作出判斷，并從用語特點的角度闡述理由。閱讀文字，完成下面小題。2019年8月，強臺風(fēng)“煙花”登陸，上海中心大廈發(fā)生搖晃，不過很快便停了下來。這得歸功于大廈頂部的“上?；垩邸憋L(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器就像大廈的“大腦”，不與“煙花”共振，確保大廈在臺風(fēng)中依然_________。風(fēng)阻尼器重達上千噸，其質(zhì)量塊和吊索構(gòu)成一個巨型復(fù)擺，看起來就像一個“超級巨無霸”。當強風(fēng)來臨時，風(fēng)阻尼器先探測強風(fēng)帶來的沖擊力，然后計算機控制吊索，并通過傳動裝置和液壓裝置，抑制樓體的搖晃程度。簡單地說，就是風(fēng)朝哪個方向吹，風(fēng)阻尼器就會朝著反方向擺動，從而起到消除共振、減小振幅的效果。但也有無須安裝風(fēng)阻尼器的例子，比如，世界第一高樓迪拜塔。（

）這座樓采用三角形設(shè)計，在遭受強風(fēng)襲擊時，三角造型會將強風(fēng)帶來的沖擊力分散。另外，大樓底部寬大，然后依次向上遞減，樓層越高受風(fēng)面積越小，自然不用安裝風(fēng)阻尼器。風(fēng)阻尼器的重量大約等于大樓重量的1%，其設(shè)計和安裝需要與大樓本身的參數(shù)高度匹配；即使設(shè)計出來了，也不是想裝就能裝的。比如，有人曾提議給發(fā)生過搖晃現(xiàn)象的深圳賽格大廈加裝風(fēng)阻尼器，但這是否可行，還需要全面評估大樓的各項指標。風(fēng)阻尼器不僅能抗風(fēng)，也能降低地震對建筑物的沖擊，還能有效減少各種外力引起的振動。它就像一個“智能減振緩沖器”，大大提升高層建筑的安全性和舒適度。18．填入文中第一段橫線處的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．巍然不動 B．穩(wěn)如泰山 C．安如磐石 D．紋絲不動19．下列填入文中第三段括號內(nèi)的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．迪拜塔沒有安裝風(fēng)阻尼器，是因為其形狀設(shè)計有極好的抗風(fēng)性能。B．迪拜塔沒有安裝風(fēng)阻尼器，是因為它有抗風(fēng)性能極好的形狀設(shè)計。C．迪拜塔形狀設(shè)計有極好的抗風(fēng)性能，所以沒有安裝阻尼器。D．迪拜塔有抗風(fēng)性能極好的形狀設(shè)計，所以沒有安裝阻尼器。20．本文實際上是圍繞五個有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的問題有條理地展開。請寫出這五個問句，作為本文的內(nèi)容提綱。六、作文題21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為什么你的皮膚會長出新的細胞來替換掉老化的細胞？為什么你的身體會在受傷后自動愈合？為什么你的心臟會隨著你的活動強度而調(diào)節(jié)自己的跳動速度？這些都是我們具有的一種神奇的能力，就是自我的修復(fù)和調(diào)節(jié)。但陷入困境時，人們常常把脫困的希望寄托在他人的幫助上，卻忘記了我們本就具備自我修復(fù)與調(diào)節(jié)的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．C2．D3．A4．D5．D6．①第一次通話：通過謊稱駐地“物產(chǎn)豐富”的善意謊言，塑造李秦川孝順體貼的稚嫩新兵形象；用山下“暖風(fēng)吹麥苗”的安逸環(huán)境，對比高原的真實荒涼，暗示軍人的付出。②第二次通話：“喉結(jié)滑動”的細節(jié)，暴露他對家庭溫暖的渴望；母親談“賣鴨梨、買房”的世俗幸福，與他堅守的邊疆嚴寒碰撞，突出“舍小家護大國”的主題。7．答案一：我認為以“秦川”為標題更好。理由如下：①李秦川是小說的主要人物，以“秦川”為題更能緊扣成長歷程的主線，使讀者清晰把握敘事重點。②小說中多次對李秦川的家鄉(xiāng)——秦嶺加以筆墨，豐富了小說的敘事空間，并突出了李秦川成長成為一名真正的軍人的神圣感以及奉獻精神。③“紅柳”作為象征物雖富有詩意，但可能讓部分讀者產(chǎn)生距離感。而“秦川”這個標題直接明了，更貼近普通讀者的理解水平，使作品傳遞的軍人奉獻精神更加直接有力。答案二：我認為以“紅柳”為標題更好。理由如下：①紅柳是小說的核心意象。小說中紅柳的經(jīng)歷與李秦川的成長歷程形成雙線并行的敘事結(jié)構(gòu)。小說既描寫了李秦川從新兵到成熟軍人的轉(zhuǎn)變過程，也展現(xiàn)了紅柳從枯死到新生的生命軌跡。②紅柳象征著邊防軍人的精神品質(zhì)，也見證著精神的傳承。老兵為守護紅柳犧牲，李秦川繼承遺志繼續(xù)培育新枝，隱喻著邊防軍人使命與精神的代代相傳，深化了作品的思想內(nèi)涵。③以“紅柳”為題，避免了直接寫人的直白，通過物象含蓄表現(xiàn)人物精神，使“堅守奉獻”的主題表達得更含蓄深刻，提升藝術(shù)感染力。而“秦川”作為人物姓名則過于直白，缺乏回味空間。8．BEF9．D10．D11．（1）不久，進入翰林院，掌管起草詔令，接連上書談?wù)摮檬?。?）所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己，那么他就會智慧明達而行為沒有過錯。12．①白居易生平的才能表現(xiàn)；②作品影響及流傳情況；③作品編輯過程；④作品得名緣由。參考譯文：《白氏長慶集》，是太原人白居易寫的。居易，字樂天。樂天開始說話時，（大人）試著指出“之”“無”二字，能正確無誤。（作者自注：詳情出自樂天和我的書信。）已經(jīng)開始說話，讀書勤奮聰明，與其他孩子不同。五六歲就熟知聲韻，十五有志于詩賦，二十七歲考中進士。貞元末年，選拔進士還崇尚追逐名利，不崇尚文學(xué)，其中六經(jīng)