八上文學(xué)文化常識復(fù)習(xí)知識清單一、作者作品（一）作者1.毛澤東，字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，《時(shí)代》雜志也將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。2.魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說集《狂人日記》《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》，散文集《朝花夕拾》。3.朱德，字玉玠,四川儀隴人,偉大的馬克思主義者,偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家,中國人民解放軍的主要締造者之一,中華人民共和國的開國元?jiǎng)住?.茨威格，奧地利作家、評論家，被稱為“打開弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)著稱。他的小說多寫人的下意識活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長，擅長用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼·羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來信》《象棋的故事》《成功的秘訣》。5.托爾斯泰:19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。6.居里夫人（1867-1934），法國物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭，先后獲1903年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和1911年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。艾芙·居里，法國優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家，居里夫人的次女，主要作品《居里夫人傳》。7.酈道元,北魏地理學(xué)家,撰寫《水經(jīng)注》四十卷?！端?jīng)注》名為注釋《水經(jīng)》,實(shí)則以《水經(jīng)》為綱,廣為補(bǔ)充發(fā)展,自成巨著,是我國古代地理名著,并具有較高的文學(xué)價(jià)值。8.陶弘景（456-536）,字通明，自號華陽隱居,丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊梁時(shí)道教思想家,有《陶隱居集》。9.蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長詩詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。10.吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。11.王績（約589-644），字無功，號東皋，絳州龍門（今山西河津）人，唐代詩人。12.崔顥，唐代詩人。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。13.王維，字摩詰，盛唐山水田園詩派代表詩人，有“詩佛”之稱，與孟浩然并稱“王孟”。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價(jià)其:“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”14.李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富。他是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。15.白居易，唐代著名詩人，字樂天，自號香山居士，祖籍太原。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。白居易又被稱為“詩王”“詩魔”。16.朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴?shí)散文（敘事散文）。17.茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》(三部曲)，短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?8.嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名兒童文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長、總編輯。19.羅素（1872—1970），出生于英國，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的辯論家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“百科全書式思想家”。20.汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。21.茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國第一座由中國人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長江大橋。著有《中國橋梁史》《中國古橋與新橋》等。22.葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等。23.法布爾(1823—1915)，法國昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。24.孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。25.列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。列子終生致力于道德學(xué)問，主張清靜無為。26.司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。27.陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。28.杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。29.李賀：字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》。30.杜牧：字牧之，號樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。31.李清照：宋代女詞人，號易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。（二）作品1.《朝花夕拾》：原名《舊事重提》，內(nèi)容包括十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。2.《水經(jīng)注》：全書三十多萬字，詳細(xì)介紹了我國境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠?！端?jīng)注》不僅是一部具有重大科學(xué)價(jià)值的地理巨著，而且也是一部頗具特色的山水游記。酈道元以飽滿的熱情，渾厚的文筆，精美的語言，形象、生動(dòng)地描述了祖國的壯麗山川，表現(xiàn)了他對祖國的熱愛和贊美。且作者在《水經(jīng)注》中還記述了全國所有河流及其流經(jīng)區(qū)域的地理情況、建制沿革、歷史事件及民間傳說，為自然科學(xué)和人文科學(xué)提供了豐富的研究資料。3.《昆蟲記》：又譯《昆蟲物語》、《昆蟲學(xué)札記》和《昆蟲世界》，是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。4.《孟子》：孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。5.《史記》：是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說的的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。6.《列子》，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期的列御寇所著。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事至今還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、歧路亡羊等。二、文體知識（一）現(xiàn)代文體1.新聞?lì)愇捏w（1）新聞=1\*GB3①定義：新聞是經(jīng)由新聞媒介傳播的、為廣大受眾所關(guān)心的、新近發(fā)生的事件的信息。=2\*GB3②特征：真實(shí)性、及時(shí)性、準(zhǔn)確性。=3\*GB3③分類：廣義的新聞包括消息、通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、新聞評論等，狹義的新聞專指消息。（2）消息=1\*GB3①定義：消息是迅速、簡要地報(bào)道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁。=2\*GB3②特征：時(shí)效性強(qiáng)、真實(shí)客觀。寫作消息要迅速及時(shí)，簡明扼要，用事實(shí)說話，也可有適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫和議論。③結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。消息正文部分的典型結(jié)構(gòu)是“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，即按照重要性遞減的原則安排事件。其中導(dǎo)語部分集中講述最重要的新聞事實(shí)，此后隨文章的展開，事實(shí)的重要性逐漸減弱。④要素：6個(gè)W何時(shí)（when）何地（where）何人（who）何事（what）何故（why）如何（how）（3）新聞特寫=1\*GB3①定義：采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分進(jìn)行放大，從而鮮明再現(xiàn)典型人物、事件、場景的一種新聞體裁。=2\*GB3②特點(diǎn)：片段性。落筆集中，突出一點(diǎn)；目擊性。立體觀察，真切再現(xiàn)；透視性。目的明確，傳達(dá)精髓，深刻揭示。文學(xué)性。表達(dá)上多借用各種文學(xué)手法，生動(dòng)形象地報(bào)道新聞事實(shí)。（4）通訊=1\*GB3①定義：運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。=2\*GB3②分類：包括人物通訊和事件通訊兩類。③特點(diǎn)：和消息一樣，通訊要求及時(shí)、準(zhǔn)確地報(bào)道生活中有意義的人和事，但時(shí)效性上不如消息。通訊報(bào)道的內(nèi)容比消息更具體、更系統(tǒng)、更詳實(shí)。（5）時(shí)評=1\*GB3①定義：是新聞評論文體的一種，就是對當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實(shí)或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，發(fā)表作者自己的見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或者觀點(diǎn)。簡單地說，就是針對一件事情、一個(gè)問題或幾件事情、幾個(gè)問題進(jìn)行評說。=2\*GB3②特點(diǎn)：一般具有時(shí)效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性和思想性的特點(diǎn)。2.回憶性散文（1）定義：敘事散文的一種，在敘述上用回憶過去的方式，對過去發(fā)生的事件進(jìn)行闡述、回憶、描寫，時(shí)時(shí)處處都有“我”的存在，表現(xiàn)“我”的生活經(jīng)歷和感受。（2）特點(diǎn)：①回憶對象與敘事者經(jīng)歷的交織；②內(nèi)容真實(shí)；③事件典型；④注重細(xì)節(jié)。3、回憶錄（1）定義：是一種用敘述、描寫、資料編排等方法，追憶本人或本人所熟悉的人物過去的生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的敘事性文體。它可以記述人物一生的事跡，也可以講述人物故事中的一個(gè)片段；它可以追述一個(gè)歷史階段，也可以描寫一個(gè)生活側(cè)面，靈活多樣，格式不一。（2）特點(diǎn)：“真實(shí)”“廣泛”“突出”。真實(shí)，就是真實(shí)記錄作者的經(jīng)歷和思想；廣泛，指回憶錄不僅要回憶個(gè)人經(jīng)歷，而且要以個(gè)人經(jīng)歷為主線，串聯(lián)起與之有關(guān)的人和事，廣泛觸及生活的各個(gè)角落，反映社會(huì)某一時(shí)段的歷史面目；突出，指回憶錄中的主要人物要處于突出地位，所列事件要典型。4、傳記（1）定義：通過對典型人物的生平、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。可分為“自傳”和“他傳”。前者是作者為自己撰寫的，后者是作者為他人撰寫的。（2）特點(diǎn)：記言記行并重，大節(jié)細(xì)節(jié)并重，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并重，主觀客觀并重。5.記敘性散文以記敘人物、事件、景物為主的散文,稱為記敘散文。記敘散文敘事較完整,塑造人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感。這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言,散文所敘述的事件不要求情節(jié)完整,更不追求曲折變化,而小說對敘事的要求較散文要高得多;另外,散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來,不須作者明確抒發(fā)。就寫人而言,小說要求努力塑造典型人物,且典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上,進(jìn)行某些剪裁加工,注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn),又可將其區(qū)分為記事散文和寫人散文。偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,偏重對事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事,如許地山的《落花生》;也可以是幾個(gè)片段的剪輯,如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情,這是其與小說敘事最顯著的區(qū)別。偏重于寫人的散文,全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征進(jìn)行粗線條勾勒,偏重于表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌,如魯迅《藤野先生》。所繪人物形象真實(shí)是其與小說的區(qū)別。另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的游記性散文。它的內(nèi)容十分廣泛,山川景色、風(fēng)俗民情、名勝古跡都屬記游范圍。游記散文最主要的特點(diǎn)是:作品所描寫的景物必須完全真實(shí),不允許夸飾和虛構(gòu);但又不是照相似的實(shí)錄,而是作者融情于物、情景交融的結(jié)果。6.抒情性散文主要用于抒發(fā)作者情感的散文叫抒情散文。這種散文主要運(yùn)用象征、比興、擬人等手法,通過對外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物,借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。如楊朔的多數(shù)散文、茅盾的《白楊禮贊》等。借景抒情式散文,作者將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融、情景相生。如朱自清的《荷塘月色》。7.議論性散文以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。它又不同于一般的議論文用事實(shí)和邏輯來說理,而主要用文學(xué)形象來說話,是一種文藝性的議論文。它既有生動(dòng)的形象,又有嚴(yán)密的邏輯;既要以情動(dòng)人,又要以理服人:熔形、情、理于一爐。8.散文的特征（1）形散神不散散文的文體特征概括來說就是“形散神不散”。所謂的“形”應(yīng)指散文中用來表情達(dá)意的人物、事物、景物、器物等等?！靶紊ⅰ敝饕钦f散文取材十分廣泛自由,不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格,可以敘述事件的發(fā)展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發(fā)表議論,而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的,即散文所要表達(dá)的主題——表現(xiàn)理念、抒發(fā)情感、闡述哲理、表達(dá)志趣、寄寓情趣等必須明確而集中。（2）意境深遠(yuǎn),注重表現(xiàn)作者的生活感受,抒情性強(qiáng),情感真摯作者借助想象與聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)而虛地依次寫來,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表達(dá)作者的真情實(shí)感,實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一,展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想,使讀者領(lǐng)會(huì)更深刻的道理。（3）語言優(yōu)美凝練,富于文采所謂優(yōu)美,就是指散文的語言清新明麗,生動(dòng)活潑,富于音樂感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。所謂凝練,是說散文的語言簡潔質(zhì)樸,自然流暢,寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象,勾勒出動(dòng)人的場景,顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。9.說明文（1）說明文的分類：根據(jù)說明對象與說明目的不同，分為事物說明文，如《中國石拱橋》和事理說明文，如《大自然的語言》；根據(jù)說明語言的不同特色、表達(dá)方式的使用情況的不同分為平實(shí)說明文，如《地球是圓的嗎》和生動(dòng)說明文，如《看云識天氣》。（2）說明事物要抓住事物的特征。特征是一種事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。（3）說明順序：有條有理地說明，才能把事物的特征或事理介紹清楚。①時(shí)間順序：即以事物發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后來安排說明順序。②空間順序：即按照事物的空間存在形式安排說明順序，如從外到內(nèi)，從上到下，從前到后，由遠(yuǎn)及近等。③邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系，從人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。邏輯順序通常包括下面幾種情況：a.從整體到局部；b.從原因到結(jié)果；c.從特點(diǎn)到用途；d.從主要到次要；e.從概括到具體；f.從現(xiàn)象到本質(zhì)。（4）說明方法。常用的說明方法有：下定義、分類別、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、畫圖表、作詮釋、摹狀貌、引用等。采用什么說明方法是由說明目的和說明內(nèi)容決定的。（5）說明文的結(jié)構(gòu)：常用的有并列式、連貫式、遞進(jìn)式、總分式。（6）說明文語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性是說明文語言的先決條件，在此前提下，說明文的語言有的以平實(shí)見長，有的以生動(dòng)活潑見長。（二）古代文體1.“書”即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種含有審美意味的應(yīng)用性文體。多記事陳情。“答謝中書書”——寫給謝中書的信。其文學(xué)功能多種多樣：（1）抒情，如司馬遷《報(bào)任安書》、林覺民《與妻書》；（2）寫景，如吳均《與朱元思書》；（3）寫私人化的事情和感情，如嵇康《與山巨源絕交書》；（4）談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕《與吳質(zhì)書》等。2.駢體文又稱“駢文”，是和散文相對的一種文體，起源于漢末，形成與魏晉，盛行于南北朝。駢體文的最大特點(diǎn)就是講究對仗，即所謂“駢偶”（兩馬并駕為駢，兩人并處為偶）。全篇以偶句為主，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)相互對稱，詞性、詞義相互配對，句子通常是四字句、六字句相互交替。所以這種文體，晚唐時(shí)被稱為四六句，以后歷代相沿，到清代才叫做駢體文。駢體文對唐宋以后的文學(xué)語言特別是律詩、律賦的發(fā)展有很大影響。但由于過分追求形式，駢體文逐漸走向形式主義，妨礙思想內(nèi)容的表達(dá)，成為文章的桎梏（zhìgù，腳鐐和手銬，喻束縛人或事物的東西）《與朱元思書》和《答謝中書書》合稱為南北朝山水小品文雙璧。駢體文由于注重行式太多，引起了韓愈，柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。3.寓言：是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)，用以達(dá)到勸誡、教育或諷刺目的的文學(xué)類型。（1）篇幅一般比較短小，語言凝練，結(jié)構(gòu)簡單而富有表現(xiàn)力；（2）具有鮮明的諷刺性和教育性；（3）故事具有虛構(gòu)性；（4）常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。4.紀(jì)傳體：史書的一種形式，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱“本紀(jì)”，諸侯的傳記稱“世家”，一般人的稱“列傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）的方式記敘史實(shí)。司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國古代的官方正史“二十四史”中，除《史記》外的其他二十三史，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。5.律詩：是近體詩的一種，要求句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩、七言律詩。五律規(guī)定每句五字，全首共四十字；七律規(guī)定每句七字，全首共五十六字字。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)。習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。律詩通常押平聲韻，而且必須按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻；即使稍微松一點(diǎn)，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作“借韻”。律詩還要求全首通押一韻，即一韻到底，中間不得換韻。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。五律以首句不入韻為正例，入韻為變例；七律以首句入韻為正例，不入韻為變例。三.文化知識1.古人年齡稱謂0歲赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設(shè)筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會(huì)”。1歲牙牙：象聲詞，嬰兒學(xué)語的聲音。如牙牙學(xué)語，因亦指小孩過程子開始學(xué)話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指嬰兒周歲。2歲孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。8歲總角：古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。始齔、髫年：女孩七歲。始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。9歲九齡：為9歲。黃口：十歲以下。指數(shù)之年：兒童九歲。10歲幼學(xué)：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)?！币?yàn)楣糯淖譄o標(biāo)點(diǎn)，人們就截取“幼學(xué)”二字作為十歲代稱。）外傅之年：兒童十歲。12歲金釵之年：女孩十二歲。13歲豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”）。十三：為13歲。舞勺之年：少年十三至十五歲。15歲及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年?！凹绑恰奔茨隄M15歲的女子。及笄：指女子十五歲。舞象之年：少年十五至二十歲。成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。16歲二八：為16歲。破瓜、碧玉年華——女子十六歲。古文人把瓜拆分為兩個(gè)八字以紀(jì)年?！锻ㄋ拙帯分性疲骸叭羝穾r贈(zèng)張洎‘功成當(dāng)在破瓜年’則八八六十四歲”?！锻ㄋ拙帯D女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀(jì)小腰身?！此滓耘悠粕頌槠乒希且?。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳?！?0歲加冠：指二十歲。古時(shí)男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標(biāo)志分別為“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時(shí)就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。弱冠是男子二十歲。桃李年華：女子二十歲。24歲花信年華：女子二十四歲30歲而立（而立之年）：因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲（立，“立身、立志”之意）。始室：三十歲?！抖Y記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。克壯：正當(dāng)壯年。古代三十歲為壯。唐魏征《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時(shí)放克壯?！卑肜闲炷铮号尤畾q。40歲不惑（不惑之年）：因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50歲艾：古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記·曲禮上》：“五十曰艾?！卑Q年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。54歲六九年：即五十四歲。60歲耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。花甲：天干地支配合用來紀(jì)年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時(shí)間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個(gè)單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時(shí)間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。還歷之年：指60歲。下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。61歲還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀(jì)年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時(shí)候，故稱“還歷”。70歲從心之年：因?yàn)椤叭?，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z·為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。古?。汗糯嘶畹?0歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司投嘁来嗽?，稱70歲為“古稀之年”。古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。耋[dié]：七八十歲的年紀(jì)，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。杖圍之年：指70歲。懸車之年：指70歲。77歲喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。80歲朝枚之年、朝枝之年、耄[mào]耋[dié]之年：均指八九十歲。耄：指八九十歲的年紀(jì)，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。中壽：指80歲以上。傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。88歲米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。90歲上壽：九十為上壽。鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。99歲白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。100歲期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當(dāng)養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護(hù)。期頤就是指百歲之人。上壽：百歲。期頤之年：指百歲。108歲茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。140歲雙稀、雙慶——一百四十歲。2.古代地理方位（1）用陰陽表示地理方位。陰陽原指日光的向背，向日為陽，背日為陰?！墩f文》解釋“陰”字說：“陰，暗也；水之南，山之北也?！崩罴Α对涂たh志》又進(jìn)一步明確指出：“山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰?！蔽覈年庩柕孛缺冉允?。正是用陰陽表示地理方位的具體反映。如陜西咸陽地處九嵕山之南，渭河之北，山水俱陽，故名咸陽。又如貴陽市因位于貴山之南而得名，江蘇省江陰市因位于長江之南而得名，等等。（2）用左右表示地理方位。古人習(xí)慣以東為左，以西為右。這與上引《白虎通義》：“左青龍、右白虎……”，用四神獸表示地理方位是一致的，故東西常常與左右互相代替。魏禧《日錄雜說》云：“江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳?！苯癖本┦杏小白蟀查T”“和“右安門”，即淵源于古人用左右表示地理方位的習(xí)慣。四.修辭語法1.夸張（1）定義：對人或事做擴(kuò)大、縮小或超前的描述，以強(qiáng)調(diào)或突出某一方面特點(diǎn)，這種修辭手法我們稱之為夸張。（2）應(yīng)用：夸張?jiān)谖膶W(xué)作品尤其是詩歌中很常見，如李白的詩句“黃河之水天上來”“白發(fā)三千丈”“蜀道之難，難于上青天”等。有些成語其實(shí)也帶有夸張的手法，如“驚天動(dòng)地”“氣吞山河”“千鈞一發(fā)”等。（3）分類：=1\*GB3①夸大：夸張可以是擴(kuò)大的夸張，也就是把人或事物故意往大、多、快、長、強(qiáng)等方面說，使它超出事物本身。例如：托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。(茨威格《列夫·托爾斯泰》)他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里?！?安徒生《皇帝的新裝》)=2\*GB3②縮小：夸張也可以是縮小的夸張，就是把人或事物故意往小、少、慢、短、弱等方面說。例如：一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。(魯迅《藥》)=3\*GB3③超前：夸張還可以是超前夸張，就是把后出現(xiàn)的事物說成先出現(xiàn)的，或者是同時(shí)出現(xiàn)的。例如：他酒沒沾唇，心早就熱了。(鄭直《激戰(zhàn)無名川》)2.句子的成分（1）句子是由詞或短語構(gòu)成的、能夠獨(dú)立表達(dá)完整意思的語言單位。每個(gè)句子都有一定的語調(diào),表示不同的語氣。（2）句子由不同的成分構(gòu)成。句子的成分和短語的成分是一致的,主要有主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語。看下面的例子:(住在山中的)(一位)老人//[微笑著]喝(從森林中打來的)泉水?！?/”前邊是主語部分,后邊是謂語部分?！袄先恕笔蔷渥拥谋魂愂鰧ο?是主語中心語,用“”標(biāo)示;“喝”用來陳述主語的情況,是謂語中心語,用“”標(biāo)示;“泉水”是動(dòng)詞“喝”支配的對象,是賓語中心語,用“”標(biāo)示;“住在山中的”“一位”修飾“老人”,“從森林中打來的”修飾“泉水”,都是定語,用“()”標(biāo)示;“微笑著”修飾動(dòng)詞“喝”,是狀語,用“[]”標(biāo)示。如果在動(dòng)詞后邊還有補(bǔ)充說明的成分,則是補(bǔ)語,用“＜＞”標(biāo)示。試用符號標(biāo)示出下面的句子的主要成分:人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗,堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令。3.句子的主干（1）所謂句子的主干是指把句子中的定語、狀語、補(bǔ)語壓縮掉后剩下的部分。找出句子的主干,就能看出它的基本句型,并且可以看出句子的結(jié)構(gòu)是否完整,句子成分之間的搭配是否得當(dāng)。例如:他給我揀定了靠車門的一張椅子。(朱自清《背影》)這句話中,“他”是主語,“給我”是狀語,“揀”是謂語中心語,“定”是補(bǔ)語,“靠車門的”“一張”都是定語,“椅子”是賓語中心語。把狀語、補(bǔ)語和定語壓縮掉,剩下的句子主干就是:他揀椅子。(2)需要注意的是,句子的主干不等于原來的句子,意思沒有原句那樣明確,有時(shí)意思甚至跟原句相去甚遠(yuǎn)。例如:鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。這個(gè)句子的主干是:鄧稼先是兒子。(3)一個(gè)句子中,如果謂語中心語前面有否定詞語(“不”“沒”“沒有”等),要把否定詞語放在主干當(dāng)中,以免主干和原句的意思相反。例如:他從不和別人吵一句嘴。這個(gè)句子的主干應(yīng)為:他不吵嘴。4.句子的語氣（1）語氣：我們說的每句話都有一定的語氣,可能是陳述或疑問的語氣,也可能是感嘆或祈使的語氣。這些不同的語氣,在書面上通過不同的標(biāo)點(diǎn)符號來表示。（2）分類：根據(jù)不同的語氣,我們將句子分為陳述句、疑問句、感嘆句和祈使句。先讀一讀下邊兩組句子,看看它們的語氣有什么不同:第一組石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)得比較早。早在13世紀(jì)，盧溝橋就聞名世界。關(guān)于這件事，我們的態(tài)度是……第二組為什么我國的石拱橋會(huì)有這樣光輝的成就呢?你是去北京，還是去上海?你有沒有告訴他真正的原因?這難道不是天經(jīng)地義的事情嗎?很顯然，第一組都是陳述的語氣，句子結(jié)尾用句號或省略號；第二組都是疑問的語氣，句子結(jié)尾用問號。需要指出的是,第二組的疑問句運(yùn)用了四種不同的疑問方式,回答這些疑問的方式也會(huì)有所不同。同學(xué)們不妨討論一下,看看能不能再舉出一些例子,歸納出不同疑問句式的不同特點(diǎn)。（3）疑問句式是非問句：回答時(shí)用“是”或“不是”。如：今天是你值日嗎？特指問句：疑問詞為疑問代詞，如：為什么我國的石拱橋會(huì)有這樣光輝的成就呢?選擇問句：提出兩種情況，要求對方選擇一種作為回答。如：你是去北京，還是去上海?正反問句：把謂語的肯定形式和否定形式并列起來提問，回答者可以選擇其一，句尾可以加“呢”，但不能加“嗎”。如：你有沒有告訴他真正的原因?反問句：用疑問句的形式表達(dá)肯定的意思，問中有答。如：這難道不是天經(jīng)地義的事情嗎?我們看下邊兩組句子，比較它們語氣的不同：第一組你就在此地，不要走動(dòng)。我走了，到那邊來信!別在那兒偷偷笑了!不準(zhǔn)隨地吐痰!第二組好在天無絕人之路!唉!我不知何時(shí)再能與他相見!真是像一球燒得熾紅的火炭!我要高聲贊美白楊樹!顯然，第一組句子是在要求別人做什么或不做什么，屬于祈使句；第二組句子是用來表示某種感情，屬于感嘆句。（4）祈使句有命令、請求、催促、勸說等不同的語氣。在書面上,語氣強(qiáng)烈的句子使用嘆號,語氣較和緩的則用句號。過去常常見到這樣的標(biāo)語:“禁止踩踏草坪!”“禁止亂扔廢棄物!”現(xiàn)在可能會(huì)說:“小草青青,足下留情!”“垃圾進(jìn)箱,心留余香!”“舉手之勞,盡顯素養(yǎng)!”討論:意思相同的標(biāo)語因語氣不同可能產(chǎn)生怎樣不同的表達(dá)效果?知能演練活用夯基達(dá)標(biāo)1.閱讀下面的文段,完成后面的問題。每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥()見他黑瘦的面貌,似乎正要說出yìyángdùncuò()的話來,便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點(diǎn)上一枝煙,再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡()痛疾的文字。(1)給文段中加點(diǎn)的字注音,并根據(jù)拼音寫漢字。(2)文段中畫線的“良心”指什么?(3)文段中畫線的“正人君子”一詞該如何理解?2.結(jié)合語境,解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)除下帽來,油光可鑒。(2)一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候,便影幾片時(shí)事的片子。3.下列句中加點(diǎn)詞語的感情色彩沒有發(fā)生變化的一項(xiàng)是()A.(“清國留學(xué)生”)還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。B.但到傍晚,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時(shí)事的人,答道,“那是在學(xué)跳舞?！盋.他的性格,在我的眼里和心里是偉大的。D.日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜,愛國青年也憤然。4.判斷下列說法的正誤,正確的畫“”,錯(cuò)誤的畫“×”。(1)《藤野先生》屬于小說,所以文中的“我”指的不是魯迅先生。()(2)作者描寫藤野先生的外貌時(shí),抓住人物的特點(diǎn),用白描的手法,刻畫了一個(gè)普通平易、生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。()(3)《藤野先生》的主題:表現(xiàn)作者獻(xiàn)身祖國、獻(xiàn)身人民,不畏艱苦、不斷探求救國救民真理的革命精神。()課內(nèi)品讀閱讀下面的文字,完成第5~9題。[甲]東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié),望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。中國留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書買,有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn);倘在上午,里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時(shí)事的人,答道,“那是在學(xué)跳舞?！钡絼e的地方去看看,如何呢?[乙]中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué),細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的,一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候,便影幾片時(shí)事的片子,自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊:給俄國人做偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國人;在講堂里的還有一個(gè)我。“萬歲!”他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝采,——嗚呼,無法可想!但在那時(shí)那地,我的意見卻變化了。5.甲文段“東京也無非是這樣”中“無非”可理解為,表達(dá)出作者的情感。“這樣”指代____________________。

6.指出畫波浪線的句子所用的修辭手法,并說說其表達(dá)作用。7.你認(rèn)為甲文段的內(nèi)容與寫藤野先生有什么聯(lián)系?8.乙文段中畫橫線的句子表現(xiàn)了閑看者的精神狀態(tài)。

9.從甲、乙兩文段來看,作者先離開東京,又離開仙臺,兩次選擇的最終目的是什么?他的人生選擇對你有什么啟示?課外拓展類文閱讀閱讀下面的文字,完成第10~12題。我的中學(xué)時(shí)代季羨林①我幼無大志,自謂不過是一只燕雀,不敢懷“鴻鵠之志”。小學(xué)畢業(yè)時(shí)是1923年,我12歲。當(dāng)時(shí)山東省立第一中學(xué)赫赫有名,是眾人所艷羨追逐的地方,我連報(bào)名的勇氣都沒有,只敢報(bào)考正誼中學(xué),這所學(xué)校綽號不佳——“破正誼”,與“爛育英”相映成雙。②可這個(gè)“破”學(xué)校入學(xué)考試居然敢考英文,我“瞎貓碰上了死耗子”,居然把英文考卷答得頗好,因此,我被錄取為不是一年級的新生,而是一年半級,只需念兩年半初中即可畢業(yè)。破正誼確實(shí)有點(diǎn)“破”,首先是教員水平不高。有一個(gè)教生物的教員把“玫瑰”讀為jiǔkuài,可見一斑。但也并非全破。校長鞠思敏先生是山東教育界的老前輩,人品道德,有口皆碑;民族氣節(jié),遠(yuǎn)近傳揚(yáng)。他生活極為儉樸,布衣粗食,不改其樂。他立下了一條規(guī)定:每周一早晨上課前,召集全校學(xué)生,集合在操場上,聽他講話。他講的都是為人處世、愛國愛鄉(xiāng)的大道理,從不間斷。我認(rèn)為,這些話會(huì)潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。③教員也不全是jiǔkuài先生,其中也間有飽學(xué)之士。有一個(gè)姓杜的國文教員,年紀(jì)相當(dāng)老了。由于肚子特大,同學(xué)們送他一個(gè)綽號“杜大肚子”,名字反隱而不彰了。他很有學(xué)問,對古文,甚至“選學(xué)”都有很深的造詣。我曾膽大妄為,寫過一篇類似駢體文的作文。他用端正的蠅頭小楷,把作文改了一遍,給的批語是:“欲作花樣文章,非多記古典不可。”可憐我當(dāng)時(shí)只有十三四歲,讀書不多,腹笥瘠薄,哪里記得多少古典!④另外有一位英文教員,名叫鄭又橋,是江浙一帶的人,英文水平極高。他改學(xué)生的英文作文,往往不是根據(jù)學(xué)生的文章修改,而是自己另寫一篇。這情況只出現(xiàn)在英文水平高的學(xué)生作文簿中。他的用意大概是想給他們以簡練揣摩的機(jī)會(huì),以提高他們的水平,用心亦良苦矣。⑤當(dāng)時(shí),濟(jì)南有一位頗有名氣的馮鵬展先生,老家廣東,流寓北方。他的英文水平很高,白天在幾個(gè)中學(xué)里教英文,晚上在自己創(chuàng)辦的尚實(shí)英文學(xué)社授課。他住在按察司街南口一座兩進(jìn)院的大房子里,學(xué)社就設(shè)在前院幾間屋子里,另外還請了兩位教員,一位是陳鶴巢先生,一位是紐威如先生,他們白天都有工作,晚上7時(shí)至9時(shí)來學(xué)社上課。當(dāng)時(shí)正流行diagram(圖解)式的英文教學(xué)法,我們學(xué)習(xí)英文也使用這種方法,覺得頗為新鮮。學(xué)社每月收學(xué)費(fèi)大洋三元,學(xué)生有幾十人之多。我大概在這里學(xué)習(xí)了兩三年,收獲相信是有的。⑥就這樣,雖然我自己在學(xué)習(xí)上并不勤奮,然而,為環(huán)境所迫,反正是夠忙的。每天從正誼回到家中,匆匆吃過晚飯,又趕回城里學(xué)英文。當(dāng)時(shí)只有十三四歲,精力旺盛到超過需要。在一天奔波之余,每天晚9點(diǎn)下課后,還不趕緊回家,而是在燈火通明的十里長街上,看看商店的櫥窗,慢騰騰地走回家。雖然囊中無錢,看了琳瑯滿目的商品,也能過一過“眼癮”,飽一飽眼福。⑦我在正誼中學(xué)讀了兩年半書就畢業(yè)了。在這一段時(shí)間內(nèi),我懵懵懂懂,模模糊糊,在明白與不明白之間;主觀上并不勤奮,客觀上又非勤奮不可。最后離開了我的大蝦和青蛙,我畢業(yè)了。(節(jié)選自季羨林《學(xué)問人生》,有刪改)【偶遇名師】10.上文中的老師們在教學(xué)上很有特色,請根據(jù)文章內(nèi)容完成下表。教師教學(xué)妙招用意鞠思敏每周一早晨讓全校學(xué)生聽他講話講為人處世、愛國愛鄉(xiāng)的道理,對學(xué)生產(chǎn)生良好影響“杜大肚子”用端正的蠅頭小楷批改古文作文___________________鄭又橋②___________________給學(xué)生以簡練揣摩的機(jī)會(huì)馮鵬展③___________