成語文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用語文教學(xué)肩負(fù)著語言傳承、文化浸潤與思維培育的使命，成語作為漢語言文化的“活化石”，承載著民族的歷史記憶、哲學(xué)智慧與審美情趣。當(dāng)前語文教學(xué)中，成語常被簡化為“字詞積累”的工具，其文化內(nèi)涵與教學(xué)價(jià)值未被充分挖掘。本文立足語文核心素養(yǎng)培育，從教學(xué)策略、實(shí)踐場(chǎng)景與評(píng)價(jià)機(jī)制維度，探討成語文化與語文教學(xué)的深度融合路徑，為一線教學(xué)提供可操作的實(shí)踐范式。一、成語文化的教育內(nèi)涵與語文教學(xué)的價(jià)值契合成語并非簡單的語言符號(hào)，而是民族文化的“微縮景觀”。從“完璧歸趙”的歷史博弈到“守株待兔”的哲學(xué)思辨，從“春風(fēng)化雨”的詩意表達(dá)至“畫龍點(diǎn)睛”的修辭智慧，成語的形成過程是文化凝練、思維沉淀與語言淬煉的共生過程。這種內(nèi)涵與語文核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)高度呼應(yīng)：（一）語言建構(gòu)：從“表意”到“傳情”成語以凝練的結(jié)構(gòu)承載豐富語義，如“鱗次櫛比”比“排列整齊”更具畫面感，“黯然銷魂”比“非常難過”更富情感張力。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生辨析“半斤八兩”（貶義）與“勢(shì)均力敵”（中性）的色彩差異，能提升語言表達(dá)的精準(zhǔn)度與審美性。（二）思維發(fā)展：從“認(rèn)知”到“思辨”解讀“塞翁失馬”的辯證內(nèi)涵，需批判性思維；辨析“墨守成規(guī)”與“持之以恒”的語義邊界，需邏輯思維。成語為思維訓(xùn)練提供了天然的“思辨場(chǎng)”，如對(duì)比“明哲保身”（逃避責(zé)任）與“獨(dú)善其身”（自我修養(yǎng)），可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)語境深化思考。（三）文化傳承：從“符號(hào)”到“精神”通過“問鼎中原”了解春秋政治格局，通過“洛陽紙貴”感知魏晉文化風(fēng)尚，成語成為文化傳承的微觀載體。教學(xué)“自強(qiáng)不息”時(shí)，關(guān)聯(lián)《周易》的儒家精神；講解“上善若水”時(shí)，延伸道家的處世哲學(xué)，能讓學(xué)生觸摸文化的精神內(nèi)核。二、成語文化融入語文教學(xué)的策略體系（一）課堂教學(xué)：從“知識(shí)傳授”到“文化浸潤”1.情境還原法：激活歷史語境教學(xué)“鴻鵠之志”時(shí)，結(jié)合《史記·陳涉世家》的時(shí)代背景，讓學(xué)生模擬陳涉與同伴的對(duì)話：“若為傭耕，何富貴也？”“燕雀安知鴻鵠之志哉！”通過角色扮演，理解“鴻鵠”意象的象征意義，體會(huì)底層人物的精神覺醒。2.跨媒介融合：讓文化“可視化”用《中國成語大會(huì)》的競(jìng)賽片段導(dǎo)入“唇亡齒寒”，用動(dòng)畫演示“庖丁解牛”的技藝過程，借助影視、動(dòng)畫還原成語場(chǎng)景，讓抽象的文化內(nèi)涵變得可感可觸。（二）閱讀教學(xué)：從“文本解讀”到“文化勾連”1.文本內(nèi)勾連：挖掘文化密碼教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，分析“先憂后樂”的儒家擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)聯(lián)“鞠躬盡瘁”“天下為公”等成語，構(gòu)建“家國情懷”的文化主題群；教學(xué)《變色龍》時(shí)，用“見風(fēng)使舵”“趨炎附勢(shì)”概括奧楚蔑洛夫的性格，深化人物形象理解。2.文本外拓展：群文閱讀促思辨圍繞“寓言成語的現(xiàn)代啟示”，整合《揠苗助長》《刻舟求劍》《鄭人買履》等文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比古今思維差異，撰寫“傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代生活”的小論文，實(shí)現(xiàn)文化理解與思維提升的雙向促進(jìn)。（三）寫作教學(xué)：從“語言堆砌”到“文化表達(dá)”1.成語鑲嵌術(shù)：精準(zhǔn)賦能文體記敘文描寫人物時(shí)，用“明眸善睞”“器宇軒昂”替代“眼睛大”“氣質(zhì)好”；議論文論證時(shí)，用“釜底抽薪”（解決根本問題）、“緣木求魚”（方法錯(cuò)誤）增強(qiáng)邏輯力量。設(shè)計(jì)“成語升級(jí)表達(dá)”訓(xùn)練，如將“他很努力”改寫為“他焚膏繼晷，未嘗稍懈”，提升語言質(zhì)感。2.典故化用法：古今對(duì)話出新意以“濫竽充數(shù)”為原型，創(chuàng)作“職場(chǎng)版”故事：某員工靠“摸魚”混日子，最終被AI考核淘汰，借此探討現(xiàn)代職場(chǎng)的競(jìng)爭規(guī)則，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)話。（四）評(píng)價(jià)體系：從“分?jǐn)?shù)導(dǎo)向”到“素養(yǎng)生長”1.過程性評(píng)價(jià)：成長檔案見真章建立“成語素養(yǎng)成長檔案”，記錄學(xué)生的成語積累（如“每日一成語”摘抄本）、運(yùn)用案例（如作文中的成語創(chuàng)新使用）、文化闡釋（如對(duì)“和而不同”的理解小短文），用質(zhì)性評(píng)價(jià)關(guān)注文化素養(yǎng)的漸進(jìn)發(fā)展。2.創(chuàng)新性測(cè)評(píng)：任務(wù)群中顯素養(yǎng)設(shè)計(jì)“成語地圖”項(xiàng)目，要求學(xué)生以“絲綢之路”為線索，搜集沿途相關(guān)成語（如“胡服騎射”“葡萄美酒”），繪制文化路線圖并撰寫解說詞；舉辦“成語新解”辯論會(huì)，圍繞“‘愚公移山’是執(zhí)著還是蠻干”展開辯論，考查綜合運(yùn)用能力。三、實(shí)踐案例：S中學(xué)的成語文化校本課程開發(fā)S中學(xué)立足楚文化地域特色，開發(fā)“楚地成語探源”校本課程：（一）文化調(diào)研：觸摸歷史溫度組織學(xué)生走訪荊州博物館、楚紀(jì)南故城遺址，搜集“篳路藍(lán)縷”“一鳴驚人”等楚地成語的歷史淵源，形成《楚地成語與文化基因》調(diào)研報(bào)告，讓成語從“書本符號(hào)”變?yōu)椤拔幕F(xiàn)場(chǎng)”。（二）課程實(shí)施：多維浸潤文化分“成語與楚史”“成語與楚俗”“成語與楚藝”三個(gè)模塊，結(jié)合《楚辭》選篇、楚式漆器紋樣等，講解“陽春白雪”的音樂審美、“買櫝還珠”的商業(yè)倫理。課堂上，學(xué)生用楚地方言演繹“優(yōu)孟衣冠”，在方言韻律中感知文化傳承。（三）成果展示：創(chuàng)意活化傳統(tǒng)舉辦“楚韻成語節(jié)”，學(xué)生通過成語情景?。ㄈ纭皟?yōu)孟衣冠”的現(xiàn)代改編）、成語書法展、成語燈謎會(huì)等形式，展示學(xué)習(xí)成果。課程實(shí)施一年后，學(xué)生的文化認(rèn)同感顯著提升，語文綜合素養(yǎng)測(cè)評(píng)中成語運(yùn)用的準(zhǔn)確性、創(chuàng)新性得分提高37%。結(jié)語成語文化在語文教學(xué)中的應(yīng)用，不是簡單的“成語教學(xué)”，而是以成語為媒介，實(shí)現(xiàn)語言、思維、文化