地方特色課程教學(xué)設(shè)計案例課程背景：文化傳承與教育創(chuàng)新的雙向賦能陜北民間剪紙作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著黃土高原的民俗記憶與藝術(shù)智慧。我校地處陜北文化核心區(qū)域，周邊遍布剪紙作坊、民俗博物館與非遺傳承人工作室，卻長期存在“文化資源沉睡”與“學(xué)生文化認(rèn)同薄弱”的矛盾?；凇读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求，我們立足地域文化基因，開發(fā)“陜北民間剪紙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新”特色課程，旨在通過沉浸式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為文化的“繼承者”與“創(chuàng)新者”，實現(xiàn)地方文化資源向教育資源的轉(zhuǎn)化。設(shè)計理念：扎根傳統(tǒng)，面向未來的學(xué)習(xí)建構(gòu)課程以“文化傳承+創(chuàng)新實踐”為雙主線，融合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與項目式學(xué)習(xí)框架：一方面，通過“情境還原+技藝體驗”，讓學(xué)生觸摸剪紙藝術(shù)的歷史脈絡(luò)與民俗內(nèi)涵；另一方面，以“問題驅(qū)動+跨界融合”，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代設(shè)計思維重構(gòu)傳統(tǒng)符號。課程強調(diào)“三維聯(lián)結(jié)”：聯(lián)結(jié)非遺傳承人的“活態(tài)經(jīng)驗”、學(xué)校美術(shù)教育的“系統(tǒng)方法”、學(xué)生生活的“真實需求”，使學(xué)習(xí)既扎根黃土文化的厚重土壤，又生長出適應(yīng)新時代的創(chuàng)意枝葉。課程目標(biāo)：從文化認(rèn)知到素養(yǎng)生成（一）知識與技能目標(biāo)理解陜北剪紙的歷史淵源、地域風(fēng)格（如粗獷豪放的造型、諧音寓意的符號）與民俗功能（婚喪嫁娶、節(jié)日祭祀的應(yīng)用）；掌握剪紙的核心技法（如折疊剪、陰陽剪、毛刺紋表現(xiàn)），能獨立完成傳統(tǒng)紋樣（如“抓髻娃娃”“蛇盤兔”）的臨摹與變體創(chuàng)作。（二）過程與方法目標(biāo)通過“田野調(diào)查+工作室實踐”，形成文化觀察與藝術(shù)表達的能力；運用“頭腦風(fēng)暴+原型迭代”，在傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上嘗試與現(xiàn)代設(shè)計（如文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字剪紙）的跨界融合。（三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)增強對陜北文化的歸屬感與自豪感，樹立“非遺保護，人人有責(zé)”的意識；培養(yǎng)“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)態(tài)度，理解傳統(tǒng)文化在當(dāng)代生活中的活化路徑。課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)：模塊化的文化浸潤之旅課程采用“四階進階式”內(nèi)容架構(gòu)，每個模塊既獨立成篇，又螺旋上升：模塊一：文化認(rèn)知·解碼剪紙的精神密碼內(nèi)容：走訪綏德剪紙博物館，對比陜北剪紙與江南剪紙的風(fēng)格差異；訪談非遺傳承人，記錄“剪紙與陜北民俗”的故事（如“窯洞剪紙的空間美學(xué)”“婚俗剪紙的符號隱喻”）；形式：田野調(diào)查日志、民俗故事繪本創(chuàng)作。模塊二：技法探究·觸摸傳統(tǒng)的藝術(shù)肌理內(nèi)容：工具材料研習(xí)（紅紙、剪刀、刻刀的特性）；核心紋樣解析（“魚鉆蓮”的生殖崇拜、“鹿銜花”的吉祥寓意）；技法分層訓(xùn)練（從單幅對稱剪到多幅連續(xù)剪）；形式：技法工作坊、紋樣臨摹檔案袋。模塊三：創(chuàng)意實踐·傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯內(nèi)容：主題創(chuàng)作項目（如“我的陜北童年”“非遺進校園”海報設(shè)計）；跨界融合嘗試（剪紙與扎染、剪紙與動畫的結(jié)合）；形式：項目式學(xué)習(xí)、創(chuàng)意作品集。模塊四：成果轉(zhuǎn)化·文化價值的社會輸出內(nèi)容：校園剪紙展覽、社區(qū)民俗活動展演、文創(chuàng)產(chǎn)品義賣（所得用于資助鄉(xiāng)村剪紙藝人）；形式：成果發(fā)布會、公益實踐報告。教學(xué)實施：在真實情境中生長的學(xué)習(xí)以“陜北剪紙中的民俗符號”單元（4課時）為例，教學(xué)實施采用“雙師協(xié)同+情境浸潤”模式：（一）情境導(dǎo)入：喚醒文化記憶播放《黃土謠》剪紙動畫，展示“抓髻娃娃”在不同民俗場景的應(yīng)用；設(shè)置問題鏈：“為什么陜北人結(jié)婚要貼‘魚鉆蓮’？‘蛇盤兔’的造型藏著什么生活智慧？”（二）探究建構(gòu)：解碼符號密碼小組任務(wù)：分組研究“動物紋樣”“植物紋樣”“人物紋樣”的寓意，結(jié)合《陜北民俗志》與傳承人講解，制作“符號寓意思維導(dǎo)圖”；非遺工坊：傳承人現(xiàn)場演示“陰陽剪”技法，學(xué)生嘗試用該技法表現(xiàn)“蛇盤兔”的動態(tài)張力。（三）實踐創(chuàng)新：傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代表達創(chuàng)作任務(wù)：以“我的家庭故事”為主題，用傳統(tǒng)符號創(chuàng)作現(xiàn)代剪紙（如用“石榴紋”表現(xiàn)家族團圓，用“剪刀紋”隱喻成長蛻變）；迭代優(yōu)化：通過“畫廊漫步”互評，結(jié)合教師建議修改作品，形成“傳統(tǒng)符號+個人敘事”的獨特表達。（四）成果展示：文化價值的傳遞舉辦“符號里的陜北”微展覽，邀請家長、社區(qū)居民參觀，學(xué)生現(xiàn)場講解作品的文化內(nèi)涵與創(chuàng)意過程。課程評價：多元視角下的成長見證課程構(gòu)建“三維評價體系”，突破“技法優(yōu)劣”的單一評價：（一）過程性評價：學(xué)習(xí)軌跡的動態(tài)捕捉學(xué)習(xí)日志：記錄田野調(diào)查的發(fā)現(xiàn)、技法練習(xí)的困惑、創(chuàng)意靈感的來源；實踐檔案袋：收錄臨摹作品、創(chuàng)意草圖、迭代過程稿，反映技能成長與思維發(fā)展。（二）成果性評價：文化表達的質(zhì)量衡量作品評價量表：從“文化理解（符號寓意解讀）”“技藝表現(xiàn)（技法準(zhǔn)確性）”“創(chuàng)意轉(zhuǎn)化（傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合度）”三個維度評分；社會反饋：展覽觀眾投票、文創(chuàng)產(chǎn)品義賣銷量、社區(qū)活動參與度。（三）發(fā)展性評價：素養(yǎng)成長的長期追蹤文化認(rèn)同量表：對比課程前后學(xué)生對陜北文化的認(rèn)知度、自豪感；藝術(shù)態(tài)度訪談：了解學(xué)生是否愿意持續(xù)參與非遺傳承活動，是否形成“傳統(tǒng)創(chuàng)新”的設(shè)計思維。成效與反思：在傳承中看見生長的力量（一）學(xué)生成長：從“文化旁觀者”到“傳承創(chuàng)新者”作品成果：學(xué)生創(chuàng)作的“陜北童謠剪紙繪本”被當(dāng)?shù)貓D書館收藏，“窯洞窗花”系列文創(chuàng)在非遺市集熱銷；素養(yǎng)提升：85%的學(xué)生能準(zhǔn)確解讀3種以上民俗符號，72%的學(xué)生嘗試將剪紙與數(shù)字藝術(shù)結(jié)合，形成“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代媒介”的表達習(xí)慣。（二）教師發(fā)展：從“課程執(zhí)行者”到“文化開發(fā)者”教師團隊開發(fā)出《陜北剪紙藝術(shù)》校本教材，形成“田野調(diào)查—技法提煉—創(chuàng)意轉(zhuǎn)化”的課程開發(fā)范式；與非遺傳承人共建“雙師工作室”，教師的民俗文化素養(yǎng)與項目式教學(xué)能力顯著提升。（三）反思與改進不足：課程課時受限于常規(guī)教學(xué)，田野調(diào)查的深度不足；非遺傳承人參與課堂的穩(wěn)定性有待加強；改進方向：開發(fā)“線上非遺資源庫”（含傳承人技法視頻、民俗故事音頻），突破時空限制；與地方文旅部門合作，將課程延伸為“非遺研學(xué)營”，深化實踐體驗。結(jié)語：讓地方文化成為課程的精神底色“陜北民間剪紙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新”課程的實踐表明：地方特色課程的生命力，在于扎根地域文化的“根”