本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表所示為陶寺遺址的一些考古發(fā)現(xiàn)。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于說明當時（）出土物介紹玉石鉞具有海岱地區(qū)大汶口——龍山文化系統(tǒng)的文化特征粗體觚、玉獸并非本地傳統(tǒng)，很可能來源于東方的大汶口——龍山面、玉笄文化系統(tǒng)有一定數(shù)量的幾何類紋飾，這類紋飾與年代略早的西彩繪陶器遼河流域小河沿文化中常見的幾何紋彩繪相近中孔形狀呈現(xiàn)的“桃形或梨形”是西遼河流域紅山文隨葬玉環(huán)化玉環(huán)的特征A.文明向多元化發(fā)展B.社會組織的復雜化C.宗法制度雛形顯現(xiàn)D.區(qū)域間的文化交流【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料及所學可知，陶寺遺址的出土物呈現(xiàn)出不同區(qū)域文化的特征（如海岱地區(qū)大汶口—龍山文化、西遼的文化交流，D項正確；題干體現(xiàn)的是不同區(qū)域文化的交流，并非“文明自身的多元化發(fā)展”，排除A項；第1頁/共14頁題干僅描述出土物的“文化來源”，未涉及上述任何與“社會組織”相關的信息，排除B項；宗法制度的核心是“以血緣關系為紐帶的等級秩序、祭祀禮儀、繼承制度”。題干中的出土物是“文化風格的借鑒”C項。故選D項。2.春秋戰(zhàn)國時期，燕國在靠近齊國的平原地區(qū)推廣黍、稷種植；在靠近山戎的北部山地飼養(yǎng)羊、馬補充軍食；還在全國建立糧食儲藏制度。由此可知，燕國（）A.農(nóng)業(yè)突破自然環(huán)境的束縛B.推行重農(nóng)抑商政策C.實施耕戰(zhàn)并行的國家戰(zhàn)略D.糧食儲備制度健全【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。項正確；燕國在平原種植黍稷、山地飼養(yǎng)羊馬是因地制宜利用自然條件，并非突破環(huán)境束縛，排除A項；材料未提及商業(yè)相關內(nèi)容，無法體現(xiàn)抑商舉措，排除B表述不準確，排除D項。故選C項。3.《漢書·地理志》載，西漢冀州刺史駐鄴城，位于太行山區(qū)域中心位置；揚州刺史駐壽春（今屬安徽淮）A.平衡區(qū)域發(fā)展B.強化區(qū)域管控C.提政效率D.加強邊疆防御【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：西漢時期的中國。根據(jù)項正確；刺史駐地安排的核心目的是監(jiān)察與管理地方，而非調(diào)節(jié)區(qū)域經(jīng)濟或社會發(fā)展的平衡，題干未提及區(qū)域發(fā)展失衡相關內(nèi)容，排除A項；駐地位置雖可能影響行政效率，但這是附帶效果而非核心意圖，題干強調(diào)C（江淮水道）均屬西漢內(nèi)地核心區(qū)域，并非邊疆地帶，排除D項。故選B項。4.下圖是某學者繪制的兩晉南北朝士族門閥“三位一體”循環(huán)圖。這體現(xiàn)出當時的士族門閥（）第2頁/共14頁A.影響領域廣泛B.維系社會穩(wěn)定C.社會基礎薄弱D.促進階層流動【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設問可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知，本題準確時空是兩晉南北朝（中，涵蓋學術、地B明社會基礎不薄弱，排除C項；士族門閥壟斷資源，不利于階層流動，反而固化階層，排除D項。故選A項。5.《隋書·食貨志》記載：開皇三年（583每歲河南自潼關，河北自蒲坂，達于京師，相屬于路，晝夜不絕者數(shù)月”。這反映出隋朝初期（）A.南方經(jīng)濟地位提升B.大運河作用凸顯C.經(jīng)濟得到恢復發(fā)展D.百姓賦稅負擔沉重【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：隋朝時期的中國。根據(jù)方經(jīng)濟相關內(nèi)容，無法體現(xiàn)南方地位變化，排除A項；大運河始建于隋煬帝時期（605為隋文帝開皇三年（583B項；材料中“百姓承平日久”“戶口歲增”反DC項。6.敦煌莫高窟第220窟（初唐）壁畫《維摩詰經(jīng)變》中，帝王、大臣的服飾冠冕符合唐代禮制，而維摩詰的形象則融合了印度梵像風格與中原士人風度；壁畫色彩濃艷，采用了西域傳入的暈染技法。這體現(xiàn)了初唐敦煌文化（）A.復古守舊的時代特征B.規(guī)范統(tǒng)一的審美標準C.崇佛抑道的價值取向D.中外合璧的藝術特色第3頁/共14頁【答案】D【解析】共同體現(xiàn)敦煌文化融合中外的藝術特色，D項正確；壁畫融合外來風格與技法，是文化創(chuàng)新而非復古守舊，該選項與材料主旨相反，排除A項；材料提及融合印度風格、西域技法，體現(xiàn)審美多元而非規(guī)范統(tǒng)一，排除B項；材料僅介紹壁畫的藝術風格與技法，未涉及佛道思想的價值取舍，排除C項。故選D項。7.唐代中書、門下兩省都位于靠近皇帝寢宮的宮城北部，合稱“北省”，而尚書省位于距離皇帝寢宮較遠）A.有利于提升中樞決策效率B.體現(xiàn)了尚書省的中心地位C.有效地防止了宰相的專權D.反映了三省一體化的趨勢【答案】A【解析】省都位于靠近皇帝寢宮”，便于皇帝隨時召見、商議、批閱詔令，有利于提高決策速度與溝通效率；尚書省負責執(zhí)行，不需頻繁覲見皇帝，可在“距離皇帝寢宮較遠的宮城南部”辦公，不影響決策流程。這樣便為執(zhí)行機構，排除B項；三省分權本身是為了彼此制約，防止宰相專權。但題干強調(diào)的是空間布局，而非C空間分離，恰恰體現(xiàn)分工與區(qū)位差異，與“一體化”相反，排除D項。故選A項。8.在宋代，從膠州灣，到杭州灣和福州、漳州、泉州，再到廣州灣、瓊州海峽，布滿開展市舶的港口。有第4頁/共14頁）A.南北商業(yè)均衡發(fā)展B.海上貿(mào)易空前繁榮C.重農(nóng)抑商政策廢弛D.積貧局面得以改變【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，宋代從東北膠州灣到西南欽州的沿海州郡布滿市舶港口，說明海上貿(mào)易的港口網(wǎng)絡密集，比，且宋代經(jīng)濟重心已南移，排除A項；宋代重農(nóng)抑商政策有所放松，但未完全廢弛，排除C項；宋代積貧局面是長期存在的財政困境，市舶港口的繁榮僅反映海外貿(mào)易發(fā)展，并未改變整體積貧狀況，排除D項。故選B項。9.）A.北宋的募兵制B.遼朝的南北面官制C.元朝的四等人制D.金朝的猛安謀克制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：金朝時期的中國。材料項正確；北宋募兵制是職業(yè)軍人制度，士兵脫離生產(chǎn)，由國家供養(yǎng)，與材料“平居佃漁射獵”的兵民合一模式不符，排除ABC項。故選D項。10.）A.認為君主的統(tǒng)治合法B.繼承傳統(tǒng)的民本思想C.為君權設置道德約束D.肯定君主的教化作用【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：南宋時期的中國。根據(jù)材料可知，朱熹提出君主“自是用仁愛”“理合如此”，即君主的行為需符合儒家“仁愛”的道德準則，第5頁/共14頁這是用道德規(guī)范對君權進行約束，使其統(tǒng)治行為符合“理”的要求，體現(xiàn)了為君權設置道德約束的核心意項正確；朱熹的論述核心是君主應踐行“仁愛”的道德要求，未直接涉及統(tǒng)治合法性的論證，排除A項；傳統(tǒng)民本思想強調(diào)“民為邦本”，而朱熹的表述是從君主作為“主腦”的角色出發(fā)，要求其依“理”行仁愛，并非以民為核心的民本視角，排除B項；教化作用指對百姓的教育感化，題干聚焦君主自身需踐行仁愛，未提及對百姓的教化，排除D項。故選C項。）A.邊疆治理模式的變革B.官方壟斷的對外貿(mào)易C.女性社會地位的提高D.民族交往的多元形態(tài)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設問可知，本題是推斷題。根據(jù)題干時間信息可知，本題據(jù)題干信息可知，七絕詩的大意是：年少的胡地女子學習漢人服裝樣式，渾身穿著貂皮錦衣，佩戴的明珠飾物沉甸甸的。她揮動金鞭，神氣地騎著飾有桃花圖案的駿馬，和眾人一同追逐著單于進入集市疆治理模式變革在詩中無體現(xiàn)，排除A項；官方壟斷對外貿(mào)易與詩中內(nèi)容無關，排除B項；女性社會地位提高并非詩中重點，詩主要展現(xiàn)民族間文化等交往，排除C項。故選D項。12.）A.文化體制的創(chuàng)新B.社會經(jīng)濟的發(fā)展C.西學東漸的影響D.經(jīng)驗技術的積累【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，明朝后期商品經(jīng)濟繁榮、手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提升（如高產(chǎn)作物引進、手工業(yè)分工細項正確；明朝實行八股取士的科舉制度，文化體制對科技發(fā)展多為束縛而非創(chuàng)新，此表述與史實不符，排除A項；西學東漸在明驗與技術的總結，排除C項；經(jīng)驗積累是科技發(fā)展的基礎，但明朝后期集中出現(xiàn)多部科技名著的深層驅(qū)動是社會經(jīng)濟的發(fā)展——經(jīng)濟繁榮為實踐提供了物質(zhì)條件與需求，經(jīng)驗積累才得以系統(tǒng)總結為著作，排除D第6頁/共14頁13.照正常的賦稅額，由各家申報田產(chǎn)，然后按畝征收銀兩，無田的土民不必交納賦稅，并取消了原來土司的土貢。上述舉措（）A.強化了中央對西南的經(jīng)濟管控B.改變了古代賦稅的征收標準C.造成了國家的財政收入的減少D.徹底消除了地方割據(jù)隱患【答案】A【解析】料和所學知識可知，改土歸流前，西南地區(qū)的賦稅征收權掌握在地方土司手中，中央政府難以直接管控。政策推行后，清政府廢除土司征稅制度，統(tǒng)一按畝征銀，并取消土貢，將西南地區(qū)的賦稅征管權收歸中央，全國性的賦稅標準，排除B項；中央直接征稅減少了土司中間盤剝，實際增加了財政收入，排除C項；改土歸流雖削弱了土司的割據(jù)勢力，但“徹底消除”表述絕對化，地方隱患仍存在，排除D項。故選A項。14.下表所示為晚清部分軍用企業(yè)經(jīng)費來源情況。由此可見，這類企業(yè)（）開辦經(jīng)費來源常年經(jīng)費來源企業(yè)名稱經(jīng)費來源金額/兩經(jīng)費來源金額/兩贖罪款40000上海海關道籌措20000江南制造總局（1865—1894年）一小部分部撥?？睿?/p>

軍費匯豐銀行借款閩海關洋稅福州船政局閩海關洋稅（1866—1895年）閩厘金稅湖北槍炮局武營罰款土藥稅第7頁/共14頁官紳捐款川淮鹽加抽江防瑞記洋行借款A.資金來源單一B.依賴民間資本C.官辦色彩濃厚D.發(fā)展環(huán)境惡劣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：晚清時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，表格中的企業(yè)（江南制造總局、福州船政局等）是晚清洋務運動時期的軍用企業(yè)，其經(jīng)費來源（開辦經(jīng)費中的軍費、海關籌措，常年經(jīng)費中的海關洋稅、部撥專款等）以官方財政、稅收為主，海關款、軍費、借款等，并非“單一”，排除A項；經(jīng)費以官方款項為主，未體現(xiàn)“依賴民間資本”，排除B項；表格僅展示經(jīng)費來源，未涉及“發(fā)展環(huán)境惡劣”的相關信息，排除D項。故選C項。15.）A.具有盲目的排外性B.缺乏明確的斗爭界限C.注重維護社會秩序D.得到了清政府的支持【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：晚清時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，義和團將非教民的富厚之家指為教民掠奪、將普通過往客人指為間諜殺害，體現(xiàn)其無法項正確；題干中被攻擊的“富厚之為，排除A項；題干明確提到“盜賊所不敢為者，彼乃公然為之”，說明義和團的行為破壞了社會秩序，而非維護，排除C象，而非支持，排除D項。故選B項。16.關于近代中國某一不平等條約，有學者指出，該條約的12款條目大略可分為四項內(nèi)容：道歉；懲戒；修約；外交改制。據(jù)此判斷，該不平等條約是（）A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關條約》D.《辛丑條約》第8頁/共14頁【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料及為割地、賠款、開埠通商等，未涉及道歉、懲戒、外交改制等條款，排除AB體現(xiàn)道歉、懲戒、外交改制，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢以來的郡國選舉，無正式考試之法，則舉者不免徇私。士有才德而官不之舉，亦屬無可如何。唐制，則士可投牒自列，州縣就加考試，送至京師，而試之于禮部。則舉否之權，不全操之于州縣長官，而毫無應試本領的人，也就不敢濫竽充數(shù)了。——摘編自呂思勉《中國史》材料二費孝通說過，傳統(tǒng)社會里，知識階級是一個沒有技術知識的階級，“的是規(guī)范的維持，是衛(wèi)道的”?！幾詶铨R?！犊婆e與古代官僚制度》材料三中國古代人事選拔制度變遷的行動舞臺上充斥著三類利益群體的博弈：皇帝與官僚群體的博弈，官僚群體與平民百姓的博弈，皇帝與平民百姓的博弈?？婆e制的產(chǎn)生也讓我們看到了博弈的最終結果，即皇帝和平民百姓的勝利。——摘編自徐明、白海琦《中國古代人事選拔制度變遷及其動因》（1）材料一、二分別是從什么視角對科舉制進行歷史敘述的？結合所學知識，分析科舉制創(chuàng)立的原因。（2）綜合材料一、二的兩種視角，并結合材料三及所學知識，重新敘述科舉制?！敬鸢浮浚?）材料一：選官機制視角。材料二：社會功能視角。原因：兩漢郡國選舉存在徇私弊端，無法保障人才選拔公平；士族門閥把控選官，威脅中央集權，皇帝需強化集權；社會經(jīng)濟發(fā)展，庶族勢力壯大，要求參與政治；魏晉南北朝九品中正制衰落，選官機制亟待變革。（2）科舉制是時代博弈與制度創(chuàng)新的產(chǎn)物。從選官機制看，科舉制程序公平，打破地方選官專斷，為寒門開通道；從社會功能看，科舉制對知識階級的塑造，雖有局限但推動文化、維系秩序；從利益博弈看，科第9頁/共14頁舉制打破官僚壟斷，助皇帝集權、平民上升，成為影響社會格局的關鍵制度?！窘馕觥俊拘?詳解】等選官機制運行角度，對比郡國選舉和科舉制，得出：材料一是選官機制視角；根據(jù)材料“傳統(tǒng)社會里，技術生產(chǎn)及特權的關系，即社會功能（階級屬性）角度分析，得出：材料二是社會功能視角。原因：結合材料一郡國選舉弊端，及所學魏晉九品中正制衰落、中央集權加強需求、庶族崛起等知識，得出：兩漢選官徇私、士族威脅集權、庶族求參政、九品中正制衰敗。【小問2詳解】試，送至京師，而試之于禮部”，說明科舉制程序公平，打破地方選官專斷，為寒門開通道；社會功能維科舉制打破官僚壟斷，助皇帝集權、平民上升，成為影響社會格局的關鍵制度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“雜植”；江南諸州長吏應“勸民益種諸谷”，所需粟、麥、黍、豆等種子，由淮北諸州供給，同時也要求江北諸州，在水源充足的地方，廣種粳稻，“并免其租”，使南北各地得以廣泛交流各種作物。宋仁宗時，陳堯佐把大小二麥推廣到廣南東路惠州。到南宋，“四川田土，無不種麥”“有大麥小麥”路有的也就形成了麥稻兩作制。——摘編自漆俠《宋代經(jīng)濟史》材料二明代，江南地區(qū)不少家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)營表現(xiàn)出一些新的面貌。松江府及蘇州府的嘉定、太倉、昆山等地，土地宜于植棉，農(nóng)民種一畝棉的收入要高出種一畝稻收入的一兩倍。當?shù)剞r(nóng)家經(jīng)營以棉作為中心，并發(fā)展了紡紗、織布等家庭手工業(yè)。棉花、棉紗和棉布都在市場出賣，以換取糧食等其他日用生計、完納賦稅等。太湖流域的農(nóng)民發(fā)展出以蠶桑為重心的家庭經(jīng)營模式，產(chǎn)出的桑葉、生絲、綾綢都作為商品出售，經(jīng)濟效益遠高出種糧。明代，相當多的地主兼營工商業(yè)，他們移居城內(nèi)，把鄉(xiāng)下土地交由佃戶長期租種?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史：古代史編》第10頁/共14頁（1）根據(jù)材料一，歸納兩宋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二，概括明代江南地區(qū)家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)營出現(xiàn)的“新面貌”，并結合所學知識分析這些“新面貌”帶來的影響?！敬鸢浮浚?）特點：作物種植多元化；南北作物互相交流；政府政策推動農(nóng)業(yè)發(fā)展。（2影響：促進江南地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展；沖擊了傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟；為資本主義萌芽出現(xiàn)奠定基礎。【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是兩宋時期的中國。特點：據(jù)材料“宋太宗下詔，為了防備水旱，江南、江北作物種植不要單一化，而要‘雜植’；江南諸州長吏應‘勸民益種諸谷’，所需粟、麥、黍、豆等種子，由淮北諸州供給”可知，政府下詔要求南北作物“雜植”，避免種植單一化，推動粟、麥、黍、豆多種農(nóng)作物種植，因此兩宋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點是作物種植多元化；據(jù)材料“江南諸州長吏應‘勸民益種諸谷’，所需租’，使南北各地得以廣泛交流各種作物”可知，江北向江南供應旱作種子，江北在水源充足處推廣江南糧食作物粳稻，南北農(nóng)作物種植技術和品種相互傳播，因此兩宋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點是南北作物互相交流；據(jù)材料“宋太宗下詔，為了防備水旱，江南、江北作物種植不要單一化”“同時也要求江北諸州，在水源宗、宋仁宗時期，政府通過行政命令、稅收優(yōu)惠（免租）等方式引導作物種植與推廣，因此兩宋時期農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點是政府政策推動農(nóng)業(yè)發(fā)展?！拘?詳解】本題是特點題和影響題。時空是明朝時期的中國。新面貌：據(jù)材料“棉花、棉紗和棉布都在市場出賣，以換取糧食等其他日用生計、完納賦稅等。太湖流域的農(nóng)民發(fā)展出以蠶桑為重心的家庭經(jīng)營模式，產(chǎn)出的桑葉、生絲、綾綢都作為商品出售”可知，以植棉、養(yǎng)蠶為核心，棉花、生絲、綢緞等農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品成為商品進入市場，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圍繞市場需求展開，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢顯著；據(jù)材料“當?shù)剞r(nóng)家經(jīng)營以棉作為中心，并發(fā)展了紡紗、織布等家庭手工業(yè)”“太湖流域的農(nóng)民發(fā)展出以蠶桑為重心的家庭經(jīng)營模式，產(chǎn)出的桑葉、生絲、綾綢都作為商品出售”可知，江南地區(qū)形成“植棉—紡紗—織布”“種?！B(yǎng)蠶—繅絲之分，田面權歸佃農(nóng)，地主只有田底權”可知，出現(xiàn)田底權（所有權）與田面權（使用權）分離的現(xiàn)象，佃農(nóng)擁有田面權，地主僅保留田底權，即土地經(jīng)營方式變革；據(jù)材料“相當多的地主兼營工商業(yè)，他們移居城內(nèi)，把鄉(xiāng)下土地交由佃戶長期租種”可知，部分地主兼營工商業(yè)，移居城市并將土地長期租給佃戶，第11頁/共14頁面向市場，一方面促進江南地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展；另一方面沖擊了傳統(tǒng)自給自足的自然經(jīng)濟；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的結合（如植棉—紡紗—織布、種桑—養(yǎng)蠶—繅絲—織綢）推動紡織業(yè)等手工業(yè)部門發(fā)展，為明清江南手工業(yè)專業(yè)化生產(chǎn)奠定基礎，進而為資本主義萌芽出現(xiàn)奠定基礎。19.閱讀材料，完成下列要求。材料人物著作及思想主張“憤與憂，天道所以傾否而之泰也，人心魏源所以違寐而之覺也，人才所以革虛而之實也。”《瀛寰志略》不僅詳細地介紹了西方先進的科學技術，還介紹了西方徐繼畬的民主制度1860馮桂芬“制洋器”“采西學”，變法自強“梁啟超于是慷慨之士漸起，謀保國之策者，所在多有”，發(fā)出“救亡圖存”的呼聲1898“救亡圖存”康有為族在近代遭受的凌辱，號召人們趕快起來保國、保種、保教——整理自鄭大華《慷慨悲歌的晚清思想家》正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰）人物·思想·時代晚清之世，內(nèi)憂外患交織，古老中國被迫卷入世界浪潮，一批有識之士挺身而出，以思想為劍，探尋救亡圖存之路，成為時代的吶喊者。魏源身處鴉片戰(zhàn)爭后的動蕩，于《海國圖志》中言“憤與憂，天道所以傾否而之泰也，人心所以違寐而之覺也，人才所以革虛而之實也”，其“師夷長技以制夷”的主張，打破傳統(tǒng)“天朝上國”迷夢，開眼看世界，為探索救國之路提供新方向，是對民族危機的最初覺醒回應。徐繼畬在《瀛寰志略》里，不僅介紹西方先進科技，更引入民主制度，突破技術學習層面，觸及政治制度認知，反映出部分士人對西方了解的深化，嘗試從更宏觀視角思考中國與世界差距。馮桂芬經(jīng)歷內(nèi)憂外患，在《校邠廬抗議》中力陳“制洋器”“采西學”、變法自強，將學習西方從思想探第12頁/共14頁討向?qū)嵺`呼吁推進，是洋務運動前夜社會對變革的期待，為洋務思潮提供理論支撐。甲午戰(zhàn)敗，民族危機空前加劇。梁啟超發(fā)出“敵國圖存”呼聲，康有為在保國會演說“救亡圖存”，他們借維新變法，希圖通過制度變革挽救危局，反映出時代危機倒逼下，思想探索從器物、技術層面深入到政治制度變革，是民族意識進一步覺醒的體現(xiàn)。