外國(guó)心理學(xué)經(jīng)典人物及其理論心理學(xué)典籍緒言心理學(xué)還是靈魂的奴仆、神學(xué)的婢女、哲學(xué)的附庸？勇敢地說(shuō)不心理學(xué)躋身科學(xué)殿堂后，一直學(xué)派更替、理論層出、人才輩出。本課程著重之處在于“經(jīng)典”，如此多的學(xué)派、理論、人才，究竟哪些才可以算作是經(jīng)典呢？美國(guó)心理學(xué)家哈比格布羅姆等人的研究對(duì)20世紀(jì)100名最著名心理學(xué)家的進(jìn)行排名與本課程選取的15位人物相比：斯金納（1）、皮亞杰（2）、弗洛伊德（3）、班杜拉（4）、羅杰斯（6）、馬斯洛（10）、詹姆斯（14）、華生（17）、勒溫（18）榮格（23）、布魯納（28）、科爾伯格（30）、西蒙（37）、維果斯基（83）、馮特（95）。哈比格布羅姆等人的研究的局限性他只調(diào)查了美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)員；是否是美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士；是否曾被授予美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；是否當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席等。這樣看來(lái)，為心理學(xué)作出突出貢獻(xiàn)的維果斯基和馮特排名卻非?？亢缶涂梢岳斫饬恕１菊n程的講解順序基本上按照課本所劃分的章節(jié)順序，而不是根據(jù)心理學(xué)家及其理論的排名來(lái)介紹，因?yàn)椋阂唬荷鲜雠琶麅H為一家之言二：課本給出的順序基本上符合各位心理學(xué)家成長(zhǎng)以及成名在時(shí)間上的先后性。放松一下——進(jìn)入第一講奧……第一講馮特：科學(xué)心理學(xué)的締造者馮特之前，有心理學(xué)嗎？有心理學(xué)家嗎？《生理心理學(xué)原理》（1873-1874）一書，試圖“勾畫出一個(gè)新的科學(xué)領(lǐng)域”，這被美國(guó)心理學(xué)家卡特爾譽(yù)為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言書”。1879年，德國(guó)萊比錫大學(xué)世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建立。威廉·馮特（1832-1920)一位看似平凡卻不平常的德國(guó)佬一、第一位真正意義上的心理學(xué)家的成長(zhǎng)歷程無(wú)聊而平淡出奇的童年：1832年出生，隨祖上出現(xiàn)大學(xué)校長(zhǎng)、醫(yī)生和學(xué)者，父親也是一位牧師，但童年的馮特卻是和父親的助手兼牧師繆勒朝夕相伴，甚至當(dāng)繆勒調(diào)任時(shí)馮特也跟隨其去。童年的馮特，朋友和游戲幾乎是真空的，唯一一個(gè)“朋友”是一個(gè)弱智男孩。初入校園：13歲，進(jìn)入布魯沙爾文科中學(xué)，經(jīng)常被老師搧，還被老師當(dāng)眾嘲笑，但期末成績(jī)并沒有因此而改變，沒有及格。第一次轉(zhuǎn)學(xué)：第二年，轉(zhuǎn)入海德堡文科中學(xué)，結(jié)識(shí)一些趣味相投的同學(xué)，改掉毛病，養(yǎng)成了專心讀書的習(xí)慣。但這是否就意味著一位偉大的心理學(xué)家開始誕生了呢？初嘗酸甜苦辣：1851年，不問(wèn)世事的馮特憑借自己的用功順利地考入杜平根大學(xué)，但他卻在那里白白混了一年時(shí)間，年終回家得知經(jīng)濟(jì)貧困已無(wú)力支撐其讀完三年大學(xué)后，他走到了人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，1952年秋不得不轉(zhuǎn)入海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，僅用3年便完成了學(xué)業(yè)，并在1855年的醫(yī)學(xué)全國(guó)會(huì)考中獲得第一名的美譽(yù)。人生第二次轉(zhuǎn)折點(diǎn)：如果說(shuō)學(xué)醫(yī)學(xué)只是為了能獲得一份體面的工作和收入，那么對(duì)于生理學(xué)的興趣則是馮特為了建立自己的王國(guó)而事先埋下的“伏兵”。當(dāng)時(shí)著名的解剖學(xué)家阿諾德和病理學(xué)家哈塞教授對(duì)馮特的科學(xué)素養(yǎng)產(chǎn)生了積極影響。1855年，畢業(yè)留校任教生理學(xué)一年，于1856年收到當(dāng)時(shí)久負(fù)盛名的“實(shí)驗(yàn)生理學(xué)之父”約翰內(nèi)斯·繆勒的邀請(qǐng)信，前往柏林大學(xué)跟隨繆勒研究生理學(xué)。1856年，馮特以《因炎癥而引起變形器官的神經(jīng)變化》的論文，活動(dòng)博士學(xué)位。這是馮特人生的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也可是說(shuō)是學(xué)術(shù)生涯的第一起跑線。柏林大學(xué)在荊棘路上繼續(xù)披荊斬棘1857-1864年，是馮特緩慢而艱難地匍匐期，一直擔(dān)任海德堡大學(xué)生理學(xué)講師。1858年，赫爾姆霍次從波恩大學(xué)來(lái)到海德堡并建立生理學(xué)研究院，馮特申請(qǐng)為其實(shí)驗(yàn)室助手，協(xié)助訓(xùn)練學(xué)生做肌肉收縮和神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)到測(cè)驗(yàn)。但馮特與赫爾姆霍次在科學(xué)觀點(diǎn)上有所分歧，私人關(guān)系也并不融洽，雖然在思想上受到赫爾姆霍茨的一些影響，馮特在此期間在生理學(xué)路上卻是一直是默默無(wú)聞的。二、為建立心理學(xué)的科學(xué)學(xué)科地位嘔心瀝血1859-1962年，馮特用了3年的時(shí)間完成了其心理學(xué)研究的處女作：《對(duì)感官知覺理論的貢獻(xiàn)》一書，這標(biāo)志著其中思想上發(fā)生的重大變化：從純自然科學(xué)研究轉(zhuǎn)入精神科學(xué)研究領(lǐng)域。馮特在其處女作的“導(dǎo)言”中，從觀點(diǎn)、方法、學(xué)科領(lǐng)域等方面提出了一幅詳盡的心理學(xué)研究工作藍(lán)圖。它第一次表達(dá)了馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想，報(bào)道了自己最初的實(shí)驗(yàn)，呼吁建立一門實(shí)驗(yàn)的話社會(huì)的心理學(xué)，主張“凡心理學(xué)都必始于內(nèi)省”該書與費(fèi)希納的《心理物理學(xué)綱要》（1860）一起被視為新心理學(xué)著作誕生的標(biāo)志。在書中，年僅30歲的馮特對(duì)德高望重的哲學(xué)家和機(jī)械論的生理學(xué)家發(fā)起挑戰(zhàn)，他提出：心理學(xué)只有在它以實(shí)驗(yàn)結(jié)果為基礎(chǔ)時(shí)，才能成為一門科學(xué)，意識(shí)是可以運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的手段進(jìn)行探索的?！八皆O(shè)講堂”，反響異常1862年，馮特開設(shè)自然科學(xué)的心理學(xué)講座，次年出版了《論人類和動(dòng)物心理學(xué)講演錄》一書。如果說(shuō)《對(duì)感官知覺理論的貢獻(xiàn)》只是一位青年生理學(xué)家對(duì)心理學(xué)革新的一種設(shè)想的話，那么，《論人類和動(dòng)物心理學(xué)講演錄》就是這一設(shè)想的雛形，這是一個(gè)“生理學(xué)家的樸素的心理學(xué)”。這本書從多方面論述人類意識(shí)現(xiàn)象和動(dòng)物心理，報(bào)道了許多與實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，如人差方程、反應(yīng)事實(shí)驗(yàn)、心理物理法等。一個(gè)專門從事心理學(xué)研究者的誕生在此之前，馮特充其量只能是生理學(xué)研究領(lǐng)域中發(fā)展第二職業(yè)——心理學(xué)研究的學(xué)者。1864年，他不再是一個(gè)彷徨者。升任副教授并辭去赫爾姆霍茨助手一職，專門從事研究。1867年，他講自然科學(xué)的心理學(xué)講座改為生理心理學(xué)講座，意為突出心理學(xué)與生理學(xué)的淵源關(guān)系，他開始設(shè)想用生理學(xué)的方法研究心理學(xué)問(wèn)題，將傳統(tǒng)的哲學(xué)心理學(xué)改造為獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，抑或顛沛流離？雖然在海德堡大學(xué)已經(jīng)嶄露頭角，但眼瞅著繼任赫爾姆霍次而獲得教授的機(jī)會(huì)渺茫，他于1874年應(yīng)邀前往蘇黎世大學(xué)任哲學(xué)系教授，講授心理學(xué)。這一年可以說(shuō)只是一個(gè)過(guò)渡期，但它卻讓馮特在心理學(xué)這條路上堅(jiān)定地走下去。1873-1874年，出版《生理心理學(xué)原理》一書，這是馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)思想成熟的標(biāo)志，它第一次全面、系統(tǒng)地介紹了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器產(chǎn)生的歷史及其構(gòu)造、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及其處置方法。并在序言中明確說(shuō)明其目標(biāo)是“勾畫一個(gè)新的科學(xué)領(lǐng)域”。它曾被卡特爾譽(yù)為“心理學(xué)的獨(dú)立宣言書”，費(fèi)格爾將它比作“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的《圣經(jīng)》”。其出版后37年歷經(jīng)5次修訂，至1911年擴(kuò)展為3大卷，達(dá)2353頁(yè)。它用生理心理學(xué)為題，旨在用生理學(xué)的研究方法研究心理學(xué)的問(wèn)題。1875年，他轉(zhuǎn)任萊比錫大學(xué)的哲學(xué)教授，繼續(xù)從事心理學(xué)的教學(xué)、研究和著述。積極籌備著科學(xué)心理學(xué)的誕生1875年，馮特利用存放物品和演示實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，將萊比錫大學(xué)一幢舊式招待所里的一些房間占為己用，開展初步的實(shí)驗(yàn)工作，這就是馮特最初的私人研究所。4年后，就在這里建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。雖然它的建立標(biāo)志著心理學(xué)的正式獨(dú)立，但最初它并未得到校方的認(rèn)可，經(jīng)費(fèi)自籌，規(guī)模很小，且只有馮特與其學(xué)生斯坦利·霍爾和馬克思·弗里德里奇，可謂慘淡經(jīng)營(yíng)。直至1883年，校方為馮特加薪，并批準(zhǔn)心理實(shí)驗(yàn)室為馮特專用并增加房間，同年冬天，“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”課程被正式認(rèn)可。幾年后，實(shí)驗(yàn)室逐漸形成了國(guó)際影響，萊比錫大學(xué)成為了心理學(xué)到圣地，世界各地的許多青年學(xué)生都慕名前來(lái)。馮特的心理實(shí)驗(yàn)室也從最初的5個(gè)室很快擴(kuò)展為11個(gè)室，1894年，正式登記為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究所”此時(shí)的馮特全身心地投入到心理學(xué)研究中，工作非常有規(guī)律：早上的大部分時(shí)間寫作，然后進(jìn)行一個(gè)小時(shí)的咨詢，下午訪問(wèn)實(shí)驗(yàn)室。1881年，創(chuàng)辦《哲學(xué)研究》雜志，專門用于發(fā)表心理學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。這是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一種雜志。隨著心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室影響的不斷擴(kuò)大，馮特的的聲望也名噪一時(shí)，1889年，被任命為萊比錫大學(xué)校長(zhǎng)，此后還擔(dān)任過(guò)巴登地區(qū)議會(huì)下院議員和工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人。精心養(yǎng)育自己的新生兒1896年，出版《心理學(xué)大綱》，較為簡(jiǎn)明地闡述了其心理學(xué)體系，這是馮特心理學(xué)體系完全確立的標(biāo)志。其著名情感三維說(shuō)就是在該書中第一次提出的。該書至1911年經(jīng)歷10修訂，重印5次。在其生命的最后20年完成了10卷本《民族心理學(xué)》巨著，從語(yǔ)言、藝術(shù)、神話、宗教、社會(huì)風(fēng)尚、法律和道德等方面研究人類心理發(fā)展的各個(gè)階段。其著作還有《人體生理學(xué)教科書》（1865）、《物理學(xué)公理及其因果原理的關(guān)系》（1866）、《醫(yī)學(xué)物理學(xué)手冊(cè)》（1867）、《邏輯學(xué)：科學(xué)研究方法與認(rèn)識(shí)論原理探討》（2卷，1880-1883）、《倫理學(xué)：事實(shí)與習(xí)慣生活規(guī)律的研究》（3卷，1886）、《哲學(xué)體系》（1889）《論樸素實(shí)在論和批判實(shí)在論》（1897-1889）、《哲學(xué)引論》（1901）、《經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)》（自傳，1920）等。有趣的統(tǒng)計(jì)馮特學(xué)識(shí)淵博，著作涉及心理學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、神話、藝術(shù)、法律、社會(huì)、文化、歷史等領(lǐng)域。據(jù)其女兒統(tǒng)計(jì)，其一生著作500多種，計(jì)53735頁(yè)。從1853-1920即馮特21歲至去世這68年，以24836天為計(jì)，平均一天寫2.2頁(yè)，而且是晝夜不停，每?jī)煞昼娋蛯懸粋€(gè)字。三、馮特真正想說(shuō)的話1、心理學(xué)是科學(xué)的馮特之前的西方心理學(xué)是思辨的或是形而上學(xué)的。1825年，赫爾巴特出版《科學(xué)心理學(xué)》一書，認(rèn)為心理學(xué)是一門科學(xué)，而其基礎(chǔ)則是形而上學(xué)和數(shù)學(xué)，他否認(rèn)實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槟鞘俏锢韺W(xué)的方法。費(fèi)希納把數(shù)學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)方法結(jié)合，創(chuàng)立心理物理學(xué)，卻保留了形而上學(xué)。馮特吸收費(fèi)希納，但拋棄了形而上學(xué)。他認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)。馮特認(rèn)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是一種純科學(xué)，他不主張進(jìn)行應(yīng)用研究。他所要研究的是正常人的一般心理，即現(xiàn)在的普通心理學(xué)。作為一名真正的心理學(xué)家，他只應(yīng)該研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身，而不考慮意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功用和意義。2、心理學(xué)應(yīng)該是這樣的馮特之前的心理學(xué)研究靈魂，馮特認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)。科學(xué)的心理學(xué)應(yīng)該與其他自然學(xué)科一樣，已經(jīng)驗(yàn)為自己的研究對(duì)象。區(qū)別在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，而其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)。馮特此舉直接將心理學(xué)從舊哲學(xué)思辨中走出來(lái)，加入了自然科學(xué)之列，推動(dòng)了心理學(xué)的獨(dú)立。但將物理學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象和心理學(xué)研究對(duì)象混為一談，抹殺了心物之間的界限，則走向了主觀唯心主義的道路。3、心理學(xué)應(yīng)該這么研究既然心理學(xué)與其他自然科學(xué)一樣研究經(jīng)驗(yàn)，那就可以借鑒其方法。馮特認(rèn)為傳統(tǒng)哲學(xué)心理學(xué)的內(nèi)省法不好，但心理學(xué)又離不開它，怎么辦呢？不如將之改進(jìn)一下：與實(shí)驗(yàn)結(jié)合，名為實(shí)驗(yàn)內(nèi)省。實(shí)驗(yàn)內(nèi)省應(yīng)該遵循幾條規(guī)則：要讓被試了解自我觀察開始的時(shí)間，以便使被試做好一定的心理準(zhǔn)備；觀察自我的過(guò)程開始后，被試必須集中注意于內(nèi)部的心理活動(dòng)，避免各種無(wú)關(guān)刺激的影響；必須控制實(shí)驗(yàn)條件，使自我觀察到過(guò)程能重復(fù)進(jìn)行以便驗(yàn)證；經(jīng)常變換刺激條件，以便被試能把刺激和自己的心理過(guò)程分離開來(lái)。4、心理學(xué)還應(yīng)該研究什么呢？心身平行論正如列寧所說(shuō)：“老麻雀馮特不是用一把糠就可以捉住的?！保?）對(duì)同一經(jīng)驗(yàn)兩種觀點(diǎn)的平行：間接的生理和物理經(jīng)驗(yàn)與直接的心理經(jīng)驗(yàn)平行，其間不發(fā)生相互作用?！皢蝹€(gè)經(jīng)驗(yàn)只有從兩個(gè)兩種不同的觀點(diǎn)來(lái)處理，否則就沒有意義。一種基本過(guò)程的生理方面必須對(duì)應(yīng)于這同一過(guò)程的心理方面。（2）兩類因果系列的平行心身不等，心理不依賴于身體，不依賴于大腦。心理不是大腦生理過(guò)程產(chǎn)生的結(jié)果，心理過(guò)程與生理過(guò)程是兩個(gè)獨(dú)立的、平行的因果系列。心理過(guò)程與生理過(guò)程雖然相伴相隨，但心理過(guò)程不依賴于生理過(guò)程，它有自己的規(guī)律性，不受生理過(guò)程支配。（3）平行論的有效范圍平行論既有普遍性的一面，又有局限性的一面。一切復(fù)雜心理過(guò)程都可以由簡(jiǎn)單心理過(guò)程形成，最基本的心理元素是感覺很感情，一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都伴有感覺很感情，因此，平行論具有普遍性。而人的主觀意識(shí)中的那些特殊意識(shí)內(nèi)容、復(fù)雜的心理活動(dòng)以及心理價(jià)值則無(wú)相應(yīng)的身體活動(dòng)與之平行。因此，平行論又有局限性。例如：一件具有不朽之美的藝術(shù)品，其價(jià)值不依賴于制造它的物質(zhì)，此物質(zhì)之所以能變成有價(jià)值之物，只是因?yàn)樗鼙磉_(dá)出藝術(shù)家的思想。（4）平行性與互補(bǔ)性物理的生理的事件與一定的心理事件是相應(yīng)的。所以心理學(xué)與生理學(xué)之間存在一定的相互輔助和相互補(bǔ)充的關(guān)系。如記憶：從未能記憶到記憶開始之處，用什么心理過(guò)程來(lái)說(shuō)明呢？就只有假設(shè)一種存留于意識(shí)閾限之下的觀念，這時(shí)心理系列因果處于無(wú)意識(shí)中而不得不終止，但身體系列卻能繼續(xù)。5、心理學(xué)具體該干些什么呢？心理學(xué)是研究心理、意識(shí)事件的一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，具體該做的就是分析心理或意識(shí)到元素，并確定由它們構(gòu)成的復(fù)合觀念的原理與規(guī)律。在《心理學(xué)大綱》（1896）中，他將心理學(xué)研究要解決的具體問(wèn)題為：分析復(fù)合的過(guò)程；弄清由分析得出的元素所產(chǎn)生的結(jié)合；探索在這種結(jié)合的形成中起作用的規(guī)律。在《心理學(xué)導(dǎo)論》（1911）中，指出：心理學(xué)的全部任務(wù)就是（1）意識(shí)到元素是什么？（2）這些元素所產(chǎn)生的結(jié)合是什