[中央]2025年中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)招聘應(yīng)屆生3人筆試歷年難易錯(cuò)考點(diǎn)試卷帶答案解析一、單項(xiàng)選擇題下列各題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)選出最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（共25題）1、下列關(guān)于我國(guó)宗教政策的表述，正確的是：

A.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外來(lái)勢(shì)力支配

B.國(guó)家鼓勵(lì)公民信仰宗教以促進(jìn)社會(huì)和諧

C.宗教可以干預(yù)行政、司法和教育等國(guó)家職能活動(dòng)

D.任何宗教均可在各類學(xué)校內(nèi)開展傳教活動(dòng)2、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，________能迅速適應(yīng)新環(huán)境；________工作中遇到困難，他也從不輕言放棄，________贏得同事們的信任與支持。

A.因而即使終于

B.然而雖然因此

C.因而盡管因而

D.所以無(wú)論從而3、下列有關(guān)我國(guó)宗教政策的表述，正確的是：A.宗教可以干預(yù)行政和司法事務(wù)B.國(guó)家鼓勵(lì)公民信仰宗教C.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配D.任何人可以在公共場(chǎng)所傳教4、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是：A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B.原因與結(jié)果的辯證關(guān)系C.矛盾的普遍性與特殊性D.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系5、下列關(guān)于我國(guó)民族宗教政策的表述，正確的是：A.宗教活動(dòng)可以干預(yù)行政、司法和教育事務(wù)B.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)C.公民享有宗教信仰自由，也應(yīng)遵守法律法規(guī)D.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)接受外國(guó)宗教勢(shì)力支配6、“言有物而行有格也，是以生而不矜，成而不處?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是：A.言行一致，謙虛謹(jǐn)慎B.善于言辭，注重形式C.功成身退，消極避世D.以言代行，重說(shuō)輕做7、下列關(guān)于我國(guó)民族與宗教政策的表述，正確的是：A.國(guó)家鼓勵(lì)宗教信仰與教育相結(jié)合，促進(jìn)思想多元化B.任何宗教不得干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施C.公民在行使宗教信仰自由權(quán)利時(shí)，無(wú)需遵守國(guó)家法律法規(guī)D.少數(shù)民族地區(qū)必須實(shí)行宗教自治制度8、“言之有物，持之有故”最能體現(xiàn)下列哪種語(yǔ)言表達(dá)要求？A.表達(dá)生動(dòng)形象B.論證嚴(yán)密充分C.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快D.情感真摯動(dòng)人9、下列關(guān)于我國(guó)宗教信仰自由政策的表述，正確的是：A．宗教活動(dòng)可以不受法律約束

B．國(guó)家鼓勵(lì)公民信仰宗教

C．宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配

D．宗教可以干預(yù)學(xué)校教育和公共教育10、“有些金屬能導(dǎo)電，鐵是金屬，所以鐵能導(dǎo)電”這一推理屬于：A．類比推理

B．歸納推理

C．演繹推理

D．或然推理11、下列關(guān)于我國(guó)宗教政策的表述，正確的是：

A．宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配

B．國(guó)家鼓勵(lì)公民信仰宗教以促進(jìn)社會(huì)和諧

C．宗教活動(dòng)可以干預(yù)行政、司法和教育

D．宗教組織有權(quán)在公共場(chǎng)所開展傳教活動(dòng)12、“有些金屬不是導(dǎo)體”這一判斷的矛盾命題是：

A．有些金屬是導(dǎo)體

B．所有金屬都不是導(dǎo)體

C．所有金屬都是導(dǎo)體

D．有些導(dǎo)體不是金屬13、下列關(guān)于我國(guó)宗教政策的表述，正確的是：A.宗教可以干預(yù)行政、司法等國(guó)家職能實(shí)施B.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配C.公民必須信仰宗教以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)D.未經(jīng)批準(zhǔn)可以自行設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所14、“耳濡目染”與“潛移默化”這兩個(gè)成語(yǔ)的詞義關(guān)系最接近于以下哪一項(xiàng)？A.并列關(guān)系B.遞進(jìn)關(guān)系C.因果關(guān)系D.解釋關(guān)系15、下列關(guān)于中國(guó)四大名著的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是：

A.《紅樓夢(mèng)》的作者是羅貫中

B.《水滸傳》以北宋末年農(nóng)民起義為背景

C.《西游記》成書于清代

D.《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部文言短篇小說(shuō)集16、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，______能在短時(shí)間內(nèi)掌握新技能；______他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，得到了大家的一致認(rèn)可。

A.因此……況且

B.雖然……但是

C.即使……也

D.不僅……而且17、下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的說(shuō)法，正確的是：

A．造紙術(shù)最早由東漢蔡倫發(fā)明

B．活字印刷術(shù)由北宋畢昇發(fā)明

C．指南針最早用于航海是在唐代

D．火藥在宋代開始用于軍事18、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，工作態(tài)度認(rèn)真，______得到了大家的認(rèn)可。

A．因而

B．反而

C．從而

D．然而19、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”表述正確的是：A.《大學(xué)》原為《禮記》中的一篇，后被朱熹列為“四書”之首B.“五經(jīng)”包括《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，其中《樂》已失傳C.“四書”為《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《中庸》的合稱D.《春秋》相傳為孔子編訂，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)歷史20、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

面對(duì)突如其來(lái)的危機(jī)，他________不亂，________指揮，展現(xiàn)了出色的應(yīng)變能力。A.從容有條不紊B.鎮(zhèn)定井井有條C.沉著按部就班D.泰然循序漸進(jìn)21、下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是：

A．造紙術(shù)最早出現(xiàn)在西漢，東漢蔡倫加以改進(jìn)

B．活字印刷術(shù)由北宋沈括發(fā)明并推廣使用

C．指南針在唐代已廣泛應(yīng)用于航海

D．火藥最早用于軍事是在元代22、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

這部紀(jì)錄片不僅展現(xiàn)了自然風(fēng)光的壯美，更________了人與自然和諧共生的深刻主題，________觀眾在欣賞之余引發(fā)思考，________實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一。

A．揭示促使從而

B．揭露導(dǎo)致進(jìn)而

C．揭示導(dǎo)致進(jìn)而

D．揭露促使從而23、下列關(guān)于我國(guó)宗教信仰自由政策的表述，正確的是：A.宗教活動(dòng)可以不受法律約束B.國(guó)家鼓勵(lì)公民信仰宗教C.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配D.任何組織可以強(qiáng)制他人信教或不信教24、“有的金屬是固體，銅是金屬，所以銅是固體”這一推理屬于：A.歸納推理B.類比推理C.演繹推理D.假言推理25、下列關(guān)于我國(guó)民族宗教政策的表述，正確的是：A.宗教活動(dòng)可以干預(yù)行政和司法事務(wù)B.國(guó)家鼓勵(lì)宗教信仰的統(tǒng)一以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)C.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配D.公民必須信仰國(guó)家認(rèn)可的宗教二、多項(xiàng)選擇題下列各題有多個(gè)正確答案，請(qǐng)選出所有正確選項(xiàng)（共15題）26、下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是：A.造紙術(shù)由東漢蔡倫發(fā)明，推動(dòng)了文化傳播B.活字印刷術(shù)由北宋畢昇發(fā)明，提高了印刷效率C.指南針在唐代廣泛應(yīng)用于航海，促進(jìn)海上貿(mào)易D.火藥最早見于唐代煉丹文獻(xiàn)，宋代用于軍事27、下列句子中，沒有語(yǔ)病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。B.能否堅(jiān)持創(chuàng)新，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。C.他不僅學(xué)習(xí)認(rèn)真，而且樂于助人，深受同學(xué)們喜愛。D.這本書的內(nèi)容和插圖都非常豐富，適合青少年閱讀。28、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣與農(nóng)事活動(dòng)對(duì)應(yīng)關(guān)系的說(shuō)法，正確的有：A.清明時(shí)節(jié)適合播種早稻B.芒種時(shí)節(jié)北方地區(qū)進(jìn)入小麥?zhǔn)崭钇贑.立夏標(biāo)志著夏季正式開始，全國(guó)普遍進(jìn)入高溫多雨期D.秋分時(shí)節(jié)，晝夜平分，是南方晚稻生長(zhǎng)關(guān)鍵期29、下列語(yǔ)句中，沒有語(yǔ)病且表達(dá)準(zhǔn)確的是：A.通過這次活動(dòng)，使我們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。B.他不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且積極參與各類社會(huì)實(shí)踐。C.這本書的內(nèi)容和插圖都非常豐富。D.我們要防止不發(fā)生安全事故，確保萬(wàn)無(wú)一失。30、下列關(guān)于我國(guó)民族與宗教政策的表述，正確的是：A.國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)B.公民享有宗教信仰自由的權(quán)利C.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配D.民族自治地方可以不接受中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)31、“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”這一判斷，最能體現(xiàn)下列哪些邏輯關(guān)系？A.語(yǔ)言決定思維的內(nèi)容與形式B.思維需要借助語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)C.語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼D.無(wú)語(yǔ)言能力則無(wú)思維活動(dòng)32、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“五岳”表述正確的有：A.東岳泰山位于山東省，被譽(yù)為“天下第一山”B.西岳華山以險(xiǎn)峻著稱，位于陜西省C.南岳衡山位于湖南省，是佛教名山之一D.北岳恒山自古以來(lái)位于河北省，未曾變更33、下列句子中，沒有語(yǔ)病且表達(dá)清晰的一項(xiàng)是：A.通過這次活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。B.他不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且積極參與各類社會(huì)實(shí)踐。C.這本書的內(nèi)容和插圖都十分豐富，深受讀者喜愛。D.我們要發(fā)揚(yáng)并繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。34、下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是：A.造紙術(shù)最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，由蔡倫發(fā)明B.活字印刷術(shù)由北宋畢昇發(fā)明，提高了印刷效率C.指南針在唐代廣泛應(yīng)用于航海D.火藥最初用于軍事是在宋代35、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，做事認(rèn)真，______能勝任這項(xiàng)工作。A.況且B.因此C.然而D.而且36、下列關(guān)于我國(guó)民族與宗教政策的表述，符合現(xiàn)行法律法規(guī)和基本國(guó)策的有：A.國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序的行為B.各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由C.宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)可以接受境外宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)和干預(yù)D.公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由37、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

他雖然經(jīng)驗(yàn)不足，但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，________能迅速適應(yīng)新環(huán)境；在團(tuán)隊(duì)討論中，他從不________己見，而是虛心聽取他人意見，因此獲得了大家的信任。A.因而固執(zhí)B.然而堅(jiān)持C.因而堅(jiān)持D.然而固守38、下列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的表述，正確的是：A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分B.端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原，主要習(xí)俗包括賽龍舟和吃粽子C.四大發(fā)明指的是造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針D.孔子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“無(wú)為而治”39、下列關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的表述，正確的是：A.造紙術(shù)最早由東漢蔡倫發(fā)明B.活字印刷術(shù)由北宋畢昇首創(chuàng)C.指南針在宋代已用于航海D.火藥最初應(yīng)用于軍事是在唐代40、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過這次學(xué)習(xí)，使我提高了思想認(rèn)識(shí)B.他不僅學(xué)習(xí)好，而且思想也很進(jìn)步C.這本書大概大約有三百頁(yè)左右D.我們要防止不再發(fā)生類似的錯(cuò)誤三、判斷題判斷下列說(shuō)法是否正確（共10題）41、“畫龍點(diǎn)睛”這一成語(yǔ)最初是用來(lái)形容繪畫技藝高超，后來(lái)引申為在關(guān)鍵處點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。A.正確B.錯(cuò)誤42、如果所有A都是B，且有些B是C，那么可以推出：有些A是C。A.正確B.錯(cuò)誤43、“畫龍點(diǎn)睛”這一成語(yǔ)最初是用來(lái)形容繪畫技藝高超，后引申為在關(guān)鍵時(shí)刻用精辟的言論或行動(dòng)使整體效果顯著提升。A.正確B.錯(cuò)誤44、如果所有A都是B，且所有B都不是C，那么可以推出：所有A都不是C。A.正確B.錯(cuò)誤45、“畫龍點(diǎn)睛”這一成語(yǔ)最初是用來(lái)形容繪畫技藝高超，后來(lái)引申為在關(guān)鍵時(shí)刻用精辟的言語(yǔ)或行動(dòng)使整體效果更加突出。A.正確B.錯(cuò)誤46、如果所有A都是B，且所有B都不是C，那么可以推出：所有A都不是C。A.正確B.錯(cuò)誤47、“畫龍點(diǎn)睛”這一成語(yǔ)最初來(lái)源于古代繪畫技藝的實(shí)踐，形容在創(chuàng)作中通過關(guān)鍵一筆使整幅作品生動(dòng)傳神。A.正確B.錯(cuò)誤48、如果所有A都是B，且有些B不是C，那么可以必然推出：有些A不是C。A.正確B.錯(cuò)誤49、在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“立春”既是二十四節(jié)氣之一，也曾被視為春季的開始，并在歷史上有“歲首”的地位。A.正確B.錯(cuò)誤50、如果所有A都是B，且有些B不是C，那么可以必然推出：有些A不是C。A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案及解析1.【參考答案】A【解析】我國(guó)憲法規(guī)定，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。國(guó)家保障宗教信仰自由，但不鼓勵(lì)也不禁止信仰宗教。同時(shí)，宗教不得干預(yù)行政、司法和教育等國(guó)家職能，不得在中小學(xué)校內(nèi)傳教。故A項(xiàng)正確，B、C、D項(xiàng)均違背我國(guó)宗教政策。2.【參考答案】A【解析】第一空前后為因果關(guān)系，應(yīng)用“因而”或“因此”；第二空前“雖然”與“即使”搭配合理，表示讓步假設(shè)；第三空“終于”體現(xiàn)經(jīng)過努力后的結(jié)果，與“贏得”呼應(yīng)。B項(xiàng)“然而”轉(zhuǎn)折不當(dāng)；C項(xiàng)重復(fù)使用“因而”邏輯混亂；D項(xiàng)“無(wú)論”與語(yǔ)境不符。故A項(xiàng)最恰當(dāng)。3.【參考答案】C【解析】我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行。根據(jù)《憲法》第36條規(guī)定，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不得受外國(guó)勢(shì)力支配，體現(xiàn)了宗教獨(dú)立自主自辦原則。A項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教不得干預(yù)行政、司法；B項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)家尊重信仰自由，但不鼓勵(lì)也不禁止；D項(xiàng)錯(cuò)誤，在非宗教場(chǎng)所公開傳教不符合法律規(guī)定。故正確答案為C。4.【參考答案】B【解析】“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”強(qiáng)調(diào)事先有準(zhǔn)備就能成功，無(wú)準(zhǔn)備就會(huì)失敗，體現(xiàn)的是原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系。有“預(yù)”是原因，導(dǎo)致“立”的結(jié)果；無(wú)“預(yù)”是原因，導(dǎo)致“廢”的結(jié)果。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展過程，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)矛盾差異，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，均不符合題意。故正確答案為B。5.【參考答案】C【解析】我國(guó)憲法規(guī)定公民享有宗教信仰自由，但宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行，不得破壞社會(huì)秩序、干預(yù)行政、司法和教育。國(guó)家實(shí)行宗教與教育分離原則，宗教不得干預(yù)學(xué)校教育。同時(shí)，我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不受外國(guó)勢(shì)力支配。因此，A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。6.【參考答案】A【解析】該句出自《禮記》，意為說(shuō)話要有實(shí)際內(nèi)容，行為要有規(guī)范準(zhǔn)則，成就了也不自夸、不居功。強(qiáng)調(diào)的是言行有據(jù)、謙遜有度的品格。A項(xiàng)“言行一致，謙虛謹(jǐn)慎”準(zhǔn)確概括了句意；B、D項(xiàng)偏重言語(yǔ)，忽視行動(dòng)；C項(xiàng)誤解“不處”為避世，實(shí)為不居功，故排除。7.【參考答案】B【解析】我國(guó)憲法規(guī)定，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配，任何宗教不得干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等職能。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離；C錯(cuò)誤，宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行；D錯(cuò)誤，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，而非“宗教自治”。故選B。8.【參考答案】B【解析】“言之有物”指說(shuō)話有內(nèi)容，“持之有故”指立論有根據(jù)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)要有事實(shí)或邏輯支撐，體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性與充分性。A、C、D側(cè)重表達(dá)形式或情感，與題干核心不符。該成語(yǔ)常用于議論文或理性表達(dá)中，突出邏輯與依據(jù)，故選B。9.【參考答案】C【解析】我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由，但宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行。國(guó)家不鼓勵(lì)也不禁止宗教信仰，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不得受外國(guó)勢(shì)力支配。同時(shí)，宗教不得干預(yù)教育、司法等國(guó)家事務(wù)。故C項(xiàng)正確，A、B、D均違反我國(guó)宗教政策和法律規(guī)定。10.【參考答案】C【解析】該推理從一般性前提“有些金屬能導(dǎo)電”和“鐵是金屬”推出“鐵能導(dǎo)電”，雖前提“有些”范圍有限，但結(jié)構(gòu)上仍屬于三段論推理，是演繹推理的典型形式。演繹推理從一般到個(gè)別，結(jié)論在前提真實(shí)且形式有效時(shí)必然成立。此處雖前提不充分，但推理方式仍為演繹，故選C。11.【參考答案】A【解析】我國(guó)憲法規(guī)定“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配”，體現(xiàn)了宗教獨(dú)立自主自辦的原則。國(guó)家保障宗教信仰自由，但不鼓勵(lì)也不禁止信仰宗教，B錯(cuò)誤；宗教不得干預(yù)行政、司法和教育，C錯(cuò)誤；宗教活動(dòng)應(yīng)在合法場(chǎng)所進(jìn)行，不得隨意在公共場(chǎng)所傳教，D錯(cuò)誤。故本題選A。12.【參考答案】C【解析】“有些金屬不是導(dǎo)體”的邏輯形式為“有些S不是P”，其矛盾命題是“所有S都是P”，即“所有金屬都是導(dǎo)體”。二者必有一真一假。A是原命題的下反對(duì)關(guān)系，不矛盾；B是反對(duì)關(guān)系；D與原命題范疇不同。因此正確答案為C。13.【參考答案】B【解析】我國(guó)憲法規(guī)定，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配，實(shí)行獨(dú)立自主自辦的原則。宗教不得干預(yù)行政、司法等國(guó)家職能，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰的自由，不得強(qiáng)制。設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所需依法登記審批。故B項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)均違反我國(guó)宗教政策和法律法規(guī)。14.【參考答案】A【解析】“耳濡目染”指因長(zhǎng)期聽聞、接觸而受到影響，“潛移默化”強(qiáng)調(diào)在不知不覺中發(fā)生變化，二者均表示影響的漸進(jìn)性，語(yǔ)義相近，屬于近義詞并列關(guān)系。兩者無(wú)明顯遞進(jìn)或因果邏輯，也非直接解釋關(guān)系。故正確答案為A。15.【參考答案】B【解析】《水滸傳》以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為歷史背景，描寫梁山好漢反抗壓迫、聚義水泊的故事，說(shuō)法正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹；C項(xiàng)錯(cuò)誤，《西游記》成書于明代，作者為吳承恩；D項(xiàng)錯(cuò)誤，《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，而非文言短篇小說(shuō)集，且文言短篇小說(shuō)集的代表是《聊齋志異》。故本題選B。16.【參考答案】A【解析】第一空前后為因果關(guān)系，“經(jīng)驗(yàn)不足但學(xué)習(xí)能力強(qiáng)”導(dǎo)致“能快速掌握技能”，“因此”表示結(jié)果；第二空后“做事認(rèn)真負(fù)責(zé)”是進(jìn)一步補(bǔ)充優(yōu)點(diǎn)，“況且”表示更進(jìn)一層，符合語(yǔ)境。B項(xiàng)轉(zhuǎn)折關(guān)系與句意不符；C項(xiàng)假設(shè)關(guān)系不成立；D項(xiàng)“不僅……而且”需前后并列遞進(jìn)，但前句是結(jié)果，不構(gòu)成并列。故選A。17.【參考答案】B【解析】本題考查常識(shí)判斷。A項(xiàng)錯(cuò)誤，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而非最早發(fā)明；西漢已有造紙技術(shù)。B項(xiàng)正確，畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，是世界活字印刷的開端。C項(xiàng)錯(cuò)誤，指南針用于航海始于北宋。D項(xiàng)錯(cuò)誤，火藥在唐末已用于軍事，宋代進(jìn)一步發(fā)展。故正確答案為B。18.【參考答案】C【解析】本題考查言語(yǔ)理解與表達(dá)。句中前后為順承關(guān)系，表示在一定條件下產(chǎn)生的結(jié)果?！皬亩庇糜谝鼋Y(jié)果，符合語(yǔ)境?！耙蚨睆?qiáng)調(diào)因果關(guān)系，語(yǔ)氣較強(qiáng)；“反而”表示相反結(jié)果，與句意不符；“然而”表轉(zhuǎn)折，與積極評(píng)價(jià)不搭。故選C。19.【參考答案】A【解析】“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，由南宋朱熹編定，《大學(xué)》原屬《禮記》第四十二篇，朱熹將其抽出列為“四書”之首，故A正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤在于《樂》雖常被提及，但并未形成獨(dú)立文本，不在“五經(jīng)”之列，五經(jīng)即《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《孝經(jīng)》不在“四書”之列。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《春秋》記載的是春秋時(shí)期而非戰(zhàn)國(guó)，且為魯國(guó)編年史。20.【參考答案】A【解析】“從容不亂”為固定搭配，形容臨危不懼、鎮(zhèn)定自若。“有條不紊”強(qiáng)調(diào)做事有條理、不混亂，與“指揮”搭配恰當(dāng)。B項(xiàng)“鎮(zhèn)定”雖可，但“井井有條”多用于描述事物安排，不如“有條不紊”貼合動(dòng)態(tài)指揮過程。C項(xiàng)“按部就班”偏重按程序辦事，缺乏應(yīng)變意味。D項(xiàng)“循序漸進(jìn)”強(qiáng)調(diào)逐步推進(jìn)，不適用于緊急指揮場(chǎng)景。故A最符合語(yǔ)境。21.【參考答案】A【解析】西漢時(shí)期已有早期造紙技術(shù)，東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝，使紙張廣泛使用，A項(xiàng)正確。活字印刷術(shù)由北宋畢昇發(fā)明，非沈括，B項(xiàng)錯(cuò)誤；指南針在宋代才用于航海，唐代尚未普及，C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥在唐末已用于軍事，五代、宋朝進(jìn)一步發(fā)展，D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此答案為A。22.【參考答案】A【解析】“揭示”指揭示抽象道理，適用于“主題”；“揭露”多用于暴露負(fù)面事物，語(yǔ)義不當(dāng)。“促使”表示推動(dòng)產(chǎn)生積極結(jié)果，符合語(yǔ)境；“導(dǎo)致”多引出消極后果。“從而”引出順承結(jié)果；“進(jìn)而”表示遞進(jìn)。句中為因果順承關(guān)系，非遞進(jìn)。故A項(xiàng)最恰當(dāng)。23.【參考答案】C【解析】我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由，但宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行，不得損害公共利益和社會(huì)秩序。國(guó)家不鼓勵(lì)也不禁止信仰宗教，任何強(qiáng)制信教或不信教的行為均違法。宗教團(tuán)體堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不受外國(guó)勢(shì)力支配，故C項(xiàng)正確。24.【參考答案】C【解析】該推理從一般性前提“有的金屬是固體”和“銅是金屬”推出“銅是固體”，雖前提不完全嚴(yán)謹(jǐn)，但結(jié)構(gòu)符合三段論形式，屬于演繹推理。演繹推理是從一般到特殊的推導(dǎo)過程，而歸納是從特殊到一般，類比是基于相似性推斷，假言推理包含“如果…那么…”結(jié)構(gòu)，故正確答案為C。25.【參考答案】C【解析】我國(guó)憲法規(guī)定，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。宗教不得干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育等職能，且公民有信仰宗教或不信仰宗教的自由，國(guó)家不強(qiáng)制信仰或統(tǒng)一宗教信仰。故C項(xiàng)正確。26.【參考答案】A、B、D【解析】A項(xiàng)正確，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙張普及；B項(xiàng)正確，畢昇發(fā)明泥活字，是印刷史重大突破；C項(xiàng)錯(cuò)誤，指南針在宋代才廣泛應(yīng)用于航海；D項(xiàng)正確，火藥源于唐代《丹經(jīng)》，宋時(shí)用于軍事。故選ABD。27.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)缺主語(yǔ)，“通過”和“使”連用導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；B項(xiàng)兩面對(duì)一面，“能否”與“是……關(guān)鍵”不對(duì)應(yīng)；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“插圖”不能“豐富”，可改為“內(nèi)容豐富，插圖精美”；C項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)義清晰。故選C。28.【參考答案】A、D【解析】清明在每年4月5日前后，氣候溫暖，適宜播種早稻，A正確；芒種一般在6月6日左右，南方收麥、北方尚未大規(guī)模收割小麥，B錯(cuò)誤；立夏為夏季起始，但全國(guó)未普遍高溫，尤其北方仍溫和，C錯(cuò)誤；秋分在9月23日前后，晝夜等長(zhǎng)，南方晚稻正處于生長(zhǎng)關(guān)鍵階段，D正確。29.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，“通過……使……”導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；C項(xiàng)“插圖豐富”搭配不當(dāng)，“插圖”不能說(shuō)“豐富”，可改為“精美”；D項(xiàng)“防止不發(fā)生”否定失當(dāng)，應(yīng)為“防止發(fā)生”；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用正確，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)義清晰，無(wú)語(yǔ)病。30.【參考答案】B、C【解析】我國(guó)憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由，同時(shí)明確宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行，國(guó)家保護(hù)合法宗教活動(dòng)，但并非“一切宗教活動(dòng)”（A錯(cuò)誤）。宗教團(tuán)體和事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不受外國(guó)勢(shì)力控制（C正確）。民族自治地方是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的行政區(qū)域，必須服從中央（D錯(cuò)誤）。B、C符合我國(guó)法律法規(guī)和政策精神。31.【參考答案】B、C【解析】該命題強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與思維的緊密聯(lián)系。語(yǔ)言是思維表達(dá)的工具，思維成果需通過語(yǔ)言呈現(xiàn)，體現(xiàn)其“直接現(xiàn)實(shí)”性。B項(xiàng)正確指出語(yǔ)言是表達(dá)思維的媒介，C項(xiàng)“物質(zhì)外殼”是馬克思主義哲學(xué)對(duì)語(yǔ)言與思維關(guān)系的經(jīng)典概括。A、D夸大語(yǔ)言作用，忽視思維的相對(duì)獨(dú)立性，如聾啞人可通過手語(yǔ)或圖像思維。因此選B、C。32.【參考答案】A、B、C【解析】東岳泰山在山東，有“五岳獨(dú)尊”之稱，A正確；西岳華山位于陜西，以險(xiǎn)聞名，B正確；南岳衡山在湖南，是佛教與道教圣地，C正確；北岳恒山原指河北曲陽(yáng)的大茂山，明代以后改祀山西渾源恒山，D錯(cuò)誤。本題考查地理與文化常識(shí)。33.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，“通過……使……”造成主語(yǔ)殘缺；C項(xiàng)“內(nèi)容豐富”恰當(dāng)，但“插圖豐富”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“插圖精美”；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”應(yīng)先“繼承”后“發(fā)揚(yáng)”；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)清晰。本題考查言語(yǔ)理解與表達(dá)能力。34.【參考答案】B、D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)而非發(fā)明，西漢已有造紙技術(shù)；B項(xiàng)正確，畢昇發(fā)明泥活字，是印刷史重大突破；C項(xiàng)錯(cuò)誤，指南針在宋代才用于航海；D項(xiàng)正確，宋代火藥廣泛用于軍事，如火炮、火箭等。因此選B、D。35.【參考答案】B【解析】句中前文指出“經(jīng)驗(yàn)不足”，但轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)“學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、做事認(rèn)真”，最終得出結(jié)論“能勝任”，體現(xiàn)因果關(guān)系。B項(xiàng)“因此”表示結(jié)果，符合邏輯；A項(xiàng)“況且”用于遞進(jìn)，語(yǔ)氣不當(dāng)；C項(xiàng)“然而”表轉(zhuǎn)折，不能連接結(jié)論；D項(xiàng)“而且”表并列遞進(jìn)，不引出結(jié)果。故選B最恰當(dāng)。36.【參考答案】ABD【解析】我國(guó)憲法和《宗教事務(wù)條例》明確規(guī)定：國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，同時(shí)禁止利用宗教破壞社會(huì)秩序（A正確）；各民族語(yǔ)言文字和風(fēng)俗習(xí)慣受法律保護(hù)（B正確）；宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不得受境外勢(shì)力支配（C錯(cuò)誤）；公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰的自由（D正確）。故選ABD。37.【參考答案】A【解析】第一空前后為因果關(guān)系，“經(jīng)驗(yàn)不足”但“學(xué)習(xí)能力強(qiáng)”導(dǎo)致“能迅速適應(yīng)”，應(yīng)填“因而”；“然而”表轉(zhuǎn)折，與語(yǔ)境不符。第二空，“固執(zhí)己見”為固定搭配，含貶義，與“虛心聽取”形成對(duì)比，體現(xiàn)其謙遜態(tài)度?！皥?jiān)持己見”語(yǔ)氣中性，不如“固執(zhí)”對(duì)比鮮明。故A項(xiàng)最恰當(dāng)。38.【參考答案】A、B、C【解析】《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三類，A正確；端午節(jié)為紀(jì)念屈原，習(xí)俗廣泛流傳，B正確；四大發(fā)明是中華文明的重要科技成就，C正確；D錯(cuò)誤，孔子是儒家創(chuàng)始人，“無(wú)為而治”是道家老子的思想。39.【參考答案】B、C、D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，蔡倫是改進(jìn)造紙術(shù)而非發(fā)明，西漢已有造紙技術(shù)；B項(xiàng)正確，畢昇發(fā)明泥活字，開創(chuàng)活字印刷；C項(xiàng)正確，宋代《夢(mèng)溪筆談》記載指南針用于航海；D項(xiàng)正確，唐代已有火藥用于軍事的記載，如火箭、火球等。因此選B、C、D。40.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)缺主語(yǔ)，“通過”和“使”連用導(dǎo)致主語(yǔ)湮沒；C項(xiàng)“大概”“大約”“左右”語(yǔ)義重復(fù)；D項(xiàng)“防止不再發(fā)生”雙重否定誤用，實(shí)際表達(dá)反意；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)義清晰，無(wú)語(yǔ)病。故選B。41.【參考答案】A.正確【解析】“畫龍點(diǎn)睛”出自唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，原指南朝畫家張僧繇在畫龍時(shí)，點(diǎn)上眼睛后龍便破壁飛去的傳說(shuō)。本義是繪畫技藝出神入化，后引申為在文章或講話中，用一兩句精辟的話點(diǎn)明主旨，使整體內(nèi)容更加生動(dòng)有力。該成語(yǔ)現(xiàn)多用于強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵處的精妙處理，符合言語(yǔ)理解與表達(dá)中對(duì)成語(yǔ)典故的考查要求。42.【參考答案】B.錯(cuò)誤【解析】此題考查邏輯推理中的三段論。已知“所有A都是B”和“有些B是C”，但A只是B的一部分，而“有些B是C”中的C可能僅與非A的B部分重合，因此無(wú)法確定A與C之間存在交集。例如：所有貓（A）都是動(dòng)物（B），有