2026屆吉林汪清縣第六中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末達標(biāo)檢測模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的“輕”與“重”覃皓珺當(dāng)代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學(xué)的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學(xué)話語和當(dāng)下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關(guān)注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學(xué)的“輕”與“重”，就我國通俗文學(xué)與純文學(xué)而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學(xué)題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學(xué)著重于現(xiàn)實主義和思想表達，主題較為深刻，同時文學(xué)性和思想性較強，發(fā)布渠道主要由純文學(xué)期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學(xué)的類型究竟又由誰來斷言？事實上，即便通俗文學(xué)的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學(xué)追求“經(jīng)典化”的標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學(xué)意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值得純文學(xué)關(guān)注的關(guān)鍵元素。而我國通俗文學(xué)多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個時代文化風(fēng)尚之航標(biāo)。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機。通俗文學(xué)作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術(shù)性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實生活中的真實情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學(xué)的創(chuàng)作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關(guān)重要，正是其“舉重若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當(dāng)年“青春文學(xué)”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學(xué)趣味，脫離對當(dāng)下時代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復(fù)刻出文學(xué)化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。當(dāng)代作家對當(dāng)下社會生活的現(xiàn)場感和敏感性，以及由通俗文學(xué)中汲取素材和輕趣味的能力，在當(dāng)下的文化環(huán)境下尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢，在于對當(dāng)代生活的文學(xué)化捕捉，兼具了新時代文學(xué)趣味和文學(xué)傳統(tǒng)的平衡意識，現(xiàn)實經(jīng)驗不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學(xué)激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡(luò)時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時代癥候等待被更多具備藝術(shù)性的手法開掘演繹。文學(xué)不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學(xué)性的作品，亦是當(dāng)代創(chuàng)作者們必須面對的問題。而對于通俗文學(xué)的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學(xué)的疆界應(yīng)看得更遠、走得更遠。毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學(xué)最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結(jié)底指向的是對文學(xué)本身的反思，對當(dāng)下時代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。(摘編自《文藝報》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗文學(xué)或純文學(xué)在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。B．作者指出，對通俗文學(xué)之“輕”與純文學(xué)主題之“重”加以認真討論，得出正確的觀念或認識，可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)(即純文學(xué))的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展。C．作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學(xué)”的代表；今天的通俗文學(xué)創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗。D．作者指出，通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領(lǐng)的傾向。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者認為，就通俗文學(xué)而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭取有所突破。B．作者認為，通俗文學(xué)創(chuàng)作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學(xué)，就會失去對當(dāng)下時代的心理把握和世情本真的觀察。C．作者認為，網(wǎng)絡(luò)時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文學(xué)趣味與文學(xué)傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點。D．作者認為，文學(xué)作品只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認同，文學(xué)的輕、重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．理解本文的疑點：文章標(biāo)題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語境，作出不同解釋。B．理解本文的難點：對于“通俗文學(xué)”與“純文學(xué)”(亦即傳統(tǒng)主流文學(xué)或精英文學(xué))的判斷，需要閱讀大量文學(xué)文本以獲得感知。C．理解本文的重點：作者力圖表達破除通俗文學(xué)與純文學(xué)創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界性經(jīng)典的觀點。D．理解本文的焦點：文學(xué)有自身的藝術(shù)性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美的造型結(jié)構(gòu)，深藏著先民的美學(xué)智慧?？鋸埖刂v，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。漢字結(jié)構(gòu)的平中寓奇、險中求勝，漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、，以及書法布局的計白當(dāng)黑、虛實相生，都極大強化了漢字書寫的內(nèi)在張力，影響著書法的審美取向。古人書風(fēng)有千百種，學(xué)習(xí)時應(yīng)，找到其中不變的精神為我所用。書法風(fēng)格是書法的藝術(shù)語言，建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上。()書法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書法臨習(xí)中的“”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段；而書法創(chuàng)作中的“樂此不?！薄安恢形簳x”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進和互相深化的關(guān)系，沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段，沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對書法的興趣進而步入到對書法的理性把握，是一個的過程。如果要形成自己的書法風(fēng)格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。B．不夸張地講，了解中國書法中有關(guān)漢字的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。C．夸張地講，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。D．不夸張地講，了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理，在一定程度上可以了解中國美學(xué)。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛?cè)嵯酀樚倜蠝\嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進D．剛?cè)嵯酀榻z剝繭淺嘗輒止循序漸進3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．進一步加深對書法審美情感的認識，還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。B．想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需進一步加深對書法審美情感的認識。C．進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，還需加深對書法審美情感的認識。D．想要加深對書法審美情感的認識，還需進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。3．閱讀下面的文字,完成下列小題。源自民間、源于生活的中國刺繡藝術(shù),經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展,從生活中得到升華,成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)品,就是以繪畫為稿本,以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作,在其傳承和發(fā)展過程中,無數(shù)繡娘以的工匠精神于絲縷針黹間傳達著繪畫作者的創(chuàng)作理念和作品神韻,彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美,賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采,使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國當(dāng)代的刺繡畫較之歷代,無論是題材、技法、色彩,還是針黹、縑帛,()。近幾十年,各繡種在繡材的拓展、泛取,針法的借鑒、相融,題材的繼承、創(chuàng)新等方面,都有令人的作品問世,尤其是雙面繡和雙面全異繡作品,更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮,或如攝影作品般寫實,或如西方油畫般立體,或工筆描摹而寫意揮灑,或新創(chuàng)針法而與眾不同,或人物正反面和諧自然,或動物雙面全異,了無針跡,或姿態(tài)婀娜,或設(shè)色古雅,可謂爭奇斗艷,。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力,將女紅針黹薪火相傳,為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。1．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù) B．勵精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù)C．精益求精耳目一新美不勝收 D．勵精求治刮目相看美不勝收2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力B．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力C．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力D．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受,而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．傳承中有創(chuàng)新,發(fā)展中有循古B．傳承中有創(chuàng)新,循古中有發(fā)展C．創(chuàng)新中有傳承,循古中有發(fā)展D．創(chuàng)新中有傳承,發(fā)展中有循古4．閱讀下面的文字，完成下列小題。隨著暢銷書概念的泛化以及成功學(xué)讀物步入紅海市場，成功學(xué)這一后起的名稱得到運用，但也摻雜輕微貶義，暗含遭到愚弄或欺騙的報復(fù)性指稱。____、似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄，宏觀的結(jié)論或_____的人生忠告也不再受到歡迎。成功學(xué)讀物市場的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過不好這一生”的真實寫照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求°世俗意義上成功的標(biāo)準(zhǔn)亦發(fā)生了個性化的松動，被販賣和被消費的對象從成功學(xué)的雞湯過濾為干貨知識，碎片化時間與場景化消費的無縫對接讓____后的成功學(xué)知識更加無孔不入。喜馬拉雅、京東等音頻平臺的知識付費業(yè)務(wù)火爆異常。其他短視頻平臺、電子書平臺和知識分享類平臺也都不甘落后，并通過付費訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷。（），皆實現(xiàn)了對消費場景高度情境化的具象構(gòu)擬，故對號入座者____°1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．千篇一律大而化之改弦易轍趨之若鷲B．大而化之千篇一律改弦易轍蜂擁而至C．大而化之千篇一律改頭換面蜂擁而至D．千篇一律大而化之改頭換面趨之若鷲2．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．成功學(xué)讀物市場的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過不好這一生”的真實寫照，但唯一不變的是大眾對成為“人生贏家”的渴求。B．“知道許多道理卻依然過不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場蕭條的真實寫照，但唯一不變的是大眾對于成為“人生贏家”的渴求。C．“知道許多道理卻依然過不好這一生”，成為成功學(xué)讀物市場蕭條的真實寫照，但唯一不變的是大眾關(guān)于成為“人生贏家”的渴求。D．成功學(xué)讀物市場的蕭條，成為“知道許多道理卻依然過不好這一生”的真實寫照，但唯一不變的是大眾成為“人生贏家”的渴求。3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．從紅酒的品評到奢侈品的正確發(fā)音，從實現(xiàn)財富自由的具體方法論到房間收納的斷舍離B．從房間收納的斷舍離到實現(xiàn)財富自由的具體方法論，從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評C．從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評，從房間收納的斷舍離到實現(xiàn)財富自由的具體方法論D．從紅酒的品評到房間收納的斷舍離，從奢侈品的正確發(fā)音到實現(xiàn)財富自由的具體方法論5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早雁杜牧①金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門③燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔④。[注]①唐武宗會昌二年(842年)八月，北方回鶻族南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州(今湖北黃岡)刺史。②仙掌:指長安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。③長門：漢宮殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)寫詩人想象鴻雁遭射四散的情景。“虜弦開”運用借代手法，用胡騎挽弓射獵代指其發(fā)動軍事騷擾活動。B．頷聯(lián)承首聯(lián)寫孤雁飛經(jīng)都城長安上空的情景?！肮掠斑^”“數(shù)聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，突顯孤雁之失群離散，形單影只。C．頸聯(lián)寫詩人由征雁南飛遙想到它們的北歸。大雁還在南征的途中，詩人卻已想到它們的北返；正在哀憐它的驚飛離散，卻已想到它們異日的無家可歸。D．這首詩中的“早雁”與杜牧《赤壁》中的“折戟”一樣，都是觸發(fā)作者思緒的意象，但這首詩婉曲細膩，與《赤壁》豪宕俊爽的風(fēng)格并不相同。2．這首詩主要運用了什么表現(xiàn)手法？表達了詩人怎樣的思想情感？請作簡要分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7．閱讀下面的作品，完成下列各題。文學(xué)社群與文學(xué)流派張濤在文學(xué)流派研究學(xué)術(shù)史上，文學(xué)流派與文學(xué)社群是怎樣的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭議頗大。吳奔星《文學(xué)風(fēng)格流派論》指出，“文學(xué)社群不等于文學(xué)流派”，“不能把文學(xué)社群和文學(xué)流派等同起來”，“文學(xué)社群是否為文學(xué)流派，必須具體分析”。當(dāng)下文學(xué)流派研究有必要澄清二者關(guān)系，這是研究地域文學(xué)流派的先決條件。“社”原先來自于中國古代先民對土地繁殖生命能力的一種宗教崇拜，后逐漸演變?yōu)橹袊糯耖g春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風(fēng)俗習(xí)慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關(guān)于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時期首次出現(xiàn)。文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學(xué)社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結(jié)社群不一定是為文學(xué)目的。如明末著名的文學(xué)家張岱青年時期在紹興曾結(jié)絲社彈琴娛樂，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結(jié)斗雞社取樂，黎遂球諸昆弟在年輕時于番禺結(jié)怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結(jié)學(xué)術(shù)性社群證人社，等等。因而，文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認同的結(jié)果。當(dāng)然，一個文學(xué)流派的形成可以說是多種因素綜合影響的結(jié)果，即使在文學(xué)社群并不發(fā)達的其他歷史時期，也可能出現(xiàn)眾多文學(xué)流派。但到明末清初，文學(xué)社群無處無之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學(xué)流派的形成（特別是地域性文學(xué)流派）就不能不受士人結(jié)社的影響，眾多文學(xué)流派就是在士人結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，這是當(dāng)前文學(xué)流派研究必須要澄清的一個問題，也是當(dāng)前中國古代文學(xué)研究亟待研究的一個重大課題。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．想要研究地域文學(xué)流派，首先就必須澄清文學(xué)社群和文學(xué)流派二者之間的關(guān)系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構(gòu)成社群。C．文學(xué)社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動的范圍和性質(zhì)卻呈現(xiàn)多樣性。D．文學(xué)流派的形成不僅僅受士人結(jié)社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結(jié)果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．文學(xué)流派的充分發(fā)展，和建安以來文學(xué)獨立地位的凸顯息息相關(guān)。B．文學(xué)社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動。C．文學(xué)流派組織形式松散，沒有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可。D．在明代文人士子可以依據(jù)自己的興趣和愛好加入相應(yīng)的各種社群。3．文學(xué)社群和文學(xué)流派的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。8．閱讀下面的文字，完成各題。帶上她的眼睛(節(jié)選)劉慈欣大草原從我面前一直延伸到天邊，背后的天山覆蓋著暗綠色的森林，幾座山頂還有銀色的雪冠。我掏出她的眼睛戴上。所謂眼睛就是一副傳感眼鏡，當(dāng)你戴上它時，你所看到的一切圖像連同你的觸覺和味覺由超高頻信息波發(fā)射出去，可以被遠方的另一個戴同樣傳感眼鏡的人接收到，于是他就能看到你所看到的一切，就象你帶著他的眼睛一樣。我對眼前的景色大發(fā)感嘆，但從她的眼睛中，我聽到了一陣輕輕的抽注聲?！吧洗坞x開后，我常夢到這里，現(xiàn)在回到夢里來了！”她細細的聲音從她的眼睛中傳出來，“我現(xiàn)在就象從很深很深的水底沖出來呼吸到空氣，我太怕封閉了。我從中真的聽到她在做深呼吸。我說:“可你現(xiàn)在并不封閉，同你周圍的太空比起來，這草原太小了?！彼聊?，似乎連呼吸都停止了。她突然驚叫:“呀，花兒，有花啊！上次我來時沒有的！”是的，廣闊的草原上到處點綴著星星點點的小花?！澳芙┛纯茨嵌浠▎幔俊?，我蹲下來看，“呀，真美耶！能聞聞她嗎？不，別拔下她！”“我只好半趴到地上聞，一縷淡淡的清香。我們就這樣一朵朵地看花，聞花，還給它們起名字，直到我對這套小女孩游戲?qū)嵲趨挓┝??！拔液退齻兌蓟ハ嗾J識了，以后漫長的日子里，我會好多次一遍遍地想她們每一個的樣兒，你那兒的世界真好！”來到一條隱沒在草叢中的小溪旁，我蹲下來把手伸進溪水，一股清涼流遍全身。“你那兒很熱吧？”我想起了她那窄小的控制艙和隔熱系統(tǒng)異常發(fā)達的太空服?！盁幔瑹岬孟蟆鬲z。呀，天啊，這是什么？草原的風(fēng)？！”這時我剛把手從水中拿出來，微風(fēng)吹在濕手上涼絲絲的，“不，別動，這就是天國的風(fēng)呀！”應(yīng)她的要求，我又一次次把手在溪水中打濕，再舉到風(fēng)中把天國的感覺傳給她。沉默地走了一段，她又輕輕地說:“你那兒的世界真好。”我說:“我不知道，灰色的生活把我這方面的感覺都磨鈍了?！薄霸趺磿?？！這世界能給人多少感覺??！看！當(dāng)那片云遮住太陽又飄開時，草原上光和影的變幻是多么氣勢磅薄??！看看這些，您真的感受不到什么嗎？”日落前，我走到了草原中一間孤伶伶的小旅店，她又提議我們立刻去看日落。“看著晚霞漸漸消失，夜幕慢慢降臨森林，就象在聽一首宇宙間最美的交響曲?！彼兆硭f。我暗暗叫苦，但還是拖著沉重的雙腿去了?！澳愫苷湟曔@些平凡的東西。“回去的路上我對地說?！澳銥槭裁床荒兀@才象在生活?！彼f?！拔?，還有其他的大部分人，不可能做到這樣。在這個時代，得到大容易了。物質(zhì)的東西自不必說，藍天綠水的優(yōu)美環(huán)境、鄉(xiāng)村和孤島的寧靜等等都可以毫不費力地得到。所以人們不再珍視什么了，面對著一大堆伸手可得的水果，他們把拿起的每一個咬一口就扔掉?！薄暗灿腥嗣媲皼]有這些水果?！彼吐曊f。我感覺自己刺痛了她，但不知為什么?；厝サ穆飞?，我們都沒再說話。這天夜里的夢境中，我看到了她，穿著太空服在那間小控制艙中，眼里含淚，向我伸出手來喊:“快帶我出去，我怕封閉！“我驚醒了，發(fā)現(xiàn)她真在喊我?！罢垘页鋈ズ脝幔课覀?nèi)タ丛铝?，月亮該升起來了！”我腦袋發(fā)沉，迷速糊糊很不情愿地起了床。到外面后發(fā)現(xiàn)月亮真的剛升起來，草原上的夜霧使它有些發(fā)紅。我伸了個懶腰，對著夜空說:“喂，你是不是從軌道上看到月光照到這里？告訴我你的飛船的大概方位，說不定我還能看到呢?！彼龥]有回答我的話，而是自己輕輕哼起了一首曲子，直到一個小時后我回去躺到床上，她還在哼著音樂，不知過了多久，音樂變成了呼喚，她又叫醒了我，還要出去看月亮。我十分惱火，但還是出去了。云飄過來了，月亮在云中穿行，草原上大塊的光斑在緩緩浮動，如同大地深處浮現(xiàn)的遠古的記憶?！澳阆笫莵碜允耸兰o(jì)的多愁善感的詩人，完全不適合這個時代，更不適合當(dāng)宇航員?！蔽覍χ箍照f，然后摘下她的眼睛，掛到旁邊一棵紅柳的枝上，睡覺去了。我醒來時天已大亮，陰云布滿了天空，草原筆罩在蒙蒙的小雨中。她的眼睛仍掛在紅柳枝上，我小心地擦干鏡片，戴上它，立刻從眼睛中聽到了她低低的抽泣聲，我的心一下子軟下來?！罢鎸Σ黄?，我實在太累了?！薄安唬皇且驗槟?，嗚嗚，天從三點半就陰了，五點多又下起雨..我，我看不到日出了，我好想看草原的日出，嗚嗚，好想看的，嗚……我的心象是被什么東西融化了，不得不承認，在過去的一天一夜里，她教會了我某種東西，一種說不清的東西，象月夜中草原上的光影一樣朦朧，由于它，以后我眼中的世界與以前會有些不同的。(節(jié)選自劉慈欣(帶上地的眼睛》”草原”一節(jié)，有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．標(biāo)題“帶上她的眼睛”除了指“我”通過傳感眼使帶著“她“看草原風(fēng)光外，還另有深意。B．“我”是一個感覺被磨鈍了的，不珍視生活的人，“她“是一個多愁善感而熱愛生活的人。C．從“她”的話語里可知“她”可能要長期待在那個封閉、壓抑、醋熱、物質(zhì)條件有限的地方。D．本文描寫的雖然是未來世界的故事和生活場最，但其反映的主旨也具有現(xiàn)實意義。2．請結(jié)合全文簡要解釋最后一段中畫線句子的含義。3．有人認為科幻小說欠缺文學(xué)性，請就本文談?wù)勀銓@一問題的看法。9．閱讀下文，完成小題。譴責(zé)受害者是什么毛病馬薇薇①安全是人類僅次于生理需求的基本要求。但是，為了獲得安全感，我們卻往往會以“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)，使自己離真正的安全越來越遠。②什么叫“譴責(zé)受害者”？當(dāng)不幸的事發(fā)生時，受害者本應(yīng)得到我們無條件的同情。然而事實是，在禮貌地表示同情之后，我們往往會對他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負面情緒，覺得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面。這種現(xiàn)象就叫做“譴責(zé)受害者”。③最常見的就是每當(dāng)爆出女生被侵犯的社會新聞，總會有人說：“唉，所以女生穿著打扮，真的要保守一點兒，不然太危險啦?！边@些話，貌似苦口婆心，但是言外之意其實很明顯——如果不是你穿著太暴露、晚上不回家、交友太隨便，怎么會發(fā)生這種事？④那么，為什么我們會拿放大鏡對著受害者，非要從他們身上挑出點兒毛病才心安呢？其實，這不是因為冷血，而是因為恐懼。劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩對此有一段精彩的自我剖析。本來，她的研究主題恰好就是人們對受害者的譴責(zé)心態(tài)，按理說她本人不應(yīng)該犯這樣的錯誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了。當(dāng)時，法恩剛生完小孩不久，推著嬰兒車在家周圍散步。在公園的長椅上，她遇到了一位跟自己年紀(jì)差不多的女性，看自己孩子的眼神很是感傷。聊起來才知道，后者剛經(jīng)歷喪子之痛。然而，在這位女士訴說傷心往事的時候，法恩坦承，她沒有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無數(shù)恐怖的指責(zé)——你這位媽媽，當(dāng)時肯定哪里疏忽了，才導(dǎo)致孩子夭折。⑤所以，同樣是母親，本來應(yīng)該感同身受，但是法恩卻不可遏制地表現(xiàn)出一種攻擊心態(tài)，這是面對恐懼時自保的本能在作祟。這種恐懼感強烈到，即使一輩子都在研究這種心理現(xiàn)象的專家，也會在輪到自己的時候，表現(xiàn)出“譴責(zé)受害者”的態(tài)度。原因很簡單，這是他們唯一能感到心安的方式，因為不能允許自己想到這是自己，或者家人和朋友也可能遇到的事情，所以他們就一定要在受害者身上找出跟自己以及關(guān)心的人不一樣的地方。⑥“譴責(zé)受害者”思維再上一個臺階，就會演變成“尋找替罪羊”，這在心理學(xué)上叫“替代性攻擊”，也就是為了宣泄怒火，讓無辜者受傷害。最常見的替代性攻擊就是無緣無故亂發(fā)火，比如員工上班被老板罵，于是回家跟老婆吵架，老婆憋了火就打孩子，孩子去學(xué)校欺負比他弱小的同學(xué)，同學(xué)家長一生氣就在辦公室里罵自己的員工……負能量的傳遞，就是這樣循環(huán)往復(fù)，無人幸免。⑦當(dāng)然，直接發(fā)火，還只是替代性攻擊最低階的表現(xiàn)。因為在這種情況下，你其實也知道自己是雞蛋里挑骨頭，是因為在別的地方受了氣，才會看什么都不順眼。而更高級的替代性攻擊，表面上更溫和理性，實質(zhì)上則更為可怕——因為它是通過貌似理性的方式徹底把無辜者妖魔化了。比如說，每當(dāng)經(jīng)濟出現(xiàn)問題的時候，美國右翼政客總喜歡在外國人身上找理由——為什么美國失業(yè)率那么高？一定是外國人把就業(yè)機會給搶走了。為什么美國有這么多社會問題？都是因為外國人非法跑到我們這里來。只要稍有常識就能知道，一個國家出現(xiàn)經(jīng)濟和社會問題，從來就不是單一的原因。歸咎于外國人，這個判斷本身就很幼稚。但是，很多投票的美國公民就是愿意為這種說辭買賬。因為只要找到兇手，只要知道該向誰生氣，他們的痛苦就會下降。⑧總之，人是一種需要找理由的生物。小孩在剛開始懂事時，不是總愛問“為什么”嗎？他們可不接受“我不知道”這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法。即使給他們一個非常胡扯的答案，也總比沒有答案要好。事實上，大多數(shù)人問“為什么”不是為了求真，而是為了求安心。而在面對不幸和痛苦的時候，我們對原因的渴求就會更加強烈，特別需要有個理由來解釋為什么不幸的人會是自己。⑨所以，心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個不幸運的事實。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會一直開啟替代性攻擊的雷達，就算找到一個可以宣泄情緒的對象，看似出了氣，其實這個心結(jié)還是沒解開。⑩總之，人們需要安全感，遠勝于需要事實。悲劇越嚴(yán)重，越有可能發(fā)生在我們身上的時候，我們越是容易去譴責(zé)受害者，尋找替罪羊。清楚地認識到自己的這種傾向，才能公平地對待受害者，并且不受情緒干擾地去思考——究竟怎么做，才會使我們更安全。（有刪改）1．第②段加點的詞語“罪有應(yīng)得”在文中指的是_______________________________________。2．對第③段作用分析正確的一項是（

）。A．以典型的“譴責(zé)受害者心態(tài)”的事例使上文定義更易理解。B．進一步探究“譴責(zé)受害者心態(tài)”這一負面情緒背后的實質(zhì)。C．形象化地闡述“譴責(zé)受害者心態(tài)”的表現(xiàn)形式及主要危害。D．直接為下文分析“譴責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊。3．下列對“替代性攻擊”這一概念理解符合文意的一項是（

）。A．“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的一種替代品。B．“替代性攻擊”本質(zhì)上體現(xiàn)了人們對事件原因的探尋。C．“替代性攻擊”是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)。D．“替代性攻擊”的核心特征就是負能量循環(huán)往復(fù)傳遞。4．簡要分析作者是如何對第④段提出的“為什么我們會拿放大鏡對著受害者，非要從他們身上挑出點兒毛病才心安呢？”這一問題展開論述的。5．結(jié)合全文內(nèi)容，對“究竟怎么做，才會使我們更安全”這一問題進行探究。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術(shù)魯翀,字子暈,其先隆安人。翀稍長,即勤學(xué)。父歿,家事漸落,翀不恤,而為學(xué)益力。大德十一年,會修《世皇實錄》,燧首以翀薦。延祐二年,遷陜西行臺監(jiān)察御史,賑濟吐蕃,多所建白。五年,拜監(jiān)察御史。時英皇未出閣,翀言:“宜擇正人以輔導(dǎo)?！钡奂渭{之。尋劾奏中書參議元明善帝初怒不納明日乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽,還往淮東核憲司官聲跡,淮東憲臣,惟尚刑,多置獄具,翀曰:“國家所以立風(fēng)紀(jì),蓋將肅清天下,初不尚刑也?！比∑洫z具焚之。時有旨凡以吏進者,例降二等,從七品以上不得用。翀言:“科舉未立,人才多以吏進,若一概屈抑,恐未足盡天下持平之議。請吏進者,宜止于五品?！痹S之,因著為令。泰定元年,遷國子司業(yè)。明年,出為河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得賢佐矣?！绷堅?“世祖立國,成憲具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能運也?！绷埬碎_壅除弊,省務(wù)為之一新。三年,擢燕南河北道廉訪使,晉州達魯花赤有罪就逮,而奉使宣撫以印帖征之,欲緩其事,翀發(fā)其奸,奉使因遁去。遷集賢直學(xué)士,兼國子祭酒。諸生素已望翀,至是,私相歡賀。翀以古者教育有業(yè),退必有居。舊制,弟子員初入學(xué),以羊贄,所貳之品與羊等。翀曰:“與其饜口腹,孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎!”命撙集之,得錢二萬緡有奇,作屋四區(qū),以居學(xué)者。諸生積分,有六年未及釋褐者,翀至,皆使就試而官之。遷禮部尚書。有大官妻無子而妾有子者,其妻以田盡入于僧寺,其子訟之,翀召其妻詰之曰:“汝為人妻,不以資產(chǎn)遺其子,他日何面目見汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。謚文靖。(節(jié)選自《元史·列傳第一百八十三》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．出閣,是對女子出嫁、成婚的一個稱謂，古時也叫“出閨”，俗稱“即發(fā)女子”“女子出嫁”“女子出門”等.B．巡按,派官巡視天下風(fēng)俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級雖低但號稱代天子巡狩。C．奉使宣撫,官名。元代，朝廷常臨時派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐,指脫去平民衣服。文中喻指始任官職。“夫上世之士,或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A．孛術(shù)魯翀刻苦自勵,屢獲升遷。他自幼勤奮好學(xué)，得到姚燧的舉薦獲得官職，后來又逐步得到提拔，擔(dān)任了監(jiān)察御史、禮部尚書等官職。B．孛術(shù)魯翀重視教育，興資辦學(xué)。他建議皇上請正直的學(xué)者教導(dǎo)英皇，還將學(xué)生人學(xué)時應(yīng)繳納的拜師禮集中起來，建造宿舍，供學(xué)生使用。C．孛術(shù)魯翀不畏強權(quán)，敢于直諫。在淮東巡查時阻止官員對百姓濫施刑罰，還公正對待憑吏員身份進用的人，最終都得到了皇上的高度贊揚。D．孛術(shù)魯翀堅持道義,以理服人。有個大官的妻子沒有兒子，她不把田產(chǎn)留給小妾的兒子，而要捐給僧寺，但在魯翀義正辭嚴(yán)的責(zé)問下得以改正。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué)益力。(2)舊制，弟子員初人學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。11．閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡建字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉藉①走卒，甚得其心。時監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)，建欲誅之，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護軍諸校列坐堂皇②上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝耙废绿没?。建曰：“斬之?！彼鞌赜贰Ｗo軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰：‘壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘軍正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉。’丞于用法疑，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰‘國容不入軍，軍容不入國’，何文吏也？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸?，致民志也?！ㄓ趾我裳?？”建由是顯名。后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之?？完肮鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴。建報亡它坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。（節(jié)選自《漢書?胡建傳》，有刪改）[注]①尉藉：慰藉。②堂皇：特指官吏治事的廳堂。1．下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是A．以為賈區(qū)賈：做買賣B．制曰：《司馬法》曰制：帝王的命令C．客臧公主廬臧：通“藏”，躲藏D．大將軍霍光寢其奏寢：躺著休息2．下列對文中加點的詞語相關(guān)解說，不正確的一項是A．守軍正丞：守，暫時代理職務(wù)，指官階低的人代理官階高的職務(wù)。軍正是古代軍中的執(zhí)法官，漢朝京師的南、北軍各有“正”，即“軍正”，其副職名“軍正丞”。B．二千石：漢代郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，又為郡守（太守）的通稱。C．三王：夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱?！叭酢背：臀宓鄄⒎Q“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”。D．仆射：仆，“主管”之意，古代重視武力，主射者掌管事務(wù)，故稱諸官之長為“仆射”。3．下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．胡建會與下屬處理好人際關(guān)系。在漢孝武帝天漢年間，他代理軍中職務(wù)之際，總是在與軍中的隸卒、差役生活在一起，并經(jīng)常關(guān)心他們，深得他們的喜歡。B．胡建執(zhí)法嚴(yán)明。監(jiān)軍御史鑿穿北軍軍壘墻垣，以求賣商品謀利，胡建對此種違背軍法的行為是眼睛里容不下沙子，按照執(zhí)法程序斬殺了監(jiān)軍御史。C．胡建敢于承擔(dān)。他指出作奸犯科的監(jiān)軍御史應(yīng)該依法處置，但是自己作為代理軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有不妥之處?；实鄣玫缴献嗪笙略t肯定了胡建之舉。D．胡建剛正不阿。漢昭帝姐姐蓋長公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在長公主的房舍里，渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵包圍那里要逮捕刺客。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。（2）后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)(即純文學(xué))的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。C項，強加因果且曲解文意?！镀椒驳氖澜纭返某晒κ且驗檎Z言的藝術(shù)性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。D項，曲解文意，“通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學(xué)與純文學(xué)的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機的意思，是肯定的意味。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認同……自然是不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會喪失了文學(xué)最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重”，歸根結(jié)底指向的是對文學(xué)本身的反思，對當(dāng)下時代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。故選D。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”這個地方。原文是：毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經(jīng)歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。故選D。【點睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。2、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A選項，不合邏輯，“夸張地講”錯誤，應(yīng)該是“不夸張地講”。C選項，不合邏輯，“夸張地講”錯誤，應(yīng)該是“不夸張地講”；語序不當(dāng)，“了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。D選項，語序不當(dāng)，“了解中國漢字書法中有關(guān)的結(jié)構(gòu)原理”錯誤，“漢字”應(yīng)該放到“有關(guān)”后面。故選B。2．本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達的感情都很動人。剛?cè)嵯酀簞倧姷暮腿岷偷南嗷パa充，使恰到好處。此處的語境是說漢字的筆畫剛強的和柔和的相互補充，所以應(yīng)該用成語“剛?cè)嵯酀?。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個線索查究事情。這里指學(xué)習(xí)應(yīng)該細致，而且一步一步有層次，所以應(yīng)該用成語“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。此處指書法臨習(xí)不深入鉆研，所以應(yīng)該用成語“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫文章時篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進：按一定的順序、步驟逐漸進步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進步”的過程，所以應(yīng)該用成語“循序漸進”。故選D。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥木渥咏Y(jié)構(gòu)上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)之上?！保芍畹木渥拥纳暇鋬?nèi)容應(yīng)該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)”，關(guān)系緊密，根據(jù)后文“書法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對書法審美情感的認識”，所以要填的句子后句應(yīng)該是“審美情感的認識”，關(guān)系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看，是“想要了解”，就需要“進一步加深”，而不是“進一步”了解，所以只有B選項最符合，故選B?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．C2．A3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，精益求精：比喻已經(jīng)很好了，還要求更好。勵精求治：振奮精神，想辦法治理好國家。第一處的對象為“工匠精神”，不指國家，故應(yīng)選用“精益求精”；第二處，耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他，對象指人。第二處的對象為“作品”，不指人，故應(yīng)選用“耳目一新”；第三處，美不勝收：形容好的東西太多，美景多得看不過來，強調(diào)“美”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來，形容數(shù)量極多；很難計算，強調(diào)“量”。第三處所言是“作品”的內(nèi)容與形式，給人的是審美感受，故應(yīng)選用“美不勝收”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。要仔細琢磨，推敲。題中B項，“給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力”錯，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”；C項，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受”錯，關(guān)聯(lián)詞位置錯，應(yīng)當(dāng)是“這些作品不僅”，“給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力”錯，介詞使用不當(dāng)，將“給”改為“讓”或“使”；D項，“不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受”錯，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語所帶分句是同一主語時，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語的后面，應(yīng)改為“這些作品不僅”。故選A。3．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。題中，根據(jù)上文“中國當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛”，按時間順序應(yīng)先古后今，按工藝流程應(yīng)先繼承學(xué)習(xí)，后創(chuàng)新發(fā)展，排除AD；按照語言藝術(shù)，“傳承”與“循古”對仗，“創(chuàng)新”與“發(fā)展”對仗，氣勢更足，更加積極向上，排除C項。故選B?！军c睛】結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，第二組，千篇一律：原指一千篇文章都一個樣，現(xiàn)指文章公式化；比喻辦事按一個格式，非常機械；泛指事物形式陳舊呆板、呆滯。大而化之：原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹(jǐn)慎。根據(jù)語境“似是而非的格言匯編或心靈雞湯遭到讀者的抵制和厭棄”，填入“千篇一律”；根據(jù)語境“宏觀的結(jié)論或”，填入“大而化之”。第三組，改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實質(zhì)不變。改弦易轍：換上新琴弦、改變行車道路，比喻改變方針、辦法或方向。根據(jù)語境“碎片化時間與場景化消費的無縫對接讓”，填入“改頭換面”。第四組，趨之若鷲：指像鴨子一樣成群跑過去，比喻許多人爭著去追逐。蜂擁而至：像一窩蜂似地擁來，形容很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏。根據(jù)語境“故對號入座者”，填入“趨之若鷲”。故選D。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析?！俺晒W(xué)讀物市場的蕭條，成為‘知道許多道理卻依然過不好這一生’的真實寫照”，主客顛倒，改為“‘知道許多道理卻依然過不好這一生’，成為成功學(xué)讀物市場蕭條的真實寫照”；“關(guān)于成為‘人生贏家’的渴求”，搭配不當(dāng)，改為“大眾對于成為‘人生贏家’的渴求”。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！捌渌桃曨l平臺、電子書平臺和知識分享類平臺也都不甘落后，并通過付費訂閱、打賞、有償回答等多種形式販賣各式各樣的成功學(xué)內(nèi)容，應(yīng)有盡有，任君采擷”，然后是舉例子，從簡單到復(fù)雜，所以應(yīng)該是“從奢侈品的正確發(fā)音到紅酒的品評”，排除AD；從低到高的順序，“實現(xiàn)財富自由的具體方法論”應(yīng)該在最后，排除AB。故選C?！军c睛】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．A2．①象征（托物言志），以驚飛四散的早雁象征流離失所的人民，②作者借四散驚飛欲歸不得的早雁表達了對飽受騷擾背井離鄉(xiāng)有家不能歸的邊地人民的深切同情。③詩人以漢言唐，借“孤影數(shù)聲來，胡騎紛紛在”表達了對統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿，表達對肆意南侵、驚散早雁、襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭憎，表達對逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。【解析】【分析】1．此題綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的能力，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說、藝術(shù)效果、語言風(fēng)格、曲解詩意等角度設(shè)錯，答題時注意仔細辨析。題中A項，“借代”錯誤，應(yīng)是雙關(guān)。故選A。2．此題考核分析詩歌的手法和情感的能力，分析手法注意明確具體的手法，然后詩歌的內(nèi)容解釋，然后分析藝術(shù)效果。分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。從抒情方式看，詩歌借早雁，寫黎民之苦，運用的托物言志的手法，注意物象的特征和情感之間的關(guān)系，通過寫早雁“驚飛四散哀”“孤影過”“數(shù)聲來”表達襲擾邊民的胡騎的憤慨和厭惡；通過“胡騎紛紛在”表達對統(tǒng)治者不能安邊安民無視自姓苦難的不滿；通過“一一回”表達對逃亡流離的邊民早日得到安置、享受飽暖的期盼。象征（托物言志），【點睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望?！军c睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．B2．C3．起源方面：文學(xué)社群依據(jù)興趣、信仰而確立的群體組織；文學(xué)流派根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容、風(fēng)格而劃分。組織形式方面：文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，但不要求成員創(chuàng)作風(fēng)格一致；文學(xué)流派組織相對松散，但有著共同創(chuàng)作風(fēng)格。范圍與性質(zhì)方面：文學(xué)社群具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩；文學(xué)流派是更純粹的文學(xué)現(xiàn)象。【解析】1．本題考查理解文意、篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。B項，“只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動，就能構(gòu)成社群”錯誤，應(yīng)為“一定的有組織有目的活動”，見原文第二段“到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為‘社’”。故選B。2．本題考查篩選并整合文章信息的能力。答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。C項，“沒有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可”錯誤，“是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要”不代表沒有組織體系，見原文第三段“文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系……至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要”。故選C。3．本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時注意明確題目要求，篩選正確信息。相關(guān)信息：第二段：到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動的群體組織稱為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關(guān)于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時期首次出現(xiàn)。第三段：文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開展的社群活動，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認同的結(jié)果。根據(jù)上述信息分點概括即可。8、1．B2．①“她”對自然景物的敏感、對平凡事物的珍視、對感受世界的渴求無形中感染了“我”；②“我”學(xué)會了用欣賞的眼光看待世界，“我”眼中灰色、單調(diào)的生活也會變得美好、豐富起來。3．答案一：本文并不欠缺文學(xué)性。①情節(jié)設(shè)置有匠心，有巧合、有懸念、有照應(yīng)，故事有很強的可讀性。②刻畫人物手法多樣，個性鮮明的對話、細膩的心理、鮮明的對比，使人物形象立體、豐滿。③語言優(yōu)美、富有詩意，寫景繪形繪色，使文章充滿浪漫主義色彩。④小說主題飽含人性思考、人文情懷。答案二：本文并不欠缺文學(xué)性。①情節(jié)巧妙，如通過“眼睛”這一樞紐將兩個不同世界、性格不同的人關(guān)聯(lián)起來；設(shè)置懸念，如我多次提到“她”的所在之處，她都避而不談，引人聯(lián)想；前后照應(yīng)，“你那兒的世界真好”“我怕封閉”反復(fù)出現(xiàn)，突顯了“她”內(nèi)心的渴望與不安。（答出其中一點即可）②用個性化的語言展示“她”敏感、豐富的內(nèi)心世界；通過“厭煩”“惱火”“心一下子軟下來”等心理描寫表現(xiàn)“我”思想情感的變化；通過“感覺都磨鈍了”“給人多少感覺啊”之類的對比，表現(xiàn)出“我”和“她”不同的生活態(tài)度。（答出其中一點即可）③景物描寫繪形繪色，花清香、風(fēng)柔和、月色朦朧，意境恬美；“她”的話語感性、溫柔、如詩如畫，富有抒情意味。（答出其中一點即可）④“我”和“她”的故事，既引人反思高科技背景下人類情感缺失的問題，又啟發(fā)人們轉(zhuǎn)變視角，用心感受世界的美好?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題，B項，“感覺被磨鈍了”錯，原文是說“我”在感受自然美這方面的感覺被磨鈍了；“不珍視生活”概括不當(dāng)，原文提到很多人不珍視平凡的東西，并不是說“我”不珍視生活。故選B。2．本題考查理解句子含義的能力。解答時，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨進行分析。本題需要抓住句中關(guān)鍵詞“某種東西”和“不同”，然后結(jié)合上下文理解句子含義。由“她突然驚叫:‘呀，花兒，有花??！上次我來時沒有的’”“‘天啊，這是什么？草原的風(fēng)？！’這時我剛把手從水中拿出來，微風(fēng)吹在濕手上涼絲絲的，‘不，別動，這就是天國的風(fēng)呀！’應(yīng)她的要求，我又一次次把手在溪水中打濕，再舉到風(fēng)中把天國的感覺傳給她”“看著晚霞漸漸消失，夜幕慢慢降臨森林，就像在聽一首宇宙間最美的交響曲”“請帶我出去好嗎？我們?nèi)タ丛铝粒铝猎撋饋砹恕钡染渥涌梢钥闯?，“她”教“我”欣賞小花，感受草原的風(fēng)，看晚霞，看夜幕，看月亮升起……讓“我”學(xué)會了欣賞，學(xué)會了感受，學(xué)會了珍惜平凡的事物。由“物質(zhì)的東西自不必說，藍天綠水的優(yōu)美環(huán)境、鄉(xiāng)村和孤島的寧靜等等都可以毫不費力地得到。所以人們不再珍視什么了，面對著一大堆伸手可得的水果，他們把拿起的每一個咬一口就扔掉”“我腦袋發(fā)沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分惱火，但還是出去了”“我的心象是被什么東西融化”“以后我眼中的世界與以前會有些不同的”可以看出，最初，“我”并不懂得欣賞和珍惜，不愿意帶著“她”的眼睛去看這個世界，后來，“我”的心被融化了，眼前的世界與以前發(fā)生了改變，“我”學(xué)會了用欣賞的眼光看待世界，“我”眼中灰色、單調(diào)的生活也會變得美好、豐富起來。3．本題考查理解作者觀點和個性化探究的能力。解答此類題目需要學(xué)生在通讀文本，理解作者觀點態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據(jù)要合理。本題同意與否皆可，需要言之成理。如：本文并不欠缺文學(xué)性。情節(jié)上：開頭設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣，結(jié)尾照應(yīng)前文，“我”在“她”的感染下學(xué)會了欣賞、珍視，故事性強。人物上：有人物對話描寫，有動作描寫，“來到一條隱沒在草叢中的小溪旁,我蹲下來把手伸進溪水，一股清涼流遍全身”；有心理描寫，“我腦袋發(fā)沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分惱火，但還是出去了”“我的心象是被什么東西融化”等，人物形象鮮明。語言上：文中有多處優(yōu)美語言，如“當(dāng)那片云遮住太陽又飄開時,草原上光和影的變幻是多么氣勢磅礴啊”“云飄過來了，月亮在云中穿行,草原上大塊的光斑在緩緩浮動，如同大地深處浮現(xiàn)的遠古的記憶”。主旨上：小說用科幻故事，引發(fā)人們學(xué)會欣賞，學(xué)會珍視，飽含人性思考、人文情懷?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀之探究題解題策略1.從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個方面探究作品的深刻思想。文學(xué)作品的主題往往具有多義性，包括情感意義、審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。2.探討作品中蘊含的民族心理和人文精神民族心理個性是指一個民族的整個精神面貌。具體包括民族能力、民族氣質(zhì)以及民族心理傾向性，如動機、興趣、理想、信念等。它受一定歷史時代、生產(chǎn)力水平和文化背景等客觀條件的制約。有的研究者指出，中華民族心理的主要內(nèi)涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③愛好自然，追求光明。④主靜，愛好和平。⑤中庸、穩(wěn)重。⑥一統(tǒng)性。⑦知足。人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會責(zé)任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關(guān)于人的價值觀念?？蓮娜宋镄蜗?、時代背景、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面入手，進行一定的探究思考。3.對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀實質(zhì)上就是第1點的延伸，“不同角度”就是“有創(chuàng)意的解讀”，更是一種“個性化閱讀”。特別強調(diào)考生一定要有“自己的理解”“自己的觀點”。所謂的“自己的理解”“自己的觀點”不是“為所欲為”“信口開河”，是依據(jù)文本而合理推斷。9、1．受害者之所以受到傷害是因為其本身有過錯2．A3．C4．以設(shè)問形式引發(fā)思考；進而點明這一行為背后的原因是恐懼的觀點；接著以法恩對喪子母親產(chǎn)生指責(zé)心理這一典型事例為例論證觀點，闡明這一心態(tài)存在的普遍性和難以避免；在此基礎(chǔ)上，進一步分析這一行為背后的原因，即自保本能在作祟，為了尋求心安，一定要尋找受害者的問題。5．參考示例：明晰譴責(zé)受害者、替代性攻擊心態(tài)背后原因，坦然面對不幸的事實，克服因恐懼而自保、尋找替罪羊心理傾向，是獲得安全感的首要步驟；同時，我們還需要在此基礎(chǔ)上，更加冷靜地思考不幸事件產(chǎn)生的客觀因素，尋找產(chǎn)生不幸的根本原因，從而更加有效地避免不幸事件的發(fā)生?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要詞語的含義。一般地說，高考試題測試詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語境中詞語含義的領(lǐng)悟，即理解詞語在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語在文中不同的指代意義等。第二段說，受害者本應(yīng)得到我們無條件的同情，但是事實卻是“在禮貌地表示同情之后，我們往往會對他們產(chǎn)生一種復(fù)雜的負面情緒，覺得他們之所以受到傷害，應(yīng)該也有罪有應(yīng)得的一面”，所以“罪有應(yīng)得”不是同情，而是對受害者產(chǎn)生的一種復(fù)雜負面情緒，認為他們受傷害是因為他們自身的原因。據(jù)此分析，“罪有應(yīng)得”在文中指的是受害者之所以受到傷害是因為其本身有過錯。2．本題考查段落的作用。作答時，一般考慮段落表達的內(nèi)容、段落在結(jié)構(gòu)上的作用等。認真閱讀文章，依據(jù)上下文，甄別所給四個選個選項的正誤。在第②，文章解釋了什么是“譴責(zé)受害者”的含義，第③段列舉“女生被侵犯的社會新聞”，用典型事例使上文“譴責(zé)受害者”的定義更易理解，所以A正確；第③段只是列舉了一個典型事例，來讓大家對“譴責(zé)受害者”的概念更易于理解，沒有涉及探究實質(zhì)、闡述形式和危害，也不沒有為下文分析“譴責(zé)受害者心態(tài)”的原因及發(fā)展作鋪墊，排除BCD。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中概念含義的能力。理解文中概念的含義，首先要找到概念在文段所在位置，根據(jù)上下文，看看概念具體指什么，在文中作者對其做了怎樣的解讀。A項，依據(jù)“‘譴責(zé)受害者’思維再上一個臺階，就會演變成‘尋找替罪羊’，這在心理學(xué)上叫‘替代性攻擊’”，可知“替代性攻擊”是譴責(zé)受害者思維發(fā)展的進一步深化，而非“替代品”。B項，“替代性攻擊”是一種消極行徑，它的實質(zhì)是為自己尋找安全感，而非“對事件原因的探尋”。C項，依據(jù)文章第一段“為了獲得安全感，我們卻往往會以‘譴責(zé)受害者’和‘尋找替罪羊’的心態(tài)，使自己離真正的安全越來越遠”，以及第五段“這是他們唯一能感到心安的方式”，可見“替代性攻擊是人們?yōu)榱双@得安全感而產(chǎn)生的心態(tài)”說法正確。D項，負能量循環(huán)往復(fù)傳遞是“替代性攻擊”的結(jié)果，而非“核心特征”。故選C。4．本題考查學(xué)生把握論述思路的能力。作答時，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點，選用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法等。第④段首先以設(shè)問的形式，提出“為什么我們會拿放大鏡對著受害者，非要從他們身上挑出點兒毛病才心安呢”的疑問，引發(fā)人們思考；進而點明這一行為背后的原因“不是因為冷血，而是因為恐懼”的觀點；接著段落使用例證法，以發(fā)生在劍橋大學(xué)神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)家法恩身上的一件事情作為例子，肖恩對經(jīng)歷喪子之痛的女士沒有感同身受的悲傷，反而心里涌現(xiàn)出無數(shù)恐怖的指責(zé)，對喪子母親產(chǎn)生指責(zé)心理這一典型事例，很好地證明了作者提出的觀點。文中肖恩說的“按理說她本人不應(yīng)該犯這樣的錯誤，但是這種尷尬的事情偏偏就發(fā)生了”這句話，闡明這一心態(tài)存在的普遍性和難以避免。在第④段，文章用設(shè)問提出問題，然后回答問題點明觀點，并用具體的事例證明觀點，層層推進，展開論述。第⑤段在此基礎(chǔ)上，進一步分析這一行為背后的原因，即自保本能在作祟，為了尋求心安，一定要尋找受害者的問題。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答?！蹲l責(zé)受害者是什么毛病》這篇文章寫人們?yōu)榱双@得安全感，會產(chǎn)生“譴責(zé)受害者”和“尋找替罪羊”的心態(tài)。文章正是想讓讀者明白，譴責(zé)受害者、替代性攻擊心態(tài)產(chǎn)生的原因，從而克服因恐懼而想自保、尋找替罪羊心理傾向，這是獲得安全感的首要步驟。其次，依據(jù)第⑨段“心理輔導(dǎo)師在為患者解除心理痛苦時，最重要的一步就是要讓他們坦然接受這個不幸運的事實。如果不能放下“尋找兇手”的心態(tài)，你的腦子里就會一直開啟替代性攻擊的雷達”，可知在遇到不順心的事情時，要坦然面對不幸的事實。最后，文章通過述美國右翼政客總喜歡在外國人身上找理由的事例，意欲告訴大家，我們應(yīng)該冷靜地思考不幸事件產(chǎn)生的客觀因素，尋找產(chǎn)生不幸的根本原因，從而更加有效地避免不幸事件的發(fā)生。10、1．D2．A3．C4．（1）父親死后，家業(yè)漸漸衰落，孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂，但學(xué)習(xí)更加努力。（2）按照舊例，弟子員剛?cè)雽W(xué)時，會以羊作為見面禮，如果不同也會和羊相當(dāng)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！佰馈笔莿釉~“彈劾”的意思，“奏”是動詞“上奏”的意思，中間不能斷開，排除A、C項；“命改明