緒論選題意義杜甫（公元712年-公元770年），唐代偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)家，被后人稱為“詩圣”，共有約1500首詩歌被保留并流傳至今，其中多數(shù)被收錄于《杜工部集》。因為其詩記錄了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩被稱為“詩史”，其中包括社會秩序混亂、官場黑暗、民生疾苦等內(nèi)容，流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的。杜詩廣泛地描寫了唐代社會各方面的情況，其中也包含了大量民俗民生、自然風(fēng)光、氣候氣象等，與物候相關(guān)密切。物候是指生物長期適應(yīng)溫度條件的周期性變化，是生物受氣候諸要素及其他生長因素綜合影響的反應(yīng)。劉敏、方如康主編，《現(xiàn)代地理科學(xué)詞典》，科學(xué)出版社，2009年，第99頁。我國著名氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨先生曾提出“文學(xué)反映氣候”問題。曾大興著，《氣候、物候與文學(xué)——以文學(xué)家生命意識為路徑》，北京：商務(wù)印書館,2016年5月，第11頁。古人很早就關(guān)注到四時的變化，利用當?shù)氐霓r(nóng)時來制定日程計劃，例如農(nóng)耕祭祖。古代典籍中的詩歌發(fā)生論也認為物候的變化是引發(fā)詩人作詩的一條途徑。詩人通過感受四時的交替抒發(fā)情感，表達感懷。早在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就存在著大量與物候相關(guān)的詩歌，可見物候與詩早已有了深切的聯(lián)系。物候詩學(xué)作為一個可持續(xù)發(fā)展的課題，其研究成果仍有空缺。通過探究物候與詩歌乃至文學(xué)的聯(lián)系，物候詩學(xué)為人們研究文學(xué)提供了一個廣闊的新領(lǐng)域。劉敏、方如康主編，《現(xiàn)代地理科學(xué)詞典》，科學(xué)出版社，2009年，第99頁。曾大興著，《氣候、物候與文學(xué)——以文學(xué)家生命意識為路徑》，北京：商務(wù)印書館,2016年5月，第11頁。盡管學(xué)術(shù)界對杜甫的關(guān)注度很高，也產(chǎn)出了眾多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，但在物候詩學(xué)領(lǐng)域方面的研究仍有空缺。將物候詩學(xué)的概念引入杜甫詩歌中，使得多學(xué)科交叉研究，有助于拓寬研究視野。在此基礎(chǔ)上，通過利用其他學(xué)科如氣候?qū)W、物候?qū)W的研究成果發(fā)掘詩歌的創(chuàng)作規(guī)律與內(nèi)涵，能夠更加準確深入地體會杜甫的思路和感懷。因此，研究對象的確定啟發(fā)筆者對杜詩中的物候現(xiàn)象產(chǎn)生關(guān)注，從而將研究重點聚焦于考察查物候詩學(xué)與杜詩的關(guān)系主題。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國內(nèi)研究現(xiàn)狀截至目前，學(xué)界在物候詩學(xué)方面的研究仍處于起步階段。文學(xué)上對物候的研究對象多為《詩經(jīng)》，也有小部分學(xué)者將其他時代詩歌與物候相關(guān)聯(lián)并產(chǎn)出學(xué)術(shù)成果，但其多為囊括整個朝代，有關(guān)杜甫詩歌中的物候的研究則較少。本文將以杜甫的詩歌文本為基礎(chǔ)，通過杜甫詩歌中提及的物候現(xiàn)象和物象意義，結(jié)合杜甫的思想，體會杜甫詩歌中的現(xiàn)實意義，從新的角度感受杜詩。這是對前人研究的進一步深化與補充，旨在增強杜甫研究的系統(tǒng)性及全面性。（1）物候與文學(xué)相關(guān)研究國內(nèi)對于物候研究主要有兩個個層面：一是與物候相關(guān)的文本研究；二是研究物候與文學(xué)的關(guān)系、物候與詩歌創(chuàng)作相關(guān)的研究。國內(nèi)學(xué)者們在物候詩學(xué)方面文本研究對象多為詩經(jīng)，其他則多從四季與地理等因素對特定詩人進行研究。學(xué)者在對物候、氣候與詩歌相結(jié)合進行研究時，主要分成幾個方面：詩人、朝代和意象。學(xué)者對于各朝代的詩歌中的物候現(xiàn)象均有所分析。以下分為三方面展開研究：一是物候與文學(xué)研究。已有學(xué)者將物候與文學(xué)相關(guān)聯(lián)。對于物候與文學(xué)是通過何種途徑關(guān)聯(lián)起來的問題，學(xué)者基于此已有一些研究成果。在《“感物”說：一種關(guān)于詩歌發(fā)生的重要理論》劉桂華《“感物”說:一種關(guān)于詩歌發(fā)生的重要理論》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》,2010年第3期，第140-143頁。中劉桂華認為，“感物”說是詩歌發(fā)生的重要理論，并指出“感物”說中的“物”指的是物候。曾大興在《物候與文學(xué)家的生命意識——論氣候影響文學(xué)的途徑》曾大興《物候與文學(xué)家的生命意識——論氣候影響文學(xué)的途徑》，《學(xué)術(shù)研究》,2015年第6期，第152-158頁。中提出物候與文學(xué)創(chuàng)作之間的中介是文學(xué)家的生命意識，并將氣候、物候、文學(xué)家的生命意識、文學(xué)創(chuàng)作相串聯(lián)，得出了氣候影響文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)論。劉桂華《“感物”說:一種關(guān)于詩歌發(fā)生的重要理論》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》,2010年第3期，第140-143頁。曾大興《物候與文學(xué)家的生命意識——論氣候影響文學(xué)的途徑》，《學(xué)術(shù)研究》,2015年第6期，第152-158頁。學(xué)者對于文學(xué)作品中物候的具體描寫也有研究?！墩撐膶W(xué)傳統(tǒng)慣例對文學(xué)中物候描寫的影響———兼及文學(xué)作品中物候描寫的誤讀問題》紀德君《論文學(xué)傳統(tǒng)慣例對文學(xué)中物候描寫的影響——兼及文學(xué)作品中物候描寫的誤讀問題》，《學(xué)術(shù)研究》,2013年第4期，第139-143頁。一文中紀德君研究了文學(xué)作品對物候的描寫受文學(xué)傳統(tǒng)慣例的影響問題。渠紅巖在《中國古代桃花的物候意義》渠紅巖《中國古代桃花的物候意義》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》,2011年第4期，第152-157頁。中以具體的事物——桃花為切入點，利用桃花的物候意義解讀古人對春天的描寫與感受。劉曉鈺在《再造農(nóng)時：農(nóng)業(yè)合作化小說中的物候與自然》劉曉鈺《再造農(nóng)時：農(nóng)業(yè)合作化小說中的物候與自然》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2024年第4期，第86-101頁。從物候和自然的角度去解析農(nóng)業(yè)合作化小說，展現(xiàn)了新中國農(nóng)業(yè)發(fā)展下的自然觀念變化。紀德君《論文學(xué)傳統(tǒng)慣例對文學(xué)中物候描寫的影響——兼及文學(xué)作品中物候描寫的誤讀問題》，《學(xué)術(shù)研究》,2013年第4期，第139-143頁。渠紅巖《中國古代桃花的物候意義》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》,2011年第4期，第152-157頁。劉曉鈺《再造農(nóng)時：農(nóng)業(yè)合作化小說中的物候與自然》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2024年第4期，第86-101頁。二是物候、氣候與詩學(xué)研究。物候與氣候關(guān)系緊密。氣候的變化使物候發(fā)生變化，而物候的變化更為直觀，被詩人覺察，從而抒發(fā)為詩歌。在《氣候（物候）的差異性與文學(xué)的地域性———以中國古典詩歌為例》曾大興，《氣候(物候)的差異性與文學(xué)的地域性——以中國古典詩歌為例》，《浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》，2013年第43(03)期，第83-92頁。中，曾大興認為通過理解文學(xué)與氣候的關(guān)系，能進而理解文學(xué)與自然地理環(huán)境的關(guān)系。印志遠在《<豳風(fēng)·七月>歲時觀念鉤沉——兼論文學(xué)史上的“歲暮”為秋》印志遠，《<豳風(fēng)·七月>歲時觀念鉤沉——兼論文學(xué)史上的“歲暮”為秋》，《文學(xué)評論》，2019年第2期，第136-144頁。一文就通過將詩歌中描寫的物候與當時的氣候現(xiàn)象比對，討論《七月》中的“歲時”觀念。在《物候與歐陽修<漁家傲>十二月鼓子詞的時間書寫》王平，《物候與歐陽修<漁家傲>十二月鼓子詞的時間書寫》，《理論月刊》，2019年第1期，第58-63頁。中，王平將物候與歐陽修《漁家傲》相關(guān)聯(lián)，并得出“物候與民俗現(xiàn)象相互交織的結(jié)果，是‘天人合一’思想的重要組成部分”的結(jié)論。劉炳濤、滿志敏在《古代詩歌中的氣候信息及其運用》劉炳濤、滿志敏，《古代詩歌中的氣候信息及其運用》，《中國歷史地理論叢》，2010年第25(04)期，第5-14頁。中詳細探討了古代詩歌中的氣候信息，提出可以通過提取詩歌中的氣候信息來進行歷史氣候研究。二十四節(jié)氣、節(jié)日等特殊日期，也是我國祖先通過天文推演出氣候的重要時間節(jié)點。因此，在討論氣候與物候時，也有相關(guān)文獻討論節(jié)日及節(jié)氣與物候的關(guān)聯(lián)?！段锖蛟妼W(xué)視野下的唐代七夕詩觀照》曾大興，《氣候(物候)的差異性與文學(xué)的地域性——以中國古典詩歌為例》，《浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》，2013年第43(03)期，第83-92頁。印志遠，《<豳風(fēng)·七月>歲時觀念鉤沉——兼論文學(xué)史上的“歲暮”為秋》，《文學(xué)評論》，2019年第2期，第136-144頁。王平，《物候與歐陽修<漁家傲>十二月鼓子詞的時間書寫》，《理論月刊》，2019年第1期，第58-63頁。劉炳濤、滿志敏，《古代詩歌中的氣候信息及其運用》，《中國歷史地理論叢》，2010年第25(04)期，第5-14頁。何宇，《物候詩學(xué)視野下的唐代七夕詩觀照》，《運城學(xué)院學(xué)報》，2024年第42(04)期，第50-54頁。除了氣候外，也有研究詩歌與物候描寫的關(guān)系，即物候詩學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究。楊雪芹有《北宋詩歌中物候描寫研究》楊雪芹，《北宋詩歌中物候描寫研究》，《新疆師范大學(xué)》，2020年。，明確物候描寫在北宋時期詩歌創(chuàng)作的獨特研究價值。李嘉曾的《古代詩歌與物候定律》李嘉曾，《古代詩歌與物候定律》，《群言》，1997年第10期，第36-37頁。一文認為古代詩歌的物候?qū)W價值是由物候的客觀性和詩人的敏感性所決定的?！短扑卧姼柚形锖蛴涗浀囊?guī)律總結(jié)及其對環(huán)境的指示意義》劉亞辰、陶澤興、呼雪梅，《唐宋詩歌中物候記錄的規(guī)律總結(jié)及其對環(huán)境的指示意義》，《中國歷史地理論叢》，2022年第37(04)期，第12-21頁。楊雪芹，《北宋詩歌中物候描寫研究》，《新疆師范大學(xué)》，2020年。李嘉曾，《古代詩歌與物候定律》，《群言》，1997年第10期，第36-37頁。劉亞辰、陶澤興、呼雪梅，《唐宋詩歌中物候記錄的規(guī)律總結(jié)及其對環(huán)境的指示意義》，《中國歷史地理論叢》，2022年第37(04)期，第12-21頁。廖美玉，《感春之意:從“詩人在場”談唐代物候詩學(xué)的建構(gòu)》，《西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2017年第43(05)期，第191-192頁。廖美玉，《江山有待:建構(gòu)物候詩學(xué)的思考路徑之一》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》，2016年第44(02)期，第144-159頁。（2）杜甫及其詩學(xué)研究作為唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫本人及其詩歌在學(xué)界研究成果頗豐。僅在2024年，杜甫的研究成果就達400余種。學(xué)者們不僅對杜甫與杜詩兩大研究領(lǐng)域上經(jīng)典問題有回顧與反思，還用更多視角如史詩互證、史地結(jié)合、以杜證杜等方法切入，并結(jié)合新興技術(shù)手段，不斷拓新，呈現(xiàn)出不同學(xué)科交互的態(tài)勢。一是杜甫詩集整理研究。學(xué)者對杜集文獻持續(xù)保持著整理研究。如孫微點校的全新本《錢注杜詩》，對錢謙益的箋注進行梳理和考訂，為杜詩研究和錢謙益的相關(guān)研究提供了新的文獻基礎(chǔ)。劉重喜的文章《源流、派別、正變：<杜詩鏡銓>對“杜甫詩學(xué)”的建構(gòu)》劉重喜，《源流、派別、正變：《杜詩鏡銓》對“杜甫詩學(xué)”的建構(gòu)》，《江蘇社會科學(xué)》，2024年第4期，第177-184頁。以《杜詩鏡栓》對杜甫詩學(xué)的建構(gòu)的角度出發(fā)，提出研究杜甫詩學(xué)對于認清杜詩的文學(xué)史乃至構(gòu)建中國文學(xué)批評話語體系有著重要意義。劉重喜，《源流、派別、正變：《杜詩鏡銓》對“杜甫詩學(xué)”的建構(gòu)》，《江蘇社會科學(xué)》，2024年第4期，第177-184頁。二是杜甫生平及思想研究。杜甫生平思想研究一直是文史兩界的熱門話題，迄今已漸趨成熟完整。杜詩關(guān)照現(xiàn)實，其詩作被后世評為“史詩”，因而除了學(xué)者研究杜詩時需要參照杜甫的生平軌跡，其他領(lǐng)域，如唐代歷史學(xué)、詩畫學(xué)、地理學(xué)等，也參照了杜甫的個體命運以及其詩作內(nèi)容?！墩撁魅藢Χ鸥Φ脑娨饨?gòu)與文化接受——以“杜甫游春”題畫詩為中心》沈潤冰，《論明人對杜甫的詩意建構(gòu)與文化接受——以“杜甫游春”題畫詩為中心》，《杜甫研究學(xué)刊》，2024年第3期，第33-44頁。沈潤冰，《論明人對杜甫的詩意建構(gòu)與文化接受——以“杜甫游春”題畫詩為中心》，《杜甫研究學(xué)刊》，2024年第3期，第33-44頁。學(xué)者也通過其他學(xué)科的知識解決杜詩研究中的問題。《杜甫行蹤遺跡考察與杜詩學(xué)研究》左漢林，《杜甫行蹤遺跡考察與杜詩學(xué)研究》，《文學(xué)評論》，2023年第6期，第174-183頁。左漢林，《杜甫行蹤遺跡考察與杜詩學(xué)研究》，《文學(xué)評論》，2023年第6期，第174-183頁。作為有影響力的詩人，杜甫的舉措和思想都能在后世留下蹤跡。杜甫與禪學(xué)、儒家思想是眾人津津樂道的話題，憂患心理、戀闕心理等也受學(xué)者關(guān)注。魏堯晨在《杜甫晚年戀闕心態(tài)研究》魏堯晨，《杜甫晚年戀闕心態(tài)研究》，《河北大學(xué)》，2024年。中具體分析了杜甫不同時期的戀闕之情在杜詩中的體現(xiàn)以及其對后世的影響?！栋彩分畞y中杜甫北上行跡考——兼論延安杜甫崇祀的文化意義》魏堯晨，《杜甫晚年戀闕心態(tài)研究》，《河北大學(xué)》，2024年。喬壯，《安史之亂中杜甫北上行跡考——兼論延安杜甫崇祀的文化意義》，《洛陽理工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)》，2022年第37(06)期，第68-73頁。三是杜詩文本及藝術(shù)研究。杜詩研究是杜甫研究的重中之重。以杜詩文本為立足點的文學(xué)研究仍是杜甫研究中數(shù)量最多，研究最深刻的。李霜琴的《杜甫兩川詩研究》李霜琴，《杜甫兩川詩研究》，《福建師范大學(xué)》，2004年。以杜甫兩川時期生活創(chuàng)作為研究對象，考辯杜甫兩川時期日常生活、交游游玩以及尚有爭辯的作品，探討了杜甫兩川詩發(fā)生新變的原因。辛?xí)跃暌浴抖鸥ζ哐愿栊兴囆g(shù)研究》辛?xí)跃辏抖鸥ζ哐愿栊兴囆g(shù)研究》，《北京大學(xué)》，2012年。論杜甫七言歌行體，系統(tǒng)呈現(xiàn)杜甫歌行一體的創(chuàng)作歷史，為后續(xù)學(xué)者提供了堅實的理論基礎(chǔ)。葉嘉瑩的《杜甫詩在寫實中的象喻性》葉嘉瑩，《杜甫詩在寫實中的象喻性》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版》，2005年第4期，第75-84頁。李霜琴，《杜甫兩川詩研究》，《福建師范大學(xué)》，2004年。辛?xí)跃辏抖鸥ζ哐愿栊兴囆g(shù)研究》，《北京大學(xué)》，2012年。葉嘉瑩，《杜甫詩在寫實中的象喻性》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版》，2005年第4期，第75-84頁。?，B，《杜甫與陸游夔州詩比較研究》，《重慶師范大學(xué)》，2016年。其他研究上，除了傳統(tǒng)的杜詩研究角度，近些年還有了一些新興方向。一是杜詩接受與影響研究，其中包括后世詩人對杜甫寫作風(fēng)格、筆法的接受與模仿，如《唐代杜詩接受研究》黃桂鳳，《唐代杜詩接受研究》，《北京師范大學(xué)》，2006年。；后世詩人、詩選如何認知杜甫、品評杜詩的梳理研究，如《宋代杜詩藝術(shù)批評研究》李新，《宋代杜詩藝術(shù)批評研究》，《河北大學(xué)》，2011年。。二是杜甫及其詩歌的域外研究。《英語世界中杜甫及其詩歌的接受與傳播——兼論杜詩學(xué)的世界性》黃桂鳳，《唐代杜詩接受研究》，《北京師范大學(xué)》，2006年。李新，《宋代杜詩藝術(shù)批評研究》，《河北大學(xué)》，2011年。郝稷，《英語世界中杜甫及其詩歌的接受與傳播——兼論杜詩學(xué)的世界性》，《中國文學(xué)研究》，2011年第1期，第119-123頁。（3）杜甫詩與物候研究在杜甫詩學(xué)研究方面，將杜甫詩與物候相關(guān)聯(lián)的研究較少。有關(guān)的文獻主要研究杜甫對于環(huán)境以及四季的感受。如在《“寂寂春將晚，欣欣物自私”——論杜甫草堂詩生活與環(huán)境景物描寫及其思想史意義》吳懷東，《“寂寂春將晚，欣欣物自私”——論杜甫草堂詩生活與環(huán)境景物描寫及其思想史意義》，《學(xué)術(shù)交流》，2024年第1期，第175-192頁。中，吳懷東對于杜甫詩歌與其創(chuàng)作環(huán)境做了細致的研究，可見杜甫對于周圍環(huán)境的敏感，其詩歌的創(chuàng)作與物候聯(lián)系緊密。而他的另一篇論文《杜甫的“傷春”心理及其詩史意義》吳懷東，《杜甫的“傷春”心理及其詩史意義》，《江淮論壇》，2020年第2期，第166-172頁。是從杜甫詩歌中春日物候變化感受到杜甫“傷春”的情感。同類型的還有《悲與興——杜甫秋天詩研究》孫筱純，《悲與興》，《山東大學(xué)》，2020年?！抖鸥?lt;秋興八首>之物候與悲情》羅春菊，《杜甫<秋興八首>之物候與悲情》，《重慶第二師范學(xué)院學(xué)報》，2017年第30(03)期，第84-88頁。，分別從杜甫詩總體和單獨一篇對杜甫詩歌中的悲秋思想進行研究，可見季節(jié)詩是杜甫詩研究的一個主題?！短圃娛⑺ブ黝}研究》吳懷東，《“寂寂春將晚，欣欣物自私”——論杜甫草堂詩生活與環(huán)境景物描寫及其思想史意義》，《學(xué)術(shù)交流》，2024年第1期，第175-192頁。吳懷東，《杜甫的“傷春”心理及其詩史意義》，《江淮論壇》，2020年第2期，第166-172頁。孫筱純，《悲與興》，《山東大學(xué)》，2020年。羅春菊，《杜甫<秋興八首>之物候與悲情》，《重慶第二師范學(xué)院學(xué)報》，2017年第30(03)期，第84-88頁。陳思，《唐詩盛衰主題研究》，《陜西師范大學(xué)》，2015年。其中，也有與物候強相關(guān)的研究，但其研究中心在探討杜甫的寫作意識。李俊在《杜甫夔州詩歌的“紀異”意識》李俊，《杜甫夔州詩歌的“紀異”意識》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》，2012年第31(03)期，第130-135頁。中分析杜甫詩歌中夔州特殊的物候、特殊的風(fēng)俗和氣候展現(xiàn)杜甫“紀異”傳統(tǒng)。周建軍的《從夔州物候民俗詩看杜甫之“仁”》周建軍，《從夔州物候民俗詩看杜甫之“仁”》，《杜甫研究學(xué)刊》，2005年第1期，第12-20+28頁。中提到杜詩中的物候描寫可以看出錯雜的地形和物候變化導(dǎo)致當?shù)氐娘L(fēng)俗和文化傳統(tǒng)落后。由此可見，地域詩也是杜詩研究的一個可行方向。而《物候關(guān)情——對杜甫隴右詩的補注(二則)》李俊，《杜甫夔州詩歌的“紀異”意識》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》，2012年第31(03)期，第130-135頁。周建軍，《從夔州物候民俗詩看杜甫之“仁”》，《杜甫研究學(xué)刊》，2005年第1期，第12-20+28頁。韓成武，《物候關(guān)情——對杜甫隴右詩的補注(二則)》，《天水師范學(xué)院學(xué)報》，2005年第1期，第40-41+49頁。杜詩中的意象通常暗含詩人的隱喻與情感，其對物候變化的描寫也能體現(xiàn)出詩人復(fù)雜的情感。《唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象》李曉峰，《唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象》，《文史哲》，2021年第6期，第67-76+163頁。認為杜甫開創(chuàng)了“野水”美學(xué)，其中的“野”是杜詩對物候幽微變化的山水野趣書寫的絕妙之處。《絕望與覺悟的隱喻——杜甫一組詠枯病樹詩論析》蔣寅，《絕望與覺悟的隱喻——杜甫一組詠枯病樹詩論析》，《文史哲》，2020年第4期，第89-94+167頁。中以杜詩中各種病樹的描寫展開隱喻研究?！稄臍庀蟮角橹?安史之亂期間杜詩風(fēng)貌轉(zhuǎn)變》唐萌，《從氣象到情致:安史之亂期間杜詩風(fēng)貌轉(zhuǎn)變》，《北方論叢》，2016年第1期，第31-35頁。寫到杜詩中的物候描寫是其生活的詩化?！抖鸥υ谔拼L安城南的居住環(huán)境》李曉峰，《唐宋詩學(xué)觀照下的“野水”意象》，《文史哲》，2021年第6期，第67-76+163頁。蔣寅，《絕望與覺悟的隱喻——杜甫一組詠枯病樹詩論析》，《文史哲》，2020年第4期，第89-94+167頁。唐萌，《從氣象到情致:安史之亂期間杜詩風(fēng)貌轉(zhuǎn)變》，《北方論叢》，2016年第1期，第31-35頁。郝鵬展、李令福，《杜甫在唐代長安城南的居住環(huán)境》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2014年第43(01)期，第123-127頁。國外研究現(xiàn)狀歐美對于物候知識的起源很早，但有組織地觀察物候并成書的時間在18世紀中葉。在日本，物候?qū)W叫季節(jié)學(xué)，其二十四節(jié)氣和七十二候的文化是從我國傳過去的。國外也有將氣候（物候）與文學(xué)的相關(guān)聯(lián)的研究。法國19世紀著名批評家斯達爾夫人在《論文學(xué)》[法]斯達爾夫人著，徐繼曾譯《論文學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1989年版，第19頁。中對比“北方文學(xué)”和“南方文學(xué)”時，認為物候變化造成其差異的主要原因之一。在《藝術(shù)哲學(xué)》[法]丹納著，傅雷譯《藝術(shù)哲學(xué)》，南京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社,2022年，第10-20頁。一書中，法國文藝理論家和史學(xué)家伊波利特·阿道爾夫·丹納（HippolyteAdolpheTaine）借氣候比喻文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。[法]斯達爾夫人著，徐繼曾譯《論文學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1989年版，第19頁。[法]丹納著，傅雷譯《藝術(shù)哲學(xué)》，南京：江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社,2022年，第10-20頁。由于地球環(huán)境的惡化，氣候（物候）的問題逐漸被人們關(guān)注。氣候小說（climatefiction）借以文學(xué)敘事參與氣候變化，引起人們的討論研究。這是一個研究氣候與人類及其文化相關(guān)的好方向，但是多數(shù)氣候小說的研究都指向政治權(quán)力和關(guān)心人類命運，而并與文學(xué)關(guān)聯(lián)性弱。而國外對杜甫的研究方面，主要探討了杜甫的影響力以及研究其詩文。弗洛倫斯·艾思柯（FlorenceAyscough）的《杜甫傳》[美]弗洛倫斯·艾思柯著，《杜甫傳》，北京：中央編譯出版社,2024年。是英語世界第一部關(guān)于杜甫的傳記作品。該書以杜甫身處環(huán)境、年齡階段為劃分節(jié)點，展現(xiàn)杜甫的生平軌跡，探尋杜甫的思想變化。這本書主要凸顯出杜甫的詩歌特色，而作者本人的看法被故意淡化，使書的內(nèi)容如同一本自傳體，是“以杜解杜”的寫作方法。YangM.V.在Manandnature:AstudyofduFu'spoetryYang,M.V[美]弗洛倫斯·艾思柯著，《杜甫傳》，北京：中央編譯出版社,2024年。Yang,M.V.,"Manandnature:AstudyofduFu'spoetry",Monumentaserica,Vol.50,No.1,2002,pp.315-336.HarperE.,'Donotallowanemptygoblettofacethemoon':lyricalmaterialitiesinthedrinkingpoemsofLiBaiandDuFubyHarperE.Cham:SpringerNatureSwitzerland,2023,pp57-67.近年來，英語世界的杜甫翻譯與研究成果眾多，隨著對杜甫的研究愈發(fā)熱烈，部分影響力大的作品也流傳到中國，引發(fā)研究之“再研究”的新風(fēng)氣。截至本世紀第二個十年，或者說近五年來，北美漢學(xué)界杜甫研究的最新成果當以“一全譯、一會議、一論集”為代表。周睿，《北美漢學(xué)界杜甫研究的當代取向與發(fā)展趨勢——以《九家讀杜》為中心》，《杜甫研究學(xué)刊》,2021年第4期，第106-110+116頁.這三個代表相互關(guān)聯(lián)又分別在各地產(chǎn)生，意味著杜甫研究在漢學(xué)全球化中發(fā)展一片光明。周睿，《北美漢學(xué)界杜甫研究的當代取向與發(fā)展趨勢——以《九家讀杜》為中心》，《杜甫研究學(xué)刊》,2021年第4期，第106-110+116頁.日本等中國周圍的國家，接觸到中國詩歌的時間較早。在日本中世時期（鐮倉和室町時代）時，杜詩成為五山禪林中最受歡迎的讀物之一。五山禪僧筆下的杜甫是一個禪宗化的形象，甚至被稱為“詩中佛”。到了江戶時代，杜詩學(xué)更加發(fā)達。日本通過長崎購入大量漢籍，并進行了翻刻和訓(xùn)讀，刊刻出版了很多和刻本杜集，促進了杜詩的流傳。近三百年時間，日本積累了大量杜詩學(xué)文獻，形成了獨具特色的日本杜詩學(xué)。上述文獻探究物候與杜甫詩歌兩個主題，為本文開展物候詩學(xué)中杜甫詩歌提供了研究思路啟迪以及理論支撐。但現(xiàn)有成果較少有專門針對杜甫詩歌與物候關(guān)系的研究，相關(guān)課題仍有突破空間。1.3研究思路本文通過分析物候在杜甫詩歌中的運用，結(jié)合杜甫的具體詩歌文本，探索杜甫在其詩歌中展現(xiàn)出的物候觀、詩歌中的社會背景以及杜甫的情感，以期更全面地揭示杜甫詩歌中的現(xiàn)實意義和文學(xué)價值。筆者將先對“物候”“意象”“感物”等概念進行界定和說明，再運用統(tǒng)計學(xué)等方法考察杜甫詩歌中的物候，后探討杜甫詩歌中物候的審美意象與杜甫情感，最后再進行總結(jié)。

2杜甫詩中的經(jīng)典物候意象2.1植物物候2.1.1花杜甫對花的關(guān)注度很高，不僅描寫景色中的花，還有專門吟詠花的詩篇。除此之外，他對花綻放凋零的時序也有獨特的見解：“春寒花較遲”[唐]杜甫著《人日兩篇》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷十七，中華書局出版社，1979/1999年，第592頁。。杜詩中描述場景畫面時，常用花作點綴。有時直接點名具體的花種，如荷花、梨花等，有時只結(jié)合具體場景籠統(tǒng)地用“花”概括。譬如為了表現(xiàn)秋天枯敗的景象，寫“殘花”；亭邊看到各色的野花，寫“雜花”；注重地理屬性，以“江花”表示當下身處的位置；和竹、草在詩句中對應(yīng)出現(xiàn)，概括環(huán)境的綠植。[唐]杜甫著《人日兩篇》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷十七，中華書局出版社，1979/1999年，第592頁。一年四季都有花的蹤跡。其中，春天是百花盛開的重要時節(jié)。梅花可以說是感應(yīng)春訊最早那一批的花種。梅花對于氣溫很敏感。冬末春初時，梅花隨著氣溫的回暖綻放。杜甫多次將梅花和春天相關(guān)聯(lián)，提及到梅花的詩作有２７首，其中同時提到柳樹和梅花的詩歌有６首?！凹t綻雨肥梅”[唐]杜甫著《陪鄭廣文游何將軍山林十首》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷九，中華書局出版社，1979/1999年，第299-301頁。，春雨催肥了梅花，綻放出紅艷艷的花苞，描繪了一副顏色鮮艷的春景圖。梅花綻開之后，接著是各種花競相開放的物候。如“紅入桃花嫩”[唐]杜甫著《奉酬李都督早春作》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷十一，中華書局出版社，1979/1999年，第382頁?！岸潭烫一ㄅR水岸”[唐]杜甫著《陪鄭廣文游何將軍山林十首》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷九，中華書局出版社，1979/1999年，第299-301頁。[唐]杜甫著《奉酬李都督早春作》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷十一，中華書局出版社，1979/1999年，第382頁。[唐]杜甫著《十二月一日三首》，[清]仇兆鰲注《杜詩詳注》卷十四，中華書局出版社，1979/1999年，第471頁。菊花是杜甫詩歌中一個常見的意象。菊花不僅美麗典雅，備受詩人青睞，其在被載入反復(fù)詩歌吟詠時也被賦予了特有意義，成為詩歌中一個象征高潔、長壽的典型意象。陶淵明所作田園詩將他隱居山野的形象與菊花傲骨氣概被后人銘記。杜甫在詩歌中篩取意象時也有作參考：“東籬菊”“陶潛菊”。在《云安九日鄭十八攜酒陪諸公宴》中，杜甫寫到：“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”《杜詩詳注》卷十四，第475頁。，寫出了菊花開在寒冷的深秋的物候現(xiàn)象?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第475頁。2.1.2草“雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮”[唐]杜甫《秋雨嘆三首》，《杜詩詳注》卷一，第13頁。。決明是一種豆類草本植物，花瓣呈黃色。在《秋雨嘆三首》中，杜甫將決明和秋草對比，凸顯出決明在綿綿長期的秋雨下仍堅挺的品質(zhì)。其中體現(xiàn)了隨著秋天降溫植物衰敗的現(xiàn)象，貼合人們對于秋天慣性印象。而杜甫也不會囿于固有印象處理意象。在《遣興五首》《杜詩詳注》卷三，第88-91頁。中，杜甫寫秋草是“萋更碧”，按照一般情況來說，到了秋天，野草會枯黃萎縮，等到來年春天再次迸發(fā)生機。但是杜甫反而在“長林蕭蕭”中凸顯秋草的生命力，表現(xiàn)出杜甫對于物候變化的敏感。盡管生命的枯敗現(xiàn)象會引起人們的悲情，但是杜甫也對于生命的自然規(guī)律保有尊重并有意識地將物候的時序性和詩歌表述內(nèi)容結(jié)合起來。同樣是寫秋草的枯萎，他在《示從孫濟》中則以“萱草秋已死”《杜詩詳注》卷一，第19頁。[唐]杜甫《秋雨嘆三首》，《杜詩詳注》卷一，第13頁。《杜詩詳注》卷三，第88-91頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硪唬?9頁。竹子是一種速生性草本植物，四季常綠，挺拔修長，是“四君子”之一。部分芽發(fā)育成竹筍鉆出地表，其中秋冬時未鉆出地面的竹芽被稱為冬筍，等春雨過后快速鉆出地表的被稱為春筍。在杜甫詩里有多處與竹子相關(guān)的描寫。在《陪李北海宴歷下亭》有“修竹不受暑，交流空涌波”《杜詩詳注》卷一，第5頁。一句，描寫的是杜甫一行人在游歷歷下亭時的場景。竹子已經(jīng)長得很長，使地面的河水只能傳來涼爽的氣息。這樣的畫面描寫，不僅動靜結(jié)合，展現(xiàn)了自然山水風(fēng)光的美好，還貼合自然，描寫真實。又如“密竹復(fù)冬筍”《杜詩詳注》卷一，第5頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硪?，第99頁。2.1.3樹樹木也是杜詩中典型的物候描寫對象之一。杜詩中描寫眾多樹木意象時，也囊括了植物播種、生長、開花、結(jié)果等成長進程。春天來到時，柳樹抽芽長出新枝：“細柳新蒲為誰綠”[唐]杜甫《哀江頭》，《杜詩詳注》卷一，第42頁?！熬炀煺妈髦荩_筵俯高柳”[唐]杜甫《將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公得柳字》，《杜詩詳注》卷五，第145頁。。柳絮飄飛是春天一個顯著的物候現(xiàn)象。柳絮是柳樹的種子，在春末夏初時乘風(fēng)漫天飛散播種。杜詩中記錄了柳絮隨風(fēng)飄飛的狀態(tài)：“顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流”[唐]杜甫《絕句漫興九首》，《杜詩詳注》卷十二，第404頁。，可見柳絮飄飛時繁多且雜亂的狀態(tài)。除此之外，杜詩還形容柳絮“白如綿”“輕”，詳細地寫出了柳絮白色、輕盈的特點。楓樹到了秋天，其葉會經(jīng)歷由青轉(zhuǎn)紅的過程：“青楓葉赤天雨霜”[唐]杜甫《寄韓諫議》，《杜詩詳注》卷五，第154頁?！坝衤兜騻麠鳂淞帧盵唐]杜甫《秋興八首》，《杜詩詳注》卷十五，第504頁。[唐]杜甫《哀江頭》，《杜詩詳注》卷一，第42頁。[唐]杜甫《將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公得柳字》，《杜詩詳注》卷五，第145頁。[唐]杜甫《絕句漫興九首》，《杜詩詳注》卷十二，第404頁。[唐]杜甫《寄韓諫議》，《杜詩詳注》卷五，第154頁。[唐]杜甫《秋興八首》，《杜詩詳注》卷十五，第504頁。[唐]杜甫《豎子至》，《杜詩詳注》卷十四，第487頁。[唐]杜甫《百憂集行》，《杜詩詳注》卷四，第125頁。在各地漂泊時，杜甫留意到不同地域下樹木的差異。在《成都府》中，杜甫寫下：“季冬樹木蒼”《杜詩詳注》卷三，第23頁。《杜詩詳注》卷三，第23頁。2.1.4作物中國作為一個有著上千年歷史的農(nóng)耕國家，非常注重農(nóng)時農(nóng)務(wù)。杜甫在其詩歌中有多處提及農(nóng)作物。比如《赤谷西崦人家》就描寫了山野人家的風(fēng)光：“溪回日氣暖，徑轉(zhuǎn)山田熟”《杜詩詳注》卷三，第85頁。。對于收獲作物，杜甫有寫“谷根小蘇息”[唐]杜甫《喜雨》，《杜詩詳注》卷四，第130頁。的慶幸，也有“天涯歇滯雨，粳稻臥不翻”[唐]杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》，《杜詩詳注》卷四，第117頁?！抖旁娫斪ⅰ肪砣?5頁。[唐]杜甫《喜雨》，《杜詩詳注》卷四，第130頁。[唐]杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》，《杜詩詳注》卷四，第117頁。《杜詩詳注》卷二，第68頁。而糧食作為當時民生最重要的物資之一，也能與戰(zhàn)爭掛鉤。在《送高三十五書記》中首句就寫：“崆峒小麥熟”《杜詩詳注》卷一，第2頁。《杜詩詳注》卷一，第2頁。值得一提的是，杜甫在《病后遇王倚飲贈歌》中則提到了另一種人們加工后的食物：“長安冬菹酸且綠”《杜詩詳注》卷二，第69頁?！抖旁娫斪ⅰ肪矶?9頁。2.2動物物候候鳥的遷徙、動物的鳴叫、冬眠等季節(jié)性活動現(xiàn)象稱為動物物候。部分鳥類、昆蟲等的鳴叫象征著季節(jié)的更迭，杜甫詩運用了大量這類物候意象來暗示或表明當時的背景。2.2.1鳥杜甫詩歌中出現(xiàn)的鳥類有，如大雁、燕子、鴛鴦，特別寓意的意象有蒼鷹、杜鵑等。春秋是鳥類活動被人們頻繁觀測到的季節(jié)。在春天，伴隨著大地氣溫回暖，春花競相綻放，鳥悅耳的啼鳴穿梭其間更凸顯出生機勃勃的春意，如“蛺蝶飛來黃鸝語”[唐]杜甫《白絲行》，《杜詩詳注》卷一，第12頁?！苞L歌暖正繁”[唐]杜甫《憶幼子》，《杜詩詳注》卷九，第314頁。，鳥類動聽的歌喉使得本就色彩豐富的春天更加美好，是聽覺和視覺等感覺的盛宴。同時，一些季節(jié)性遷徙的候鳥從南方飛回，隨處可見其蹤跡：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”[唐]杜甫《白絲行》，《杜詩詳注》卷一，第12頁。[唐]杜甫《憶幼子》，《杜詩詳注》卷九，第314頁。[唐]杜甫《絕句二首》，《杜詩詳注》卷十三，第447頁。2.2.2蟲古人將大暑分成三候，其中“腐草為螢”為一候。從字面上看是指古人認為螢火蟲是由腐壞的草孵化出的。實際上是夏天炎熱多雨，植物容易腐壞，而螢火蟲會將蟲卵產(chǎn)在草叢中孵化，到了晚上，成蟲的螢火蟲大量聚團穿梭其中，看起來就像腐草生蟲一樣。對于夜晚螢火蟲成群聚在一起的現(xiàn)象，杜甫詩作中也頻頻用“聚螢”來概括。秋天雖然不是螢火蟲活動的季節(jié)，杜甫也多次提及秋螢。此時因為氣溫下降，且多數(shù)螢火蟲結(jié)束交尾環(huán)節(jié)，螢火蟲數(shù)量迅速減少，尾部光亮減弱，夜晚只能看見星星點點的光源，配合蕭瑟的秋色，徒余寂寥、清淡之感：“廨署容秋螢”[唐]杜甫《橋陵詩三十韻誦詩愛而有作》，《杜詩詳注》卷一，第31頁?！拔咨角镆刮灮痫w”[唐]杜甫《橋陵詩三十韻誦詩愛而有作》，《杜詩詳注》卷一，第31頁。[唐]杜甫《見螢火》，《杜詩詳注》卷十六，第584頁。蟬出現(xiàn)在地表的時間對比于其一生很短，但是其夏季時的響亮持續(xù)的鳴聲，使之成為詩人寫于詩中常見的夏季物候意象。如杜甫的《夏日李公見訪》中寫到：“葉密鳴蟬稠”[唐]杜甫《夏日李公見訪》，《杜詩詳注》卷一，第28頁。。夏天樹木高大、枝葉繁密，而比綠葉更具生命力的是鳴叫不止的蟬。借著枝葉的遮掩，光聞蟬鳴，不見蟬本身。這也是夏天其他蟲子的縮影：路過叢草樹木，總能聽到各種蟲鳴。杜甫以此寫夏日，頗具生活氣息。而秋天昆蟲的叫聲給人的感觀則截然相反。此時天氣轉(zhuǎn)涼，萬物呈現(xiàn)枯敗之景，在詩作中描寫秋的時間往往來到了深秋。杜甫《立秋后題》中復(fù)又寫蟬：“玄蟬無停號，秋燕已如客”《杜詩詳注》卷二，第80頁。[唐]杜甫《夏日李公見訪》，《杜詩詳注》卷一，第28頁。《杜詩詳注》卷二，第80頁。蚊蠅的出現(xiàn)常伴隨著詩人煩悶、苦夏的情緒?！对缜锟酂岫寻赶嗳浴穼憽懊砍钜怪凶宰阈?，況乃秋后轉(zhuǎn)多蠅”[唐]杜甫《早秋苦熱堆案相仍》，《杜詩詳注》卷二，第80頁。，杜甫用蝎子、蒼蠅兩個不討喜的蟲子為例，后接“束帶發(fā)狂欲大叫”，直接抒發(fā)對于因早秋炎熱而煩躁的心情，可見蚊蠅常讓詩人不堪其擾。除此之外，反季的蚊蟲也引起詩人關(guān)注：“冬溫蚊蚋在”[唐]杜甫《早秋苦熱堆案相仍》，《杜詩詳注》卷二，第80頁。[唐]杜甫《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》，《杜詩詳注》卷五，第140頁。2.3氣象水文杜甫對于天氣有著細致的觀察，在其詩作中記載了多種氣象變化。首先，他對于天地整體的顏色進行概括、描述?！笆菚r秋冬交，節(jié)往顏色昏”[唐]杜甫《閬州東樓筵奉送十一舅往青城縣得昏字》，《杜詩詳注》卷五，第152頁。寫出了秋冬交替間的物候景色。而“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”[唐]杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《杜詩詳注》卷四，第127頁。生動形象地寫出了秋天天氣多變的天文現(xiàn)象。《柴門》形容大旱天為：“東城干旱天，其氣如焚柴”《杜詩詳注》卷六，第179頁。[唐]杜甫《閬州東樓筵奉送十一舅往青城縣得昏字》，《杜詩詳注》卷五，第152頁。[唐]杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《杜詩詳注》卷四，第127頁。《杜詩詳注》卷六，第179頁。風(fēng)，是隨時隨處可見的氣象現(xiàn)象之一。風(fēng)被人感知時，常伴隨著溫度、濕度、風(fēng)力強度等多種屬性。比如杜甫寫“南風(fēng)作秋聲”[唐]杜甫《送從弟亞赴安西判官》，《杜詩詳注》卷二，第52頁。[唐]杜甫《送從弟亞赴安西判官》，《杜詩詳注》卷二，第52頁。水在參與氣象變化過程中呈多種形態(tài)出現(xiàn)：雨、露、霜、雪、冰等。在杜甫的筆下，不同時節(jié)的雨是各有特色的。春天的雨水是細密綿綿的：“檐前細雨燈花落”[唐]杜甫《醉時歌》，《杜詩詳注》卷一，第14頁。，及時的：“潤物細無聲”[唐]杜甫《春夜喜雨》，《杜詩詳注》卷十一，第384頁。；大旱時雨是稀少的：“大旱山岳焦，密云復(fù)無雨”[唐]杜甫《雷》，《杜詩詳注》卷六，第181頁。。杜甫在《雷》里提到，在南方的旱天，明明云層很厚，但是由于始終不落雨，使得“瘴癘地”里農(nóng)事更加艱苦。而夏季就算下過雨，雨后的體感也是悶熱、潮濕的：“暑雨留蒸濕”[唐]杜甫《遣悶》，《杜詩詳注》卷十七，第602頁。。杜甫認為秋季雨水過多，稱之“淫雨”，還打趣道：“秋雨欲生魚”[唐]杜甫《得家書》，《杜詩詳注》卷十，第317頁。，意思是指秋天過多的雨水致使地面積水，多到如同能生出魚來。民間諺語有言：“一場秋雨一場寒”，連綿的秋雨與氣溫的降低的結(jié)合給人帶來蕭瑟感：“天雨蕭蕭滯茅屋”[唐]杜甫《久雨期王將軍不至》，《杜詩詳注》卷七，第233頁。。霜、露是秋天、夜晚的典型物候，“霜露在草根”[唐]杜甫《閬州東樓筵奉送十一舅往青城縣得昏字》，《杜詩詳注》卷五，第152頁。[唐]杜甫《醉時歌》，《杜詩詳注》卷一，第14頁。[唐]杜甫《春夜喜雨》，《杜詩詳注》卷十一，第384頁。[唐]杜甫《雷》，《杜詩詳注》卷六，第181頁。[唐]杜甫《遣悶》，《杜詩詳注》卷十七，第602頁。[唐]杜甫《得家書》，《杜詩詳注》卷十，第317頁。[唐]杜甫《久雨期王將軍不至》，《杜詩詳注》卷七，第233頁。[唐]杜甫《閬州東樓筵奉送十一舅往青城縣得昏字》，《杜詩詳注》卷五，第152頁。《杜詩詳注》卷十五，第504頁。[唐]杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》，《杜詩詳注》卷五，第139頁。[唐]杜甫《赤谷》，《杜詩詳注》卷三，第100頁。杜甫游歷多處地域，在詩作中不乏對比兩地間物候的差異。《寄?；站分卸鸥拖募镜捏w感對兩地進行對比：“開州入夏知涼冷，不似云安毒熱新”《杜詩詳注》卷十四，第478頁。。南方炎熱潮濕。氣溫上，杜甫多次提到南方天氣炎熱并表示“苦熱”：“江間雖炎瘴，瓜熟亦不早”[唐]杜甫《園人送瓜》，《杜詩詳注》卷六，第189頁。。降水上，客居成都時，杜甫關(guān)注到其下雨的特點：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”[唐]杜甫《水檻遣心二首（其二）》，《杜詩詳注》卷十二，第410頁。。《黃梅》則記錄了杜甫在蜀地時遇到黃梅雨的月份：“四月熟黃梅”[唐]杜甫《梅雨》，《杜詩詳注》卷十一，第370頁。。黃梅雨是長江中下游流域初夏常見的物候現(xiàn)象。梅雨叫法來源一是梅雨和黃梅成熟結(jié)果的時間相近，二是雨的梅雨期間雨期較長，雨量較大，空氣濕度大，萬物容易發(fā)霉，故而也被叫做“霉雨”。杜甫形容梅雨時連綿不斷的細雨為：“云霧密難開”[唐]杜甫《梅雨》，《杜詩詳注》卷十一，第370頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第478頁。[唐]杜甫《園人送瓜》，《杜詩詳注》卷六，第189頁。[唐]杜甫《水檻遣心二首（其二）》，《杜詩詳注》卷十二，第410頁。[唐]杜甫《梅雨》，《杜詩詳注》卷十一，第370頁。[唐]杜甫《梅雨》，《杜詩詳注》卷十一，第370頁。[唐]杜甫《西閣曝日》，《杜詩詳注》卷六，第187頁。河流也是杜甫作詩的觀察對象，對于河流化冰、水位上漲的現(xiàn)象都有所記錄?！皷|風(fēng)吹春冰”[唐]杜甫《送率府程錄事還鄉(xiāng)》，《杜詩詳注》卷二，第49頁。寫的就是典型的春天冰雪消融的物候現(xiàn)象。隨著春天氣溫上升，河道冰面融化成小塊，順著水流移動。而東風(fēng)是暖風(fēng)，是春天的代表，這里顯然不是真的表達風(fēng)吹散了冰塊，而是將兩個春意意象組合，體現(xiàn)河流的流動感，頗具野趣。在行路過程中，杜甫也不忘觀察周圍環(huán)境?！洱堥T鎮(zhèn)》中，杜詩以“細泉兼輕冰”《杜詩詳注》卷三，第102頁。展現(xiàn)出天寒地凍，細泉中的冰都尚未融化，從而反襯棧道濕滑難行。氣象的變化有時也會引發(fā)水文的變化。“秋夏忽泛溢”《杜詩詳注》卷四，第129頁。，《溪漲》寫出了因為夏、秋季雨水多，溪水水位上漲的現(xiàn)象。《江漲》《杜詩詳注》卷十一，第375頁。描寫了中原少有的江水上漲的景象。然而杜甫作詩不僅是單純記錄水文、襯托環(huán)境，他還意識到江漲易引發(fā)堤壩坍塌。為此他作詩《臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領(lǐng)所憂因寄此詩用寬其意》《杜詩詳注》卷九，第294頁。[唐]杜甫《送率府程錄事還鄉(xiāng)》，《杜詩詳注》卷二，第49頁?！抖旁娫斪ⅰ肪砣?02頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硭?，第129頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第375頁?！抖旁娫斪ⅰ肪砭牛?94頁。3杜詩物候意象中的情感意蘊3.1個人生活情致杜甫對于物色的沉浸和欣賞，一部分來源于和朋友的聚宴和景色游歷。盛唐時期漫游之風(fēng)盛行。在《憶昔》《杜詩詳注》卷五，第155頁。中描述的倉廩豐實、行路安全的社會背景下，杜甫早早地開始四處漫游，領(lǐng)略了很多祖國的大好河山。譬如杜甫早時游歷山水時創(chuàng)下的千古名作《望岳》，其中的“造化鐘神秀，陰陽割分曉”《杜詩詳注》卷一，第5頁。描繪出的畫面是何其的壯觀。有些杜甫青年時期游歷的經(jīng)歷并未直接成詩，但從杜甫晚年回憶往昔詩歌中可以窺探一二：“厭蜀交游冷，思吳勝事繁”（《春日梓州等樓二首》其二）《杜詩詳注》卷十二，第420頁。?？梢姸鸥τ谠缒甑絽窃降挠螝v的懷念。而后社會動蕩，杜甫被迫四處漂泊，與朋友自然也是聚少離多。《贈衛(wèi)八處士》《杜詩詳注》卷一，第16頁。一詩記錄了杜甫和故交重逢的場面，其中一句“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”就勾勒出一幅平凡而溫暖的農(nóng)家畫面。此時，年近半百的杜甫和舊友久別重逢，但他與朋友之間的情意依然真切熱忱：菜冒著夜雨剪的，飯是夾雜著黃粱新煮的。雖然被招待的菜是普通的家常菜，但是“夜雨”和“新”已然表現(xiàn)出主人家生活不易的境況和淳樸無私的性格。雖然聚少離多，但是從詩句中仍能體會出好友相處之間相處得和諧與不拘束。《杜詩詳注》卷五，第155頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硪?，第5頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第420頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硪?，第16頁。除此之外，杜甫也記錄下一些田園生活片段。有些是杜甫觀察到當?shù)匕傩諒氖碌霓r(nóng)作：在農(nóng)民自家耕地上種植“嘉蔬”、果樹，在自然野外采摘桑葉、蒼耳，在溪水江河旁看當?shù)厝朔合膳?、打魚等。他對田園勞作有親身體驗和切身體會：如《種萵苣》《杜詩詳注》卷六，第198頁。《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目》《杜詩詳注》卷六，第199頁。等。盡管他從事農(nóng)事更多是出于無奈的理由——生存，但是在收獲等體驗農(nóng)事的成果中，也獲得欣慰和理趣。比如，《秋野五首》《杜詩詳注》卷十四，第487頁。中杜甫在記錄秋收的同時也作悟理。清沈德潛在《說詩晬語》評論道：“杜詩‘江山如有待，花柳自無私’‘水深魚極樂，林茂鳥知歸’，俱入理趣?！盵清]沈德潛撰，王宏林箋注《說詩晬語箋注》，人民文學(xué)出版社，2013年，第400頁。杜甫辭官后不得不依靠耕種維持生計，在他漂泊至秦州、成都、夔州等地都有留下農(nóng)事詩。與陶淵明“悠然見南山”的出世心態(tài)不同，雖然杜甫樂于欣賞大好河山并投身實踐農(nóng)家生活，但是杜甫顯然是保持的是“入世”的心態(tài)，在詩歌結(jié)尾往往由自己的生活感悟上升到對全體百姓的關(guān)心，始終牽掛著民生國事?！抖旁娫斪ⅰ肪砹?，第198頁?！抖旁娫斪ⅰ肪砹?，第199頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第487頁。[清]沈德潛撰，王宏林箋注《說詩晬語箋注》，人民文學(xué)出版社，2013年，第400頁。廢名先生云：“《成都府》這一首詩，便標志著杜甫入蜀詩的變化，便是開朗化”。廢名著，《廢名談讀書》，河南電子音像出版社,2020年，第207頁。蜀地自古有“天府之國”的美譽，杜甫入巴蜀后的詩歌呈現(xiàn)輕快閑適的風(fēng)格，就是因為該地氣候宜人、土地肥沃、人民富足。杜甫在這里建起一座杜甫草堂，在草堂里杜甫為自然萬物蓬勃生機所撫慰，對各種自然景物都留下了深刻地刻畫。比如，對于住宅周圍的植物，他就提及了多種：桃樹（“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村”《蕭八明府堤處覓桃栽》《杜詩詳注》卷十一，第399頁。）、綿竹（“華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高”《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》《杜詩詳注》卷十一，第399頁。）、榿木（“飽聞榿木三年大”《憑何十一少府邕覓榿木栽》《杜詩詳注》卷十一，第399頁。）等?！短锷帷贰抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第373頁。就是一首描寫杜甫草堂日常生活的田園詩?！皺瘟χθ酰凌藰錁湎?。鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”，杜甫身處幽靜優(yōu)美的環(huán)境中，看著櫸柳枝條婆娑，聞著琵琶成熟的果香，借著描寫鸕鶿落日而歸，在魚梁上排列著曬沾濕的羽毛的場景，表現(xiàn)出自己平靜恬淡的心境。廢名著，《廢名談讀書》，河南電子音像出版社,2020年，第207頁。《杜詩詳注》卷十一，第399頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎唬?99頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第399頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第373頁。即便漂泊多年之后，杜甫仍有享受生活的能力，在時刻關(guān)心朝政民事的同時，他也能平衡生活和理想，腳踏實地地努力生活。晚年身居四川時，他也會趁著天氣明媚曬太陽，感到一身的病氣都被太陽驅(qū)散了：“太陽信深仁，衰氣欻有托”[唐]杜甫《西閣曝日》，《杜詩詳注》卷六，第187頁。[唐]杜甫《西閣曝日》，《杜詩詳注》卷六，第187頁。3.2人生感悟與悲情3.2.1感時傷逝杜詩中不乏“傷春悲秋”之作，即使是綠意盎然、爭奇斗艷的春景，也能勾起杜甫悲哀的情緒。面對春花，杜甫關(guān)注到“吹折數(shù)枝花”[唐]杜甫《送段功曹歸廣州》，《杜詩詳注》卷十二，第403頁。的自然現(xiàn)象，感時惜春。在悲情下，杜甫常嘆美好的事物難長久，寫下“繁花能幾時”[唐]杜甫《卜居》，《杜詩詳注》卷十四，第485頁。的詩句，也暗嘆社會現(xiàn)狀和自身遭遇。《曲江二首》《杜詩詳注》卷十，第326頁。[唐]杜甫《送段功曹歸廣州》，《杜詩詳注》卷十二，第403頁。[唐]杜甫《卜居》，《杜詩詳注》卷十四，第485頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?26頁。一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟。細推物理須行樂，何用浮名絆此身。其間對于春花的物候變化有著深刻而細膩的把控。從一片落花到“風(fēng)飄萬點”，再到“欲盡花經(jīng)眼”，將視野不斷拉深、拉廣，以春花散落的物候現(xiàn)象為基點，“悲”之情緒貫穿全篇始末。一片落花足以引起詩人悲傷情懷，然而一片片落花的疊加形成萬點花雨，更讓人無限感傷。如若說一次花落代表著春天離去的進程，那么花雨就象征著春季來到盡頭。感受到春天的流逝，杜甫感悟到須珍惜當下的人生哲理。而他無心欣賞絢爛的花雨，是他由花落聯(lián)想到表面榮光的“浮名”，因而只留下嘆息。秋景則更讓杜甫聯(lián)想到自身，苦獨行難歸，痛身體衰老?！芭钌菬o根……不復(fù)歸本叢”[唐]杜甫《遣興五首》，《杜詩詳注》卷三，第190-191頁。，杜甫在詩中以“飄蓬”自喻，思鄉(xiāng)憶弟；“一辭故國十經(jīng)秋，每見秋瓜憶故丘”[唐]杜甫《解悶十二首》，《杜詩詳注》卷十五，第527頁。[唐]杜甫《遣興五首》，《杜詩詳注》卷三，第190-191頁。[唐]杜甫《解悶十二首》，《杜詩詳注》卷十五，第527頁。獨處時更生寂寥。擺脫了豐富的意象和感官刺激，從生活瑣事和社交中剝離出來后，詩人才有更多精力思考當下和體會自身情緒。寫于暑雨過后的《遣悶》《杜詩詳注》卷十七，第602頁。一詩，揭開了杜甫內(nèi)心悲郁心緒的一角。雨后夜晚的江風(fēng)帶來走難耐的暑氣，靜謐無人的屋舍也為頭腦增加了幾分清醒?！拔炶b緣帷徹，蛛絲罥鬢長”，螢火蟲和蛛絲的出現(xiàn)更顯詩人獨自一人的苦悶難述，最后歸于一句“百年從萬事，故國耿難忘”。《杜詩詳注》卷十七，第602頁。3.2.2嘆生命衰敗杜甫漫長的羈旅途中，隨著年齡的增大，他感受到身體的衰敗，也經(jīng)歷著唐朝由盛而衰的歷史巨變，這讓他不禁感嘆生命力的流失，憂心國家的安危，創(chuàng)作出一系列與枯敗意象相關(guān)的詩句，借枯敗現(xiàn)象議論。上元二年（７１６），杜甫創(chuàng)作了一組以枯木為主題的詠物之作：《病柏》《杜詩詳注》卷四，第122頁?！恫￠佟贰抖旁娫斪ⅰ肪硭模?22頁?！犊葑亍贰抖旁娫斪ⅰ肪硭模?23頁?！犊蓍贰抖旁娫斪ⅰ肪硭?，第123頁。。這四首病樹詩是典型的托物寄興詩。和前人借植物表現(xiàn)自身品性略有不同的是，這四首杜詩托喻的內(nèi)容“由托喻主體情志轉(zhuǎn)向隱喻社會現(xiàn)實”蔣寅《絕望與覺悟的隱喻——杜甫一組詠枯病樹詩論析》，《文史哲》,2020,年第04期，第89-94+167頁。。杜甫進入中晚年的時候，國家時局仍然動蕩不安，杜甫依舊保持著對于時局時刻關(guān)注的心態(tài)。但是，身體上病痛的折磨和漂泊無依、垂老無成等多重心態(tài)也無可避免地影響著杜甫——他的熱血抱負在漫長的羈旅中消散?？梢哉f，對于枯樹的描寫，既是病痛折磨下杜甫心境的反映，又藏著杜甫由己身情況推至國家社會層面現(xiàn)狀問題的思考?！抖旁娫斪ⅰ肪硭?，第122頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硭?，第122頁。《杜詩詳注》卷四，第123頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硭模?23頁。蔣寅《絕望與覺悟的隱喻——杜甫一組詠枯病樹詩論析》，《文史哲》,2020,年第04期，第89-94+167頁。《遣興五首》云：“蘭摧白露下，桂折秋風(fēng)前”《杜詩詳注》卷三，第190頁。。杜甫以兩個枯敗意象“蘭摧”“桂折”起興，感嘆美好的事物難常在?！毒湃涨肥拙溲裕骸熬Y席茱萸好，浮舟菡萏衰?！薄抖旁娫斪ⅰ肪砭?，第309頁。茱萸是秋季的植物物候之一，而荷花是夏季的植物物候。杜甫將二者同置于秋季對比，雖然看到茱萸長勢良好，卻更關(guān)注到夏日盛放的菡萏過時枯敗之景，可從此窺見杜甫因感受到自身邁入衰老而產(chǎn)生嘆老傷病的情緒。同有“菱荷枯折隨風(fēng)濤”[唐]杜甫《曲江三章章五句》，《杜詩詳注》卷一，第23頁。，作為夏季的物候意象的荷葉，卻被杜甫寫入秋色中，用殘破的荷葉這一意象來描寫“秋氣高”，似乎違反常理，卻暗含老杜對年華不再的無力感?！巴デ案示找茣r晚，青蕊重陽不堪摘”《杜詩詳注》卷三，第190頁。《杜詩詳注》卷九，第309頁。[唐]杜甫《曲江三章章五句》，《杜詩詳注》卷一，第23頁。[唐]杜甫《嘆庭前甘菊花》，《杜詩詳注》卷一，第14頁。除了植物，杜詩中也記載了動物生機的流逝?！断娜諊@》《杜詩詳注》卷二，第79-80頁。記錄了一場天災(zāi)人禍：《杜詩詳注》卷二，第79-80頁。夏日出東北，陵天經(jīng)中街。朱光徹厚地，郁蒸何由開。上蒼久無雷，無乃號令乖。雨降不濡物，良田起黃埃。飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。萬人尚流冗，舉目唯蒿萊。至今大河北，化作虎與豺。浩蕩想幽薊，王師安在哉。對食不能餐，我心殊未諧。眇然貞觀初，難與數(shù)子偕。詩歌前半部分寫天災(zāi)：久旱無雨，飛鳥飽受炎熱的苦痛，魚死在曬干的池塘里，百姓四處逃荒，舉目只剩一片荒涼。后半部分寫叛軍殘害人民的惡行。然而，不論是天災(zāi)抑或是人禍，造成后續(xù)悲劇發(fā)生的起因，都被歸結(jié)到朝廷的無能上。“眇然貞觀初，難與數(shù)子偕”，借追憶貞觀盛世，杜甫表示出對當下朝廷的不滿。對于人們對自然資源不合理地運用，杜甫也會借詩表達意見?？途淤缰輹r，杜甫寫當?shù)厝艘贼~飼犬的習(xí)俗，拿黃魚的“脂膏”喂狗。他對此頗感不滿。哪怕是“白小”這種小魚，他也專門寫了一篇以其為主題的詩作：白小群分命，天然二寸魚。細微沾水族，風(fēng)俗當園蔬。入市銀花亂，傾筐雪片虛。生成猶拾卵，盡取義如何。[唐]杜甫《白小》，《杜詩詳注》卷十六，第586頁。[唐]杜甫《白小》，《杜詩詳注》卷十六，第586頁。當?shù)厝松瞄L行舟，飲食上偏好魚類：“頓頓食黃魚”[唐]杜甫《戲作俳楷體遣悶二首》，《杜詩詳注》卷十六，第566頁。[唐]杜甫《戲作俳楷體遣悶二首》，《杜詩詳注》卷十六，第566頁。3.2.3苦民生離別在四處漂泊時，杜甫已經(jīng)看到各種民生的艱苦。社會的動蕩使得社會秩序不復(fù)往昔安定?？崂?、苛捐雜稅、戰(zhàn)事需要而抓壯丁等因素?zé)o不時刻擾亂著百姓的正常生活，出現(xiàn)生男不如生女的情況。在戰(zhàn)事頻發(fā)的社會背景下，對于一個家庭而言，生女兒反倒比生兒子好。杜甫作《枯棕》《杜詩詳注》卷四，第123頁。一詩，以枯棕作比，形象地表現(xiàn)出百姓是如何在上層階級壓迫下被重重剝削，難以生存的。“其皮割剝甚”，即使是基數(shù)大的人民，因“軍乏”被反復(fù)收繳家財也難以度日。以至于連高大的、“徒布如云葉,青黃歲寒后”的棕櫚樹，也苦于過度剝皮，比蒲柳還早凋零?！班编秉S雀啄,側(cè)見寒蓬走”，戰(zhàn)亂中的人們就像倒下的棕櫚樹，活著的時候只能不斷被榨干價值，死去后無人關(guān)心，埋沒于藜莠?！抖旁娫斪ⅰ肪硭模?23頁。生活中的種種細節(jié)都能牽動杜甫憂國憂民的心弦，敏感多思的他往往能從個人生活中看到民生百事。對于農(nóng)耕文明而言，種植是百姓最關(guān)心的生產(chǎn)活動。杜詩關(guān)注到了種地種遇到的多種問題。就降水而言，杜甫明白落在耕地里的雨量需要適量。春季待播種時，他盼雨：“田家望望惜雨干”[唐]杜甫《洗兵馬》，《杜詩詳注》卷二，第64頁。；天氣炎熱少雨時，他求雨：“雨降不濡物”[唐]杜甫《夏日嘆》，《杜詩詳注》卷二，第79頁。；旱地遇到及時雨時，他喜雨：“谷根小蘇息，沴氣終不滅”[唐]杜甫《喜雨》，《杜詩詳注》卷四，第130頁。[唐]杜甫《洗兵馬》，《杜詩詳注》卷二，第64頁。[唐]杜甫《夏日嘆》，《杜詩詳注》卷二，第79頁。[唐]杜甫《喜雨》，《杜詩詳注》卷四，第130頁。[唐]杜甫《九日寄岑參》，《杜詩詳注》卷一，第19頁。杜甫對女性也表露出真切地同情。在夔州，男多女少，造成了“男當門戶女出入”[唐]杜甫《負荊行》，《杜詩詳注》卷六，第176頁。局面?！吧角菀硬讣t果，溪女得錢留白魚”[唐]杜甫《解悶十二首》，《杜詩詳注》卷十五，第527頁。，道出了當?shù)嘏匀粘６中量嗟纳?。“棗熟行人打”[唐]杜甫《秋野五首》，《杜詩詳注》卷十四，第487頁。[唐]杜甫《負荊行》，《杜詩詳注》卷六，第176頁。[唐]杜甫《解悶十二首》，《杜詩詳注》卷十五，第527頁。[唐]杜甫《秋野五首》，《杜詩詳注》卷十四，第487頁。《杜詩詳注》卷十六，第574頁。而聚焦個人情感需求出發(fā)，別離的不舍也是杜甫詩歌中一大主題。譬如杜甫寫于梓閬時期的交游詩有８２首，其中３９首表現(xiàn)出離別的情緒。唐倩《杜甫漂泊梓閬時期的詩路書寫研究》，廣西民族大學(xué),2024年碩士學(xué)位論文，第34頁?！端吐妨逃氤贰抖旁娫斪ⅰ肪硎?21頁。唐倩《杜甫漂泊梓閬時期的詩路書寫研究》，廣西民族大學(xué),2024年碩士學(xué)位論文，第34頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?21頁。童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會知何地？忽漫相逢是別筵。不忿桃花紅似錦，生憎柳絮白如綿。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。相隔四十年又見童年舊識，在毫無消息的情況下，能再見到彼此已經(jīng)是驚喜了。但在最初的驚喜之余，在頷聯(lián)杜甫立馬意識到這場意外的聚宴也是別宴，徒生悲哀。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫桃花、柳絮，一個“紅似錦”，一個“白如錦”，都是美好的意象，但因為二人境遇不同，下次再見不知何地何期，因而美景當前杜甫也沒有欣賞之意，反而流露出不滿：“不忿”“生憎”。這一句雖然直白易懂，但是杜甫抓住了春色“無賴”的具體特點，結(jié)合鮮明的情感表現(xiàn)，具象化出了悲與愁的原因：不是真的惱怒春色，而是美景更觸發(fā)了詩人與好友聚少離多的悲哀、不舍與無奈?！俺睢币蛔质瘴?，流露出濃濃惜別情誼，寫得景深情遠，更顯情感真摯。以此詩為例，可見杜詩中的送別詩不局限于傳統(tǒng)地采用“折柳”等與送別親朋好友的意象，而是結(jié)合當下的場景，綜合雙方經(jīng)歷，具體的意象，當下的情感進行創(chuàng)作。3.3藝術(shù)價值3.3.1自然生動畫面描寫杜甫相較于其他詩人對于物候現(xiàn)象的觀察更為細致、多元。紀實大量物候現(xiàn)象，真實地反映出生活現(xiàn)實，這是對《詩經(jīng)》以來現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的優(yōu)秀傳承，也深刻地影響后世詩人如杜荀鶴、黃庭堅、文天祥等人。在《登高》《杜詩詳注》卷十二，第433頁。中，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”一句描繪了多個意象：“風(fēng)”“天”“猿”“渚”“清”“沙”“鳥”，這些都是深秋景觀中常見的典型意象。而在選取了諸多意象的同時，杜詩穿插“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”分別精準地概括了各個意象的特點，使得畫面非常豐富的同時又自然流暢，極具藝術(shù)美感。且各個意象都緊扣“悲秋”的主旨，為后文奠定了濃厚的感傷的情感基調(diào)?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第433頁。杜甫描寫自然景觀不是簡單的將意象堆疊，而是經(jīng)留心觀察后組合，使畫面自然和諧，淡化人工雕琢的痕跡。如《水檻遣心二首》有“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”《杜詩詳注》卷十二，第410頁。。魚兒浮出水面的原因是細雨落下，水中含氧量降低，魚類會上浮呼吸。同樣，燕子斜的原因是燕子借微風(fēng)滑翔。并且因為微雨，燕子低飛捕食昆蟲，更容易被觀察到。微風(fēng)細雨的搭配相得益彰，描繪了一副平靜祥和的景色，抒發(fā)詩人悠然自得的心情?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第410頁。顧及到詩句的整體性，杜詩描繪畫面時靈巧地運用色彩、聲音等元素搭配，以精煉的動詞帶動整個畫面，實現(xiàn)動靜結(jié)合?！督^句六首》中寫：“兩個黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天”《杜詩詳注》卷十三，第466頁。，靜有黃、翠、白、青四個有辨識度的顏色，動有鳥鳴、飛鳥，并把視角從枝頭移至廣闊的藍天，給人留下輕松明快的印象。又有《陪鄭廣文游何將軍山林十首》中“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”《杜詩詳注》卷九，第299頁。。以綠、紅二色起頭，結(jié)合“風(fēng)折筍”“雨肥梅”兩個動詞，凸顯出筍和梅花特征?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第466頁?！抖旁娫斪ⅰ肪砭牛?99頁。3.3.2主觀性杜甫寫情，很少抒發(fā)感受、直發(fā)議論，而是將情感融入景物描寫中。一些杜詩直白地將想要抒發(fā)的情感嵌入詩句中表達：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”[唐]杜甫《春望》，《杜詩詳注》卷九，第314頁。[唐]杜甫《春望》，《杜詩詳注》卷九，第314頁。杜甫在描寫物候現(xiàn)象的時候，注重其給人的印象，善于突出該意象的某一特點。在描寫某天出門突然下雨的場面時，杜甫寫道：“曉來急雨春風(fēng)顛”[唐]杜甫《逼仄行贈畢曜》，《杜詩詳注》卷二，第62頁。[唐]杜甫《逼仄行贈畢曜》，《杜詩詳注》卷二，第62頁。從感官的角度出發(fā)描述事物能夠很好地將主觀印象附加到客觀事物上。譬如杜甫由秦入蜀時寫過一首《水會渡》，有一句是這樣描寫天邊星星的：“始知眾星干”《杜詩詳注》卷三，第109頁。?！案伞笔歉稍锏囊馑?，這是一種觸感的體驗，但是星星自然沒有干濕的屬性。杜甫認為星星干的原因在于他在涉水時深為江面的霧氣所擾，上岸后“回眺積水”，感受到干爽的暢快，故而才知“眾星干”?！抖旁娫斪ⅰ肪砣?，第109頁。有時極致的感官體驗引起現(xiàn)實的“失真”?！督^句二首》中，“江碧鳥逾白，山青花欲燃”《杜詩詳注》卷十三，第447頁。一句極寫意象色彩，蘊含多種層次?！叭肌币蛔指且淮罅咙c，相比于直寫“花紅”，脫離前文簡單的色彩之列，達到立即吸睛的效果。而從感官的角度而言，“燃”之一字更增加了花本身所沒有的多重感覺，詩人賦予了其火的感覺，花的色彩鮮艷明麗，仿佛能如火一般能燙傷皮膚。“燃”的出現(xiàn)，也更凸顯江碧、山青?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?47頁。3.3.3語言風(fēng)格杜詩的語言風(fēng)格較為多樣，他既能用典雅精煉的語言描繪秋景，也能以農(nóng)民的口吻講述田間小事?？谡Z話的杜詩中常見口語詞、諺語?！吧淙讼壬漶R，擒賊先擒王”[唐]杜甫《前出塞九首》，《杜詩詳注》卷三，第91頁?！叭弘u正亂叫”[唐]杜甫《羌村三首》，《杜詩詳注》卷二，第62頁。“南村群童欺我老無力”[唐]杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《杜詩詳注》卷四，第127頁。等，都是用日常口語敘事。仇兆鰲在《病后遇王倚飲贈歌》后注認為杜甫：“發(fā)出懇至真情，令其曉然易見”。[唐]杜甫《前出塞九首》，《杜詩詳注》卷三，第91頁。[唐]杜甫《羌村三首》，《杜詩詳注》卷二，第62頁。[唐]杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，《杜詩詳注》卷四，第127頁。[唐]杜甫著，[清]仇兆鰲注，秦亮點?！抖鸥θ?，珠海：珠海出版社,1996年11月，第172頁。此外，同一處注解里仇兆鰲也提到上文的詩和《贈姜七少府》兩首詩都用諺語方言入詩。在語言表現(xiàn)上，杜詩口語話另一個特色在于他在詩歌中使用方言，并嘗試引入地方風(fēng)俗、民間俗語?！独W(xué)紀聞》記錄了潏水李氏的點評：“老杜讀書多……其間又用方言，如‘岸溉’‘土銼’，乃黔蜀人語，須是博問多讀?！盵宋]王應(yīng)麟著，欒保群、田松青、呂宗力點?！独W(xué)紀聞全校本》，上海古籍出版社，2008年，卷十八，第1912頁。其中提到的“銼”就是指蜀人將釜呼作銼的語言習(xí)慣。又如《戲作俳諧體遣悶二首》“家家養(yǎng)烏鬼”《杜詩詳注》卷十六，第566頁。中的“烏鬼”是鸕鶿的別稱；《最能行》中選用了南楚荊湘對于大船的叫法“舸”等?！冻睢吩诙旁婎}旁自注里注：“強戲為吳體”《杜詩詳注》卷十六，第564頁。[宋]王應(yīng)麟著，欒保群、田松青、呂宗力點?！独W(xué)紀聞全校本》，上海古籍出版社，2008年，卷十八，第1912頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?66頁。《杜詩詳注》卷十六，第564頁。杜甫用詞凝練精簡，講究錘煉字詞，以到達“語不驚人死不休”[唐]杜甫《江上值水如海勢聊短述》，《杜詩詳注》卷十一，第390頁。的境界。這使得杜詩每個字都恰如其分，改動一字就失其風(fēng)味，也沒有一字多余。南宋葉夢得評價杜甫：“詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以跡捕?！盵宋]葉夢得著，逯銘昕校注《石林詩話校注》，人民文學(xué)出版社，2011年，第103頁?！堵靡箷鴳选分幸痪洹靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”《杜詩詳注》卷十四，第471頁。是杜詩煉字的實例。“星垂”與“平野闊”，“月涌”與“大江流”二組意象相互映襯：因為平野遼闊無邊，所以能看到星星低垂的畫面，而星星在地平線上低垂則更顯平野廣闊；因為江水的流動，月影才好似在涌動，而月影的涌動正說明大江流動的氣勢磅礴?！按埂迸c“涌”一動一靜，一起構(gòu)成了宏大的夜景，讀之如身臨其境?！洞阂瓜灿辍分幸粋€“潛”字，就點出春雨“潤物細無聲”《杜詩詳注》卷十一，第384頁。的特點，而因其隨風(fēng)而潛，也生動形象地寫出春雨細密連綿的特點，抒發(fā)詩人欣喜的心情。[唐]杜甫《江上值水如海勢聊短述》，《杜詩詳注》卷十一，第390頁。[宋]葉夢得著，逯銘昕校注《石林詩話校注》，人民文學(xué)出版社，2011年，第103頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎?，第471頁?！抖旁娫斪ⅰ肪硎唬?84頁。4結(jié)語杜甫作為中國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人，在他所處的時代并非廣為人知，然而辭世后他的聲名與日俱增，即使在今天仍被人們推崇到極高的地位，足以見得其獨特之處。他一生坎坷，除了早年四處游歷外，杜甫見證了原本強盛的朝代的迅速衰敗。在連續(xù)不斷的戰(zhàn)火中，接下來的大半生杜甫都在漂泊異鄉(xiāng)的路上。盡管詩人不幸，但青年開闊美學(xué)視野、中老年看遍人生百態(tài)的人生體驗使他實際地體會到了人民和官場的現(xiàn)狀，關(guān)注到自然生命的各種細微變化，才能使其詩作中既能自然融入豐富多樣的物候描寫，又包含其深沉的情感，獨有其“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。本文通過對杜甫詩歌進行文本細讀和具體文本分析，羅列出杜甫詩歌中典型的物候意象，展現(xiàn)杜甫對于自然萬物的敏感認知和精妙組合、描寫，從物候詩學(xué)方面簡析杜詩的內(nèi)涵：首先，基于閱歷不同，杜甫在不同的人生階段上對于意