高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省菏澤市單縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等信息填寫在答題卡和試卷的指定位置。2.回答選擇題前，選出每小題的答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。每小題有且僅有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.西周早、中期，訓(xùn)誡辭令依附于祭祖、冊(cè)封等典禮而存在，內(nèi)容主要是周王對(duì)臣下的訓(xùn)誡。但西周晚期訓(xùn)誡辭令逐漸脫離典禮語境，轉(zhuǎn)換成大臣對(duì)周王的勸誡，到厲王時(shí)已退化為大臣對(duì)周王的日常諷諫。這反映西周晚期（）A.血緣政治維系力的削弱 B.禮樂制度遭到嚴(yán)重破壞C.深受原始民主傳統(tǒng)影響 D.傳統(tǒng)政治秩序受到挑戰(zhàn)2.公元前210年，秦始皇在會(huì)稽（今浙江紹興）立石刻，強(qiáng)調(diào)秦朝的法律和道德規(guī)范：禁止有子的寡婦改嫁；嚴(yán)懲妻子擅自逃離丈夫的行為；有婦之夫生活淫亂者，殺之無罪。據(jù)此可知，秦始皇此舉意在（）A.強(qiáng)化社會(huì)倫理 B.宣揚(yáng)三綱五常C.突顯皇權(quán)至尊 D.維護(hù)女性權(quán)利3.南朝宋初，毛修之流落北方，他擅長烹飪，所制的羊羹被北魏尚書稱為絕味，羊羹后被進(jìn)獻(xiàn)給北魏太武帝，太武帝對(duì)之大加贊賞，后來毛修之升任太官尚書，專掌御膳的烹制。在一次宴席上，當(dāng)江南特色飲食羹膾端上桌時(shí)，冀州人崔祖思說：“此味故為南北所推。”材料主要表明南北朝時(shí)期（）A.南北文化交往比較密切 B.官僚晉升渠道多元C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D.南北生活方式趨同4.東晉與南朝前期，瑯琊王氏僅有少數(shù)聲望稍遜的旁支子弟舉秀才入仕。南朝后期，瑯邪王氏子弟通過舉秀才入仕的人數(shù)大大增加。這一現(xiàn)象反映出南朝后期（）A.選拔官員途徑增加 B.儒學(xué)地位日益鞏固C.社會(huì)階層愈加固化 D.士族特權(quán)逐漸削弱5.在沈陽故宮，努爾哈赤辦公的大政殿坐北朝南，南面的左右翼王、八旗旗主居住的十王亭呈雁翅排列，這種君臣合署的宮殿建造布局在宮殿建筑史上實(shí)屬罕見。這反映了女真后金政權(quán)（）A.具有原始民主的遺存 B.深受中原文化的影響C.君主專制已空前強(qiáng)化 D.重視建筑理念的創(chuàng)新6.和珅擔(dān)任軍機(jī)大臣時(shí)，朝臣的奏折不再由皇帝親自拆閱，實(shí)行“凡有奏折令具副本關(guān)會(huì)軍機(jī)處”的做法。嘉慶帝親政后，規(guī)定各部院大臣不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機(jī)大臣。同時(shí)令成親王永理不再擔(dān)任軍機(jī)大臣。這表明嘉慶皇帝旨在（）A.抑壓軍機(jī)處的權(quán)勢(shì) B.解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.剝奪皇室貴族特權(quán) D.提高部院衙門行政效率7.有學(xué)者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭后，中國知識(shí)分子在內(nèi)心深處有一種“不得不”的痛苦，他們最初接觸的西方文化只是洋槍與船艦，從而很自然地認(rèn)為西方文化“必須學(xué)”但“不值得學(xué)”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.政治改良缺乏社會(huì)基礎(chǔ)B.傳統(tǒng)觀念制約了現(xiàn)代化進(jìn)程C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙技術(shù)引進(jìn)D.中體西用思想成為社會(huì)共識(shí)8.中華民國南京臨時(shí)政府成立之初，《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定共和國實(shí)行總統(tǒng)制。后來《中華民國臨時(shí)約法》將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制，《中華民國約法》又改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述變化反映的實(shí)質(zhì)是（）A.革命的方向不夠明確 B.共和政體的不斷完善C.民主革命的阻力之大 D.總統(tǒng)制符合發(fā)展趨勢(shì)9.1947年秋，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持土地改革不至于嚇跑民族資本家，但不堅(jiān)持土地改革勢(shì)必會(huì)喪失農(nóng)民，從而喪失革命戰(zhàn)爭，也喪失民族資本家。土地改革應(yīng)該采取平分土地的方針，地主不要多分，但不能不分。”這一主張（）A.為工作重心轉(zhuǎn)移做好了準(zhǔn)備B.意在批判黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義C.有利于民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固D.滲透著人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線思想10.中共二十大指出，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這一認(rèn)識(shí)可用來說明（）A.中國同西方大國關(guān)系的根本突破 B.中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)C.中國重視塑造負(fù)責(zé)任大國的形象 D.中國對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)形成成熟的認(rèn)知11.波斯國王大流士一世下令挖通了尼羅河至紅海的運(yùn)河，并在紀(jì)念碑上寫道：“我命令挖掘這條運(yùn)河，從流經(jīng)埃及的尼羅河到波斯開始的紅海。正像我命令的那樣，在這條運(yùn)河挖掘完成后，戰(zhàn)艦由埃及經(jīng)過這條運(yùn)河到達(dá)波斯，正像我希望的那樣?！睋?jù)此可知，大流士一世下令開通運(yùn)河旨在（）A.促進(jìn)埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.加強(qiáng)波斯對(duì)埃及的控制C.彰顯波斯國王的豐功偉績 D.便利埃及與波斯的交流12.1294年，在某莊園法庭上，農(nóng)奴指控莊園主蓋房子時(shí)把一條公用道路挖壞了，導(dǎo)致生產(chǎn)運(yùn)輸不能正常通行。經(jīng)過雙方控辯，法庭發(fā)布命令，要求領(lǐng)主必須一個(gè)月內(nèi)把這條路修好。據(jù)此可知，莊園法庭的設(shè)置（）A.危及領(lǐng)主的財(cái)產(chǎn)安全 B.擴(kuò)大了城市的自主權(quán)C.消除農(nóng)奴和領(lǐng)主矛盾 D.有利于維護(hù)莊園秩序13.17世紀(jì)，英國和荷蘭分別成立東印度公司，荷蘭和法國分別成立西印度公司，這些公司由國家給予種種特權(quán)，有的甚至可以自行鑄幣、擁有武器、對(duì)外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約。這些公司的活動(dòng)（）A.激化了資本主義各國的矛盾 B.開啟了西歐工業(yè)化的進(jìn)程C.體現(xiàn)了早期殖民擴(kuò)張的特征 D.加速了西歐資本積累步伐14.1896年，印度國大黨請(qǐng)求英印當(dāng)局不要隨意廢黜土邦王公，除非他們失政的證據(jù)能夠提交英國政府并得到證實(shí)；每逢土邦王公與英國駐扎官發(fā)生糾紛，國大黨總是站在王公一邊，反對(duì)英國殖民統(tǒng)治者的干涉。這說明當(dāng)時(shí)印度（）A.民族解放斗爭的復(fù)雜性 B.封建專制統(tǒng)治走向沒落C.民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重受挫 D.殖民統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷強(qiáng)化15.21世紀(jì)以來，發(fā)展中國家在國際秩序構(gòu)建進(jìn)程中的角色正發(fā)生重要變化，逐步完成“邊緣者（觀眾）——被動(dòng)參與者（配角）——主動(dòng)塑造者（要角）”的角色轉(zhuǎn)變，其中，金磚國家等新組織在全球經(jīng)濟(jì)治理中的影響和作用尤為突出。這一變化有賴于（）A.國際社會(huì)改變舊秩序的意愿B.發(fā)達(dá)國家國際影響下降C.發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)D.經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強(qiáng)自己的權(quán)力，就重用身邊的人員，于是尚書令一職日益重要。尚書令原是少府的屬官，為皇帝管章奏文書。此時(shí)，大臣們的章奏不能直接進(jìn)呈皇帝，要先送尚書臺(tái)。漢武帝又選用一些出身卑微而有才能的士人為郎，加以侍中、給侍中、常侍等頭銜，允許他們出入宮廷，與尚書令共議軍國大事，組成“中朝”。原以丞相為首的三公九卿組成的中央政府為“外朝”?！爸谐笔腔实凵磉叺挠霉ぞ??！幾詮垈鳝t主編《簡明中國古代史》材料二漢武帝于元鼎四年（前113年）將鑄幣權(quán)從各郡國收歸中央政府，使中央政府對(duì)五銖進(jìn)行統(tǒng)一鑄造和發(fā)行?！办妒窍そ鵁o鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官。而民之鑄錢益少，計(jì)其費(fèi)不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之?！薄园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝進(jìn)行中央機(jī)構(gòu)改革的措施和原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝統(tǒng)一貨幣政治意義。17.閱讀材料，完成下列要求。材料“新年”之爭民國時(shí)期，政府主張推行陽歷，以與世界文明諸國一致。當(dāng)時(shí)輿論將陽歷新年稱為“民國之新年”。從1920年開始，改革舊歷新年禮俗、大力批判傳統(tǒng)新年禮俗，成為輿論中的主流話語。1927年南京政府明確表示，陰歷為“廢歷”，春節(jié)也自當(dāng)被廢除，任何關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗均不允許，甚至提及春節(jié)也被視為違法，“封殺”春節(jié)的行動(dòng)持續(xù)到了1934年。民國政府雖以陽歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，而民間仍習(xí)慣用陰歷，一般社會(huì)民眾視陰歷新年為“國民之新年”，國民黨元老蔡元培在家中“關(guān)門過陰歷年”。北京《晨報(bào)》曾詳實(shí)地記載了“春節(jié)禁令”下的新年活動(dòng)：“就北京一城而論，在陽歷新年的時(shí)候，除各公共機(jī)關(guān)門口結(jié)幾塊彩牌與停止辦公幾天外，社會(huì)上絕無什么表示為新年點(diǎn)綴的。而在陰歷新年時(shí)候，無論何界都一律休息，而群趨于行樂一途，燃放爆竹徹宵不絕，比之陽歷新年實(shí)在熱鬧百倍?！薄幾孕闷健埨ぁ墩钻P(guān)系視野下的民國“新年”之爭》對(duì)“新年之爭”現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。18.閱讀材料，完成下列要求。材料霍布斯鮑姆在《革命的年代：1789—1848》認(rèn)為，從1789年到1848年發(fā)生在英法兩個(gè)國家里的孿生大變革，應(yīng)視為“雙元革命”。他在書中強(qiáng)調(diào)，我們不應(yīng)該把這場(chǎng)革命看成是屬于這兩個(gè)國家的歷史事件，而應(yīng)該看作是一座覆蓋了更廣泛地區(qū)的火山的孿生噴發(fā)口，并且還在繼續(xù)使整個(gè)世界發(fā)生變革。前者重塑了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，后者顛覆了傳統(tǒng)政治秩序，兩者相互交織，推動(dòng)了現(xiàn)代資本主義和民族國家的崛起，共同塑造了現(xiàn)代世界的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，可視為現(xiàn)代性誕生的核心動(dòng)力?！碜曰舨妓辊U姆在《革命的年代：1789—1848》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括霍布斯鮑姆關(guān)于“雙元革命”的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，闡述合理，事實(shí)充分。）19.閱讀材料，完成下列要求。新中國成立初期，馬克思主義中國化和大眾化被黨和人民賦予艱巨的歷史任務(wù)，即要為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展做出指導(dǎo)。報(bào)刊為此作出巨大貢獻(xiàn)，如：發(fā)表介紹馬克思主義著作，普及馬克思主義知識(shí)；開辟馬克思主義理論專欄；號(hào)召和宣傳馬克思主義哲學(xué)。《矛盾論》和《實(shí)踐論》是馬克思主義中國化、大眾化最具代表性的著作，是毛澤東通過對(duì)馬克思主義理論的充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和研究，把它與我國實(shí)際國情以及革命經(jīng)驗(yàn)充分融合之后的中國化產(chǎn)物。《矛盾論》和《實(shí)踐論》在馬克思主義原有理論基礎(chǔ)上，又增加了理論與體系構(gòu)建的創(chuàng)新性實(shí)踐，為馬克思主義在中國更廣泛的傳播起到推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)的報(bào)刊對(duì)“兩論”進(jìn)行廣泛刊登，對(duì)于馬克思主義在中國的發(fā)展具有重大的促進(jìn)意義。——摘編自張海麗《新中國成立初期報(bào)刊發(fā)行與馬克思主義的中國化、大眾化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國初期馬克思主義傳播的意義。20.閱讀材料，完成下列要求。學(xué)術(shù)中國化是民國時(shí)期學(xué)術(shù)與思想界廣泛使用的話語之一，成為當(dāng)時(shí)一種公共話語，其思想的歷史淵源至少應(yīng)追溯到“中體西用”論及國粹派“保存國學(xué)、弘揚(yáng)國粹”的思想主張。辛亥革命以來，大量西學(xué)著作被翻譯到國內(nèi)。至五四前后，于新派學(xué)者而言，“中國化”是一個(gè)負(fù)面的詞匯。一戰(zhàn)后，一些學(xué)者又主張用東方文化去拯救西方文明?？箲?zhàn)前后，學(xué)術(shù)中國化思想逐漸出現(xiàn)一個(gè)高潮?？箲?zhàn)時(shí)期，重慶馬克思主義知識(shí)群體致力于“學(xué)術(shù)中國化”研究。在史學(xué)研究中，他們立足于現(xiàn)實(shí)又著眼于未來清理本民族的歷史文化遺產(chǎn)，解釋中國歷史演變的規(guī)律性;在哲學(xué)研究中，他們堅(jiān)持用馬克思主義觀點(diǎn)看待傳