歡迎來到歷史課堂第12課新文化運(yùn)動(dòng)第四單元新民主主義革命的開始1、了解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，知道陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。2、認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、覺醒前的黑暗——新文化運(yùn)動(dòng)的背景——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》

辛亥革命之后的巨大希望，同民國初年的中國社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)?！愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》1913.3，宋教仁遇刺身亡1913.7-9，二次革命1913.10，袁世凱強(qiáng)迫國會(huì)選舉他為正式大總統(tǒng)1914.1，袁世凱解散國會(huì)1915.5，袁世凱接受日本“二十一條”大部分內(nèi)容1915.12，袁世凱稱帝1915.12，護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)背景：①北洋政府統(tǒng)治下政治混亂袁世凱就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)后與北洋將領(lǐng)合影孔子之道，自古常新，與天無極……本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國之根本。

——1914年《大總統(tǒng)祭圣告令》1914年底，北洋政府在北京舉行祭天活動(dòng)背景：孫中山與臨時(shí)參議院議員合影中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)階層產(chǎn)生了越來越強(qiáng)烈的影響。②新舊思想產(chǎn)生激烈沖突。尊孔復(fù)古（1915年）

專為女子創(chuàng)辦的雜志《女子世界》，近日該雜志大量登載節(jié)烈女子事例，主張男子多妻納妾，要求女子獨(dú)守貞操，反對(duì)婚戀。

“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下?！薄斑@樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”——魯迅《藥》封建思想根深蒂固，百姓愚昧麻木。我拿什么拯救你？親愛的祖國。一部分先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在痛苦的反思。③一些先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，必須徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。背景：①北洋政府統(tǒng)治下政治混亂。②新舊思想產(chǎn)生激烈沖突。二、覺醒的曙光——新文化運(yùn)動(dòng)的興起開始時(shí)間、標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文。人教版八年級(jí)上冊(cè)受法國啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由、民主、平等思想。歷經(jīng)磨難而成為美國鋼鐵大王的卡內(nèi)基；陳獨(dú)秀希望中國青年能像卡內(nèi)基一樣擁有“積極進(jìn)取的精神、一往無前的勇氣、堅(jiān)忍不拔的意志以及掌握自己命運(yùn)的決心”。

開始時(shí)間、標(biāo)志《青年雜志》隱藏的亮點(diǎn)副標(biāo)題用法文“青年”封面人物圖片“卡內(nèi)基”我創(chuàng)辦的陳獨(dú)秀《敬告青年》自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。反映了陳獨(dú)秀的什么主張？反對(duì)封建禮教，追求民主與科學(xué)。1916年9月1日出版第二卷第一號(hào)改名為《新青年》。1915年創(chuàng)刊號(hào)1916年第二卷二、如何覺醒新文化運(yùn)動(dòng)的興起《新青年》編輯部舊址（陳獨(dú)秀曾在此居住）陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)刊直到1917年，《新青年》完全由陳獨(dú)秀一人主辦。1918年1月，有一群大咖加入了他的隊(duì)伍……這使得《新青年》影響力大大增加。我真厲害！

蔡元培,浙江紹興人,中國近代著名民主革命家和教育家。蔡元培在1917年就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后,著力營(yíng)造“兼容并包”和“思想自由”的學(xué)術(shù)研究氛圍,聘請(qǐng)了一大批具有新思想的學(xué)者到北京大學(xué)任教,使得北京大學(xué)不僅成為人才鼎盛、學(xué)術(shù)興旺的全國最高學(xué)府,也成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。蔡元培（1868年－1940年）二、如何覺醒新文化運(yùn)動(dòng)的興起畫家沈嘉蔚1988年油畫《北大鐘聲》觀察他們的服飾有什么特點(diǎn)？說明了什么？持不同甚至相反政見的人同時(shí)在北大任教。陳獨(dú)秀接受蔡的聘請(qǐng)，出任北大文科學(xué)長(zhǎng)。陳獨(dú)秀入北大后，一批北大教授加盟《新青年》，使雜志真正以全國最高學(xué)府為依托……真正轉(zhuǎn)變成為以北大教授為主體的“全國性”刊物。

——王奇生：《新文化是如何“運(yùn)動(dòng)”起來的》代表人物

陳獨(dú)秀

胡適

李大釗

魯迅重要陣地《新青年》、北京大學(xué)

北京大學(xué)?；沼婶斞赶壬?917年8月設(shè)計(jì)完成。"北大"兩個(gè)篆字的上下排列，其中"北字"構(gòu)成背對(duì)背的兩個(gè)側(cè)立的人像，而"大字"構(gòu)成了一個(gè)正面站立的人像。?；胀怀龅睦砟钤谟?，要"以人為本";?；盏南笳饕饬x在于，北大當(dāng)肩負(fù)開啟民智的重大使命。

知識(shí)拓展三、覺醒的陽光——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容民國初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。舊道德扼殺人性

“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原?！侍煜轮信瑸槌?、為子、為妻，而不見有一獨(dú)立自主之人格者?！薄惇?dú)秀（1）抨擊舊道德和舊文化思考：什么是舊道德？舊道德：主要指以孔子學(xué)說為代表的以三綱五常為核心的儒家傳統(tǒng)道德。三綱：君為臣綱：君要臣死，臣不得不死父為子綱：子女一切得聽從長(zhǎng)輩安排夫?yàn)槠蘧V：嫁雞隨雞五常：仁·義·禮·智·信提倡新道德

男女平等個(gè)性解放人格獨(dú)立我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！

——魯迅《狂人日記》反映了什么思想？以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)。

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，……流了多少血…我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《新青年》（2）提倡民主與科學(xué)德先生民主Democracy賽先生科學(xué)Science新文化運(yùn)動(dòng)兩大口號(hào)我又來了！材料一孫中山：中國自革命以后，成立民權(quán)政體，凡事都是應(yīng)該由人民作主的，所以現(xiàn)在的政治又可以叫做‘民主政治’。

——張磊《孫中山思想研究》材料二辛亥革命以后，我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀《舊思想與國體問題》民主=民主制度民主=民主制度+民主思想新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的“民主”與辛亥革命時(shí)期的“民主”有何區(qū)別？（3）倡導(dǎo)文學(xué)革命

為什么改革思想,一定要牽涉到文學(xué)上?這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。

——蔡元培

楚人伐宋以救鄭宋公將戰(zhàn)大司馬固諫曰天之棄商久矣君將興之弗可赦也已弗聽冬十一月己巳朔宋公及楚人戰(zhàn)于泓

——古文觀止你認(rèn)為文言文有什么弊端？

晦澀難懂，不易普及

①1917年胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》主張以白話文作為新文學(xué)的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無病之呻吟”。內(nèi)容胡適陳獨(dú)秀②陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。內(nèi)容魯迅《狂人日記》將反封建內(nèi)容與白話有機(jī)結(jié)合，成為新文學(xué)的典范?！缎虑嗄辍窂?918年1月第4卷第1號(hào)起實(shí)行改版，改為白話文，使用新式標(biāo)點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)第一個(gè)全部用白話文宣傳新思潮的刊物。

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡白話文

過去我們的書面語采用文言文,比較難懂,閱讀與書寫成了少數(shù)讀書人的專利。近代以來,要求簡(jiǎn)化文體、使用口語化的白話文的呼聲越來越高,出現(xiàn)了些宣傳白話文的報(bào)紙,如《無錫白話報(bào)》等。官方告示也有采用白話文的,但總的來說,白話文不是很普及。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí),在胡適、魯迅等人的倡導(dǎo)下,白話文逐漸普及開來。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》、胡適的第一部白話詩集《嘗試集》,在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大影響。1920年,北洋政府下令在全國學(xué)校使用白話文。

知識(shí)拓展

前期：1915—1919抨擊舊道德和舊文化提倡民主與科學(xué)倡導(dǎo)文學(xué)革命思想革命文學(xué)革命“民主”不僅包括民主制度，更指思想文化，即民主意識(shí)、民主精神?！翱茖W(xué)”指科學(xué)精神（理性）、科學(xué)法則等。思想革命決定了文學(xué)革命方向，文學(xué)革命擴(kuò)大了思想革命的影響四、民族覺醒——新文化運(yùn)動(dòng)的影響1913年，江蘇第一師范學(xué)?！白畛绨莸娜宋铩眴柧斫y(tǒng)計(jì)表序號(hào)被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17…………①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位

1924年，北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計(jì)表序號(hào)被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀1733蔡元培153…………14孔子1儒家傳統(tǒng)思想民主共和民主共和儒家傳統(tǒng)思想進(jìn)步性：“上午，看《新青年》。往訪林士及執(zhí)信。下午，看《新青年》?！薄妒Y介石日記》蔣介石毛澤東：“有很長(zhǎng)一段時(shí)間，每天除了上課、閱報(bào)以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！薄苁泪摗断娼呐稹发谑怪袊嗣窠邮芤淮蚊裰髋c科學(xué)的洗禮

聚集在《新青年》的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。他們鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。——【美】莫里斯③為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用④打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。中國封建制度與文化一文不值，急需改弦更張。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨(dú)秀將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語’?！X玄同陳獨(dú)秀：若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。魯迅：中醫(yī)不過是一種有或者無意的騙子，漢字不滅，中國必亡！錢玄同：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。局限性

1、對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法具有一定的片面性。

新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中。——李時(shí)岳

2、沒有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合中國傳統(tǒng)文化

維護(hù)專制的封建禮教摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想，培養(yǎng)奴才意識(shí)……“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識(shí)，“國而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念“尊老愛幼”的倫理道德……取其精華，去其糟粕；批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)；我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化？糟粕

精華中國封建制度與文化一文不值，急需改弦更張。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨(dú)秀將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語’。——錢玄同

所謂新者無他，即外來之西洋文化也；所謂舊者無他，即中國固有之文化也……舊者不根本打破，則新者絕對(duì)不能發(fā)生?！缎屡f問題》（《青年雜志》第一卷第一號(hào)）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考：新文化“新”在哪里？

宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，批判封建文化新文化運(yùn)動(dòng)的核心是民主與科學(xué)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派西方技術(shù)（器物）民主、科學(xué)封建統(tǒng)治階級(jí)的自救運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命資產(chǎn)階級(jí)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)由表及里逐漸深入1.地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。2.中國人具有堅(jiān)持不懈的探索精神。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的逐漸加深，中國的有識(shí)之士不斷向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存。我們一起來總結(jié)近代以來的中國人進(jìn)行的探索。政治制度（君主立憲）政治制度（民主共和）思想文化口號(hào)自強(qiáng)、求富君主立憲思想，突破了皇權(quán)的絕對(duì)權(quán)威；民主共和思想，更把備受尊崇的皇權(quán)打到在地；新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)高舉民主科學(xué)的大旗，將斗爭(zhēng)的矛頭直指封建的舊道德和舊文化，擊中了封建文化的根本和要害。變法圖強(qiáng)三民主義中國封建制度與文化一文不值，急需改弦更張。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”——陳獨(dú)秀將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語’。——錢玄同中國人的探索依然在繼續(xù)……新文化運(yùn)動(dòng)這枚思想炸彈和帶來的社會(huì)變化，即將引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的全國性運(yùn)動(dòng)。下節(jié)課好像很精彩的樣子！+1+1+11．（2022·四川巴中·中考真題）這是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，其代表人物陳獨(dú)秀指出：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生即democracy和賽先生即science）可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”此運(yùn)動(dòng)是（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)2．（2022·山東煙臺(tái)·中考真題）脫離世界潮流幾百年的中國，終于再次回到了世界潮流之中。雖然未來的路途也并非一帆風(fēng)順，我們學(xué)器物，失??；學(xué)制度，也