2025年鎮(zhèn)江市京口區(qū)招聘教師考試筆試試題《綜合知識(shí)》(滿分100分時(shí)間120分鐘)1.遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕違紀(jì)行為，確保考試公正；2.請(qǐng)嚴(yán)格按照規(guī)定在試卷上填寫(xiě)自己的姓名、準(zhǔn)考證編號(hào)；3.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始后方可答題；4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點(diǎn)完畢后方可離開(kāi)考場(chǎng)。一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者采用在主題句下畫(huà)線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A.資源管理策略B.復(fù)述策略C.精細(xì)加工策略D.組織策略2.教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)積極的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力稱之為()。A.自我教育能力B.教學(xué)監(jiān)控能力C.教學(xué)反饋能力D.自我完善能力3.有的學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè)是為了得到老師的獎(jiǎng)勵(lì)，而有的學(xué)生則是害怕老師批評(píng)，這是學(xué)生對(duì)群體規(guī)范的()。A.內(nèi)化C.認(rèn)同D.服從4.注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)是()型課程。A.拓展B.研究C.基礎(chǔ)D.能力5.系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程A.教學(xué)鑒定B.教學(xué)測(cè)量C.教學(xué)評(píng)價(jià)D.教學(xué)測(cè)驗(yàn)6.()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個(gè)整體的表象，是所有教學(xué)活動(dòng)的必經(jīng)階段。A.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.感知教材C.運(yùn)用知識(shí)D.理解教材7.態(tài)度的構(gòu)成要素中處于核心地位的因素是()。A.認(rèn)知因素B.意向因素C.情感因素D.情境因素8.()非常重視教育，他認(rèn)為抓教育是統(tǒng)治者頭等大事，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政A.昆體良B.夸美紐斯C.柏拉圖D.蘇格拉底9.以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是()。A.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類型和層次B.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)C.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺(jué)的言行D.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一10.培養(yǎng)和諧發(fā)展的人是()的顯著特點(diǎn)。A.騎士教育B.古代印度教育C.古代雅典教育D.古代斯巴達(dá)教育11.提出“靈魂說(shuō)”和“教育遵循自然”的思想家是()。A.柏拉圖B.亞里士多德C.蘇格拉底D.昆體良12.教育與勞動(dòng)從分離到結(jié)合是在什么時(shí)期?()A.奴隸社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.古代社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)13.1903年，《教育心理學(xué)》一書(shū)的出版被看作是教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，該書(shū)的作者是A.羅杰斯B.奈塞爾C.弗洛伊德D.桑代克14.以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派倡導(dǎo)的“三中心”是()。A.兒童、活動(dòng)、教材B.教師、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)C.兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)D.教師、經(jīng)驗(yàn)、教材15.聽(tīng)覺(jué)中樞位于()。A.顳葉B.額葉C.枕葉D.頂葉16.國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是()。A.培養(yǎng)目標(biāo)B.教學(xué)目的C.教學(xué)目標(biāo)D.教育目的17.1972年尼克松訪華，下列理解最準(zhǔn)確的是()。A.加快中美貿(mào)易往來(lái)B.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化C.結(jié)束中美對(duì)抗?fàn)顟B(tài)D.改變世界政治格局18.中央王朝對(duì)云南開(kāi)始正式實(shí)施統(tǒng)治的朝代是()。B.元朝C.西漢D.三國(guó)19.中國(guó)特色社會(huì)主義法制理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機(jī)整體，構(gòu)成了社會(huì)主義法制理念的完整理論體系。其中，公平正義是()。A.社會(huì)主義法制的重要使命B.社會(huì)主義法制的價(jià)值追求C.社會(huì)主義法制的核心內(nèi)容D.社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求20.根據(jù)“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向調(diào)節(jié)”的特征，當(dāng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)熱時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的財(cái)政政策措施是A.減少政府支出，提高利率B.減少政府支出，增加稅收C.增加政府支出，減少稅收D.增加政府支出，降低利率21.《道德經(jīng)》的作者是()A.列子B.孔子C.老子22.中國(guó)古代的思想家認(rèn)為，在塑造理想人格的過(guò)程中，最重要的就是要奮發(fā)向上，切磋踐履，修身養(yǎng)性。下列先賢的思想沒(méi)有強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和注重道德踐履的是()。A.孔子的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”B.孫子的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”C.曾子的“吾日三省吾身”D.孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”23.在現(xiàn)代社會(huì)中，道德能幫助人們認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與他人以及個(gè)人與自然之間的關(guān)系，從而促使人們正確的選擇自己的行為和生活道路，這是道德的()功能。A.認(rèn)識(shí)B.評(píng)價(jià)C.調(diào)節(jié)D.懲罰24.機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)管理職能的必備條件是()。A.機(jī)關(guān)的組織架構(gòu)B.人才的合理配崗C.領(lǐng)導(dǎo)人的決策D.公文處理25.有兩條線始終著五千年的中華文明史。一條線是明線，叫書(shū)生氣；另一條線是暗線，叫江湖氣。隨便哪一本史書(shū)，一眼看去，都是書(shū)生；細(xì)思之下，又全是江湖。在中國(guó)歷史上，所有的書(shū)生都是演員，所有的導(dǎo)演都是江湖。這些導(dǎo)演一般不登臺(tái)亮相，就算登臺(tái)了，他們也只會(huì)展示自己書(shū)生的一面。他們潛藏于歷史的,不經(jīng)意中顯露的一鱗半爪，便已經(jīng)左右了歷史的局勢(shì)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.牽掛深處B.連接角落C.貫穿暗處D.交織背后26.調(diào)查顯示，我國(guó)圖書(shū)閱讀率連續(xù)6年下降，2005年的國(guó)民圖書(shū)閱讀率首次低于50%,與此同時(shí)我國(guó)社會(huì)大眾的學(xué)習(xí)熱僧卻持續(xù)高漲。最能解釋上述看似矛盾現(xiàn)象的原因的一項(xiàng)是()。A.近年來(lái)我國(guó)圖書(shū)出版中存在著書(shū)價(jià)過(guò)高、內(nèi)容乏味、過(guò)度炒作等問(wèn)題B.“沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)”是圖書(shū)閱讀率下降的主要原因C.通過(guò)聽(tīng)講座也能學(xué)到許多知識(shí)D.我國(guó)國(guó)民網(wǎng)上閱讀率從1999年的3.7%增長(zhǎng)到2005年的27.8%27.在詩(shī)的形式上，早期白話詩(shī)主要表現(xiàn)出散文化的傾向，基本不用韻，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長(zhǎng)短句式，如同泉水緩緩流過(guò)，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在節(jié)奏；同時(shí)大量運(yùn)用虛詞，采取白話散文的句式與章法，以清晰的語(yǔ)義邏輯聯(lián)結(jié)詩(shī)的意象。這都根本有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌，而另有少部分白話詩(shī)人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話詩(shī)的說(shuō)法，下列不正確的是：()。A.較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦，學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)傳統(tǒng)B.不注重詩(shī)歌自身的句式與章法，偏重語(yǔ)義的清晰性與表達(dá)的邏輯性C.散文化傾向明顯，不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌D.注重詩(shī)歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格28.合法移民并不會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。相反，合法的自由遷徙，是社會(huì)開(kāi)放的體現(xiàn)。然而，問(wèn)題的另一面是，在現(xiàn)代社會(huì)的格局中，原本應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)支柱的財(cái)富和知識(shí)精英，紛紛選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，一旦潮成，對(duì)于移出地社會(huì)而言，是一種災(zāi)難。他們帶走的，不僅有他們自身數(shù)十年發(fā)展所累積的知識(shí)和財(cái)富，更嚴(yán)重地說(shuō)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔翈ё吡诉@個(gè)社會(huì)的靈魂，帶走了那種激勵(lì)個(gè)體奮發(fā)向上并努力改造社會(huì)的精神。這三重流失的嚴(yán)重化，勢(shì)必帶來(lái)社會(huì)的某種“空心化”現(xiàn)象。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)A.合法移民一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)開(kāi)放B.移民勢(shì)必帶來(lái)社會(huì)“空心化”C.精英移民相對(duì)移出地來(lái)說(shuō)是一種災(zāi)難D.合法移民不會(huì)構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題29.管理大師德魯克提出了一種現(xiàn)代管理方法，即目標(biāo)管理，他認(rèn)為，目標(biāo)不僅是管理者下達(dá)的，而且要得到被管理者的認(rèn)同，只有這樣，有難度的工作才不會(huì)被員工所拒絕和回避。這句話表達(dá)的意思是：A.工作不應(yīng)有難度，否則員工會(huì)拒絕B.管理者與被管理者應(yīng)共同商定目標(biāo)C.目標(biāo)由管理者確定D.德魯克提出目標(biāo)管理方法30.自從1958年第一個(gè)永久起搏器被植入人體后，可植入醫(yī)療設(shè)備的制造商就在不斷研究為其產(chǎn)品提供電能的各種方法。不可充電的鋰電池目前較為普遍，在心臟病和神經(jīng)源性疾病的移植設(shè)備中，不可充電的鋰電池一般能夠使用7年到10年，已經(jīng)屬于比較“長(zhǎng)壽”的了。研究者認(rèn)為，除非在生物電池領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，否則植入式設(shè)備始終無(wú)法真正永久、可靠地工作。這段文字意在說(shuō)明()A.可植入設(shè)備目前主要用于醫(yī)療領(lǐng)域B.供電能力目前是可植入設(shè)備的瓶頸C.可植入醫(yī)療設(shè)備的發(fā)展前景較廣闊色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢?對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：()。B.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人C.我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的目標(biāo)而苦苦追尋需要社會(huì)特殊照顧。目前，社會(huì)對(duì)一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過(guò)節(jié)，雖然有關(guān)部門(mén)上門(mén)送糧油、衣物、金錢(qián)等進(jìn)行慰問(wèn)，但對(duì)于空巢老人來(lái)說(shuō)，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院合空巢老人歡度晚年的場(chǎng)所，既可以滿足老年人的生活需要，還解除子女的后顧之同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來(lái)越多的老人晚年生活得豐富多彩。這C.在解決空巢問(wèn)題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用二、多選題(每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.赫爾巴特教育思想包括()。C.“教育性教學(xué)”思想D.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、應(yīng)用四段教學(xué)法34.下面關(guān)于集體主義論述正確的是()。A.講個(gè)人努力奮斗和個(gè)人利益就是個(gè)人主義，不講集體主義B.要用集體主義的觀點(diǎn)和集體主義的精神認(rèn)識(shí)、處理職業(yè)人際關(guān)系C.我們應(yīng)該“大力提倡把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的合法權(quán)的義利觀”D.講集體主義原則就是正確的處理國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系35.下列行為中屬于違背服務(wù)人民要求的有()。A.經(jīng)商辦企業(yè)B.為配偶、子女謀私利C.收受賄賂D.違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律以權(quán)謀私36.杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，其主張的教育思想被稱為實(shí)用主義教育思想，他提出的教育觀點(diǎn)中的新三中心論包括()。A.以學(xué)生為中心B.以教師為中心C.以經(jīng)驗(yàn)為中心D.以活動(dòng)為中心37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有的功能包括()。A.啟動(dòng)功能B.維持功能C.定向功能D.感染功能38.道德現(xiàn)象包括()。A.道德意識(shí)現(xiàn)象B.道德規(guī)范現(xiàn)象C.道德心理現(xiàn)象D.道德活動(dòng)現(xiàn)象39.下列關(guān)于教育說(shuō)法正確的是()。A.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自己的歷史繼承性B.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.我國(guó)“教育”概念最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》D.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡40.下列學(xué)習(xí)差異中，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體采取不同的學(xué)習(xí)策略的有()。A.認(rèn)知水平差異B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)差異C.學(xué)習(xí)能力差異D.學(xué)習(xí)風(fēng)格差異41.屬于古代社會(huì)教育特征的有()。A.教育普及制度化B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離C.官學(xué)與私學(xué)并行D.出現(xiàn)了專門(mén)教育的機(jī)構(gòu)42.關(guān)于研究假說(shuō)的敘述，正確的是()。A.應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔B.應(yīng)敘述變量之間的關(guān)系C.應(yīng)以敘述的方式加以說(shuō)明D.應(yīng)是可以驗(yàn)證的43.被國(guó)外稱為中國(guó)新四大發(fā)明的是()。A.移動(dòng)支付B.網(wǎng)購(gòu)C.共享單車D.高鐵44.判斷一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，主要有兩類指標(biāo)：一是經(jīng)濟(jì)數(shù)量指標(biāo)；二是經(jīng)濟(jì)質(zhì)量指標(biāo)，下列屬于經(jīng)濟(jì)數(shù)量指標(biāo)的是()。A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)B.GDP增長(zhǎng)速度C.GDP人均水平45.下列屬于“通知”的種類有()。A.指示性通知B.轉(zhuǎn)發(fā)性通知C.知照性通知D.發(fā)布性通知46.東漢將亡之際，()爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，最終形成三足鼎立的局面，史稱三國(guó)。A.文天祥B.曹操D.劉備47.凱恩斯認(rèn)為，人們持有貨幣的動(dòng)機(jī)有()。A.交易動(dòng)機(jī)B.預(yù)防動(dòng)機(jī)C.投機(jī)動(dòng)機(jī)D.收藏動(dòng)機(jī)48.為改變社區(qū)居民重男輕女的傳統(tǒng)觀念，社會(huì)工作者小彬運(yùn)用增能的方法，組織社區(qū)居民排練以“男女平等”為主題的戲劇，準(zhǔn)備在社區(qū)進(jìn)行演出。小彬適宜的做法有()。A.將主題確定為“媽媽與女兒的故事”B.與社區(qū)居民一起將搜集的故事編成劇本C.請(qǐng)社區(qū)居民骨干到社區(qū)搜集與主題相關(guān)的故事D.請(qǐng)民眾戲劇的專家為社區(qū)居民骨干進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)49.關(guān)于社區(qū)社會(huì)工作的含義，下列理解正確的有()。A.社會(huì)工作者協(xié)助社區(qū)居民建立友善的鄰里關(guān)系B.社區(qū)社會(huì)工作主要運(yùn)用社區(qū)工作和個(gè)案工作等專業(yè)方法，而很少使用小組工作和社會(huì)工作行政等方法C.社區(qū)社會(huì)工作是社會(huì)工作的一個(gè)專業(yè)方法D.社區(qū)社會(huì)工作是社會(huì)工作的一個(gè)實(shí)務(wù)領(lǐng)域50.社會(huì)工作者組織戒毒康復(fù)人員成立了禁毒宜傳隊(duì)，定期到社區(qū)開(kāi)展禁毒宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)故事會(huì)、演講和情景劇等多種形式普及禁毒知識(shí)，使居民們對(duì)戒毒康復(fù)人員的認(rèn)識(shí)有了很大改觀。矯正社會(huì)工作者開(kāi)展的上述社區(qū)教育工作，其作用有()。A.改變社區(qū)居民的偏見(jiàn)B.深化社區(qū)矯正的綜合治理C.促使服務(wù)對(duì)象改過(guò)自新D.促進(jìn)服務(wù)對(duì)象的社區(qū)融合51.高層建筑的人員主要出入口、電梯口、防火門(mén)等位置應(yīng)當(dāng)()。A.標(biāo)明安全逃生路線B.標(biāo)明安全出口方位C.提示火災(zāi)危險(xiǎn)性D.設(shè)置明顯標(biāo)志或者警示標(biāo)語(yǔ)52.經(jīng)濟(jì)和信息化部門(mén)負(fù)責(zé)指導(dǎo)將消防產(chǎn)業(yè)納入應(yīng)急產(chǎn)業(yè)()。A.同規(guī)劃B.同