如夢(mèng)令李清照漁家傲文體知識(shí)

詞又稱曲子詞、長短句、詩余等，是一種押韻的、可以配樂歌唱的文體。詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。詞一般都分兩段（叫作上下片或上下闋）詞的句子長短不一，故也稱長短句；詞中聲韻的規(guī)定特別嚴(yán)格，用字要分平仄。按字?jǐn)?shù)分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59～90字）、長調(diào)（91字以上）。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，稱“詞牌”。詞牌規(guī)定了詞的格式它的闋數(shù)、句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)，即：詞有定句，句有定字。宋詞在風(fēng)格上分豪放和婉約兩種流派：豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾,詞風(fēng)雄渾開闊奔放；

婉約派代表人物是李清照和柳永,詞風(fēng)纏綿細(xì)膩,多寫兒女風(fēng)情,具有一種柔婉之美。作者介紹李清照，號(hào)易安居士，章丘(今屬山東)人，宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱。將“語盡而意不盡，意盡而情不盡”的婉約風(fēng)格發(fā)展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人“宗主”的地位。李清照工詩善文，更擅長詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。人稱“易安體”論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。代表作有《聲聲慢》《如夢(mèng)令》《醉花陰》等。人生經(jīng)歷李清照（1084-1155）的人生以靖康之變?yōu)榻纾譃榍昂髢善?。前期，她出身?jì)南書香世家，父親李格非為蘇門后四學(xué)士，母親精通文墨，自幼受文化熏陶，才情早露。18歲嫁與趙明誠，夫妻志同道合，癡迷金石書畫收藏，共編《金石錄》，過著“賭書潑茶”的雅致生活，此時(shí)北宋社會(huì)安定，其詞作多寫閨閣閑情與生活意趣，詞風(fēng)清麗明快。后期（1127-1155），靖康之變爆發(fā)，北宋滅亡，她隨夫南渡，歷經(jīng)戰(zhàn)亂。1129年趙明誠病逝，藏品遭劫掠失竊，她陷入國破家亡、夫死財(cái)散的絕境，此后輾轉(zhuǎn)流離于浙東、杭州等地，曾短暫改嫁又毅然離婚，晚年孤苦清貧。但她堅(jiān)守氣節(jié)，耗時(shí)多年整理刊印《金石錄》，詞作轉(zhuǎn)向抒發(fā)亡國之痛、漂泊之苦，詞風(fēng)沉郁蒼涼，兼具豪放之氣，將個(gè)人悲苦升華為時(shí)代之慟。背景鏈接《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》這首詞是李清照前期代表作，約作于1101年前后，婚前或新婚初期。彼時(shí)北宋社會(huì)安定，汴京文化繁榮，金明池、瓊林苑等勝地是文人雅士游宴賞景的去處。李清照出身書香門第，生活優(yōu)渥，天性活潑爛漫，常與同伴出游宴飲。詞中記一次真實(shí)游玩經(jīng)歷：日暮時(shí)分沉醉于溪亭美景，盡興后誤入藕花深處，慌亂爭渡驚起一灘鷗鷺。滿是少女童真歡愉，是她早年閑適閨閣生活的寫照，印證其早期“語淡情深、清新自然”的詞風(fēng)，字里行間盡是未經(jīng)苦難侵蝕的純粹愉悅。背景鏈接《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞是李清照南渡后標(biāo)志性作品，主流學(xué)界認(rèn)定作于1130年春。靖康之變后北宋滅亡，她隨夫南渡不久便遭遇丈夫病逝、金石藏品遭劫掠失竊的打擊，孤身輾轉(zhuǎn)浙東沿海，追隨南宋朝廷逃亡，歷經(jīng)海上風(fēng)浪與兵荒馬亂，還背負(fù)丈夫被誣告通敵的冤屈。她深陷國破家亡、漂泊無依的絕境，滿是憤懣、思念與對(duì)解脫的渴望。詞中奇幻意境源自渡海見聞，海天壯闊之景呼應(yīng)亂世迷茫，天帝問詢、大鵬展翅的意象，是她對(duì)歸宿的叩問與堅(jiān)守，突破了傳統(tǒng)閨閣詞的局限。詩文朗讀漁家傲李清照天接云濤/連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)/千帆舞。仿佛夢(mèng)魂/歸帝所，聞/天語，殷勤問我/歸何處。我報(bào)/路長/嗟日暮，學(xué)詩/謾有/驚人句。九萬里風(fēng)/鵬正舉。風(fēng)/休住，蓬舟/吹取/三山去！yīnzhuǎnjiēmàn有感情地誦讀詩詞，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。如夢(mèng)令李清照常記/溪亭/日暮，沉醉/不知/歸路。興盡/晚回舟，誤入/藕花/深處。爭渡，爭渡，驚起/一灘鷗鷺。xìng韻腳是“暮”“路”“處”“舟”“渡”“鷺”。全押u韻。韻腳是“霧”“舞”“語”“處”“暮”“句”“舉”“住”“去”。全押u韻。觀看朗誦視頻，感受兩首詞作感情基調(diào)，完成對(duì)比探究。詞作色彩畫面語速語調(diào)《如夢(mèng)令》鮮艷明麗清新快活潑《漁家傲》淺淡朦朧夢(mèng)幻慢高昂、低沉詩文朗讀詩文釋義常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡

晚回舟，誤入

藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘

鷗鷺。譯文：時(shí)常記起在溪邊的亭子游玩，一玩就到了日暮時(shí)分，沉醉其中而忘記回去的路。盡了興致，天色已晚，只好乘船返回，卻迷了路，進(jìn)入荷花叢的深處。奮力把船劃出去，一不小心，卻驚起了一群鷗鷺。時(shí)常記起?！半y忘”的意思臨水的亭臺(tái)比喻沉浸在某事物或某境界中回家的路盡了興致荷花比合適的時(shí)間靠后，這里意思是天黑路暗了乘船而回不小心進(jìn)入奮力把船劃出去驚動(dòng)這里泛指水鳥一群《如夢(mèng)令》1.這首詞是圍繞哪一個(gè)字來寫的？詩文賞析醉2.詞人為什么會(huì)“醉”？3.詞人“醉”到何種程度？沉醉不知?dú)w路4.詞人真的喝到酩酊大醉，忘記了回家的路嗎？（如何理解這一句詩）李清照的“醉”既是酒醉更是陶醉，傳達(dá)出詞人內(nèi)心的歡愉和流連忘返的情致。詩文賞析5.詞中還有哪一處可見這種忘情之態(tài)？誤入藕花深處6.這樣安排是否顯得重復(fù)啰嗦？“沉醉不知?dú)w路”是主觀心態(tài)的直接流露，側(cè)重寫詞人因酒意與美景的雙重陶醉，完全沉浸在游玩的愉悅中，是“忘了歸路”的內(nèi)在原因；“誤入藕花深處”則是客觀行為的具體呈現(xiàn)，是“不知?dú)w路”引發(fā)的實(shí)際結(jié)果，將抽象的“忘歸”轉(zhuǎn)化為“誤入荷塘”的具象場景。前者是心理層面的鋪陳，后者是情節(jié)層面的推進(jìn)，一因一果、一內(nèi)一外，既讓“流連忘返”的狀態(tài)更立體，又為后文“爭渡”的慌亂做了合理鋪墊，是細(xì)節(jié)互補(bǔ)而非內(nèi)容重復(fù)。詩文賞析7.為什么“爭渡，爭渡”重復(fù)使用？強(qiáng)調(diào)急切心情：“爭渡，爭渡”重復(fù)使用，強(qiáng)調(diào)了詞人想要奮力把船劃出去的急切心情。增添韻律美感：這種重復(fù)使詞句富有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，增添了詩詞的韻律美。營造緊張氛圍：讓人仿佛能感受到當(dāng)時(shí)詞人在藕花深處慌亂劃船的緊張場景。反復(fù)修辭讓詞句更具表現(xiàn)力。8.說說“驚起一灘鷗鷺”一句中“驚”字的妙處?！绑@”字既暗示了船行之快，又生動(dòng)地寫出了停棲在沙洲上的水鳥被嚇得驚慌失措的情態(tài)，展現(xiàn)出大自然的生機(jī)與活力，也側(cè)面反映出詞人游玩時(shí)的歡樂。詩文賞析9.根據(jù)提示用自己的話來講述本首詞中的故事。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間的起因、經(jīng)過、結(jié)果。1.

時(shí)間：夏天的傍晚（從“日暮”可知，是夕陽西下的傍晚，“藕花”點(diǎn)明是夏季。）2.

地點(diǎn)：溪亭旁的荷塘邊（“溪亭”點(diǎn)明游玩地點(diǎn)，“藕花深處”點(diǎn)明誤入的具體場景）3.

人物：詞人李清照（以第一人稱視角回憶，寫的是自己年少時(shí)的游玩經(jīng)歷）4.

起因：詞人在溪亭中賞景宴飲，沉醉于美酒與暮色相融的景致里，竟忘了回家的路。5.

經(jīng)過：游興散盡后才駕舟返回，卻因暮色朦朧、醉意未消，不小心把船劃入了荷塘深處；她急忙揮動(dòng)船槳想要調(diào)轉(zhuǎn)船頭，動(dòng)作急促而慌亂。6.

結(jié)果：劃船的聲響驚動(dòng)了灘邊棲息的鷗鷺，成群的水鳥展翅飛起，為這場意外的小插曲添了幾分靈動(dòng)與趣味。詩文釋義《漁家傲》天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！譯文：水天相接，翻卷如云的波濤同晨霧連成一片，銀河流轉(zhuǎn)，無數(shù)的船帆在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。（迷迷糊糊中）仿佛我的夢(mèng)魂來到了天帝居住的地方，聽到天帝在說話，情意懇切地問我回哪兒去。我回答說，路途遙遠(yuǎn)而天色已晚，我學(xué)寫詩空有驚人的詩句（但毫無用處）。我要像大鵬鳥那樣乘風(fēng)高飛。風(fēng)啊，你不要停，把我的小船吹到海上仙山上去吧！如波濤翻滾的云，一說指海濤銀河流轉(zhuǎn)，指天快亮了。星河，銀河。清晨的霧氣天帝居住的地方抵達(dá)、回到話語情意懇切去往、歸宿回答嘆息，慨嘆同“漫”，空、徒然(我要)像大鵬鳥那樣乘風(fēng)高飛如飛蓬般輕快的船神話中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山詩文賞析1.這首詞描寫了什么內(nèi)容？能用一個(gè)字概括嗎？夢(mèng)2.作者在夢(mèng)中看到了什么？天幕、云濤、曉霧、星河、千帆、夢(mèng)魂、帝所、天帝3.“天接云濤連晚霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”描繪了一幅怎樣的畫面？描繪了一幅遼闊、壯美的海天相接圖，洶涌的波濤、彌漫的云霧，水天相接、茫茫無際。天上的銀河似要轉(zhuǎn)動(dòng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)似夢(mèng)似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。詩文賞析天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。4.從字詞角度賞析這一句有何表達(dá)效果？“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種似夢(mèng)似幻、渾茫無際、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。“轉(zhuǎn)”“舞”兩字，將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者?！靶呛佑D(zhuǎn)”寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛眲t寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。詩文賞析5.在詞人的夢(mèng)境中，塑造了一個(gè)怎樣的天帝形象？為什么要塑造出這樣的天帝？夢(mèng)境里天帝態(tài)度溫和、關(guān)心民生?，F(xiàn)實(shí)中高宗皇帝置人民于水火、畏敵如虎狼、只顧自己一路奔逃。形成鮮明對(duì)比對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)國家安定、百姓安康以及人生美好歸宿的渴望與追求詩文賞析6.這一句當(dāng)中的兩個(gè)“歸”字的含義是否一樣？如何理解？“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”的歸：是主動(dòng)奔赴，寫夢(mèng)魂飛抵理想中的天帝居所，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離與對(duì)安寧的向往?！耙笄趩栁覛w何處”的歸：是被動(dòng)叩問，寫天帝詢問詞人的歸宿，道盡她亂世漂泊、精神無依的迷茫。兩個(gè)“歸”字，一前一后、一揚(yáng)一抑，從“奔赴理想之境”的輕盈幻夢(mèng)，落到“不知?dú)w宿何方”的沉重現(xiàn)實(shí)，讓全詞的情感張力陡增，也讓詞人的形象從浪漫的尋夢(mèng)者，變成了亂世中苦苦求索的孤勇者，虛實(shí)交織中透露出對(duì)理想境界的向往與人生際遇的無奈。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。詩文賞析我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。7.結(jié)合助讀資料從煉字角度分析這句詞所蘊(yùn)含的情感？“路長”謂人生之路漫長，“日暮”指夕陽西下，暗示人至暮年。表達(dá)出詞人晚年孤苦無依以及有才華卻遭逢不幸的痛苦經(jīng)歷。“嗟”字“嘆息、慨嘆”之意，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。作者借此表達(dá)自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措的嘆惋?！爸櫽小保恰翱沼小被颉巴接小钡囊馑?，流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿之情。含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而作為女子不能為世用，有懷才不遇之感；二是國難當(dāng)頭，社會(huì)動(dòng)亂，文章無用。屈原《離騷》“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。”釋義：我本想在靈瑣之地稍作停留，無奈時(shí)光匆匆，天色眼看就要黑了（靈瑣：指神靈居所之門，也喻指君王的宮門，是理想與政治希望的象征）資料助讀屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！贬屃x：在追求真理或理想的路上，前方的路途漫長而艱難，但我將不遺余力地堅(jiān)持探索和追求。杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！贬屃x：我天性執(zhí)著于錘煉好詩句，若寫不出驚人之語，至死都不會(huì)罷休。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！詩文賞析8.“九萬里風(fēng)鵬正舉”一句運(yùn)用了什么手法？表現(xiàn)了作者怎么樣的志向？《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝簌i鳥：象征追求高遠(yuǎn)自由的精神境界（有理想抱負(fù)、有追求）用典，表達(dá)了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、厭棄和對(duì)美好境界的追求。同時(shí)也展現(xiàn)了詞人的理想抱負(fù)。靖康之變的時(shí)代狂風(fēng)，是國破家亡、顛沛流離的命運(yùn)之風(fēng)。這股風(fēng)暴摧毀了她的家庭、她的安寧。面對(duì)這狂風(fēng)，她卻讓風(fēng)不要停，要駕馭狂風(fēng)，要乘風(fēng)破浪，表現(xiàn)她進(jìn)取、向上、自由的人生態(tài)度。詩文賞析九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！9.風(fēng)象征著什么？“風(fēng)休住”又是何意？10.作者為什么要到“三山”去呢？是不是由于消極的游仙思想在作怪？詩文賞析九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！不是的，從上文的意思看，是由于她的才華、理想、抱負(fù)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得不到重用，沒有出路，才促使她這樣想的，她的夢(mèng)想仙境是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。因?yàn)樗胍氐侥菦]有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去。反映出人間存在戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。認(rèn)清殘酷現(xiàn)實(shí)后她依然向往自由、美好的理想境界。對(duì)比理解不同點(diǎn)《如夢(mèng)令》《漁家傲》意象藝術(shù)手法人物形象情感溪亭、日暮、舟、藕花、鷗鷺云濤、曉霧、星河、千帆、鵬、蓬舟、三山白描、反復(fù)、借景抒情用典、想象、虛實(shí)結(jié)合直抒胸臆自由瀟灑、活潑爛漫懷才不遇、渴望自由對(duì)青春年少時(shí)一次自由酣暢、無拘無束的歡樂游玩的深情懷念與沉醉。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、懷才不遇的苦悶和對(duì)自由美好的向往和追求婉約豪放總結(jié)梳理表格內(nèi)容。1.修辭：比喻、擬人、設(shè)問、想象、反復(fù)、用典等2.

表現(xiàn)：白描、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合等3.

抒情：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景等對(duì)比理解《漁家傲》和《赤壁》都表現(xiàn)了作者對(duì)自身才華、命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，二者有什么不同？杜牧借對(duì)三國史事的遐想，慨嘆歷史上英雄成名皆有某種機(jī)遇，曲折地表達(dá)自己空有抱負(fù)而生不逢時(shí)、無從施展的無奈；本詞是詞人借夢(mèng)中與天帝對(duì)話，表達(dá)對(duì)自己空有才華卻屢遭不幸，甚至連個(gè)人的安定幸福都無法保障的不滿。思考探究2.兩首詞的差異是李清照命運(yùn)的落差，是人生軌跡的映射。從“閑趣”到“悲愴”詞人不變的特質(zhì)是什么？1.從婉約詞《如夢(mèng)令》的“閑趣之樂”到豪放詞《漁家傲》的“亂世之悲”，導(dǎo)致李清照心境變化的根源是什么？卓越的文學(xué)才情與創(chuàng)新精神早年以清新靈動(dòng)的語言開創(chuàng)“易安體”，晚年則突破閨閣詞的局限，將個(gè)人命運(yùn)與家國情懷融入詞中《漁家傲》的豪放氣象更是打破傳統(tǒng)婉約詞的邊界，展現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。骨子里的堅(jiān)韌與自尊

早年活潑中藏著率真果敢，晚年歷經(jīng)國破家亡夫死物失，仍以“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪邁自勉從未向命運(yùn)低頭，堅(jiān)守人格尊嚴(yán)。國破家亡、丈夫去世、南渡流離檢測(cè)練習(xí)1.閱讀下面兩首李清照的詞，結(jié)合李清照的生平經(jīng)歷，思考兩首詞分別因何而愁？這種“愁”在性質(zhì)上有何根本不同？一剪梅紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。武陵春風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。。2.分析兩詞在表現(xiàn)“愁”的形態(tài)與重量感上的精妙之處？《一剪梅》是源于與丈夫離別的相思之愁，其性質(zhì)是安穩(wěn)生活中滋生的個(gè)人的、甜蜜的“閑愁”；《武陵春》是源于國破家亡、夫死物失、南渡流離的存歿之痛，其性質(zhì)是融合了個(gè)人身世之悲與家國淪喪之痛的時(shí)代的、絕望的重壓?！兑患裘贰吠ㄟ^“才下”與“卻上”的瞬間轉(zhuǎn)折，以及“眉頭”與“心頭”的空間轉(zhuǎn)移，將抽象的愁情動(dòng)態(tài)化、形象化，這種愁的重量感是彌漫的、縈繞的?！段淞甏骸愤\(yùn)用了新奇而沉重的比喻（化虛為實(shí)）和夸張。將抽象的“愁”比作有體積和重量的實(shí)體，這種愁的重量感是墜落的、窒息的?！稘O家傲》——這首詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，將真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，將天上與人間