2025~2026學(xué)年廣東省廣州市十六中高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（一）語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：聚焦現(xiàn)實(shí)題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書(shū)寫(xiě)“中國(guó)式童年”，是新時(shí)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點(diǎn)話題。作家們敏銳地尋找到孩子精神成長(zhǎng)與更廣闊的社會(huì)生活、宇宙萬(wàn)物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，把過(guò)去很少涉獵的題材大范圍地進(jìn)行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長(zhǎng)的養(yǎng)料。這些題材從時(shí)代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無(wú)所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無(wú)名的英雄。新中國(guó)成立以來(lái)閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書(shū)）。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中普通中國(guó)人的家國(guó)情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿?fàn)I地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動(dòng)物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動(dòng)的作品，為孩子們帶來(lái)豐盛的精神食糧。兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時(shí)代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長(zhǎng)軌跡來(lái)看，21世紀(jì)之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗(yàn)，難以滿足和支撐起千千萬(wàn)萬(wàn)小讀者多元的閱讀期待；①，新時(shí)代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的歷史使命，無(wú)論是在引導(dǎo)少年兒童樹(shù)立理想信念上，還是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播弘揚(yáng)上，都需要從豐厚、生動(dòng)、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實(shí)現(xiàn)教育功能；②，新時(shí)代中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)至被世界讀者看到并認(rèn)可的水準(zhǔn)，兒童文學(xué)進(jìn)一步“走出去”，實(shí)現(xiàn)更有效的國(guó)際傳播，也急需更多具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)風(fēng)范的童年好故事。另外，正因?yàn)閺氖煜さ纳钊胧指菀讓?xiě)出好作品，新時(shí)代兒童文學(xué)出版更注重③。在約請(qǐng)專業(yè)兒童文學(xué)作家通過(guò)采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對(duì)生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫(xiě)作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對(duì)自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)。（摘編自李東華《新時(shí)代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實(shí)眺望未來(lái)》）材料二：這些年來(lái)，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個(gè)特點(diǎn)是篇幅長(zhǎng)，絮絮叨叨，字?jǐn)?shù)幾乎沒(méi)有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個(gè)甚至十幾個(gè)關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個(gè)短篇冠以小標(biāo)題，如法炮制而成的長(zhǎng)文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗(yàn)。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說(shuō)遙遠(yuǎn)的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫(xiě)多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無(wú)可厚非，問(wèn)題是這類散文在立意上大多虛張聲勢(shì)，抒情上則矯揉造作，議論上不過(guò)是生硬的說(shuō)教。在煽情、說(shuō)教無(wú)以為繼的時(shí)候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長(zhǎng)的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實(shí)則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動(dòng)，也離文學(xué)美越來(lái)越遠(yuǎn)，不僅不能怡情悅性，反會(huì)給讀者“添堵”。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見(jiàn)識(shí)和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長(zhǎng)篇散文當(dāng)然能打動(dòng)人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見(jiàn)著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花里說(shuō)人情”。好的散文作品，是作家通過(guò)自己的觀察和體驗(yàn)，奉上一份沉甸甸的時(shí)代見(jiàn)證詞。作家如果與時(shí)代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫(xiě)起，也能通向廣闊的社會(huì)人生。即便所寫(xiě)的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會(huì)隨之而來(lái)。文學(xué)評(píng)論家王堯認(rèn)為，日常生活是時(shí)代的肌理，時(shí)代精神在日常生活中生長(zhǎng)。確如其言，要想時(shí)代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過(guò)于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，如此方能看清時(shí)代的面容、傾聽(tīng)時(shí)代的呼吸。日常雖然簡(jiǎn)單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動(dòng)，最終構(gòu)筑出時(shí)代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語(yǔ)家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實(shí)則靈動(dòng)舒展、情真意切，幾乎記錄了一個(gè)時(shí)代的詩(shī)意和美，不可謂不厚重。“文如其人”，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個(gè)人的氣度和溫度。從人到文，詩(shī)歌的格律、節(jié)奏，小說(shuō)、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個(gè)人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，散文以寫(xiě)實(shí)求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個(gè)人和自我比詩(shī)歌更為親切自由，比小說(shuō)更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對(duì)于其他文類，散文是一種更具私人化、個(gè)性化的寫(xiě)作。而個(gè)性與共性是相互成全的，具有個(gè)人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達(dá)到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚(yáng)個(gè)人的氣質(zhì)和胸襟，展示個(gè)人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬(wàn)千氣象。（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實(shí)現(xiàn)兒童的精神成長(zhǎng)。這種做法符合時(shí)代的發(fā)展需求。B．兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因?yàn)?1世紀(jì)初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。C．“跨界寫(xiě)作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D．言說(shuō)歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說(shuō)教，才可能是“厚重”的。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動(dòng)。B．散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見(jiàn)著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。C．日常是所有宏大和厚重的起點(diǎn)，所以作家反映時(shí)代的豐富性、復(fù)雜性就要以日?，嵤聻閷?xiě)作題材。D．散文以寫(xiě)實(shí)求真為能事，形式自由，所以它比詩(shī)歌和小說(shuō)等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個(gè)性”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫(huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)12個(gè)字。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：長(zhǎng)安的荔枝【注】（節(jié)選）馬伯庸一匹疲憊的灰色閹馬在山路上歪歪斜斜地跑著，眼前這條淺綠色的山路曲折蜿蜒，像一條垂死的蛇在掙扎。黏膩溫?zé)岬某快F彌漫，遠(yuǎn)方隱約可見(jiàn)一片高大雄渾的蒼翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威嚴(yán)的目光俯瞰著這只小螞蟻的動(dòng)靜。李善德面無(wú)表情地抱住馬脖子，每隔數(shù)息便夾一下馬鐙。雖然坐騎早已累得無(wú)法跑起速度，可他還是盡義務(wù)似的定時(shí)催動(dòng)。自從他離開(kāi)石門山之后，整個(gè)人變成了一塊石頭，濾去了一切情緒，只留下官吏的本能。他每到一處驛站，會(huì)第一時(shí)間按照章程進(jìn)行檢查，細(xì)致、嚴(yán)格、無(wú)情，而且絕無(wú)通融。待檢查事畢，他會(huì)立刻跨上馬，前往下一處目標(biāo)。他對(duì)自己比對(duì)驛站更加苛刻，連休息的時(shí)間都沒(méi)有留出，永遠(yuǎn)是在趕路，經(jīng)常在馬背上晃著晃著昏睡過(guò)去，一下摔落在地。待得清醒過(guò)來(lái)，他會(huì)繼續(xù)上馬疾行。此時(shí)他正身在岳州昌江縣的東南群山之間。這里是連云山與幕阜山相接之處，地勢(shì)如屏如插，東南有十八折、黃花尖、下小尖，南有轎頂山、甑蓋山、十八盤，光聽(tīng)名字便可知地勢(shì)如何。但只要一離開(kāi)這片山區(qū)，便會(huì)進(jìn)入相對(duì)平坦的丘陵地帶，然后從汨羅江順流直入洞庭湖，進(jìn)入長(zhǎng)江。這一段水陸轉(zhuǎn)換，是荔枝運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要的一環(huán)，李善德檢查得格外細(xì)致。他跑著跑著，一座不大的屋舍從眼前的霧氣中浮現(xiàn)出來(lái)，它沒(méi)有歇山頂，而是一個(gè)斜平頂，兩側(cè)出椽，這是驛站的典型特征。李善德看了看驛簿，這里應(yīng)該叫作黃草驛，是連云山中的一個(gè)山站?？僧?dāng)他靠近時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這驛站屋門大敞，門前空蕩蕩的，極為安靜。李善德眉頭一皺，驅(qū)馬到了門口，翻身下來(lái)，對(duì)著屋舍高聲喊“敕使至”。沒(méi)有任何回應(yīng)。李善德推門進(jìn)去，屋舍里同樣也是空蕩蕩的。無(wú)論是前堂、客房、伙房還是停放牲口的側(cè)廄，統(tǒng)統(tǒng)空無(wú)一物。他檢查了一圈，發(fā)現(xiàn)屋舍里只要能搬動(dòng)的東西都沒(méi)了，伙房里連一個(gè)碗碟都沒(méi)剩下，只有柜子后頭還散亂地扔著幾軸舊簿紙和小木牌?！疤芋A?！”這個(gè)詞猛然刺入李善德腦海，讓他驚得一激靈。大唐各處驛站的驛務(wù)人員，包括驛長(zhǎng)和驛卒——都是附近的富戶與普通良民來(lái)做，視同徭役。驛站既要負(fù)責(zé)官使的迎來(lái)送往，也要承擔(dān)公文郵傳，負(fù)擔(dān)很重，薪俸卻不高。一旦有什么動(dòng)蕩，這些人便會(huì)分了屋舍財(cái)貨一哄而散，這個(gè)驛站就廢了。李善德為了杜絕逃驛，特意在預(yù)算里放入一筆補(bǔ)貼錢，用來(lái)安撫沿途諸驛的驛長(zhǎng)和驛卒。他覺(jué)得哪怕層層克扣，分到他們手里怎么也有一半，足可以安定人心了。他面色凝重地里外轉(zhuǎn)了幾圈，真的是“家徒四壁”，干凈得緊。驛站原存的牛馬驢騾，以及為了荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)特意配備的健馬全被牽光了，草料、豆餅與挽具也被一掃而空。唯一幸存下來(lái)的，只有一個(gè)石頭馬槽，槽底留著一汪淺淺的臟水。李善德坐在屋舍的門檻上，展開(kāi)驛路圖，知道這回麻煩大了。哪里發(fā)生逃驛不好，偏偏發(fā)生在黃草驛。此地銜接連云、幕阜兩山，山勢(shì)蜿蜒，無(wú)法按照每三十里設(shè)置一處驛所，只能因地制宜。這個(gè)黃草驛所在的位置，是遠(yuǎn)近八十里內(nèi)唯一能提供水源的地方，一旦它發(fā)生逃驛，將在整條線路上撕出一個(gè)巨大的缺口。飛騎將不得不多奔馳八十里路，才能更換騎乘馬匹和補(bǔ)給。更麻煩的是，一離開(kāi)昌江縣的山區(qū)，就要立刻棄馬登舟，進(jìn)入汨羅江水路。這里耽擱一下，水陸轉(zhuǎn)換就多一分變數(shù)。李善德意識(shí)到這一點(diǎn)后，急忙奔出屋舍，跨上坐騎?，F(xiàn)如今去追究逃驛已無(wú)意義，最重要的是把缺口補(bǔ)上。他能想到的唯一辦法，就是找到附近的村落，征調(diào)也罷，購(gòu)買也罷，弄幾匹馬過(guò)來(lái)?？纱遄永锖腕A站一樣空無(wú)一人，沒(méi)有炊煙，沒(méi)有狗吠，遠(yuǎn)處山坡上的田地里，看不到任何牲畜。莫非這些村民也逃走了？難道附近有山賊？李善德無(wú)奈地退回驛站，在屋舍里的柜臺(tái)翻來(lái)翻去，想要找出答案。他打開(kāi)地上那兩卷殘存的簿紙，一卷是本站賬冊(cè)，一卷是周邊山川圖。他先把賬冊(cè)收起，留待以后查驗(yàn)，然后鉆研起地圖來(lái)。為今之計(jì)，只有一個(gè)辦法了。從周邊山川圖來(lái)看，這黃草驛所在的位置，距離汨羅江的水驛直線距離并不遠(yuǎn)，兩者恰好位于一道險(xiǎn)峻山嶺的上緣與下麓，道路不通。行旅必須繞行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回離開(kāi)山區(qū)。李善德決定把自己這匹馬留在黃草驛，這是匹好馬，后來(lái)的騎手多一匹馬輪換，速度可以提升很多。至于他自己，則徒步穿行下方山嶺，直抵汨羅水驛。孤身一人夜下陌生山嶺，這其中的風(fēng)險(xiǎn)，不必多說(shuō)?？衫钌频戮拖翊嫘囊阚`自己似的，毫不猶豫便做出了決定。李善德這次能活著抵達(dá)汨羅水驛，絕對(duì)是一個(gè)奇跡。他從下午走到深夜，穿行于極茂密的灌木與綠林中，復(fù)雜多變的山勢(shì)被這些藤蘿遮住了危險(xiǎn)，導(dǎo)致他數(shù)次因?yàn)槟_下失誤而一口氣滾落數(shù)十尺，并因此摔傷了右腳腳踝，渾身的血口子更是無(wú)數(shù)。連李善德自己都不知道自己是怎么撐下來(lái)的。（有刪改）【注】天寶十四年，長(zhǎng)安城的小吏李善德遭同僚設(shè)計(jì)被迫接敕令：要在貴妃壽辰日之前，從嶺南送鮮荔枝到京城。嶺南到長(zhǎng)安遠(yuǎn)近不下五千里，而荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”?？蔀榱思胰耍钌频聸Q定放手一搏。文本二：在原著小說(shuō)中，作者以“小”為刃，剖開(kāi)歷史的肌理。這種“以小見(jiàn)大”的敘事智慧，絕非創(chuàng)作視角的簡(jiǎn)單下移，而是讓微觀細(xì)節(jié)成為照見(jiàn)宏大歷史的明鏡，在“小物、小人、小事”的層層遞進(jìn)中，綻放出刺破表象的文學(xué)鋒芒。（節(jié)選自《微觀細(xì)節(jié)照見(jiàn)宏大歷史》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中“變成了一塊石頭，濾去了一切情緒”，這一敘述既體現(xiàn)李善德專注于任務(wù)的狀態(tài)，也揭示了官場(chǎng)對(duì)人性的壓抑摧殘。B．小說(shuō)不厭其煩地列舉了“十八折、黃花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的險(xiǎn)峻曲折，又象征了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗殘酷。C．文末“復(fù)雜多變的山勢(shì)被這些藤蘿遮住了危險(xiǎn)”，這一描寫(xiě)強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的惡劣和危險(xiǎn)，進(jìn)一步體現(xiàn)了運(yùn)送荔枝任務(wù)的艱難。D．?dāng)⑹轮写┎鍖?duì)大唐驛站制度等背景知識(shí)的介紹，為讀者理解“逃驛”事件及李善德所面臨問(wèn)題的嚴(yán)重性提供了背景支撐。7．關(guān)于文本一中李善德這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．李善德“每到一處驛站都按章程檢查，絕無(wú)通融”，可見(jiàn)他是一個(gè)僵化刻板、不近人情的官僚，這與他后續(xù)的轉(zhuǎn)變形成沖突。B．李善德“永遠(yuǎn)是在趕路，經(jīng)常在馬背上晃著晃著昏睡過(guò)去，待得清醒過(guò)來(lái)，繼續(xù)上馬疾行”，展現(xiàn)了他堅(jiān)韌不拔的意志。C．李善德雖然聯(lián)想到逃驛可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果，如飛騎要多奔馳八十里路、水陸轉(zhuǎn)換會(huì)多一分變數(shù)等，但他依然沒(méi)有絕望。D．李善德面對(duì)“逃驛”事件，他迅速思考應(yīng)對(duì)之策，在無(wú)法征調(diào)馬匹的情況下，決定徒步穿行山嶺，體現(xiàn)出他的果斷和決絕。8．文本一畫(huà)線句中的環(huán)境描寫(xiě)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．《長(zhǎng)安的荔枝》是“見(jiàn)微”系列的第一部小說(shuō)，請(qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)文本二的理念的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。尹源，字子漸，少博學(xué)強(qiáng)記，以文學(xué)知名。源自晦，不矜飾，有所發(fā)即過(guò)人。初以祖蔭補(bǔ)三班借職，稍遷殿直。舉進(jìn)士，為奉禮郎，累遷太常博士，歷知芮城、河陽(yáng)、新鄭三縣，通判涇州。時(shí)知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書(shū)言：“渙為主將部卒有罪不伏笞輒呼萬(wàn)歲渙斬之不為過(guò)。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所系非輕也?！睖o遂獲免。嘗作《敘兵》上之，曰：唐自中世以來(lái)，諸侯皆自募兵訓(xùn)練，出攻入守，上下一志，故討淮西、青、冀、滄德、澤潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁軍，不過(guò)為聲援而已，故所至多有功。今則不然，國(guó)家患前世藩鎮(zhèn)之強(qiáng)，凡天下所募驍勇，一萃于京師。雖濱塞諸郡，大者籍兵不逾數(shù)千，每歲防秋，則戍以禁兵，將帥任輕而勢(shì)分，軍事往往中御。愚謂此可以施于無(wú)事時(shí)，鎮(zhèn)中國(guó)，服豪杰心，茍戎夷侵軼，未必能取勝也。何則？兵主于外則勇，主于內(nèi)則驕，勇生于勞，驕生于逸。夫外兵所習(xí)皆疆場(chǎng)戰(zhàn)斗勞苦之事，死生之命制之于將，故勇，勇而使之戰(zhàn)則多利；內(nèi)兵居京師，日享安逸，加之以賞賚，未嘗服甲胄、荷戈戟，不知將帥號(hào)令之嚴(yán)，故驕，驕而勞之則怨，以之戰(zhàn)則多鈍。若唐之失，失于諸侯之不制，非失于外兵之強(qiáng)，故有驕將，罕聞?dòng)序湵＝裰?，失于將太輕，而外兵不足以應(yīng)敵，內(nèi)兵鮮得其用，故有驕兵，不聞?dòng)序湆?。且唐之所失者?shì)也，今之所失者制也。勢(shì)也者，不得已也，制也者，可為而不為也。然則為今之計(jì)當(dāng)如何？曰：“稍革舊制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以戰(zhàn)敵。以內(nèi)兵為聲勢(shì)，重邊將之任，使專一軍之事，而不得連州郡之勢(shì)，斯可以獲近利而亡后害也?！壁w元昊寇定川堡，葛懷敏發(fā)涇原兵救之，源是時(shí)通判慶州，遺懷敏書(shū)曰：“賊舉國(guó)而來(lái)，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜駐兵瓦亭，擇利而后動(dòng)?！睉衙舨宦?tīng)，以敗。范仲淹、韓琦薦其才，召試學(xué)士院。源素不喜賦，請(qǐng)以論易賦。主試者方以賦進(jìn)，不悅其言，第其文下，除知懷州。（節(jié)選自《宋史·列傳》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。渙為主A將B部卒C有罪D不伏E笞F輒呼萬(wàn)歲G渙斬之H不為過(guò)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一，指“同一”之意，與成語(yǔ)“一呼百應(yīng)”中“一”的意思與用法不相同。B．萃，聚集，與《孟子》“出于其類，拔乎其萃”中“萃”的意思與用法不同。C．以，用，與《岳陽(yáng)樓記》“不以物喜，不以己悲”中“以”的意思與用法相同。D．易，換、替換，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．尹源年少時(shí)博學(xué)強(qiáng)記，憑借文學(xué)才華而聞名，雖然為人謙虛低調(diào)，不愛(ài)自夸，但也難掩其光芒，為官經(jīng)歷豐富。B．滄州知州劉渙因擅自斬殺部卒而獲罪被貶，尹源為其說(shuō)情，并指出軍中弊端，《敘兵》中也體現(xiàn)了類似的看法。C．尹源認(rèn)為當(dāng)朝兵制加強(qiáng)中央集權(quán)，在太平時(shí)期可以鎮(zhèn)守中原，控制各地，但如果外敵進(jìn)犯，恐怕未必能夠取勝。D．葛懷敏調(diào)兵前去救援趙元昊時(shí)，尹源寫(xiě)信建議他不要輕舉妄動(dòng)，要選擇好時(shí)機(jī)，可惜懷敏沒(méi)有聽(tīng)從，最終戰(zhàn)敗。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）稍革舊制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以戰(zhàn)敵。（2）主試者方以賦進(jìn)，不悅其言，第其文下，除知懷州。14．尹源在《敘兵》中通過(guò)對(duì)比唐、宋兵制闡述觀點(diǎn)，請(qǐng)概括其對(duì)比內(nèi)容，完成下表。

對(duì)比維度唐代兵制宋代兵制兵力分布諸侯自募，外兵為主（1）__________軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力（2）__________內(nèi)兵驕惰，外兵不足（3）__________將帥自主軍事中御（4）__________諸侯失控，失去有利形勢(shì)（5）__________三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。自嘲陸游（宋代）少讀詩(shī)書(shū)陋漢唐，暮年身世寄農(nóng)桑。騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)少年“陋漢唐”與晚年“寄農(nóng)桑”，展現(xiàn)詩(shī)人人生軌跡的變化。B．頷聯(lián)“騎驢”“愛(ài)酒”等詞以日常生活情景，勾勒出詩(shī)人晚年生活狀態(tài)。C．頸聯(lián)“雖變改”與“尚軒昂”形成轉(zhuǎn)折，突出詩(shī)人形衰志不衰的精神風(fēng)貌。D．尾聯(lián)以反詰和用典收束全詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愚公不自量力的理性批判態(tài)度。16．有人認(rèn)為此詩(shī)中有“自嘲”，也有“自勉”，還有“自嘲實(shí)為自勉”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。四、名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在“科技倫理”研討會(huì)上，張教授引用蘇軾《赤壁賦》中的“________，________”兩句，說(shuō)明人類在宇宙中的渺小，并暗含了科技發(fā)展中人類需保持謙遜的主題。（2）古代文人所作的詞句多有相似之處，如張若虛《春江花月夜》中“________”一句便與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上生明月”一句高度相似；李白《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)”兩句便與高適《燕歌行》中“________”一句的句式極為相似。（3）本周的趣味語(yǔ)文課將舉行古詩(shī)詞飛花令，主題字為下圖所示。你所準(zhǔn)備的包含該字的古詩(shī)詞句子是：“_________，_________。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。堅(jiān)硬的石頭是賀蘭山，粗糲的樹(shù)木是賀蘭山，幼嫩的草芽也是賀蘭山。龜裂的石縫是山上每一種植物通往土地的必經(jīng)之路。如果沒(méi)有裂痕，你叫細(xì)碎的草籽如何抓住那些龐大而堅(jiān)硬的石頭？石縫向天，承接著時(shí)光，也迎接了雨水和陽(yáng)光。當(dāng)種子落進(jìn)石縫后，它們就會(huì)在時(shí)光中演繹出眼前的美景。石縫是賀蘭山留給生命的通道。一座山的格局，不是體態(tài)的巍峨和高大，而是讓所有想留下來(lái)的生命能夠繁衍生息。石苔花印刻在石面上，五彩斑斕。那石頭開(kāi)花的光景，仿佛是從我的夢(mèng)境中來(lái)。石苔花是大自然刻在石頭上的巖畫(huà)，而賀蘭山巖畫(huà)則是遠(yuǎn)古時(shí)期的人們種在石頭上的石苔花，每一幅畫(huà)面，都是他們生活、思想、文明的真實(shí)記錄，無(wú)論是日月星辰還是生活盛景，都留在了石頭上。我仿佛看到了那些時(shí)光深處的人們，篤定賀蘭山就是一塊寶地，便定居于此。他們的后裔在山的庇佑和黃河水的浸潤(rùn)下，從山川草木中汲取力量，獲得繁盛。18．下列句子中的“光景”與文中加點(diǎn)字“光景”，意義相同的一項(xiàng)是（）

A．二十年光景，他已經(jīng)變成了白發(fā)蒼蒼的老者。B．我們倆初次見(jiàn)面的光景，我還記得清清楚楚。C．十一點(diǎn)鐘光景，大群的債權(quán)人在林家鋪?zhàn)永锍臭[得異常厲害。D．家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。19．下列對(duì)句中劃線詞語(yǔ)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）

A．如果，表假設(shè)，引導(dǎo)讀者從另一方面思考“石縫”對(duì)植物的作用。B．就，表示順承關(guān)系，說(shuō)明種子扎根在石縫后必然會(huì)生長(zhǎng)成美景給世人。C．而是，與“不是”連用，表遞進(jìn)關(guān)系，說(shuō)明山的格局不在外形，而在實(shí)質(zhì)。D．仿佛，不同于比喻中的比喻詞，這里是“似乎”的意思，帶有想象意味。閱讀下面的文字，完成下面小題?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》里的美妙秋景和浪漫情懷流傳