2025~2026學年廣東省惠州市一中高二上學期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史發(fā)展到19世紀的中葉，由法國大革命引起的幾十年反反復復的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對大革命所帶來的令人沮喪的社會現(xiàn)實，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會現(xiàn)實的基礎上，一個新的文學流派悄悄地登上了文學舞臺，這就是直到現(xiàn)在依然有著強勁生命力的現(xiàn)實主義文學。關于浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別，可以用一句簡單的話概括：浪漫主義文學認為“生活應該如此”，現(xiàn)實主義文學則認為“生活就是如此”。現(xiàn)實主義文學是對那種全然無視現(xiàn)實、任情感流露的浪漫主義文學的反駁。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權力是構成不幸的社會根源。但如果把現(xiàn)實主義文學說成是“向社會舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學不僅是對現(xiàn)實消極的反映，而且是對社會現(xiàn)實的反抗。追逐各種時髦思潮和表層熱點的作家，不過是淺薄的鸚鵡。他們的學舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無影無蹤。他們不是現(xiàn)實主義，而是偽現(xiàn)實主義。真正的藝術家必然不屈服于社會的庸俗的流行觀念和被權威保護的現(xiàn)實。他們同這樣的現(xiàn)實角力，而殫精竭慮地探索社會表層之下那些最隱蔽也是最強有力的因素。這種力量是相對穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會性的“轟動效應”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測的淵底躁動著，當天才的閃電照亮深淵的時候，它就會歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。（摘編自徐葆耕《西方文學十五講》）材料二：20世紀的現(xiàn)代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個困難的事情。但這也許恰恰說明20世紀的人類生存和境遇本身更困難，更復雜，更難以索解和把握。小說的復雜是與世界的復雜相一致的。也正是日漸復雜的現(xiàn)代小說才真正傳達了20世紀的困境，傳達了這個世紀人類經(jīng)驗的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說的重心也開始轉移，一方面我們想看到小說家表達的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說家是怎樣表達世界的。這就是20世紀小說研究的一個根本轉變——研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。20世紀小說形式的復雜化可以說源于小說家世界觀的變化。與19世紀以前的自然主義小說和現(xiàn)實主義小說對比可以發(fā)現(xiàn)20世紀小說觀的根本性改變。人們把19世紀以前自然主義和現(xiàn)實主義小說觀稱為反映論，這種反映論認為小說可以如實地反映生活真實甚至反映本質真實。讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學依據(jù)，就是認為生活背后有一種本質和規(guī)律，而偉大的小說恰恰反映和揭示了這種本質和規(guī)律。20世紀現(xiàn)代主義小說觀則不同，小說家大都認為生活是無序的，沒有本質的，沒有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說不再是對生活、現(xiàn)實和歷史的某種本質的反映，它只是小說家的想象和虛構，按符號學大師羅蘭·巴爾特的說法即是“弄虛作假”。他說，“我愿把這種弄虛作假稱作文學”，文學就是“用語言來弄虛作假和對語言弄虛作假”。正是在這個意義上，羅蘭·巴爾特認為文學的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語言的烏托邦”。現(xiàn)代主義小說觀把小說看成一種虛構，一種人工制作，是小說家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。20世紀現(xiàn)代小說另一個明顯特征是個人性。每個作家都有自己的風格。小說創(chuàng)作彼此之間越來越缺少通約性，小說越來越成為小說家個人精神的漫游與形式的冒險?，F(xiàn)代資本主義在無限擴展了人類外部世界的同時，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認為這種分裂在荷馬史詩時代是不存在的，史詩時代的特征是自我與世界的“總體性”，沒有分裂。荷馬史詩其實不僅是荷馬一個人的歌唱，而是整個希臘時代一個大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個人是被整個世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對一切都不信任，對一切都有疏離感。在這里我們面對的是現(xiàn)代主義小說的一個基本的悖論。一方面，小說家面對的是一個分裂的世界，一個中心離散的、經(jīng)驗破碎的世界。葉芝有一句著名的詩：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂。”因此，現(xiàn)代小說家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗世界本身，一個只有漂泊沒有歸宿的世界。而另一方面，小說家又總是在幻想小說能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對世界的整合把握，甚至在小說中追求個體與人類的拯救，同時正是這種整合的向往構成了小說的基本敘事沖動和主導創(chuàng)作動機。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說在形式上變得前所未有的復雜。（摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．浪漫主義文學作品重在表現(xiàn)生活的應然狀態(tài)，現(xiàn)實主義文學則認為作品應反映真實的生活。B．文學反抗社會現(xiàn)實的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質和規(guī)律。C．現(xiàn)代主義小說艱澀難懂的特質，折射出20世紀人類生存和境遇的困難以及復雜性。D．在20世紀，隨著小說觀的改變，現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨領風騷。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．20世紀人類生存境遇的復雜，是20世紀小說研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。B．現(xiàn)代主義小說出自小說家的想象與虛構，它無法反映生活、現(xiàn)實和歷史的某種本質。C．羅蘭·巴爾特批評現(xiàn)代主義小說“弄虛作假”，由此可見，他更認可現(xiàn)實主義小說觀。D．相比現(xiàn)代主義小說，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學作品更具有通約性，作家的個人風格不明顯。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對經(jīng)典名作的解說，不正確的一項是（）

A．狄更斯通過敘述大衛(wèi)在謀得斯通-格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀英國底層社會的風貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實主義反映論小說提供了彌足珍貴的范本。B．《復活》通過敘述瑪絲洛娃和聶赫留朵夫人性的復活及道德自我完善的過程，廣泛而深刻地抨擊了當時封建統(tǒng)治階級的各種黑暗與腐敗，體現(xiàn)了真正的藝術家不屈服于社會的庸俗的流行觀念和被權威保護的現(xiàn)實。C．《變形記》中格里高爾·薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個社會之間產(chǎn)生了強烈的疏離感，這個虛構故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。D．《百年孤獨》講述了馬孔多家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語言也搖曳多姿。小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實生活圖景。4．請簡要分析材料二的論證思路。5．文學經(jīng)典在當下仍然有重大價值，語文課上將舉行“為什么要閱讀文學經(jīng)典”主題討論會。請結合材料列出你的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：復活（節(jié)選）（瑪絲洛娃案件審訊后的第二天）等到聶赫留朵夫同陪審員們一塊兒走進法庭，昨天的那種程序就開始了，又是大叫一聲：“升堂！”那三個衣領繡花的人又登上高臺，又是肅靜，陪審員們又在高背椅上坐下，又是那幾個憲兵，又是那幅畫像，又是那個司祭。開庭前的種種準備工作也跟昨天一樣（只是陪審員的宣誓和庭長對陪審員的一番交代免掉了）。今天審理的是一個撬鎖竊盜案。被告由兩個手握拔出鞘的軍刀的憲兵押上來，是一個二十歲的孩子，生得瘦伶伶的，兩肩很窄，臉色灰白，脫了血色，身上穿著灰色長囚衣。他獨自一個人坐在被告席上，皺起眉頭瞧著走進法庭的人。這個孩子被控同一個伙伴扭開一個堆房的鎖，從那里偷出幾條舊的粗地毯，一共價值三盧布六十七戈比。根據(jù)起訴書上的說法，這個孩子同肩上扛著粗地毯的伙伴正在走路，卻被一個警察攔住。這個孩子和他的同伙就立刻認罪，于是雙雙被關進了監(jiān)牢。這個孩子的伙伴是鉗工，已經(jīng)在監(jiān)獄里死掉，現(xiàn)在只剩下孩子一人受審。那幾條舊的粗地毯放在物證桌上。這個案子的審訊工作完全像昨天一樣，有供詞，有罪證，有證人，有證人的宣誓，有審問，有鑒定人，有追根究底的盤問，總之各種花樣無不齊備。充當證人的警察每逢庭長、公訴人、辯護人問他話，總是有氣無力地回答幾個字：“是，老爺”或者“我不知道，老爺”，然后又是“是，老爺”……不過，盡管他表現(xiàn)出士兵的愚魯和死板，人們還是可以看出他憐惜那個孩子，不樂意講他逮捕孩子的情形。另一個證人是失主，年老的房產(chǎn)主，那幾條粗地毯就是他的。他分明是肝火旺的人，法庭上問他承認不承認那些粗地毯是他的，他很不高興地承認說是他的?？墒堑鹊礁睓z察官開始問他打算拿那些粗地毯做什么用，他是不是很需要那些東西，他就冒火了，回答說：“滾他娘的吧，這些粗地毯。我根本用不著這些東西。要是我早知道它們會惹出這么多的麻煩，那我非但不會找它們，反而情愿倒貼一張紅票子，哪怕倒貼兩張也成，免得讓人家硬拉到這兒來受審。光是坐馬車我就差不多花掉五個盧布了。況且我的身體也不好。我有疝氣病，還有風濕病?！弊C人們是這樣說的。至于被告本人，對所有的罪行一概招認，像被捉住的小野獸那樣茫然失措地四下里張望，用時斷時續(xù)的聲調(diào)把事情的經(jīng)過原原本本地講出來。案子是清楚的，可是副檢察官仍舊像昨天那樣聳起肩膀，提出一些巧妙的、意在引誘狡猾的犯人上鉤的問題。他在發(fā)言中證實這個盜竊案發(fā)生是在一個住人的地方犯下的，而且是扭開鎖進去的，因為這個緣故那個孩子應當受到最重的懲罰。庭長也像昨天那樣扮演著公正無私的角色，向陪審員詳細解釋和開導一些他們本來就知道，而且也不可能不知道的事情。法庭也像昨天那樣有好幾次宣布審訊暫停，大家就又去抽煙，民事執(zhí)行吏就又吆喝一聲：“升堂！”兩個憲兵就又坐在那里，握著拔出來的軍刀嚇唬犯人，同時竭力不讓自己打盹。從這個案子的審訊可以了解到這個孩子原本由他父親送到一個卷煙廠里去做學徒，在那里過了五年。今年廠主和工人們發(fā)生糾紛以后，他被廠主辭退，始終沒有找到工作。他在小飯鋪里碰見那個跟他一樣的鉗工，比他失業(yè)更早。有一天晚上他們兩個人喝醉酒，扭開鎖，從那兒隨手拿走了一些東西。他們被捕了。他們照實供認了罪行，被關進監(jiān)獄。鉗工在候審期間死掉了?，F(xiàn)在這個孩子就作為社會必須與之隔絕的危險人物受到審判?！耙f他是個危險的人物，那也跟昨天那個女犯人倒不相上下，”聶赫留朵夫聽著法庭上人們所說的話，暗自想道，“他們危險，那么我們就不危險？……我自己就是個好色之徒，浪蕩的人，騙子，所有我們這班人，幾是知道我的底細的人，不但不能視我，反而尊敬我。那么我和我們這班人就不危險？”“其實，事情明明白白，這個孩子不是什么了不得的壞蛋，而是極其平常的人。這是大家都看得出來的。他所以會成為現(xiàn)在這樣的人，也無非是因為他處在會產(chǎn)生這種人的條件之下罷了。因此，看來事情很清楚：為了不要再有這樣的孩子，就得努力消除造成這種不幸的人的條件才對?！薄翱晌覀兪窃趺崔k的呢？我們把他關進監(jiān)牢里，使他處在十分閑散的條件下，或者要他從事于對健康極其有害而且無意義的勞動，讓他交結那些跟他同樣軟弱而且在生活里迷失方向的人，然后由國庫出錢把他同最腐敗的人混雜在一起從莫斯科省流放到伊爾庫茨克省去。”“我們非但不去做任何事情來消除產(chǎn)生這種人的條件，反而一味鼓勵那些制造這種人的機構……”“是啊，當初他家里窮得把他從鄉(xiāng)村送到城里來。自從他像個小野獸似的在城里住下，過學徒的生活，剃光了頭發(fā)為以免生虱子，而且給師傅們跑街買東西的時候起，有心憐惘他的人卻始終一個也沒出現(xiàn)過。剛好相反，自從他在城里位下以后，他從師傅和同事口里聽到的，抑無非是‘誰會騙人，誰會喝酒，誰會罵人，誰會打架，誰會放蕩’之類的話?！薄暗胶髞?，對健康有害的工作、酗酒、放蕩等，害得他生了病，戕害了他的身心，他就糊里糊涂，昏頭昏腦，像在夢中那樣，毫無目的地在城里流浪，一時莽撞，鉆進人家的一個堆房，從那兒拿走了幾條誰也不需要的粗地毯?？墒窃谶@種時候，我們這班衣食飽暖、家財豪富、受過教育的人，非但不去努力消除那些傷害這個孩子落到目前這個地步的原因，卻要懲罰這個孩子?！甭櫤樟舳浞驅Ｐ乃伎歼@些事，已經(jīng)不再聽庭上的審問。在他腦子里展開的這些思想使得他自己也心驚膽戰(zhàn)。他暗自驚訝，不明白他以前怎么會沒有看清楚這種事，為什么別人也沒有看出來。（節(jié)選自《復活》，人民文學出版社版出版，有刪節(jié)）文本二：無論什么樣的讀者，他們對小說那樣的大部頭作品的解釋，在一定程度上得通過這一途徑來實現(xiàn)：識別作品中那些重復出現(xiàn)的現(xiàn)象，并進而理解由這些現(xiàn)象衍生的意義。從細小處著眼，我們可以看到語言成分的重復：詞、修辭格、外形或內(nèi)在情態(tài)的描繪；以隱喻的方式出現(xiàn)的隱蔽的重復則顯得更為精妙。從大處看，事件或場景在文本中被復制著，由一個情節(jié)或人物衍生的主題在同一文本的另一處重復出現(xiàn)。最后，作者在一部小說中可以重復他其它小說中的動機、主題、人物或事件。（節(jié)選自《小說與重復》，有劇節(jié)，作者：J-希利斯·米勒）6．下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．作者運用了容貌、服飾、神態(tài)等肖像描寫和比喻的手法，以形傳神，生動地刻畫了那個孩子的形象。B．作者列出粗地毯具體價格，意在說明孩子與伙伴雖然是他們隨手拿走的粗地毯，但確實構成了犯罪。但這兩人最后卻一人死亡、一人面臨“最重的懲罰”，則突出了懲罰的不合理。C．聶赫留朵夫的心理活動內(nèi)容，一方面讓讀者明白孩子之所以“會成為現(xiàn)在這樣的人”的原因，也為聶赫留朵夫情感上復活做鋪墊，同時也向我們展示了更廣闊的社會背景。D．小說描述那個孩子是“極其平常的人”，除了說明孩子不是“危險人物”外，還有深層的含意：這個孩子的遭遇在當時的社會，太常見、太普遍了。7．下列與文本一有關的說法，正確的一項是（）

A．《復活》后文說，一般所謂的刑事犯的遭遇“多多少少見到一點依照法律辦事的影子”，可見庭長、檢察官們審訊這個孩子、瑪絲洛娃等的刑事案件是依照法律辦案的。B．托爾斯泰善于對人物進行心理描寫和分析，展現(xiàn)人物心靈變化的過程，評論家稱其為“心靈辯證法”，文本一中對孩子和聶赫留朵夫都有這樣的心理描寫與分析。C．文本一作者借聶赫留朵夫的思考，探討“消除產(chǎn)生這種人的條件”的問題，表現(xiàn)了作者改革社會的良好愿望，也體現(xiàn)了作者批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格。D．文本一采用第一人稱、有限視角敘述，增強了作品的真實性和可信度，《大衛(wèi)-科波菲爾》也采用了同樣的人稱和視角。8．文本一中多處出現(xiàn)“重復（或相似）”，請結合文本二，從語言、情節(jié)角度分析這些“重復”的作用。9．文本一結尾處，聶赫留朵夫“暗自驚訝，不明白他以前怎么會沒有看清楚這種事”。請分析這種“看清”在文中的具體內(nèi)涵。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯；為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！奔q為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：“可以去矣?！被釉唬骸盀槿顺贾G不聽而去，是彰君之惡而自說于民，吾不忍為也。”乃被發(fā)佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》。王子比干者，亦紂之親戚也。見箕子諫不聽而為奴則曰君有過而不以死爭則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。微子曰：“父子有骨肉，則臣主以義屬。故父有過，子三諫不聽，則隨而號之；人臣三諫不聽，則其義可以去矣?！庇谑翘珟?、少師乃勸微子去，遂行。周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，復其位如故。（節(jié)選自《史記·宋微子世家》）材料二凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道，以立于世。故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為；委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰：晦是謨范，辱于囚奴；昏而無邪，隋而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師，周人得以序彝倫③而立大典。故在《書》曰：“以箕子歸，作《洪范》?！狈ㄊ谑ヒ?。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥身，天地變化，我得其正，其大人歟？嗚乎！當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？（節(jié)選自《柳河東集·箕子碑》，略有刪改）【注】①障：跌倒，引申為困頓；②明亮：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢顯其明智；③彝倫：指常理、倫常。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。見箕子諫A不聽B而為奴C則曰D君有過E而不以死爭F則百姓G何辜11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．說，通“悅”，取悅，與《五石之瓠》“客得之，以說吳王”中的“說”意義相同。B．正，意為“正道”，與《論語》“就有道而正焉”中的“正”意義相同。C．而，表轉折，與《<老子>四章》“知止而后有定”中的“而”意義不同。D．其，表推測，大概，與《五石之瓠》“其堅不能自舉也”的“其”意義不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．箕子見微知著，從紂王使用象牙筷子推知其必將追求奢靡，預見到商朝衰亡的必然。B．比干因直言進諫而被剖心，微子因多次勸諫無效而選擇離開，二者行為方式不同但皆出于忠君愛國。C．柳宗元認為，比干、微子的行為雖然都體現(xiàn)了仁德，但或因犧牲而無益宗祀，或因離去而等同亡國，都存在不足。D．周朝建立后，箕子貢獻《洪范》大法，受封朝鮮，推行教化，使邊民接受華夏文明。這被評價為“化及民”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃被發(fā)佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰《箕子操》。（2）是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴。14．材料二結尾提出：“然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？”請結合材料一和材料二，談談你如何理解箕子“隱忍”背后的“志”。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。與諸子登峴山【注】【唐】孟浩然人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！咀ⅰ繊s山：又名峴首山，在湖北襄陽。西晉名將羊祜鎮(zhèn)守荊襄時，常登此山，曾感嘆江山永存而人生短暫。羊祜去世后，百姓感其德政，在此山建碑紀念，望其碑者莫不流涕，杜預因名之為“墮淚碑”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)中的“人事代謝”“往來古今”，起筆高遠，從宏觀視角揭示了社會與自然發(fā)展的規(guī)律。B．頷聯(lián)由泛論轉入具體，“勝跡”指羊公碑，“復登臨”寫出了后人追隨先賢足跡的普遍行為。C．頸聯(lián)寫作者及諸子登臨所見，描繪出了一個水落石出、天寒澤深的冬日蕭瑟景象，景中寓情。D．尾聯(lián)扣合“墮淚碑”的典故，一個“尚”字蘊含復雜情感，“淚沾襟”直抒胸臆，收束全詩。16．本詩情感深沉，意蘊豐厚。有人認為它主要表達了儒家的生命情懷，也有人認為其內(nèi)核更具道家哲思。你更認同哪一種看法？請闡述你的理由。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）在科技創(chuàng)新論壇上，主講人指出任何重大技術突破都起步于基礎原理的鉆研，正如《大學之道》所言“_____________。_______________”，精準概括了從探究本質到智慧通達的認知路徑。（2）看到有人因過度干預生態(tài)導致環(huán)境惡化，王工程師引用《老子》中“____________，___________”兩句，說明強行干預反而容易破壞自然平衡。（3）杜牧在《阿房宮賦》中，以強烈的對比手法揭示了秦王朝統(tǒng)治下百姓與其奢靡生活的尖銳對立。當統(tǒng)治者將掠自天下的珍寶視若泥沙般揮霍時“__________，_________”兩句，深刻寫出了人民心底積壓的憤怒與反抗。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。諾貝爾文學獎評委會在給海明威的頒獎詞中，稱贊他“精通現(xiàn)代敘事藝術”。《老人與?！肪褪且粋€光輝的范例。海明威采用白描的手法，按照故事的發(fā)展順序敘寫老人圣地亞哥在海上的遭遇，①，插入了老人對往事的回憶，又交織著對眼前事物的感慨。同時，老人圣地亞哥的敘述人稱不斷變化，海明威在客觀敘述時用“他”，而老人的內(nèi)心獨白有時用“我”，有時用“你”，從多角度真實深入地展示了老人的形象和精神，也使單調(diào)的捕魚過程顯得多姿多彩。作者對具體場景的描寫是多樣的：有平視，展現(xiàn)海面風平浪靜的廣闊畫面；有側視，攝取船的一側與大魚或鯊魚搏斗的特寫鏡頭；有仰視，寫大魚的受傷騰空和天上的風云變化。②使畫面具有立體感，也給故事的敘述增添了光彩。海明威敘述故事用簡約含蓄的語言，這種語言風格又稱“電報式風格”。他手拿“板斧”，（）地砍掉文學作品中的“漂亮”的冗詞贅語，還其清新的面貌。經(jīng)過錘煉的語言，更顯得簡約流暢，意蘊豐厚。如：“這攤血黑魆魆的，如同