龍東十校聯(lián)盟高二學(xué)年度上學(xué)期期中考試政治試題一、選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.新時代十年，我國實現(xiàn)脫貧攻堅、建成小康社會、推進科技自立自強、守護生態(tài)安全，取得一系列歷史性成就。實踐深刻昭示：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，根本原因在于它（）①是科學(xué)理論體系，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律②是凌駕于具體科學(xué)之上，對其進行的高度概括和總結(jié)③能把握時代脈搏，科學(xué)預(yù)見社會發(fā)展的方向和前景④為中國特色社會主義實踐提供了精準的具體操作方案A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：馬克思主義之所以“行”，核心在于其科學(xué)性，這是其區(qū)別于其他非科學(xué)理論的根本特征，①正確。②：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但馬克思主義作為科學(xué)的哲學(xué)，并非“凌駕于具體科學(xué)之上”——它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)，②錯誤。③：馬克思主義具有鮮明的時代性，它不是僵化的教條，而是能隨實踐發(fā)展不斷豐富的開放理論，③正確。④：馬克思主義提供的是認識世界、改造世界的“一般世界觀和方法論”而非“精準的具體操作方案”，④錯誤。故本題選B。2.法決定”下列選項中與小明的哲學(xué)立場一致的是（）①吾心即是宇宙②萬物皆一理③存在即被感知④天地合氣，萬物自生A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B第1頁/共26頁【解析】【詳解】小明的觀點屬于主觀唯心主義，認為人的主觀精神（如意志、感覺、經(jīng)驗等）是世界的本原。故本題選B。3.傳統(tǒng)的哲學(xué)觀點曾認為“生命”是一種無法用物質(zhì)規(guī)律完全解釋的特殊存在，甚至帶有“神創(chuàng)”色彩。而現(xiàn)代分子生物學(xué)的發(fā)展，通過揭示DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)、闡明遺傳信息的傳遞機制，從分子層面破解了生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新思考生命的本質(zhì)、物質(zhì)與意識的關(guān)系等根本問題。這表明（）①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進步③具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展④科學(xué)的成果能推動哲學(xué)思考的深化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：生物學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新思考生命的本質(zhì)、物質(zhì)與意識的關(guān)系等根本問題，表明科學(xué)的成果能推動哲學(xué)思考的深化，也表明具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展，③④正確。①：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系，①錯誤。②：材料強調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的影響，而非哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進步，②不選。故本題選D。4.漫畫《視角決定世界》說明（）A.意識依賴于物質(zhì)，意識活動離不開一定的物質(zhì)載體B.意識是人腦對客觀存在的主觀映象，具有自覺選擇性第2頁/共26頁C.意識活動具有創(chuàng)造性，能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律D.意識活動具有主體差異性，影響人們的決策和行為【答案】B【解析】【詳解】A：強調(diào)“意識依賴于物質(zhì)”及“物質(zhì)載體”，核心是物質(zhì)對意識的決定作用。但漫畫的重點是不同的人對世界的反映不同，并未涉及意識離不開物質(zhì)載體的相關(guān)內(nèi)容，與題干邏輯無關(guān)，A排除。B：漫畫中不同視角呈現(xiàn)不同畫面，說明意識是對客觀存在的主觀映象，具有自覺選擇性，B正確。C把握事物本質(zhì)規(guī)律的內(nèi)容，C錯誤。D：漫畫未體現(xiàn)主體差異性對決策和行為的影響，D錯誤。故本題選B。5.2025年，中國“祝融號”火星車搭載的次表層穿透雷達獲取了關(guān)鍵數(shù)據(jù)，研究團隊通過分析發(fā)現(xiàn)，火星烏托邦平原南部地下10至35米深處存在多層傾斜沉積結(jié)構(gòu)，其特征與地球海岸沉積物高度相似，為火星中低緯度地區(qū)曾存在古代海洋提供了迄今最直接的地下證據(jù)，也證實了火星可能曾具備宜居環(huán)境。這表明（）①意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界②人可以發(fā)揮主觀能動性，把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律③意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物④思維和存在具有同一性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：研究團隊通過分析發(fā)現(xiàn)，火星烏托邦平原南部地下10至35米深處存在多層傾斜沉積結(jié)構(gòu)，其特征與地球海岸沉積物高度相似，表明人可以發(fā)揮主觀能動性，把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，思維和存在具有同一性，②④正確。①：材料強調(diào)的是研究團隊通過分析發(fā)現(xiàn)，火星烏托邦平原南部地下10至35米深處存在多層傾斜沉積結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是人能夠能動地認識世界而非改造世界，①不選?！睆娬{(diào)的是意識的產(chǎn)生，材料沒有涉及，③不選。故本題選D。6.2025年9月，中國科學(xué)家利用“天眼”FAST望遠鏡，首次觀測到一顆超致密脈沖星正穿越伴星外層氣體第3頁/共26頁包層運行的奇特天體現(xiàn)象。該發(fā)現(xiàn)通過脈沖星信號周期性中斷的實測數(shù)據(jù)，證實了天體物理學(xué)界推測70余年卻始終缺乏實證的“共同包層演化”理論，為破解恒星演化謎團、研究引力波起源提供了關(guān)鍵支撐。材料表明（）①脈沖星的存在及其運行規(guī)律依賴于人類的觀測技術(shù)②人類對恒星演化規(guī)律認識是從“實踐—認識—再實踐—再認識”的過程③脈沖星現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)印證了自然界的客觀物質(zhì)性④科學(xué)家在研究中堅持了科學(xué)理論的指導(dǎo)A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：脈沖星及其運行規(guī)律是宇宙中客觀存在的，屬于物質(zhì)范疇。人類的觀測技術(shù)不是其存在的前②：實踐是認識的基礎(chǔ)，人類對恒星演化規(guī)律的認識是一個“實踐—認識—再實踐—再認識”的辯證發(fā)展過程，②正確。③：自然界的物質(zhì)性指自然界的事物都是不依賴于人的意識而客觀存在的。中國科學(xué)家通過觀測發(fā)現(xiàn)脈沖星穿越伴星包層的現(xiàn)象，證明這一天體運動場景是物質(zhì)世界的真實存在，并非主觀想象，直接印證了自然界的客觀物質(zhì)性，③正確。④：材料未涉及科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，④不選。故本題選B。7.當(dāng)前部分跟不上數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐的中小制造企業(yè)，陷入“低價廝殺”的內(nèi)卷式競爭。工信部聯(lián)合多部門推出制造業(yè)“提質(zhì)增效”專項行動，引導(dǎo)企業(yè)減少同質(zhì)化低價競爭，加強產(chǎn)業(yè)鏈上下游技術(shù)協(xié)同與資源共享，推動行業(yè)向高端化、智能化轉(zhuǎn)型。此舉體現(xiàn)的辯證法道理是（）①聯(lián)系是普遍的，世界是一個聯(lián)系的有機整體②把握聯(lián)系的多樣性，以促進事物的良性發(fā)展③自在事物的聯(lián)系要比人為事物的聯(lián)系更可靠④重視部分的作用，用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：工信部聯(lián)合多部門推出專項行動，加強產(chǎn)業(yè)鏈上下游技術(shù)協(xié)同與資源共享，推動行業(yè)向高端第4頁/共26頁化、智能化轉(zhuǎn)型，正是看到了企業(yè)間、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)鏈、行業(yè)與政策間的普遍聯(lián)系，說明聯(lián)系是普遍的，世界是一個聯(lián)系的有機整體，①正確。②：多部門推進“提質(zhì)增效”行動時，既正視了企業(yè)間“同質(zhì)化低價競爭”的消極聯(lián)系，也主動構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)協(xié)同、資源共享”的積極聯(lián)系；既關(guān)注企業(yè)短期生存需求，也兼顧制造業(yè)長期轉(zhuǎn)型目標，通過把握聯(lián)系的多樣性，推動行業(yè)從“內(nèi)卷消耗”轉(zhuǎn)向“良性升級”，②正確。更可靠”的絕對比較，③錯誤。④：題干中專項行動是從制造業(yè)整體發(fā)展出發(fā)制定的，并非體現(xiàn)部分的作用，④錯誤。故本題選A。8.塑料，是生活中常見的化工制品。如今，科研人員以塑料為原料，通過裂解、合成等技術(shù)制成的新型環(huán)保塑料顆粒，穩(wěn)定性高，隔熱性和抗腐蝕能力出色，屬于可回收材料，回收后能再次加工利用，可廣泛應(yīng)用于汽車制造、電子設(shè)備、包裝等領(lǐng)域。這體現(xiàn)了（）①樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)造推動實踐發(fā)展的新事物②尊重客觀聯(lián)系，深入挖掘事物間的多樣聯(lián)系③根據(jù)自身需求，發(fā)揮主觀能動性建立新聯(lián)系④運用系統(tǒng)思維，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)增強事物功能A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)塑料在回收利用等方面存在諸多局限，科研人員通過新技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為性能更優(yōu)且可回收的新型環(huán)保塑料顆粒，并拓展到多領(lǐng)域應(yīng)用。這是通過樹立創(chuàng)新意識，突破塑料的傳統(tǒng)應(yīng)用模式，創(chuàng)造出推動相關(guān)行業(yè)實踐發(fā)展的新事物，契合創(chuàng)新的哲學(xué)內(nèi)涵，①正確。②：塑料原本與“汽車制造”“電子設(shè)備”等領(lǐng)域的直接關(guān)聯(lián)并不緊密，但科研人員尊重塑料的化學(xué)屬性展，體現(xiàn)了對客觀聯(lián)系的尊重與利用，②正確。③：建立新聯(lián)系的前提是“尊重客觀規(guī)律和客觀條件”，而非“根據(jù)自身需求”，該選項違背了聯(lián)系的客觀性原理，③排除。故本題選A。第5頁/共26頁9.建設(shè)“海綿城市”是以滲、滯、蓄、用、排等技術(shù)為核心，以城市綠地、透水鋪裝為載體，以管理制度創(chuàng)新為保障，以智慧監(jiān)測為支撐，以生態(tài)保護為底線的系統(tǒng)工程。唯有通過多維度規(guī)劃建設(shè)，才能打破傳統(tǒng)城市“重排輕蓄”的治水路徑依賴，推動城市水循環(huán)管理從“被動應(yīng)對”向“主動調(diào)控”的根本性轉(zhuǎn)變，為城市生態(tài)安全注入持久保障。建設(shè)“海綿城市”（）①彰顯了新生事物具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途②要堅持各個要素的優(yōu)化組合，推動城市治水模式發(fā)生質(zhì)變③體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累④要堅持辯證否定觀，勇于突破傳統(tǒng)治水路徑的束縛A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：新事物具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。新生事物不等于新事物，①排除?！岸嗑S度規(guī)劃建設(shè)”要素進行優(yōu)化組合，最終推動城市水循環(huán)管理從“被動應(yīng)對”向“主動調(diào)控”③：題干強調(diào)“打破路徑依賴”“實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變”，側(cè)重“質(zhì)變的實現(xiàn)”，而非“重視量的積累”，③排除?！按蚱苽鹘y(tǒng)城市‘重排輕蓄’的治水路徑依賴”突破傳統(tǒng)治水路徑的束縛，④正確。故本題選C。10.近年來，山西省圍繞煤炭礦區(qū)生態(tài)重建與綠色轉(zhuǎn)型，推進土壤重構(gòu)、植被復(fù)墾、水系修復(fù)等關(guān)鍵工程。修復(fù)初期重點開展矸石山治理與塌陷區(qū)回填，中期側(cè)重構(gòu)建“林草+經(jīng)濟作物”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，后期建立生態(tài)修復(fù)成效跟蹤與長效管護機制。由此可見，山西省在煤礦生態(tài)修復(fù)中堅持（）①抓主要矛盾，集中力量解決影響修復(fù)的關(guān)鍵問題②抓矛盾主要方面，把握生態(tài)修復(fù)工作的主流方向③具體問題具體分析，根據(jù)不同階段特征制定對策④抓外部條件，通過外部干預(yù)決定生態(tài)修復(fù)的進程A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：山西省圍繞生態(tài)重建核心目標，推進土壤重構(gòu)、植被復(fù)墾等“關(guān)鍵工程”，體現(xiàn)了抓主要矛盾，集中力量解決影響修復(fù)進程的關(guān)鍵問題，①正確。第6頁/共26頁②：矛盾主要方面?zhèn)戎亍胺治鍪挛镄再|(zhì)、判斷主流支流”，與題意無關(guān)，②排除。不同階段礦區(qū)生態(tài)的突出問題制定差異化對策，是具體問題具體分析的典型體現(xiàn)，③正確。④：事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)部矛盾，外部條件僅起影響作用，無法“決定”事物發(fā)展進程。④排除。故本題選A。國家5A級景區(qū)必須符合高質(zhì)量服務(wù)、強資源吸引力及完善設(shè)施等要求，以提供高品質(zhì)旅游體驗。2024年12月27日，文旅部新增19家國家5A級旅游景區(qū)，其中麻城龜峰山景區(qū)成為黃岡市首家。該景區(qū)通過挖掘50多處具有地方特色的景點，成為黃岡市乃至湖北省的文化名片。由此可見（）①把握普遍性矛盾可以指導(dǎo)特殊性實踐②挖掘特殊性矛盾旨在符合普遍性要求③成功的實踐離不開真理性認識的指導(dǎo)④要實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展就要發(fā)揚首創(chuàng)精神A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】5A確。③：景區(qū)通過科學(xué)規(guī)劃和合理開發(fā)，體現(xiàn)了真理性認識的指導(dǎo)，③符合題意。②：景區(qū)通過挖掘地方特色景點是為了增強自身吸引力，滿足人民對文旅資源的需要，②錯誤。④：情境中并未提及景區(qū)的首創(chuàng)精神，④不符合題意。故本題選A。12.我國商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)自2015年鼓勵社會資本進入以來，按照“技術(shù)突破—規(guī)模組網(wǎng)—場景落地”的發(fā)展路徑穩(wěn)步推進。2025年，海南商業(yè)航天發(fā)射場進入常態(tài)化運營，朱雀三號可回收火箭完成首次入軌發(fā)射任務(wù)，此次任務(wù)通過自主研發(fā)液氧甲烷發(fā)動機、熱防護回收系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)，不僅實現(xiàn)了火箭一子級的精準回收與重復(fù)使用驗證，還依托“千帆星座”與國際用戶共享低軌通信服務(wù)，推動了全球商業(yè)航天的成本降低與應(yīng)用拓展。由此可見（）①實踐的社會歷史性決定了人類對商業(yè)航天的認識需通過代際協(xié)作逐步深化②人們可以通過實踐創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系以滿足航天產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要③實踐具有直接現(xiàn)實性，火箭能把自身觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在④認識的無限性決定了人類終有一天能窮盡對商業(yè)航天技術(shù)的真理性認識第7頁/共26頁A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：我國商業(yè)航天從2015年鼓勵社會資本進入，到2025年實現(xiàn)火箭回收與國際服務(wù)共享，是不享進一步深化了對商業(yè)航天的認知，這均符合“實踐的社會歷史性決定認識需通過代際協(xié)作逐步深化”的邏輯，①正確。帆星座’與國際用戶共享服務(wù)”是為推動產(chǎn)業(yè)拓展建立的“平臺——用戶”新聯(lián)系，二者均是通過實踐主動構(gòu)建新聯(lián)系以滿足商業(yè)航天發(fā)展需要的體現(xiàn)，②正確。③：實踐的直接現(xiàn)實性，其主體是“人”，火箭是實踐的工具，不具備“觀念”，其回收等動作是人類實踐的延伸，并非“火箭自身觀念的轉(zhuǎn)化”，③錯誤。④：真理會隨技術(shù)突破不斷深化，不存在“窮盡”的可能，④錯誤。故本題選A。13.600業(yè)鼓勵金”“生活補貼”等名義，無需學(xué)生主動申請、不進行公開公示，直接將資助款轉(zhuǎn)入學(xué)生校園卡。這啟示我們（）①真理是具體的有條件的，同一事物在不同階段有不同的真理②該校結(jié)合數(shù)據(jù)篩選與實地核實確定資助對象，堅持了實事求是③主觀臆造超市消費數(shù)據(jù)與學(xué)生經(jīng)濟狀況的聯(lián)系，違背客觀規(guī)律④人的價值需求是多方面的，幫扶過程中需兼顧物質(zhì)與精神需求A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理具有客觀性，對于同一確定對象，真理性認理的具體性、條件性”無關(guān)，①排除。第8頁/共26頁堅持實事求是的典型體現(xiàn)，②正確。③：學(xué)生“超市、食堂消費頻次高、單次金額低”與“家庭經(jīng)濟困難”之間存在客觀關(guān)聯(lián)，該校并非“主觀臆造聯(lián)系”，③錯誤。故本題選C。14.無死？留取丹心照汗青”，這是民族氣節(jié)的堅守。這說明（）①詩句的意境展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵②詩歌的內(nèi)容是對社會生活和人類精神世界的直接再現(xiàn)③詩句是詩人主觀意志決定客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物④詩人的人生閱歷會影響其對事物的感悟A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：從邊塞壯闊到情誼厚重，再到氣節(jié)堅守，詩句意境涵蓋不同領(lǐng)域，體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵豐富，故①正確②：詩詞的內(nèi)容是對社會生活和人類精神世界的反映，但不是直接再現(xiàn)，而是經(jīng)過了詩人的加工創(chuàng)作，故②錯誤。④：不同人生閱歷（如邊塞經(jīng)歷、交友經(jīng)歷、家國經(jīng)歷）讓詩人對事物產(chǎn)生不同感悟，進而寫出不同主題的詩句，故④正確。故本題選B。15.互聯(lián)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同等合作項目。2025年，在“港車北上”“深港高鐵直達”“人才跨境便利”等利好政策推動下，深港跨境通勤客流、產(chǎn)業(yè)合作投資額持續(xù)攀升，區(qū)域融合發(fā)展水平顯著提升。這說明（）①社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識能促進社會發(fā)展②先進的理念對人們的實踐活動具有正確的導(dǎo)向作用第9頁/共26頁③人民群眾是社會變革的決定力量，在融合中發(fā)揮主體作用④發(fā)展理念的先進程度，直接決定實踐結(jié)果的優(yōu)劣A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】交通、產(chǎn)業(yè)等合作，推動融合水平提升，證明社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識能促進社會發(fā)展，①正確。了先進的理念對人們實踐活動具有重要導(dǎo)向作用，②正確。③：材料重點闡述的是“理念引領(lǐng)”和“政策推動”對深港融合的作用，未提及人民群眾在融合發(fā)展中的具體實踐和主體作用，與題干無關(guān)，③排除。④：社會存在決定社會意識，實踐結(jié)果的優(yōu)劣是由客觀條件、實踐能力等多種因素共同決定的，發(fā)展理念作為社會意識，只能影響實踐結(jié)果，不能“直接決定”，該選項夸大了社會意識的作用，④錯誤。故本題選A。16.202531個省區(qū)市的3012門受理、多元化解”機制，整合司法、信訪、民政等多部門資源集中調(diào)處矛盾糾紛，同步搭建線上調(diào)解平9.7%。這一實踐體現(xiàn)的道理是（）①治理中心整合資源的舉措，印證生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律②只要上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，就能推動社會治理水平提升③調(diào)解成功率提升的成效，說明社會意識對社會存在具有能動反作用④服務(wù)中心標準化運營，體現(xiàn)上層建筑優(yōu)化能促進社會矛盾化解A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】層建筑，不能印證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律，①排除。②：上層建筑對社會發(fā)展的作用具有條件性——只有當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，才能促進社會發(fā)展；若為落后經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，則會阻礙社會發(fā)展。②錯誤。第10頁/共26頁實踐后，實現(xiàn)了調(diào)解成功率提升、案件率下降的成效，直接體現(xiàn)了社會意識對社會存在的能動反作用，③正確。④：縣級“社會治理服務(wù)中心”的標準化運營、多部門資源整合，屬于上層建筑的優(yōu)化調(diào)整（完善社會治促進社會矛盾化解，④正確。故本題選D。17.某市在背街小巷整治工程中，建立“居民議事廳+網(wǎng)格走訪”機制廣泛匯聚民智；通過議事廳征集合理化建議450實踐表明（）①人民群眾是社會歷史的主體②人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾的首創(chuàng)精神解決了社會基本矛盾④群眾路線是我們黨的根本工作路線A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：居民參與改造推動改造的成功，體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，①符合題意。②：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯誤。③：社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，其解決需要通過社會革命或改革等宏觀過程。題干中群眾建議解決了小巷整治的具體問題，但未涉及社會基本矛盾的解決。而且群眾的首創(chuàng)精神作為意識，要通過實踐才能起作用，③錯誤。④：材料中“廣泛匯集民智”“征集群眾建議”“黨員干部深入群眾協(xié)調(diào)難題”是堅持群眾路線的體現(xiàn)，④符合題意。故本題選B。18.識改變命運”，秉承母親“科研報國”的期望，本科畢業(yè)后直博清華。他以自身經(jīng)歷激勵他人，踐行“為國家做貢獻、幫助更多人”的承諾，入選《感動中國》2024年度人物。他的事跡啟示我們（）①社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的重要條件第11頁/共26頁②投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路③要重視和發(fā)揮價值觀對創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的促進作用④要始終把人民群眾的根本利益作為最高的價值標準A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：雖然社會認可對個人發(fā)展有促進作用，但人生價值的實現(xiàn)根本上取決于個人對社會的貢獻，而非依賴外界的認可。龐眾望的價值在于他主動奉獻，而非被動等待認可，①排除。②：他投身科研、踐行“為國家做貢獻、幫助更多人”的承諾，并入選《感動中國》人物，體現(xiàn)了投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，②正確。③：只有正確的價值觀才起促進作用，③排除。④：他踐行“為國家做貢獻、幫助更多人”的人生觀，啟示我們要始終把人民群眾的根本利益作為最高的價值標準，④正確。故本題選C。19.2025年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年座談會在北京舉行。會議強調(diào)，偉大抗戰(zhàn)精神是中國人民彌足珍貴的精神財富，新時代仍需傳承這份精神，激勵廣大青年以先烈為榜樣，把個人奮斗融入強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實踐，在攻堅克難中實現(xiàn)人生價值。這說明（）①抗戰(zhàn)英烈的人生價值，主要體現(xiàn)在其事跡對當(dāng)代青年的激勵作用上②青年將個人奮斗與國家發(fā)展結(jié)合，是在實踐中實現(xiàn)人生價值的重要途徑③抗戰(zhàn)精神在新時代仍能發(fā)揮作用，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)精神的時代價值④傳承抗戰(zhàn)精神，要求青年在任何時候都要完全放棄個人利益A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，抗戰(zhàn)英烈的價值主要體現(xiàn)在他們?yōu)槊褡濯毩?、人民解放作出的犧牲與貢獻，而非僅對當(dāng)代青年的激勵作用，該選項縮小了英烈價值的內(nèi)涵，①錯誤。②：題干明確指出青年要“把個人奮斗融入強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實踐”，這符合“在個人與社會的統(tǒng)一中、在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值”的原理，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，②正確。③：抗戰(zhàn)精神形成于抗戰(zhàn)時期，卻能在新時代激勵青年奮斗，說明抗戰(zhàn)精神具有時代價值，③正確。④：傳承抗戰(zhàn)精神強調(diào)個人利益與國家利益的統(tǒng)一，當(dāng)二者沖突時優(yōu)先維護國家利益，而非“完全放棄個第12頁/共26頁人利益”，合理的個人利益應(yīng)得到尊重和保護，④錯誤。故本題選C。20.2025年9月12025年9月30日。三部門上述舉措所體現(xiàn)的哲學(xué)邏輯是（）①價值判斷和價值選擇會因主體立場不同而存在差異②遵循社會發(fā)展規(guī)律是作出正確價值選擇的首要前提③價值判斷的合理性依賴于價值選擇的科學(xué)性④正確的價值判斷和價值選擇無需考慮多元主體訴求A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：三部門公開征求意見，是因為企業(yè)、個人、行業(yè)協(xié)會等不同主體，基于自身立場，對“個人信息出境”的規(guī)則會有不同判斷，這直接體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的主體差異性，①符合題意。②：隨著數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，個人信息跨境流動日益頻繁，制定該細則是為了規(guī)范這一行為，防范數(shù)據(jù)安全風(fēng)險，符合數(shù)字時代數(shù)據(jù)治理的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了“遵循社會發(fā)展規(guī)律是正確價值選擇的前提”，②符合題意。③：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，該表述顛倒了二者的邏輯關(guān)系，③錯誤。④：正確的價值判斷和價值選擇需兼顧多元主體合理訴求，三部門公開征求意見正是為了吸納多元主體訴求，④錯誤。故本題選A。21.2025人合一”的生態(tài)智慧。這一模式既守護了綠水青山，又帶動了村民增收，實現(xiàn)了生態(tài)保護與文化傳承的雙贏。上述材料表明（）①文化是人類在適應(yīng)和改造自然中創(chuàng)造的，蘊含著人與自然和諧的思想②自然環(huán)境是文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定文化的性質(zhì)和方向③“竹海茶歌”生態(tài)文化區(qū)是自然與人文兩種文化的共同載體④文化與經(jīng)濟相互交融，傳統(tǒng)文化資源能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢A.①③B.①④C.②③D.②④第13頁/共26頁【答案】B【解析】【詳解】①：材料中“天人合一的生態(tài)智慧”“自然與人文融合”體現(xiàn)了文化是人類在適應(yīng)和改造自然過程中創(chuàng)造的，蘊含著深厚的人與自然和諧思想，①正確。②：自然環(huán)境是文化形成的重要條件，但不“決定”文化的性質(zhì)和方向，該選項夸大了自然環(huán)境的作用，②錯誤。④：通過將傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游融合，帶動村民增收，體現(xiàn)了文化資源向經(jīng)濟優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化，④正確。故本題選B。22.剪紙作為中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，具有中華文明之美。傳統(tǒng)剪紙主要以花鳥、龍鳳等吉祥圖案為主，風(fēng)格細膩對稱，充滿中國韻味；六七十年代的剪紙側(cè)重反映農(nóng)村生產(chǎn)生活場景，人物精神面貌積極向上，時代感強；2025年的剪紙則將傳統(tǒng)龍鳳花鳥與現(xiàn)代“多巴胺色系”相結(jié)合。由此判斷，下列說法正確的是（）①一定時期的剪紙與一定的經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應(yīng)②剪紙是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨特文化符號③歷久彌新的剪紙以其鮮明的民族特色豐富世界文化④內(nèi)容形式各異的剪紙幫助人們提高思想道德素質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：從傳統(tǒng)剪紙到六七十年代再到2025年剪紙的變化，體現(xiàn)剪紙隨時代發(fā)展而變化，說明一定時期的剪紙與一定的經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應(yīng)，①正確；②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，②說法錯誤；③：剪紙作為中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，具有鮮明民族特色，歷久彌新的剪紙在發(fā)展中不斷豐富世界文化，③正確；④：優(yōu)秀文化能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，內(nèi)容形式各異的剪紙不一定都是優(yōu)秀文化，④錯誤。故本題選A。23.制成功化解修路、鄰里糾紛等矛盾；黃山、曲阜、臺州等地也依古訓(xùn)打造“作退一步想”“和為貴”等調(diào)解模式，形成基層“和合善治”新格局。這一實踐說明（）第14頁/共26頁①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的當(dāng)代價值，能為解決現(xiàn)代社會問題提供有益借鑒②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亙古不變、歷久彌新③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能④傳統(tǒng)文化的生命力取決于其傳播方式的現(xiàn)代化程度A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：六尺巷的“禮讓”精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型體現(xiàn)，其蘊含的矛盾調(diào)解智慧在現(xiàn)代基層治理中依然發(fā)揮重要作用，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的當(dāng)代價值，能為解決現(xiàn)代社會問題提供有益借鑒，①符合題意。②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但并不是亙古不變的，它會隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，②錯誤。③：中華民族講求禮讓、以和為貴的傳統(tǒng)美德說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能，③正確。④：傳統(tǒng)文化的生命力關(guān)鍵在于其內(nèi)涵價值與時代需求的結(jié)合，而非僅僅依賴傳播方式的現(xiàn)代化。材料重點在于文化內(nèi)涵的當(dāng)代應(yīng)用，而非傳播技術(shù)，④錯誤。故本題選A。24.2025讓傳統(tǒng)非遺煥發(fā)出了新的活力。非遺元素被巧妙地融入到現(xiàn)代生活場景中，變得更加可親可感。例如，潮陽剪紙化為時裝圖案，德陽的工業(yè)車間成為表演舞臺，這讓觀眾直觀地感受到非遺并非束之高閣，而是可以充滿生命力的活態(tài)文化。這些精彩創(chuàng)意的文化意義在于（）①促進文化交流交融，消除不同地域文化之間的差異②融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，指明文化創(chuàng)新發(fā)展的根本立場③增進中華文化認同，鑄牢中華民族共同體意識④展示多姿多彩的中華文化，煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：中華文化具有區(qū)域性特征，非遺展示并不能消除不同地域文化之間的差異，①錯誤；②：文化創(chuàng)新發(fā)展的根本立場是堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，題干未強調(diào)這一點，②與材料無關(guān)；第15頁/共26頁③：中秋晚會展示非遺等文化，有助于強化各民族共同的歷史記憶，從而增進中華文化認同，鑄牢中華民族共同體意識，③正確；④：非遺元素與科技、藝術(shù)結(jié)合，既展示中華文化的多樣性，又通過創(chuàng)新形式煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，④正確。故本題選D。25.20252·重塑乾坤》運用頂尖數(shù)字技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)神話，在保持“我命由我不由天”東方哲學(xué)承東方美學(xué)的基礎(chǔ)上，聚焦跨越種族的愛情與犧牲精神，在北美等市場取得突破。據(jù)此，對中國電影走出國門、提高國際影響力應(yīng)采取的舉措，以下說法正確的是（）①面向世界，推動世界文化的繁榮②采用“中國故事+世界表達”策略，在內(nèi)容與傳播上與國際接軌③立足中國國情，堅守中華文化立場④堅持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一，實現(xiàn)交流互鑒A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：題干強調(diào)中國電影借助傳統(tǒng)神話故事在國際傳播上取得成效，而不是推動世界文化繁榮，①不符合題意；②：材料中兩部影片在保持東方文化特色的同時，通過人類共通的情感主題引發(fā)全球共鳴，體現(xiàn)了“中國故事+世界表達”的成功實踐。②正確；④：電影《哪吒之魔童鬧?！方柚袊鴤鹘y(tǒng)神話故事，展示親情、成長等人類共通情感，引發(fā)全球共鳴，說明中國電影走出國門應(yīng)堅持文化民族性和世界性統(tǒng)一，實現(xiàn)交流互鑒，④正確。故本題選D。26.2025年8采用4K超高清攝影、多光譜掃描、三維激光建模等先進技術(shù)，對莫高窟第17窟進行毫米級數(shù)字化采集，并運用區(qū)塊鏈技術(shù)為每幅壁畫建立唯一數(shù)字身份證書，成為全球觀眾理解中華文明的“數(shù)字鑰匙”。此項科技賦能文化的創(chuàng)新（）①有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的包容性第16頁/共26頁③有利于悄然激發(fā)海外觀眾對中華文化的理解與認同④搭建起跨越文化藩籬的橋梁，推動文化交融與發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：題干中“數(shù)字藏經(jīng)洞”采用先進技術(shù)對莫高窟進行數(shù)字化采集，并建立數(shù)字身份證書等，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，①正確；②不符合題意；③：應(yīng)該是認同本民族文化，尊重其他民族文化，海外觀眾應(yīng)是“理解與尊重”中華文化，而非“認同”，③錯誤；助突破文化隔閡，促進不同文化背景的觀眾理解和欣賞中華文化，從而推動文化交融與發(fā)展，④正確。故本題選B。27.2025年，中國國家博物館推出“何以中國”全球巡展，運用全息投影、AI智能導(dǎo)覽和元宇宙展廳等數(shù)字技術(shù)，重現(xiàn)從良渚玉器到三星堆面具的考古發(fā)現(xiàn)，并開發(fā)讓觀眾親手參與“數(shù)字文物修復(fù)”的互動項目。這一實踐對“文化傳承與創(chuàng)新”的啟示在于（）①創(chuàng)新傳播形式是增強文化生命力和感召力的有效途徑②豐富物質(zhì)載體是文化傳承與創(chuàng)新的根本價值追求③拓寬傳承場景、深化精神內(nèi)涵能強化群眾的文化認同④簡化歷史敘事、側(cè)重娛樂體驗是激活文化記憶的核心手段A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：展覽運用前沿數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新了文物展示和體驗方式，使古老文明以更生動、直觀的形式呈現(xiàn)，有效增強了文化的吸引力和感染力，①符合題意。②：文化傳承與創(chuàng)新的根本價值追求在于傳承文化基因、弘揚民族精神、增強文化自信，②錯誤。與度，更深化了觀眾對文物價值和保護理念的理解，有效強化了文化認同，③正確。④：展覽雖然注重互動性和體驗感，但其核心是通過嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和科技手段來還原和闡釋歷史，④錯第17頁/共26頁誤。故本題選B。28.2025揚瓊崖精神；吉林省開展重走抗聯(lián)路活動，組織沉浸式情景劇體驗革命歷程；上海市推進紅色檔案高校巡展，以珍貴史料展現(xiàn)黨的誕生；寶雞市開展紅色文化進校園活動，通過流動展館等形式傳承革命精神。上述文化活動（）①立足時代之基，擔(dān)負文化使命回應(yīng)時代和人民之需②傳承革命文化，弘揚偉大抗戰(zhàn)精神和中華民族精神③承載人民對國家獨立的追求，是中國革命的精神標識④引領(lǐng)文化發(fā)展方向，為傳統(tǒng)文化融入了新的時代內(nèi)涵A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中的活動主要展現(xiàn)革命文化在新時代的傳承與創(chuàng)新。海南、吉林、上海、寶雞的活動體現(xiàn)了立足時代需求，傳承革命精神和民族精神，①②符合題意。③：革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識，③錯誤。④：這些文化活動不能引領(lǐng)文化發(fā)展方向，夸大了其作用，且抗戰(zhàn)文化屬于革命文化，不是傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化融入了新的時代內(nèi)涵，④錯誤。故本題選A。29.2025年7高考結(jié)束后，她婉拒了公益組織的定向資助，選擇在縣城超市兼職理貨賺取學(xué)費——既能貼補家用，又能（）①富強與民主——助力民族地區(qū)教育，保障個體發(fā)展權(quán)利②修德與篤行——以勞動筑牢成長根基，用責(zé)任踐行初心③愛國與敬業(yè)——堅守教育報國初心，深耕基層教育事業(yè)④和諧與法治——維護家庭倫理秩序，遵守社會公序良俗A.①②B.②③C.①④D.③④第18頁/共26頁【答案】B【解析】主”層面的權(quán)利保障內(nèi)容，①排除。“愛國”實踐，二者深度關(guān)聯(lián)，③符合題意。故本題選B。30.福建依托“中央蘇區(qū)核心區(qū)、紅軍長征出發(fā)地”的紅色底蘊，通過打造“紅色劇本殺”“沉浸式黨課”等新型教育載體，開發(fā)《紅色福建》數(shù)字展館，組織“重走長征路”主題實踐活動，推動紅色資源從“靜態(tài)展覽”向“活態(tài)傳承”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)廣大干部群眾在體驗中賡續(xù)紅色血脈。此舉的積極意義在于（）①堅定理想信念，將共產(chǎn)主義遠大理想轉(zhuǎn)化為自覺行動②汲取精神滋養(yǎng)，凝聚起奮進新征程、建功新時代的磅礴力量③傳承紅色基因，使革命精神成為新時代精神文明建設(shè)的源泉④把握正確方向，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本行動遵循A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：福建通過創(chuàng)新載體讓紅色資源“活起來”能推動共產(chǎn)主義信念從“認知”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)化于心、外化于行”的自覺行動，①符合題意。②：福建的系列舉措讓干部群眾在沉浸式體驗中汲取“精神之鈣”，這種精神滋養(yǎng)能轉(zhuǎn)化為攻堅克難的實際動力，最終匯聚成實現(xiàn)中國夢的強大精神力量，②符合題意。③：新時代精神文明建設(shè)的源泉是中國特色社會主義偉大實踐，③錯誤。④：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華民族偉大復(fù)興的“行動指南”和“根本遵循”，④錯誤。故本題選A。31.習(xí)近平總書記在給國家京劇院建院70周年的回信中，對劇院青年藝術(shù)工作者提出了“傳承前輩名家優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行藝術(shù)為民，堅持崇德尚藝、守正創(chuàng)新，讓京劇藝術(shù)持續(xù)煥發(fā)時代光彩”等要求。這啟示我們在京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展中應(yīng)做到（）①借鑒外來文化，更好地將中國京劇推向國際文化舞臺第19頁/共26頁②堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，保持高度的文化自覺③守護京劇根基，立足于黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化實踐④守正不守舊，探索京劇創(chuàng)作新方法以表現(xiàn)新時代的風(fēng)貌A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料中習(xí)近平總書記的回信主要強調(diào)的是守正創(chuàng)新、傳承前輩優(yōu)良傳統(tǒng)、踐行藝術(shù)為民等內(nèi)容，并未提及借鑒外來文化，①不符合題意；②：習(xí)近平文化思想為文化傳承發(fā)展提供了根本遵循。以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，有利于保持高度的文化自覺，②正確；③：京劇屬于傳統(tǒng)文化，守護京劇根基，應(yīng)著力于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是立足于革命文化實踐，③不選；以表現(xiàn)新時代的風(fēng)貌，④正確。故本題選C。32.2025主題旅游產(chǎn)品，打造從南方山水到北國冰雪的一站式旅游體驗；河南與山東推出“黃河文化+海洋風(fēng)情”雙向線，融合豫劇展演、儒家研學(xué)與呂劇展示、濱海民俗體驗，首季度互送游客超15萬人次；粵桂升級“萬1.6見，跨地域“文旅聯(lián)姻”（）①旨在以人文交流促進區(qū)域文化和情感認同②堅持以頂層設(shè)計引領(lǐng)文旅融合實踐新探索③通過挖掘文旅亮點呼應(yīng)游客的期待和需求④借助不同資源融通保障游客基本文化權(quán)益A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：各地文旅合作新探索，旨在提升游客消費體驗，激發(fā)文旅消費熱情，①排除。②：各地線路互推、客源互送、信息互通，是政府主導(dǎo)、政府頂層設(shè)計的，②正確。③：材料中的做法是為了滿足游客對于多樣化、特色化旅游體驗的期待和需求，③正確。第20頁/共26頁④：發(fā)展公益性文化事業(yè)可以保障公民基本文化權(quán)益，而題干體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，④排除。故本題選C。33.2025年9質(zhì)資源向民生領(lǐng)域傾斜；同時要系統(tǒng)保護傳統(tǒng)街巷、古建遺存，讓城鄉(xiāng)建設(shè)既見“現(xiàn)代風(fēng)貌”，更留“文化根脈”。這一要求蘊含的道理有（）①人民群眾是城鄉(xiāng)建設(shè)與文化保護的主體力量②價值觀對城市建設(shè)的正確方向起決定性作用③傳承城市文脈要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分④保護傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代城市風(fēng)貌塑造的根基A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：材料中“堅持以人民為中心，把優(yōu)質(zhì)資源向民生領(lǐng)域傾斜”，體現(xiàn)了人民群眾是城鄉(xiāng)建設(shè)與文化保護的主體力量，符合“以人民為中心”的發(fā)展思想，①正確。②：正確價值觀對城市建設(shè)的方向起積極的導(dǎo)向作用，不是“決定性作用”，②錯誤。養(yǎng)分，③正確。④：傳統(tǒng)文化是城市建設(shè)的重要資源，但不能說是“根基”，④錯誤。故本題選B。34.2025年，宜賓市翠屏區(qū)啟動“鄉(xiāng)村文化+互聯(lián)網(wǎng)”振興計劃，政府聯(lián)合電商平臺開展“鄉(xiāng)土文化傳播官”培訓(xùn)，免費提供直播設(shè)備、搭建縣域文化帶貨直播間，助力傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗與特色農(nóng)品推廣。村民陳梅抓住機遇，通過直播展示川南傳統(tǒng)曬秋習(xí)俗、講述村落文化故事，同時帶貨本地手工竹編、生態(tài)糧油，半年內(nèi)不僅讓翠屏?xí)袂锪?xí)俗成為“網(wǎng)紅打卡點”，還帶動周邊30余戶農(nóng)戶戶均增收1.2追求成功的啟示有（）①堅持一切從實際出發(fā)，才能讓主觀行動契合客觀需求②充分利用政策，讓政府扶持為個人成功注入強勁動能③在個人與社會的統(tǒng)一中實踐，是實現(xiàn)價值的必由之路④立足鄉(xiāng)村發(fā)展需求，能推動傳統(tǒng)文化與民生需求結(jié)合A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C第21頁/共26頁【解析】際出發(fā)”的表述雖正確，但與材料主旨不符，①不選；②：陳梅的發(fā)展離不開翠屏區(qū)的振興計劃和培訓(xùn)，體現(xiàn)了政府政策扶持對個人成功的助力，②正確；③：實現(xiàn)人生價值的“必由之路”是積極投身于為人民服務(wù)的實踐，而非“個人與社會的統(tǒng)一”。③錯誤；④：陳梅將曬秋、村落故事與帶貨助農(nóng)結(jié)合，既傳播文化又解決農(nóng)戶增收問題，體現(xiàn)“傳統(tǒng)文化服務(wù)現(xiàn)實需求”的創(chuàng)新路徑，④符合題意。故此題選C。35.2025年現(xiàn)象級紀錄片《宋詞里的山河》引發(fā)文化熱潮：其跳出“靜態(tài)畫面+文字解說”的傳統(tǒng)文學(xué)紀錄4K超高清技術(shù)還原“千里澄江似練”的壯闊意境，借動態(tài)水墨特效讓“簾卷西風(fēng)”的詞句具象化，更以“詩詞場景沉浸式還原+跨學(xué)科學(xué)者深度解讀”的創(chuàng)新架構(gòu)，讓古典宋詞與當(dāng)代審美碰撞出火花，上線首月播放量突破1.5億。該片制作成功說明（）①優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機活力②制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系③藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對現(xiàn)代科技的掌握程度④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對立統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：該片通過4K特效、沉浸式場景、創(chuàng)新解讀架構(gòu)，使千年古典文學(xué)與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)，印證了優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中能煥發(fā)新生機，①正確。②：聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)觀眾的需要，②錯誤。③：現(xiàn)代科技可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的手段和方式，但不是決定因素，③錯誤。中實現(xiàn)了傳承方式的變革，④符合題意。故本題選B。二、非選擇題（共3小題，共30分）36.閱讀材料，回答問題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化基因的重要載體，也是文明傳承的鮮活見證。近年來，數(shù)字化技術(shù)成為非第22頁/共26頁遺保護的重要手段，AI算法復(fù)原失傳工藝、區(qū)塊鏈構(gòu)建文化基因圖譜、VR技術(shù)重構(gòu)傳承場景等實踐屢見不AI分析古窯數(shù)據(jù)復(fù)原“梅子青”工藝，貴州侗族大歌借助動作捕捉建立儀式數(shù)據(jù)庫，數(shù)字化讓諸多非遺項目獲得跨越時空的生命力。但技術(shù)介入也帶來新的困境：云南彝族刺繡數(shù)據(jù)庫中，AI生成的紋樣雖符合形式美卻丟失了族群遷徙的文化內(nèi)涵；山西皮影戲傳承人因依賴技術(shù)提示喪失即興表演能力；部分商業(yè)機構(gòu)擅自使用非遺數(shù)字資源開發(fā)產(chǎn)品，引發(fā)文化所有權(quán)爭議。如何平衡技術(shù)應(yīng)用中的“保結(jié)合材料，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中“保真”與“活化”的關(guān)系?；笨赡軙?dǎo)致非遺丟失核心內(nèi)涵；若片面強調(diào)“保真”而拒絕技術(shù)介入，則會限制非遺的傳播范圍與傳承活力，但科學(xué)“保真”與合理“活化”能夠相互促進。真”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“活化”，在合理“活化”中強化“保真”效果?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模悍俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護考點考查：對立統(tǒng)一的觀點能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需調(diào)用對立統(tǒng)的一觀點的相關(guān)知識，分析如何處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中“保真”與“活化”的關(guān)系，結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取有效信息，鏈接教材知識。有效信息①：近年來，數(shù)字化技術(shù)成為非遺保護的重要手段，但技術(shù)介入也帶來新的困境→可以運用對立統(tǒng)一是推動事物發(fā)展的源泉和動力的知識說明單獨強調(diào)一方面都會產(chǎn)生各自的問題，因此需要科學(xué)“保真”與合理“活化”?！氨Ｕ妗盎罨c重點論的知識說明要從實際出發(fā)探索二者有機結(jié)合的路徑。第三步：整合信息，組織答案。37.閱讀材料，回答問題一生逐夢，星月為證。第23頁/共26頁“”作為我國探月工程規(guī)劃制定者和首任總指揮，欒恩杰將畢生心血傾注于航天事業(yè)。航天是風(fēng)險性極大的事業(yè)，去試驗場幾乎沒有不落淚的時候——成功了高興得落淚，失敗了痛苦得落淚，但他始終堅信“這一輩子值了！下輩子我還干航天”。從嫦娥一號到嫦娥五號，每一次奔月之旅都離不開他的規(guī)劃與堅守，他帶領(lǐng)團隊攻克無數(shù)技術(shù)難關(guān)，實現(xiàn)我國深空探測零的突破，用“繞、落、回”三小步，踏出了中國探月的一大步。2024年，欒恩杰當(dāng)選感動中國年度人物，頒獎辭盛贊他“從瀚海孤煙到碧空明月，如今人們把你的名字寫上了星辰”。這位白發(fā)蒼蒼的航天人，用一生踐行著對國家的承諾，而中國航天的探月之路，仍在他鋪就的基石上繼續(xù)延伸。結(jié)合材料，運用“價值觀的導(dǎo)向作用”的知識，談?wù)勀銓Α案珊教炀褪菫閲?，這輩子值了”的理解?！敬鸢浮竣賰r值觀承載著一個民族和國家的精神追求，價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向結(jié)合，是符合社會發(fā)展規(guī)律和國家利益的正確價值觀。欒恩杰堅守崗位，帶領(lǐng)團隊攻克技術(shù)難關(guān)，推動嫦娥系列任務(wù)相繼成功，為我國實現(xiàn)深空探測零突破奠定了堅實基礎(chǔ)。正確指引。欒恩杰將畢生精力奉獻給航天事業(yè)，他用一生堅守踐行誓言，不僅實現(xiàn)了“逐夢星辰”的個人價值，更以實際行動詮釋了航天人的忠誠與擔(dān)當(dāng)