絕密★啟用前高一語文考生注意：貼在答題卡上的指定位置。動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（分）（一）閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代糧食安全思想是古人為保障糧食安全、化解糧食危機(jī)而形成的理性認(rèn)知與觀念系統(tǒng)，歷代詩人圍繞糧食主題創(chuàng)作了大量詩歌，形成了糧食安全思想的詩性表達(dá)傳統(tǒng)。這些古詩或記事或言志或抒情，詮釋了詩人重糧祈豐、事糧保生、惜糧憫農(nóng)、寄糧題詠等思想主旨，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。一、重糧祈豐，體現(xiàn)糧食重要地位。糧食是關(guān)乎人類生存、社會(huì)穩(wěn)定、國家強(qiáng)盛的重要資源，因此，保障糧食安全、盼望糧食豐收是人們最真切的情感。古代詩人出于對(duì)糧食重要性的深刻認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作了大量敬畏糧食、祈盼豐收等題材的詩歌。如唐代的聶夷中在《古興》中強(qiáng)調(diào)糧食作用，提出了“片玉一塵輕，粒粟山丘重”的看法；西晉的束皙在《補(bǔ)亡詩六首·其三·華黍》中希望君王能秉承仁心、實(shí)施仁政，以實(shí)現(xiàn)“靡田不播，九谷斯豐”的盛景。二、事糧保生，展現(xiàn)糧食生產(chǎn)工序。糧食安全涉及糧食生產(chǎn)加工、儲(chǔ)藏、流通等各個(gè)環(huán)節(jié)。古人從事圖二十一首》組詩完整記錄了糧食生產(chǎn)加工的全過程和加工儲(chǔ)藏的工序，整體上體現(xiàn)出古人順天時(shí)、因地勢、憑己力的“天人合一”思想和實(shí)踐智慧。三、惜糧憫農(nóng)，凸顯糧食珍貴價(jià)值。糧食來之不易，必須要統(tǒng)合協(xié)調(diào)好自然條件、勞動(dòng)意志、農(nóng)業(yè)技術(shù)、社會(huì)制度等多方面因素，足見農(nóng)民之不易、糧食之珍貴。古代詩人創(chuàng)作了不少反映憐憫農(nóng)民、批判惡政等主題的古詩，強(qiáng)調(diào)了善待農(nóng)民、珍惜糧食的必要性。如明代謝鐸在《苦雨嘆》中記錄了長安地區(qū)災(zāi)荒造成“城中米價(jià)十倍高，斗水一錢人憚勞”的情景，反映出糧食危機(jī)對(duì)百姓生活的嚴(yán)重影響。第1頁/共10頁四、寄糧題詠，彰顯糧食豐富內(nèi)涵。糧食逐漸成為人們精神和情感的寄托，被賦予了深厚的文化意義。風(fēng)·黍離》通過對(duì)昔日宮殿如今黍穗垂擺的描寫，表達(dá)出詩人“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”的沉郁憂思。北宋的黃庭堅(jiān)在《答余洪范二首·其一》中通過“懸磬齋廚數(shù)米炊，貧中氣味更相思”來展現(xiàn)他安貧樂道的境界?！啊惫糯娙嗽谠姼柚嘘U釋了對(duì)糧食安全的認(rèn)識(shí)，記錄了對(duì)國計(jì)民生問題的觀察，抒發(fā)了個(gè)人的情感與志向，也反映了民眾的喜怒哀樂。古代糧食安全思想則通過精簡的篇幅、優(yōu)美的文辭、和諧的音律、深遠(yuǎn)的意境等詩性審美形態(tài)而得以展現(xiàn)和傳播，在“不學(xué)詩，無以言”的時(shí)代里，古代民眾更容易從詩歌中體悟糧食安全的思想內(nèi)涵，進(jìn)而喚起愛糧惜糧的價(jià)值共鳴，激發(fā)居安思危、自強(qiáng)不息的精神追求。材料二：習(xí)近平總書記指出：“解決吃飯問題，不能光盯著有限的耕地，要把思路打開，樹立大食物觀。”貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，樹立和踐行大食物觀，構(gòu)建多元化食物供給體系，對(duì)于加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國具有重要意義。糧食事關(guān)國運(yùn)民生，糧食安全是國家安全的重要基礎(chǔ)。我國是一個(gè)有著14億多人口的大國，解決好吃飯問題、保障糧食安全，始終是治國理政的頭等大事。當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，全球糧食產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈不確定風(fēng)險(xiǎn)增加，保障糧食安全對(duì)維護(hù)國家安全具有極為重要的意義。只有把牢糧食安全主動(dòng)權(quán)，才能更好地以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。樹立和踐行大食物觀，既向耕地要食物，也向森林、草原、江河湖海要食物，有利于提升糧食產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，保障國家糧食安全。隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)持續(xù)進(jìn)步，隨著健康中國戰(zhàn)略的深入實(shí)施，人民群眾生活水平不斷提升，營養(yǎng)需求日益多元化、全面化和均衡化。樹立和踐行大食物觀，全方位、多途徑開發(fā)食物資源，實(shí)現(xiàn)各類食物供求平衡，可以讓食物品種更加多元、膳食結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化、百姓餐桌更加豐富，更好滿足人民群眾日益多元的食物消費(fèi)需求，滿足人民美好生活需要。樹立和踐行大食物觀，是要將山水林田湖草沙作為一個(gè)緊密相連的生命共同體，在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下，將食物來源從耕地資源向整個(gè)國土資源拓展，宜糧則糧、宜經(jīng)則經(jīng)、宜牧則牧、宜漁則漁、宜林則林。但這不是無節(jié)制索取，而是在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上、在保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下，合理利用草原、森林、海洋等自然資源，因地制宜形成同市場需求相適應(yīng)、同資源環(huán)境承載力相匹配的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局，在保護(hù)生態(tài)的同時(shí)保障食品的質(zhì)量與安全。第2頁/共10頁樹立和踐行大食物觀，要深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，積極發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代海洋牧場，發(fā)展深水網(wǎng)箱、養(yǎng)殖工船等深遠(yuǎn)海養(yǎng)殖，培育壯大食用菌和藻類產(chǎn)業(yè)，加快構(gòu)建糧經(jīng)飼統(tǒng)籌、農(nóng)林牧漁結(jié)合、植物動(dòng)物微生物并舉的多元化食物供給體系。推進(jìn)農(nóng)業(yè)智能裝備、關(guān)鍵技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，突破資源環(huán)境稟賦的制約，拓展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可能性邊界，開發(fā)“森林糧庫”“藍(lán)色糧倉”“草原糧倉”和“植物工廠”等，提升食物來源的可持續(xù)獲取能力，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。材料三：觀刈麥白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。1.下列對(duì)有關(guān)糧食詩歌的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.樓琦《耕圖二十一首》呈現(xiàn)了糧食生產(chǎn)加工全程，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。B.明代謝鐸《苦雨嘆》反映了災(zāi)荒導(dǎo)致米價(jià)暴漲，直接批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的惡政。C.《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》通過對(duì)黍穗垂擺場景的描寫，抒發(fā)了對(duì)糧食安全的憂思之情。D.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.古代“重糧祈豐”的思想與新時(shí)代的大食物觀均體現(xiàn)了對(duì)糧食保障問題的深切關(guān)注。B.古代糧食安全思想常借助詩歌的詩性審美形態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)和傳播，便于民眾體悟與感受。C.要想更好地全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，注重糧食安全必不可少。D.大食物觀要求我們要加強(qiáng)對(duì)土地、森林、海洋等資源的開發(fā)，提升食物來源的獲取能力。3.下列對(duì)楊萬里《插秧歌》與材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.《插秧歌》以“田夫拋秧田婦接”勾勒協(xié)作場景，契合材料一“事糧保生”的實(shí)踐智慧。第3頁/共10頁B.《插秧歌》提及的“糧”“禽”雖都是食物來源，但與材料二的大食物觀內(nèi)涵有著較大不同。C.《插秧歌》與《觀刈麥》均聚焦農(nóng)忙時(shí)節(jié)的勞作場景，體現(xiàn)古代糧食生產(chǎn)的辛苦與不易。D.《插秧歌》不僅描繪了農(nóng)家的日常勞作與艱難悲苦，還借農(nóng)事場景抒發(fā)詩人的勞動(dòng)感悟。4.材料三《觀刈麥》是如何體現(xiàn)材料一所述“惜糧憫農(nóng)”的思想主旨的？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。5.材料一所述的古代糧食安全思想，對(duì)今天我們樹立和踐行大食物觀有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇堤巴金我們?nèi)擞瘟巳队≡禄氐酱希铝烈呀?jīng)從淡墨色的云堆里逃出來了。水面上靜靜地籠罩了一層薄紗。船向右邊去，說是向博覽會(huì)紀(jì)念塔駛?cè)ィ窘?jīng)蘇堤附近，大家決定去蘇堤看看。這一帶盡是樹木，并不很密，樹叢中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼澤，還是干燥可走的土地。我仿佛覺得那是泥沼。我正想說：“那是泥沼，恐怕沒法到堤上去。”“等我試試看。”黃馬上站起來，手挽著樹枝，使船靠得更近些，就揀了干燥的地方走上去了?！啊贝蛘f?！盀槭裁床豢蟿澞兀俊蔽殷@訝地問，“我們還是照鐘點(diǎn)算錢，上岸去玩一會(huì)兒，你不是可以多得點(diǎn)錢嗎？”“我不劃了，你們把船錢給我。我從來沒有給人家這樣劃過。”他生氣地說，向我伸出了手?！包S，下來，我們不要上去了。我們還是坐船到博覽會(huì)紀(jì)念塔去罷?！蔽衣犚姶虻脑捰X得掃興，便對(duì)著黃大聲叫道?！吧厦婧玫煤埽銈兛禳c(diǎn)上來。先游了這里，等一會(huì)兒再到博覽會(huì)紀(jì)念塔去！”黃在堤上興致勃勃地大聲說。他又轉(zhuǎn)身往前面走?！拔覀?cè)谏厦娌⒉灰娑嗑?，馬上就要回去的。你沿著堤蕩槳，把船搖到那邊等我們?！蔽铱匆娨环矫纥S不肯下來，而張又在這時(shí)候上了岸，一方面船夫又是如此固執(zhí)不通，便極力開導(dǎo)他。“你們上岸去，又不認(rèn)識(shí)路，說不定把路走錯(cuò)了，會(huì)叫我等三五個(gè)鐘頭?！彼套×伺瓪庹f。我明白他的意思了。在短時(shí)間，在一兩分鐘以內(nèi)，我受傷了，我的自尊心受傷了。原來那些話都是托辭。總之，他疑心我們會(huì)騙他。我被人疑為騙子！我好像受到了大的侮辱。我極力忍住，不要叫自己跳起來。我只是氣憤地對(duì)站在堤上的黃叫道：“黃，不要去了。他不肯等我們。他疑心我們不給他船錢，就從岸上逃走船夫咕嚕地分辯著，并不讓我把話說完。黃并沒有在聽我講話。他大聲叫：“不要多說了。快上來叫船搖到西泠寺等我們?！钡?頁/共10頁“我劃到岳墳等你們嗎？”船夫在后面大聲叫，聲音里似乎充滿焦慮，但是我不去管他?！安?，在西泠寺前面等?！秉S搶先大聲回答。他的話船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺這個(gè)名稱，我第一次聽見。“我在樓外樓等罷?！贝蜻@樣叫?！安唬o你說是在西泠寺。”黃堅(jiān)持說，并不知道自己的錯(cuò)誤。我笑著對(duì)黃說：“只有西泠印社，從沒有聽見說西泠寺?！蔽矣执舐晫?duì)船夫說：“好，就在樓外樓等罷?！蔽蚁攵嘧邘撞铰芬埠茫獾酶虼蚵闊?。我們已經(jīng)走出了樹叢，現(xiàn)在是在被月光洗著的馬路上了。我突然被一種好奇心抓住了。我想要是我們果然就在堤上坐了車回旅館去，把船夫留在樓外樓下面空等，等了一點(diǎn)鐘，兩點(diǎn)鐘，等到無可等待的時(shí)候，只得劃著空船回去，以后他到什么地方去找我們呢？我們明天就要離開杭州了。于是我的耳邊響起了他的自怨自艾的話，他的嘆氣，他的哭泣，他的咒罵。我覺得我感到了復(fù)仇心和好奇心的滿足。過了一些時(shí)候，我開始感到心里空虛了。剛才的滿足已經(jīng)不知道消失在什么地方去了。它來得那么快，飛去也是這般速。依舊是月光下的馬路，依舊是慢慢下著腳步的我。可是我這顆心里卻缺少了什么東西。這時(shí)候我再想到逃走的打算，覺得毫無意義。我只感到一種悲哀，一種無名的悲哀。張和黃仍然不停地贊美周圍的景色和月光的美麗，但是已經(jīng)引不起我的興趣了。我們看見了路燈，遇見了兩三個(gè)人，走過了最后的一道橋。我們走完了蘇堤。黃后悔地發(fā)現(xiàn)自己說錯(cuò)了地方。原來在這里泊了幾只小船，我們本來可以在這里下船的。于是我們下了堤，轉(zhuǎn)了彎，走到岳墳旁邊的碼頭。這時(shí)候我才明白船夫的話是對(duì)的，他本來說要在這里等我們?！捌鹣任覀兘兴汛Ｔ谶@里就好了！”黃后悔地說?！八緛碚f把船停在岳墳等我們，你卻叫他靠到白堤上去，這是你的錯(cuò)。”我這樣抱怨他。“我起先不知道這里就是岳墳?！秉S笑著說，一面向白堤望了望?！拔覀兘兴汛瑩u過來好了，他剛剛搖到了那邊。”黃并不征求我們的同意，就用手在嘴邊做個(gè)揚(yáng)聲筒，大聲叫道：“喂，把船搖過來！喂，把船搖過來！”從那邊，從小船上送來了應(yīng)聲，接著又是黃的“喂，把船搖過來”的叫聲。我們等待著。船搖過來了。黃第一個(gè)就抱怨船夫說：“你劃得這樣慢！”船夫似乎并不留心聽黃的話，他只顧說：“你們先生叫我在樓外樓等的。”出乎我的意料，他的聲音里充滿了喜悅。用什么話來形容這種喜悅才適當(dāng)呢？就說是絕處逢生罷。我不由自主地看他的臉。他無意間把頭往上面一仰，月光在他的臉上掠過。我看見那是一張樸實(shí)的、喜悅的臉。我覺得自己也被一種意外的喜悅感動(dòng)了。第5頁/共10頁我還不知道他的喜悅的真正原因，但是我自己也被一種從來沒有感到過的喜悅抓住了。我覺得這一次我才是真正滿足了。我想笑，我想哭。我很慶幸，慶幸好奇心和復(fù)仇心并不曾征服了我。最后我們回到了湖濱。我在他應(yīng)得的船錢以外，多付了一半給他。他非常喜悅、非常感動(dòng)地接了錢。我們要走開了，忽然我覺得非跟他說一兩句話不可。究竟這是什么緣故，我也講不出來。不過我確實(shí)跟他說了話。我問他：“你家里還有什么人嗎？”我的意思并不是要說這句話，然而我卻這樣說了?！爸挥幸粋€(gè)女兒十多歲的女兒她在家生病我現(xiàn)在就要去買藥在一剎那間完全消失了。我呆呆地立在碼頭上。我想不到會(huì)從他那里聽到這樣的答話。我不知道究竟怎樣做才好。我也想不到應(yīng)該拿什么話安慰他。他忽然拔起腳就跑。我慢慢地轉(zhuǎn)過頭，我看見他還在不遠(yuǎn)的地方跟一個(gè)人說話，但是一轉(zhuǎn)眼間他就消失在人叢中了。張、黃兩個(gè)人走回來，帶笑地問我站在碼頭上干什么。我只是苦笑。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”發(fā)現(xiàn)船夫堅(jiān)持要求先結(jié)船錢是疑心“我們”會(huì)賴賬逃走，這讓“我”的自尊心受到了傷害。B.“我”曾生出讓船夫空等的念頭，是源于被誤解的憤怒，最終放棄則是因?yàn)橛X得這樣毫無意義。C.黃抱怨船夫船劃得慢，但船夫并不理會(huì)他的話，反而內(nèi)心充滿喜悅，表現(xiàn)了船夫的樂觀心態(tài)。D.結(jié)尾“我只是苦笑”一句蘊(yùn)含復(fù)雜的情感，包含“我”對(duì)船夫的深切同情和無力幫助的無奈。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭對(duì)月亮、水面等景物的描寫，用細(xì)膩的筆觸勾勒出靜謐、柔美的西湖月夜圖，自然地引出了三人前往蘇堤游玩的情節(jié)。B.文中多次描寫“我”的心理變化，從掃興、氣憤到好奇、悲哀，再到慶幸、愧疚，不僅使文章層次清晰，還讓文章多了一些起伏與張力。C.船夫接到我們后“樸實(shí)的、喜悅的臉”，與前文他“生氣地說”“忍住了怒氣說”形成鮮明的對(duì)比，凸顯了人性的復(fù)雜與多變。D.度的距離，都體現(xiàn)了以小見大的藝術(shù)特色。8.文本中黃誤將“西泠印社”說成“西泠寺”這一情節(jié)看似偶然，實(shí)則有重要作用，請(qǐng)結(jié)合全文分析這一情節(jié)的妙處。第6頁/共10頁9.文中提到了“復(fù)仇心和好奇心滿足”與“真正滿足”，請(qǐng)結(jié)合文本分析二者的內(nèi)涵差異及這樣寫的用意。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝惠帝元年，以曹參為齊丞相。天下初定，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參于是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。材料二：公諱鈞，字元播，姓崔氏。為人溫厚靖深，喜慍不見于色。少讀書，以功名自任，不茍于吏事。初宰武安州，既以整辦稱矣。時(shí)深、冀水潦，民流移于武安者以千數(shù)。誘說豪右，出粟平其直，籍貧民，使得善政聞?dòng)诔冈倭羧?，詣闕下者五百余人。時(shí)驚異之。推轂士類，率先寒素。掾?qū)儆泄嗜俗樱云涓笗笏]章，置金函中。公舉之有物，笑謝而卻之，然卒加薦引。人以此多公篤于故舊，而能掩人之私也。公弟名龠，字元量，布衣，從公南北，友愛未嘗相舍。大禮恩當(dāng)任子，舍其息以恩授龠。命下兩月而公卒。嗚呼！可謂君子哉，若人也。公風(fēng)姿秀整，氣溫而色莊，口不論臧否，言不及世故。善作詩，傳于士大夫之間，編輯于家二十卷。材料三：公諱鞏，字子固，所治常出人上。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日自出，告其黨。公與袍帶能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，道不拾遺。在洪，會(huì)歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲(chǔ)藥以授病者。民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫錢佐其費(fèi)，責(zé)醫(yī)候視，記其全失多寡，以為殿最，人賴以生。第7頁/共10頁【注】①大禮：宋代補(bǔ)蔭制度規(guī)定，凡朝廷行郊祀之類大典，官吏可舉薦其親屬為官。②息：子女。③夸徇：巡行夸耀。④殿最：古代考核政績或軍功，下等稱為“殿”，上等稱為“最”。⑤職田：古時(shí)政府授給官吏作為俸祿的田地。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。友智力兼A人B公外示彰顯C實(shí)欲攜貳D其徒E使之F不能G復(fù)合也。下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.為，動(dòng)詞，擔(dān)任，與《琵琶行》中“因?yàn)殚L句”的“為”意義、用法均相同。B.相，名詞作動(dòng)詞，與《師說》中“吾師道也”的“師”用法相同。C.殍，餓死的人，與詞語“餓殍遍野”“流殍滿地”中的“殍”意思相同。D.假，給予，與《勸學(xué)》中“善假于物也”的“假”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)“安集百姓”的不同見解，曹參最終轉(zhuǎn)向了黃老之學(xué)，并獲得了顯著的治理成效。B.因朝廷未同意讓弟弟優(yōu)先受到恩蔭，崔鈞心生遺憾和愧疚，感嘆自己無法向先人交代。C.崔鈞風(fēng)姿出眾、品性謙和，常常評(píng)價(jià)他人的優(yōu)劣得失，其言論被士大夫推崇。D.曾鞏的治理才能遠(yuǎn)超常人，其所在州郡在他的治理下，百姓路不拾遺，夜不閉戶。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)深、冀水潦，民流移于武安者以千數(shù)。（2）會(huì)歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆儲(chǔ)藥以授病者。14.材料二、三中的哪些事例能體現(xiàn)出為政智慧？請(qǐng)簡要概括。（四）閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。訴衷情黃庭堅(jiān)小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南。雨晴風(fēng)暖煙淡，天氣正醺酣。山潑黛，水挼藍(lán)，翠相攙。歌樓酒旆，故故招人，權(quán)典青衫。訴衷情③王安石練巾藜杖白云間，有興即躋攀。追思往昔如夢，華轂也曾丹。塵自擾，性長閑，更無還。達(dá)如周召，窮似丘軻，只個(gè)山山。【注】①鬖鬖：此處形容柳條紛披下垂。②挼：揉搓。③此詞寫于王安石罷相之后。④華轂：華美的第8頁/共10頁車子。⑤周召：輔佐周成王的周公、召公。15.下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃詞通過桃柳、暖風(fēng)、山水、酒樓等景色，構(gòu)成了一幅完整的江南春景圖，使春意可觸可感。B.王詞由現(xiàn)實(shí)追思往昔，在往昔富貴榮華與當(dāng)前山林閑居的強(qiáng)烈對(duì)比中，突出了內(nèi)心的不甘。C.黃詞結(jié)尾寫酒旗的句子語含戲謔，妙趣橫生；王詞尾句“只個(gè)山山”四字呼應(yīng)開頭，詞約而旨遠(yuǎn)。D.黃詞語言清麗，擅長用色彩詞描景繪色；王詞語言質(zhì)樸，用詞簡練而不失詩意，情感真摯自然。16.兩首詞表現(xiàn)的人生態(tài)度有哪些相通之處？請(qǐng)結(jié)合兩首詞簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1兩句是“______________，______________”。（2____________________________兩句，以外力可以使直的木頭彎曲合乎圓規(guī)的例子，來說明后天改造對(duì)人的影響很大。（3______________，______________”兩句，寫的是在半山腰看到日出并聯(lián)想到“天雞”帶著全天下的雞鳴叫的傳說。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。原始叢林的篝火旁，身披獸皮的部落族人正隨著鼓點(diǎn)翩躚起舞；大祭司手持刻滿神秘紋飾的陶制神杖，繪有蛙紋、旋渦紋的彩陶罐在四周堆迭這是人工智能（AI）微短劇《馬家窯謎蹤之神杖密碼》中的一2月23AI千年的馬家窯文化以全新姿態(tài)步入大眾視野。“這不是一部傳統(tǒng)影視作品，而是一座用代碼搭建而成的數(shù)字博物館?！盇I生成的史前部落全景——泥墻茅屋依山而建，陶窯中