高一語文期末復習之作文審題訓練答案1.B【解析】材料核心圍繞“敬自己”熱潮的多元解讀，既包含自我認可、珍視等積極意義，也存在盲目跟風、自我縱容等問題。A項，片面肯定跟風，忽略材料對“盲目跟風”的警惕；C項，全盤否定“敬自己”，違背材料中對其積極價值的認可；D項，僅聚焦“戲謔調侃”這一負面角度，未能全面把握材料內涵。B項，緊扣“真誠”內核，既肯定“敬自己”的成長價值，又規(guī)避了盲目跟風的問題，與材料核心立意高度契合，是最合適的立意?！緟⒖剂⒁狻浚?）以“真誠”為內核，讓“敬自己”成為成長的基石。（2）敬療愈撫心傷，辨跟風守本真。（3）敬自我微光，照生活遠途。2.C【解析】材料明確提及歷史厚度、科技精度、文化溫度共同勾勒時代坐標，核心立意是青年需兼顧歷史傳承與時代創(chuàng)新。A、B、D三項均體現(xiàn)了歷史、科技、文化的融合，以及青年的責任擔當，符合材料主旨。C項，片面強調科技突破，否定歷史傳承的重要性，與材料中“歷史的回響警示我們銘記先輩的犧牲與堅守”的內涵相悖，是最不合適的立意?！緟⒖剂⒁狻浚?）以歷史鑄魂、科技賦能、文化潤心，書寫青年的時代答卷。（2）承先輩犧牲之志，拓科技奮進之路，聚文化協(xié)作之力。3.AD【解析】材料既暢想“馭光而行”的前景，也強調需深度審視其機遇與挑戰(zhàn)。A項，關注科技發(fā)展的倫理底線，契合“深度審視”的要求；D項，提出物理之光（科技）需人文之光指引，平衡了機遇與風險，符合材料核心；B項，僅聚焦“思維局限”，未涉及材料強調的“審視挑戰(zhàn)”；C項，忽視風險，與“深度審視”相悖；E項，全盤否定科技進步，過于極端。因此A、D是最合適的兩項。【參考立意】（1）光速文明需以倫理為基石。（2）突破光速限制先突破思維局限。（3）物理之光終需人文之光指引。4.D【解析】材料核心是“記憶中的時間會變異，擁有不同質量”，啟示青年應主動賦予時光意義與分量。A、B、C三項均強調通過行動、堅守等為時光注入質量，契合材料主旨。D項，否定“刻意賦予時光意義”，與材料傳遞的“主動塑造記憶時間”的啟示相悖，是最不合適的立意?！緟⒖剂⒁狻浚?）以行動為筆，為均勻時光注入獨特質量。（2）拒做時間的過客，做記憶時間的“塑形者”。（3）青年當重時光厚度，讓每一段記憶皆有分量。5.B【解析】材料以詩歌中的“路”為意象，強調人生行路既有迷惘探尋，也需與他人同行。A、D兩項否定同行的價值，與材料“要與他人同行”的導向不符；C項，過度依賴他人指引，忽視個體的主動探索；B項，既明確同行的本質是“攜手”而非“依賴”，又呼應了“破行路難”的核心需求，與材料立意高度契合，是最合適的選項。【參考立意】（1）獨行見自我，同行致遠方。（2）同行不是依賴，而是攜手共破行路難。（3）以個體之“步”，鋪就同行之“途”。6.B【解析】材料三則名言共同指向“辯證看待禍福、順逆與得失”。A項，將禍福、順逆絕對化，不符合“相依”“伏”的辯證內涵；C項，鼓勵沉浸悲傷，與泰戈爾名言“不要錯過群星”的啟示相悖；D項，肯定“倚仗”，忽視“恃之所生，禍之所萃”的警示；B項，準確把握“禍福相依”的核心，強調辯證思維的重要性，與材料主旨完全契合，是最合適的立意?！緟⒖剂⒁狻浚?）禍福相依是人生常態(tài)，辯證思維才能從容應對。（2）執(zhí)著于失去只會錯過更多，向前看才能擁抱未來。（3）辯證看待順逆，順境要謹慎，逆境要樂觀。7.CD【解析】材料的三句名言分別強調“個體自強”“犧牲奉獻”“個體與他人的連接”，核心是個體價值與集體、世界的關聯(lián)。A、B、E三項均體現(xiàn)了個體與他人、時代的融合，符合主旨；C項否定“苔花學牡丹”的自強精神，違背第一則材料內涵；D項割裂個體與他人的聯(lián)系，與第三則材料“沒有人是一座孤島”相悖。因此C、D是最不合適的兩項。【參考立意】（1）個體的微光，匯聚成時代的星河。（2）在與世界的連接中，實現(xiàn)自我的價值。（3）既要苔花之勇，亦懷濟世之心。8.BD【解析】兩則材料通過“風阻尼器”的物理原理隱喻應對“網絡情緒共振”的方法。核心是：既要認識到負面情緒共振（集體非理性）的巨大破壞力，并需采取“反向制衡”（如理性、獨立思考等）來消解其危害，同時也要辯證看待情緒共振（也可能有正向凝聚作用）。A項和C項均體現(xiàn)了這一辯證思考，并提出了“反向制衡”的應對策略，符合材料主旨。B項，“順應群體情緒”與材料中“風阻尼器”的“反向擺動”原理及對破壞性共振的警惕相悖，是完全錯誤的應對態(tài)度。D項，“絕對有害、徹底消除”的觀點過于絕對化，忽略了情緒共振可能存在的正向價值（如社會動員、共情支持等），且“徹底消除”在現(xiàn)實中既不可能，也不符合“善用反向力量調控”的理性思路。因此B、D最不合適。【參考立意】（1）以理性為“阻尼器”，對沖網絡負面情緒共振。（2）辯證看待情緒共振，善用反向力量調控社會情緒。（3）互聯(lián)網平臺應扛起“阻尼器”責任，守護理性輿論空間。9.BD【解析】B項中提及“國學熱”，但詩詞背誦與“國學熱”不是一回事情。D項中提到“文學的娛樂化”，《中國詩詞大會》等綜藝節(jié)目雖然有娛樂的性質，但沒有發(fā)展到“過度”的程度，這里程度上有待考量。10.【答案】C【解析】材料核心是“互聯(lián)網與AI讓我們‘知道更多’，是否導致‘更難判斷’”，需圍繞“信息總量”與“判斷能力”的關系立意。A《信息洪流中，智慧判斷顯真章》、B《知識無界，判斷有方》、D《智馭未來，判斷先行》均緊扣“信息多”與“判斷”的關聯(lián)，回應材料疑問。C《AI時代的思考藝術》泛談“思考藝術”，未具體指向“知道更多與判斷難”的核心矛盾，立意模糊，偏離材料重點，故最不合適。11.【答案】BD【解析】材料核心是“不同名言對‘忠告’的多元看法”（如“善道之”“勿自辱”“自己犯錯誤”“增進能力”“友誼不耐頻繁忠告”），需辯證看待忠告的方式、價值或邊界。A《把握尺度，善告善道》呼應孔子“不可則止”，C《從善如流，成長捷徑》呼應歌德“增進能力”，E《忠告之我見》雖寬泛但未偏離話題。B《讓忠告遠離友誼》過度絕對，材料僅說“友誼不耐長期頻繁忠告”，并非“遠離”；D《成長來自自身的體驗》僅呼應朗根尼西“自己犯錯誤”，忽略其他名言對忠告價值的認可，片面割裂材料，故最不適合。12.【答案】BC【解析】材料核心是“古詩文在寫作中被生硬堆砌、在綜藝中被包裝成賣點”的問題，需批判“濫用古詩文”或倡導“正確傳承”。A《別讓古詩文成為“花瓶”》、D《正確對待古詩文，傳承經典文化》、E《古韻為引，濫用為殤》均緊扣“濫用”問題，立意明確。B《文化綜藝，傳承古詩文的新契機》未批判材料中“包裝成賣點”的負面現(xiàn)象，反而肯定綜藝價值，與材料傾向相悖；C《“老三樣”背后，寫作素材的匱乏》僅聚焦“李白、杜甫、蘇軾”的素材問題，未觸及“濫用古詩文”的核心，偏離主旨，故最不適合。13.【答案】BD【解析】材料核心是“‘打卡式淺體驗’消解事物深層價值”，需批判“淺嘗輒止”或倡導“深度體驗”。A《別讓“打卡”變成“走過場”》、C《拒絕“淺體驗”，追求“深感知”》、E《守住體驗的深度，留住事物的價值》均緊扣“淺體驗的危害”與“深度的重要性”。B《網紅景點的吸引力何在》聚焦“景點吸引力”，未提及“打卡淺體驗”；D《論拍照打卡的社交價值》肯定打卡的“社交價值”，與材料“消解深層價值”的批判傾向相悖，故最不適合。14.【答案】BD【解析】材料核心是“AI工具提升創(chuàng)作效率與削弱原創(chuàng)能力的爭議”，需辯證看待“AI與原創(chuàng)”的關系。A《AI是創(chuàng)作的助手，而非替代者》、C《善用AI工具，守護原創(chuàng)初心》、E《平衡AI與原創(chuàng)，讓創(chuàng)作更有溫度》均緊扣“AI與原創(chuàng)”的核心矛盾，立意辯證。B《AI繪畫的技術原理》僅關注AI繪畫的技術細節(jié)，與“創(chuàng)作效率”“原創(chuàng)能力”無關；D《借AI之翼，創(chuàng)作出彩作品》僅肯定AI的積極作用，忽略材料中“削弱原創(chuàng)”的擔憂，片面割裂爭議，故最不適合。15.【答案】AE【解析】材料核心是“個人/企業(yè)為響應國家需求（雙減、防疫、科技強國）主動轉型，實現(xiàn)價值”，需圍繞“轉型與國家需求”的關聯(lián)立意。B《撥轉小我航向，順應大潮滂滂》、C《以個人之變，為國家賦能》、D《為國轉型，與有榮焉》均緊扣“轉型服務國家”的核心，立意明確。A《愛國有我，強國有我》泛談愛國，未提及“轉型”；E《轉變，永不會晚》僅強調“轉變”的時間，未關聯(lián)“國家需求”，偏離材料“為國轉型”的主旨，故最不適合。16.【答案】BE【解析】材料核心是“‘洋地名’引發(fā)的爭議（代表國際化vs本土文化不自信）”，需辯證看待或倡導文化自信。B《讓文化自信站牢在地名上》倡導本土文化自信，E《辯證看待“洋地名”》呼應材料爭議，均緊扣核心；A《崇洋媚外，實不可取》、C《規(guī)范地名，反對“崇洋”》過度絕對，未認可“國際化”的合理視角；D《中國人喪失自信心了嗎？》范圍過大，未聚焦“地名”。故最適合的為BE。17.【答案】DE【解析】材料核心是“朱光潛‘觀戲人生’（超世）與魯迅‘演戲人生’（擔當）的對比”，需辯證分析或選擇立場。A《躬身入局，擔當有為》呼應“演戲人生”，B《觀戲如品清茶，演戲如飲烈酒》對比兩種人生，C《人生如戲，“觀”“演”相宜》辯證統(tǒng)一，均緊扣核心。D《奮斗是人生的唯一方向》過度絕對，材料未否定“觀戲人生”，且“奮斗”與“觀戲/演戲”關聯(lián)模糊；E《愛國，我的選擇》僅聚焦“愛國”，未觸及“人生態(tài)度”的核心對比，故最不適合。18.【答案】DE【解析】材料核心是“蘇格拉底論道留下智慧（思想價值），當下自拍見證自我消失（無思想）”，需批判“無思想的自拍”或倡導“思想的價值”。D《沒有思想的“永恒”最易消失》呼應“自我消失”，E《與其顧影自憐，不如抬頭看路》倡導“超越自拍，追求有思想的行動”，均緊扣核心；A《我分享，所以我存在》肯定自拍的“分享價值”，與材料傾向相悖；B《交流產生智慧》僅聚焦“交流”，未提及“自拍與思想”；C《隨處自拍，有利有弊》辯證但未突出“思想價值”的核心。故最適合的為DE。19.【答案】BD【解析】材料核心是“宋代名言對‘才’的多元看法”（選拔、教化、德才關系、志向等），需結合兩三句名言形成有機立意。A《用好“才”，安天下》結合①⑥（人才重要性），C《定國安邦需人才》結合②⑥，E《想成才，“志”“德”不可少》結合④⑤（志與德），均符合要求；B《善擇“千里馬”》僅結合③（擇才），未形成“有機聯(lián)系”；D《人才！人才！》過于寬泛，未引用具體名言，立意模糊，