《故都的秋》教案設(shè)計（文化探究+比較閱讀導(dǎo)向）一、教學(xué)基本信息授課年級：高二下冊課時安排：2課時（90分鐘）授課類型：文化探究與比較閱讀課核心素養(yǎng)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運用：通過比較閱讀，辨析不同文本中“秋”的描寫差異，積累相關(guān)表達。思維發(fā)展與提升：探究故都之秋的文化內(nèi)涵，理解“秋”在中國文化中的象征意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：對比不同作家筆下的“秋”，體會審美差異背后的原因，提升審美判斷力。文化傳承與理解：深入挖掘故都北平的文化底蘊，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信。二、教學(xué)重難點重點：探究故都之秋的文化內(nèi)涵，對比不同文本中“秋”的描寫差異。難點：理解文化背景、個人經(jīng)歷對作家審美情趣和情感表達的影響。三、教學(xué)方法比較閱讀法、文化探究法、小組討論法、情境分析法四、教學(xué)過程第一課時：文本深讀，探究“秋之魂”導(dǎo)入新課（5分鐘）提問：“北平作為故都，承載著怎樣的文化意義？”（引導(dǎo)學(xué)生回答：北平是元、明、清三朝古都，是傳統(tǒng)文化的聚集地，有故宮、天壇、頤和園等歷史遺跡，有胡同、四合院等傳統(tǒng)建筑，是中國文化的象征之一）引入：“郁達夫在北平生活期間，不僅感受到了秋的自然之美，更體會到了秋的文化之魂。今天，我們就來深入探究《故都的秋》中的文化內(nèi)涵?！蔽谋旧钭x，挖掘文化內(nèi)涵（25分鐘）探究一：故都之秋與北平的文化底蘊。提問：“作者為何選擇北平作為‘秋’的載體？北平的哪些文化元素賦予了秋獨特的韻味？”引導(dǎo)學(xué)生分析：①北平的歷史遺跡（如“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”），這些景點承載著歷史的厚重感，讓秋景更具文化底蘊；②北平的傳統(tǒng)生活方式（如“租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐”），這種閑適、恬淡的生活，是傳統(tǒng)文化中“隱逸”“閑適”思想的體現(xiàn)；③北平的自然景觀（如槐樹、棗樹），這些樹木是北平的特色，見證了故都的變遷，帶有濃厚的地域文化色彩。探究二：“悲涼”之情的文化根源。提問：“作者的‘悲涼’之情，僅僅是個人境遇的感慨嗎？是否有更深層的文化原因？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文化背景分析：①中國傳統(tǒng)文化中“悲秋”的審美傳統(tǒng)（如屈原、宋玉、杜甫等文人的悲秋之作），郁達夫的“悲涼”之情繼承了這一傳統(tǒng)，將個人情感與文化傳統(tǒng)相結(jié)合；②故都的衰落與文化的式微，北平作為故都，在近代歷史中逐漸衰落，作者在秋景中看到的不僅是自然的蕭瑟，更是傳統(tǒng)文化的衰落，這種文化焦慮加劇了“悲涼”之情；③家國情懷的寄托，在山河破碎的時代，故都的秋景讓作者聯(lián)想到國家的命運，“悲涼”之情中暗含著對國家前途的憂慮。小組討論：“秋”在中國文化中的象征意義（15分鐘）小組任務(wù)：結(jié)合所學(xué)詩詞、散文，討論“秋”在中國文化中具有哪些象征意義？（如：時光流逝、人生短暫、思念故鄉(xiāng)、家國之思、歸隱閑適等）小組展示：各小組分享討論成果，教師補充總結(jié)：“秋”在中國文化中是一個多義的象征符號，既可以象征蕭瑟、悲涼（如“悲哉秋之為氣也”），也可以象征豐收、喜悅（如“稻花香里說豐年”），還可以象征閑適、隱逸（如“采菊東籬下，悠然見南山”）。郁達夫筆下的秋，融合了“悲涼”與“閑適”的雙重內(nèi)涵，是個人情感、文化傳統(tǒng)與時代背景的結(jié)合。課堂小結(jié)與作業(yè)（5分鐘）小結(jié)：本節(jié)課我們深入探究了故都之秋的文化內(nèi)涵，理解了“悲涼”之情的文化根源，以及“秋”在中國文化中的象征意義。下節(jié)課我們將通過比較閱讀，對比不同作家筆下的“秋”，進一步體會審美差異。作業(yè)：預(yù)習(xí)比較閱讀材料（老舍《濟南的冬天》節(jié)選、歐陽修《秋聲賦》節(jié)選）；思考：這兩篇文章中的“秋”（或“冬”）與《故都的秋》中的“秋”有何不同？第二課時：比較閱讀，辨析“秋之異”復(fù)習(xí)導(dǎo)入（3分鐘）提問：“上節(jié)課我們探究了《故都的秋》的文化內(nèi)涵，誰能說說‘悲涼’之情的文化根源是什么？”（引導(dǎo)學(xué)生回顧：悲秋的文化傳統(tǒng)、故都的衰落、家國情懷等）引入：“不同的作家，由于生活背景、個人經(jīng)歷、審美情趣的不同，筆下的‘秋’也呈現(xiàn)出不同的特點。今天，我們就通過比較閱讀，來辨析這些差異。”比較閱讀，分析差異（30分鐘）提供兩份比較閱讀材料：材料一：老舍《濟南的冬天》節(jié)選（“對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡；濟南的冬天是沒有風(fēng)聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地?！保┎牧隙簹W陽修《秋聲賦》節(jié)選（“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：‘此何聲也？汝出視之。’童子曰：‘星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！保┙M織學(xué)生以小組為單位，從以下三個角度進行比較：角度一：景物特點與情感基調(diào)。文本景物特點情感基調(diào)《故都的秋》清、靜、悲涼孤獨、苦悶、眷戀《濟南的冬天》溫晴、舒適、可愛喜愛、贊美、愉悅《秋聲賦》蕭瑟、肅殺、悲涼憂慮、感慨、悲涼小組任務(wù)：結(jié)合文本，填寫表格，并分析景物特點與情感基調(diào)的關(guān)聯(lián)。角度二：文化內(nèi)涵與審美情趣。提問：①《濟南的冬天》中的“溫晴”之美，體現(xiàn)了老舍怎樣的審美情趣？（引導(dǎo)分析：老舍是北京人，對北方的冬天有著深厚的感情，濟南的冬天“溫晴”“舒適”，體現(xiàn)了他對平淡、自然、舒適生活的向往，審美情趣偏向“平和之美”）②《秋聲賦》中的“秋聲”，傳遞了怎樣的文化內(nèi)涵？（引導(dǎo)分析：歐陽修的“秋聲”既寫自然之秋的蕭瑟，也寫人生之秋的感慨，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，將自然之景與人生感悟相結(jié)合，審美情趣偏向“深沉之美”）③與《故都的秋》相比，三者的文化內(nèi)涵有何異同？（明確：相同點——都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對自然的關(guān)注，將自然之景與情感、人生感悟相結(jié)合；不同點——《故都的秋》側(cè)重故都的文化底蘊與家國之思，《濟南的冬天》側(cè)重地域風(fēng)光與生活之美，《秋聲賦》側(cè)重人生感慨與哲學(xué)思考）角度三：差異原因探究。提問：“三篇文章的情感基調(diào)和審美情趣為何不同？請從作家經(jīng)歷、時代背景、寫作目的等角度分析。”（引導(dǎo)學(xué)生分析：①作家經(jīng)歷：郁達夫一生坎坷，避居北平期間孤獨苦悶；老舍熱愛生活，對濟南有著深厚的感情；歐陽修晚年仕途不順，內(nèi)心充滿憂慮；②時代背景：《故都的秋》創(chuàng)作于1934年，山河破碎，家國堪憂；《濟南的冬天》創(chuàng)作于1931年，老舍初到濟南，對濟南的風(fēng)光充滿喜愛；《秋聲賦》創(chuàng)作于歐陽修晚年，北宋王朝逐漸衰落；③寫作目的：郁達夫通過秋景抒發(fā)對故都的眷戀與家國之思；老舍通過描寫濟南的冬天，贊美濟南的風(fēng)光；歐陽修通過秋聲抒發(fā)人生感慨）拓展延伸，文化思考（15分鐘）提問：“在現(xiàn)代社會，我們還能感受到郁達夫筆下的‘故都之秋’嗎？這種‘清寂之美’在今天有何價值？”（引導(dǎo)學(xué)生思考：現(xiàn)代社會節(jié)奏加快，人們追求物質(zhì)享受，往往忽略了自然之美與文化之美。郁達夫筆下的“清寂之美”，提醒我們要放慢腳步，關(guān)注自然，感受傳統(tǒng)文化的魅力，在浮躁的社會中尋找內(nèi)心的寧靜。同時，故都的秋也承載著歷史文化的記憶，保護這份記憶，就是保護我們的文化根脈）分享交流：“你認為今天的我們應(yīng)該如何傳承和弘揚這種‘秋之文化’？”（鼓勵學(xué)生從閱讀經(jīng)典、關(guān)注自然、保護文化遺產(chǎn)等角度分享自己的看法）課堂小結(jié)與作業(yè)（7分鐘）小結(jié)：本節(jié)課我們通過比較閱讀，辨析了不同作家筆下“秋”（或“冬”）的差異，探究了差異背后的原因，進一步理解了《故都的秋》的文化內(nèi)涵。希望同學(xué)們在今后的閱讀中，能夠?qū)W會運用比較閱讀的方法，深入挖掘文本的文化價值。作業(yè)：寫一篇不少于500字的短文，題目為《我眼中的“秋文化”》；閱讀郁達夫的《北平的四季》，進一步感受他對北平的情感；預(yù)習(xí)下一篇課文。五、板書設(shè)計故都的秋（文化探究與比較閱讀）核心內(nèi)涵：文化底蘊+家國之思+個人情感比較閱讀差異原因1.景物特點：清、靜、悲涼（郁達夫）1.作家經(jīng)歷：坎坷孤獨vs熱愛生活vs仕途不順溫晴、舒適