重慶市第一中學校20252026學年高三上學期10月月考語文試卷注意事項:1、答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2、回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3、試卷由微"整理排版。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：檢查我們過去的許多建筑物，我們注意到兩種重要事實：一、無論是木結(jié)構(gòu)還是磚石結(jié)構(gòu)，無論在各地方有多少不同的變化，中國建筑幾千年來都保持著一致的、一貫的、明確的民族特性。二、我們古代的匠師們善于在自己的傳統(tǒng)的基礎上適當?shù)匚胀鈦淼挠绊?，豐富了自己，但從來沒有因此而喪失了自己的民族特性。但自從帝國主義以武力侵略我國，文化上和平而自然的交流被蠻橫的武力代替以來，情形就不同了。沿海岸和長江上的一些“通商口岸”被侵略者用他們帶來的建筑形式生硬地移植到原來的環(huán)境中，對我國城市的環(huán)境風格加以傲慢的鄙視和粗暴的破壞。建筑師們變成為帝國主義的經(jīng)濟、文化侵略服務，同時蔑視自己本國藝術(shù)遺產(chǎn)、優(yōu)秀工匠和成熟而優(yōu)越的技術(shù)傳統(tǒng)。此后，任何建筑作品都成了最不健康的殖民地文化的最明顯的代表，反映著那時期的畸形的政治經(jīng)濟情況。到了中華人民共和國成立前夕，每一個愛國的建筑師越來越充滿了痛苦而感到彷徨。而祖國的解放為我們?nèi)珖慕ㄖ煄砹丝涨暗拇筠D(zhuǎn)變。我們不但忽然得到了設計成千上萬的住宅、工廠、學校、醫(yī)院、辦公樓的機會，我們不但在一兩年中所設計的房屋面積就可能超過過去半生所設計的房屋面積的總和乃至若干倍，最主要的是我們知道我們的服務對象不是別人，而是勞動人民。我們的工作充滿了重要意義，在今天，任何建筑師，無論在經(jīng)濟建設還是文化建設中，都是最活躍的一員，我們?yōu)檫@光榮的任務感到興奮和驕傲。但是我們也因此而感到還應當以更嚴肅的態(tài)度擔負起這沉重的責任，因為大量的建筑之出現(xiàn)將要改變祖國千百個城市的面貌。我們應該用什么材料、什么結(jié)構(gòu)、什么形式來處理呢？這是需要認真的思慮的，是必須有正確領導的，是不能任其自流和盲目發(fā)展的。好在在這里，共同綱領的文化教育政策已給了我們一個行動指南，這就是第1頁/共21頁毛主席所提出的新民主主義的文化教育政策。遵照毛主席在《新民主主義論》中對于新文化的英明正確的分析，中國的新文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們的民族特性。因此新中國的建筑當然也“應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容”。新中國的建筑師中90有了這樣明確而英明的指示，建筑師們就應當認清方向，滿懷信心，大踏步向前邁進。我們必須毫不猶疑地，無所留戀地揚棄那些資本主義的，割斷歷史的世界主義的各種流派建筑和各流派的反動理論；必須徹底批判“對世界文化遺產(chǎn)的虛無主義態(tài)度以及忽視民族藝術(shù)遺產(chǎn)的態(tài)度”（蘇聯(lián)建筑科學院院長莫爾材料二：就文化而言，如能將中國文化與其他文化進行比較研究，有助于深刻地了解世界，也更能正確地認識自己，發(fā)展自己。這既要求我們充分了解西方建筑文化和中國建筑文化的長處，也看到其不足之處。學海茫茫，要做到這一點談何容易！但重要的不是探求一切結(jié)論，而是立足于此時此地面臨的各個問題，根據(jù)古今中外皆可為我所用以及如何為我所用的原則，博學篤思，就不無裨益。例如中國園林藝術(shù)的理論與實踐，是我國非常優(yōu)秀的遺產(chǎn)，至今仍有極大的生命力；但古典園林與今天生活現(xiàn)實有一定距離，如何發(fā)展中國園林的創(chuàng)作理論，汲取世界的園林遺產(chǎn)，包括日本園林的成就，貫注新的血液，探索今日中國新園林，是有積極意義的，總之，現(xiàn)實及未來生活的復雜要求，遠非機械地搬用某一種傳統(tǒng)方法、途徑，就可以得到滿足的，必須博采所長，取我所需。另外，對于本國特色的創(chuàng)造仍然是一個嚴肅的課題，需要結(jié)合具體地點、條件，對設計要求作具體分析。在創(chuàng)作方法上，采用“抽象繼承，遷想妙得”的原則，可能會找到一條新的途徑。所謂“抽象繼承”是指從建筑傳統(tǒng)中：第一，將傳統(tǒng)建筑的設計原則和基本理論的精華部分（設計哲學、原理等）加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中來；第二，把傳統(tǒng)形象中最有特色的部分提取出來，經(jīng)過抽象，集中提高，作為母題，再用到當前的設計創(chuàng)作中去。這樣的繼承，并非形式的抄襲或舊零件的排列組合，既有創(chuàng)作原理的繼承與發(fā)展，又有形象的借鑒與創(chuàng)造。既求神似，也并不排斥某種程度、某一細節(jié)的形似。這是借用畫家顧愷之的一句話。顧的原話是指繪畫創(chuàng)作，這里借用來說明建筑創(chuàng)作與環(huán)境設計方法。例如貝聿銘建筑師設計香山飯店時，因該地曾有一個“流杯亭”，別有意匠地僅僅做成庭園中水池中的一個平第2頁/共21頁臺，上刻有傳統(tǒng)的流杯亭凹槽作為裝飾圖案作為“符號”進一步加以抽象，把原來該園中的流杯亭的文脈表達了出來，這是一種方法……總之，這一切要求有古今中外的建筑文化修養(yǎng)的根基。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一指出無論是木結(jié)構(gòu)還是磚石結(jié)構(gòu)，無論在地方有多少變化，中國建筑始終保持一致的、連貫的、明確的民族特性。B.材料一認為沿海岸和長江上的一些“通商口岸”建筑形式的變化折射出了帝國主義對我國政治、經(jīng)濟和文化的侵略。C.材料二認為中國建筑立足于當下問題，秉持古今中外皆可為我所用及如何為我所用的原則比探求結(jié)論更為重要。D.材料二指出采用某種傳統(tǒng)方法、途徑難以滿足現(xiàn)實及未來生活的復雜要求，因而必須博采所長，取我所需。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一回顧祖國被帝國主義以武力侵略后的建筑狀況，意在強調(diào)新中國建筑工作的困難。B.材料一引用《新民主主義論》來指引新中國建筑的發(fā)展方向，體現(xiàn)出普遍性和特殊性的結(jié)合。C.材料二中的“傳統(tǒng)建筑的設計原則和基本理論”與梁思成《中國建筑的特征》中的“文法”相符。D.材料一和材料二在談論國外建筑時態(tài)度呈現(xiàn)出較大差異，其原因可能是歷史時期的不同。3.下列選項中最符合材料二“抽象繼承”要求的一項是（）A.景德鎮(zhèn)陶陽里修復時保留了以窯磚為建筑材料的傳統(tǒng)徽派建筑風格，通過榫接、墩接等傳統(tǒng)工藝，精準復原古建筑風韻。B.南昌滕王閣重建時以宋畫底本繪制的草圖為藍本，打破古代名樓四面相同的慣例，融匯了蘇州精雕木作等多種技藝。C.北京隆福寺重建時將寺廟原有的舊形式作為符號起象征性作用，在吸收其他傳統(tǒng)寺廟設計的基礎上，創(chuàng)造出新形式。D.北京永定門重建時選擇在原位置按原形制、原尺寸、原工藝建造，使有著幾百年歷史的古都中軸線重新恢復完整。4.材料一極具感染力，在當時鼓舞了全國的建筑師投入到新時期的建設當中，請簡要分析其“感染力”體現(xiàn)在何處?5.習近平總書記在文藝座談會上針對當代建筑亂象曾表示“不要搞奇奇怪怪的建筑”，請根據(jù)材料談談在新時代應如何開展建筑工作?！敬鸢浮?.B2.A第3頁/共21頁3.C4.（1）說話人+說話對象，作者用“我們”的表述拉近距離，并反復明確說話對象“建筑師”，加強身份認同。（2）內(nèi)容，回顧祖國的優(yōu)良建筑傳統(tǒng)和被侵略后的建筑狀況，引發(fā)共鳴。并在此基礎上明確新時期建筑師們的巨大機遇和沉重責任，引用國家政策為建筑師指引方向。（3）語言，運用較為夸張、態(tài)度鮮明強烈的詞，例如“任何”“最活躍”“光榮”“沉重”“必須”“應當”“毫不猶疑地，無所留5.同綱領的政策和指示下行動）堅持黨的領導，保持認真嚴肅的態(tài)度，認清方向、樹立信心。（3）繼承借鑒的方法，在尊重繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，學習“抽象繼承，遷想妙得”的創(chuàng)作方法。分析中外建筑優(yōu)劣，適當吸收外來的影響，博采眾長，取我所需，進而發(fā)展自身。在保持民族特性（民族形式）的同時具有新時代現(xiàn)代化的內(nèi)容；不要刻意求怪求新?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料圍繞中國建筑傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展展開，材料一以梁思成、林徽因的論述為核心，強調(diào)民族特性與政治導向，情感激昂，充滿時代使命感；材料二則更理性，提出“抽象繼承”等創(chuàng)新方法，注重文化比較與實用主義。兩則材料互補，既批判殖民建筑對傳統(tǒng)的破壞，又探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的路徑，體現(xiàn)了建筑領域的文化自覺與創(chuàng)新思考，對當代建筑實踐具有啟示意義?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.千年來”的時間限定，表述不準確。C.“中國建筑立足于當下問題，秉持古今中外皆可為我所用及如何為我所用的原則比探求結(jié)論更為重要”錯誤。材料二原文為“重要的不是探求一切結(jié)論，而是立足于此時此地面臨的各個問題，根據(jù)古今中外皆足當下問題、秉持原則比探求結(jié)論更重要”，偷換了比較對象。D.“某種傳統(tǒng)方法、途徑”錯誤。材料二明確“現(xiàn)實及未來生活的復雜要求，遠非機械地搬用某一種傳統(tǒng)方法、途徑，就可以得到滿足的，必須博采所長，取我所需”，原文是采用“某一種傳統(tǒng)方法、途徑”，選項表述不準確。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“意在強調(diào)新中國建筑工作的困難”錯誤。材料一回顧侵略后的建筑狀況，核心目的是批判殖民地文化第4頁/共21頁對中國建筑傳統(tǒng)的破壞，凸顯新中國建筑堅持民族特性、服務勞動人民的必要性，而非“強調(diào)新中國建筑工作的困難”，解讀偏離原文主旨。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.景德鎮(zhèn)陶陽里修復“保留了以窯磚為建筑材料的傳統(tǒng)徽派建筑風格”“準復原古建筑風韻”，屬于對傳統(tǒng)建筑形式和工藝的直接復刻，未體現(xiàn)“抽象提取精華、發(fā)展創(chuàng)新”，不符合“抽象繼承”內(nèi)涵。B.滕王閣重建“以宋畫底本繪制的草圖為藍本”“融匯了蘇州精雕木作等多種技藝”，側(cè)重對傳統(tǒng)藍本的借鑒與工藝融合，未涉及“提取傳統(tǒng)核心母題進行抽象創(chuàng)新”，更偏向形式上的整合而非抽象繼承。C.隆福寺重建“將寺廟原有的舊形式作為符號起象征性作用，在吸收其他傳統(tǒng)寺廟設計的基礎上，創(chuàng)造出又有創(chuàng)造，完全契合“抽象繼承”中“提取精華”“抽象提高”“用于創(chuàng)作”的要求。D.永定門重建“按原形制、原尺寸、原工藝建造”，是對傳統(tǒng)建筑的原樣復原，屬于“形式抄襲或舊零件排列”，與“抽象繼承”強調(diào)的“非形式的抄襲或舊零件的排列組合”相悖。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）文中多次使用“我們”，反復強調(diào)“建筑師”，明確了說話對象，采用了說話人+說話對象方式，拉近了二者的距離。（2）先回顧祖國的優(yōu)良建筑傳統(tǒng)，再回顧侵略時期建筑師“痛苦而彷徨”的困境，精準戳中愛國建筑師的過往心結(jié)；再描繪新中國成立后“獲得大量設計機會、服務勞動人民”的光明前景，引用國家政策為建筑師指引方向。匯，增強話語的力量感，具有感染力。氛圍?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）結(jié)合“最主要的是我們知道我們的服務對象不是別人，而是勞動人民”可知，明確為社會主義、人民大眾服務。第5頁/共21頁（2）結(jié)合“是必須有正確領導的……共同綱領的文化教育政策已給了我們一個行動指南”“建筑師們就應當認清方向，滿懷信心，大踏步向前邁進”可知，要堅持正確的思想引導（在新時期的共同綱領的政策和指示下行動）堅持黨的領導，保持認真嚴肅的態(tài)度，認清方向、樹立信心。（3）結(jié)合“要求我們充分了解西方建筑文化和中國建筑文化的長處，也看到其不足之處”“根據(jù)古今中外皆可為我所用以及如何為我所用的原則，博學篤思”“必須博采所長，取我所需”“在創(chuàng)作方法上，采用‘抽象繼承，遷想妙得’的原則”“將傳統(tǒng)建筑的設計原則和基本理論的精華部分（設計哲學、原理等）加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中來”可知，在尊重繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，學習“抽象繼承，遷想妙得”的創(chuàng)作方法。分析中外建筑優(yōu)劣，適當吸收外來的影響，博采眾長，取我所需，進而發(fā)展自身。在保持民族特性（民族形式）的同時具有新時代現(xiàn)代化的內(nèi)容；不要刻意求怪求新。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一:白洋淀上（節(jié)選）關(guān)仁山肖寒有了主動權(quán)，她請來了京輪地下管廊設計院的白院長。白院長是一個滿頭銀發(fā)、身材精瘦，但精氣神很好的。他一到白洋淀就進了實驗室，潛心論證，認定問題出在了整體吊裝一步到位上，受力不均導致鋼筋骨架嚴重變形。肖寒和王決心開始研發(fā)整體鋼筋龍骨架吊具。王決心從小就愛玩“變形金剛”，他在肖寒愁眉不展的時候，突發(fā)奇想提出了一個建議，建設“變形金模具安裝能屈能伸，能長能短。預制管廊之間用止水帶擠壓連接，專用密封黏膠對接防止漏水。擠壓銜接地方不用點焊了。道道兒來，要不，那不是白忙活了嗎？”實驗像一條鏈子，環(huán)環(huán)相扣。設計、實驗、休息、再實驗，混合往前滾動著。由于經(jīng)常加班熬夜，王決心總是處于一種十分緊張的狀態(tài)中，感覺自己血管里流淌的不是血，而是沉重的水銀。第6頁/共21頁林師傅在，估計也是這樣的狀態(tài)吧？王決心終于等到模板實驗的那一天了。因為“變形金剛模板”源自王決心的一個點子，他想想就激動。他帶著他們小組的工人在管廊兩側(cè)把路基鋪平，整整干了一天，收工已經(jīng)是夜幕降臨時分了。大家在工地上隨便吃了盒飯，等待著實驗工作的開始。八點整，實驗開始了?；鸺t的加長運輸車拖著灰色的預制管廊緩緩移來，管廊工地燈光如晝，各個班組各就各位，現(xiàn)場氣氛異常凝重。肖寒神情肅穆，眼睛通紅。熬夜的人，眼睛總是布滿血絲。王決心的眼里滿是緊張和焦慮，心想：模板啊模板，你可別出事啊，快快成功吧！越往好處想，他的頭就越疼。她吹了一聲哨子，起重機械隆隆響了，開始工作。鋼絲吊繩穩(wěn)穩(wěn)地纏住水泥預制管廊；另一部起重機抓起另一塊預制管廊，兩塊預制管廊緩緩地相互靠近、靠近，終于實現(xiàn)了零距離接觸，開始精準對接。全場的人都心情緊張地盯著兩塊預制管廊，眼睛都不敢眨動一下?，F(xiàn)場立刻爆發(fā)出一片歡呼聲。王決心不禁一愣。要么失敗，中間的路是沒有的。這一次實驗，我們終于成功了，幾代人的心血，我們摘了桃子?，F(xiàn)在，我要說的是，王決心是電焊工，他不是我們的技術(shù)人員，卻參與了我們的科研，還出了一個很好的點子，靈王決心臉紅脖子粗地擺手。第7頁/共21頁夜深了，星光璀璨。文本二：萬字，為讀者構(gòu)建起一個白洋淀上的水鄉(xiāng)王國——王家寨，也書寫出新時代中國鄉(xiāng)村振興的鮮活一頁，您是從何時關(guān)注它，又是怎樣謀劃、組建起如此宏大的結(jié)構(gòu)？關(guān)仁山：我關(guān)注王家寨是從雄安新區(qū)設立開始的，那時全世界的目光都移向了美麗的白洋淀，我們的文學也要跟上。構(gòu)架多卷本長篇小說《白洋淀上》不是一蹴而就的，而是隨著生活積累和藝術(shù)想象的豐富，一步一步深化的。作品要傳達出時代的精神，寫出新時代的筋骨和溫度。6.關(guān)于小說中的王決心這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.在肖寒研發(fā)鋼筋吊具遇到困難的時候，王決心突發(fā)奇想，提出建設“變形金剛模板”的建議，這表現(xiàn)了他的聰明才智。B.王決心是電焊工，并非研發(fā)實驗的技術(shù)人員，但他在實驗中比肖寒還著急，可見他是一個積極熱心、責任感強的人。C.環(huán)環(huán)相扣的實驗過程中，王決心“感覺自己血管里流淌的不是血，而是沉重的水銀”，夸張地表現(xiàn)出他緊張的精神狀態(tài)。D.肖寒認為王決心應繼續(xù)練習點焊技術(shù)，最后管廊對接嚴絲合縫，但點焊技術(shù)并沒有派上用場，這讓王決心有所不甘。7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.肖寒團隊的地下管廊安裝方案研發(fā)并采用了液壓鋼模板，這一項創(chuàng)新使用專用密封膠等方式，實現(xiàn)精準對接施工。B.肖寒認為管廊安裝實驗的成功表明他們這代人完成了凝聚幾代人心血的實驗，標志著這項技術(shù)取得世界性突破。C.小說結(jié)尾的自然環(huán)境“星光璀璨”，既象征著建設者們熠熠生輝的精神品格，也寄托了對發(fā)展前景的美好期望。D.這篇小說通過語言、神態(tài)、動作描寫，生動地塑造了雄安新區(qū)基層建設者的群象，語言通俗曉暢、樸實自然。8.文本一畫線段落寫肖寒在實驗成功后的講話，意蘊豐富，請簡要分析。第8頁/共21頁9.文本二中提出“作品要傳達出時代的精神，寫出新時代的筋骨和溫度”，請談談文本一在刻畫人物時是如何體現(xiàn)作者這一認知的?！敬鸢浮?.D7.B8.①展現(xiàn)決心，鼓舞士氣。②感恩前輩，銘記貢獻。③謙遜務實，不居功。④尊重個體，感謝王決心。⑤推崇科技，認同創(chuàng)新。9.①時代精神，創(chuàng)新精神和前瞻眼光。如王決心提出了極具想象力的“變形金剛模板”建議；或肖寒慧眼識珠迅速組織研發(fā)出“自行走整體式液壓鋼模板”，清醒地認識到科技創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展的趨勢。②時代筋骨：責任擔當意識、積極主動攻關(guān)克難的精神。如肖寒“忙小家、忙大家、忙國家”的責任擔當意識，或王決心加班熬夜的攻關(guān)克難與“比她還著急”的積極主動全心投入。③時代溫度，團隊之間互相關(guān)心、同舟共濟的人情味。如肖寒與王決心之間是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，兩人共享成功的喜悅，或肖寒感受到王決心的失落動一下”，成功后又“立刻爆發(fā)出一片歡呼”，閃爍著團隊同甘共苦、為共同目標而奮斗的人性光輝?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說節(jié)選以雄安新區(qū)建設為背景，通過肖寒、王決心等基層建設者的形象塑造，展現(xiàn)了新時代科技創(chuàng)新的生動圖景。作者運用細膩的描寫手法，將人物置于緊張的技術(shù)攻關(guān)場景中，既突出了“變形金剛模板”這一創(chuàng)新成果，又通過人物對話和內(nèi)心活動，展現(xiàn)了建設者們的責任擔當與精神風貌。結(jié)尾的“星光璀璨”既是對實驗成功的詩意烘托，也象征著鄉(xiāng)村振興的光明前景，體現(xiàn)了文學作品記錄時代、傳遞精神的使命。6題詳解】本題考查學生對人物形象的鑒賞能力。D.“應繼續(xù)練習點焊技術(shù)”“這讓王決心有所不甘”錯誤。肖寒明確表示“這兒不用，我們別處用”，并非“認為應繼續(xù)練習”；王決心只是提及“遺憾焊接沒用上”，并未體現(xiàn)“不甘”。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“標志著這項技術(shù)取得世界性突破”錯誤。肖寒僅提到實驗成功“爭取這項安裝取得世界性的突破”，且“爭取這項安裝取得世界性的突破”是對下一步工作的目標，并非實驗成功已“標志著取得世界性突破”，表述與原文不符。故選B。【8題詳解】第9頁/共21頁本題考查學生對重要語句含義的理解能力。①肖寒提出“面對研發(fā)，我們沒有別的選擇，要么成功，要么失敗，中間的路是沒有的”，直接點出科技創(chuàng)新的殘酷性與必然性，傳遞出新時代建設者攻堅克難的決心，鼓舞了士氣。②肖寒提到這次實驗成功是幾代人的心血，我們只是摘了桃子，將個人成果與前輩積累關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出感恩前輩，銘記前輩的貢獻。③肖寒提到這次實驗的成功是幾代人的心血，并且安裝的靈活多變是因為王決心出的好點子，體現(xiàn)出謙遜務實，不居功。④肖寒特意強調(diào)電焊工王決心雖非技術(shù)人員，卻以“變形金剛模板”的點子助力科研成功，體現(xiàn)出尊重個體，感謝王決心。⑤肖寒強調(diào)面對研發(fā)，沒有別的選擇，體現(xiàn)出推崇科技，認同創(chuàng)新?！?題詳解】本題考查學生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。①電焊工王決心雖非技術(shù)人員，卻以“變形金剛模板”的奇思妙想助力技術(shù)突破；肖寒團隊直面地下管廊安裝的技術(shù)難題，研發(fā)“自行走整體式液壓鋼模板”，體現(xiàn)出時代精神，創(chuàng)新精神和前瞻眼光。②肖寒“忙小家、忙大家、忙國家都得忙出個道道兒”的信念，王決心經(jīng)常加班熬夜以及“比肖寒還著急”的投入，傳遞出建設者的責任擔當意識、積極主動攻關(guān)克難的精神。③實驗中肖寒與王決心“對拍巴掌”的激動，肖寒公開感謝王決心的真誠，實驗中全場的人都心情緊張地盯著兩塊預制管廊，眼睛都不敢眨動一下，試驗成功后現(xiàn)場立刻爆發(fā)出一片歡呼聲，展現(xiàn)了科研團隊彼此成就、共擔成敗的溫暖情誼。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：季氏將有事于顓臾。”孔子曰求無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉磺?！周任有言曰爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰必為子孫憂?！笨鬃釉弧扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”（節(jié)選自《論語·材料二：第10頁/共21頁或問諫議大夫陽城于愈鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？”愈應之曰今陽子在位，不為不久矣聞天下之得失，不為不熟矣天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者也。陽子將為祿仕乎？古之人有云抱關(guān)擊柝者可也。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”材料三：君有過謀過事，將危國家殞社稷之懼也，大臣父兄有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言于君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比智同力，率群臣百吏而相與強君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚也。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今陽子A以為得B其言乎哉C得其言而不言D與E不得其言而不去F無G一可者也。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.過，過錯，與《燭之武退秦師》中“今急而求子，是寡人之過也”的“過”意思相同。B.而，卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，與《鴻門宴》中“今人有大功而擊之”中的“而”意思相同。C.比，聯(lián)合，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。D.拂，通“弼”，匡正，與《生于憂患，死于安樂》中“入則無法家拂士”中的“拂”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子認為顓臾既是先王封國，其國境也在魯國邦域內(nèi)，算得上是魯國的臣屬，季氏不應該發(fā)動武力去攻打。B.有人認為陽城學識淵博，品德高尚，不求盛名，即便是后來出任諫議大夫，也并未因富貴而改變心志。C.韓愈引用“仕不為貧，而有時乎為貧”的古語，暗示陽城出任諫官是因為他家境貧寒，是看門打更人出身。D.根據(jù)荀子的觀點，冉有、季路以及陽城都算不上社稷之臣、國君之寶，不應得到圣明之君的尊敬與優(yōu)待。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。第11頁/共21頁（1）求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。（2）晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。14.關(guān)于“臣道”，孔子、韓愈的認識有何相似性？孔子批評輔佐季氏的冉有，韓愈批評身居諫位的陽城，具體原因有何不同？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?0.CDFA12.C13.（1）冉求！君子厭惡那種（嘴上）不說‘想得到它’卻一定要為得到它找借口的行為。（2）晉地邊境的百姓，受他德行的熏陶而變得善良的有好幾千人。14.相似性：①二者均認為臣子需堅守職責，不能失職。②若無法履行崗位職責，就應主動退出職位。批評原因不同：①季路、冉有作為家臣不但不阻止季氏攻打顓臾，反倒替季氏找借口，積極“助惡”，亂作為。②陽城身負諫官之責卻主動放棄勸諫職責，對政治漠不關(guān)心，消極不作為?！窘馕觥俊緦дZ】這段文言文選段展現(xiàn)了儒家對臣子之道的深刻思考?？鬃訌娬{(diào)臣子應盡忠諫之責，反對推諉責任；韓愈批評陽城尸位素餐，指出諫官必須直言進諫；荀子則系統(tǒng)闡述了諫、爭、輔、拂四種臣道。三則材料共同構(gòu)建了儒家理想中的臣子形象——既要堅守道義，又要勇于擔當，體現(xiàn)了儒家政治倫理中“在其位謀其政”的核心價值觀?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今陽城認為自己能暢所欲言嗎？如果能暢所欲言卻不說，或是不能暢所欲言卻不離職，這兩種情況沒有一種是可行的。“乎哉”句末語氣詞，其后C處斷句；“得其言而不言”與“不得其言而不去”是并列的兩種行為，通過“與”引出第二種情況，句式一致，其后斷開，故DF處斷句。故選CDF?！绢}詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。意思不同。責備/過錯。句意：恐怕應該責備你們吧。/現(xiàn)在情況緊急才來求您，這是我的過錯啊。B.正確。句意：如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持。/現(xiàn)在人家有大功勞，卻要攻打他。C.正確。聯(lián)合/等到。句意：有人能聯(lián)合眾人、同心協(xié)力。/等到三年以后。D.正確。通“弼”，匡正/輔佐。句意：這叫作匡正。/在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君王的賢士。第12頁/共21頁故選A?！?2題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。C辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也”，意為應做看門打更類小官，而非說陽城“家境貧寒，是看門打更人出身”，二者完全不符。故選C【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。韓愈提出“有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去”，明確官員需履職。②均主張無法履職則退?？鬃右浴拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相”反問冉有失職；韓愈直指陽城若不能進諫，便應辭去諫議大夫之職，二者均否定“尸位素餐”。批評原因：①冉有是亂作為。季氏伐顓臾，冉有身為家臣不阻止，反而以“夫子欲之”“固而近于費”找借口，協(xié)助季氏行不義之事，違背“社稷之臣”本分，故被孔子批評。②陽城是不作為。陽城任諫議大夫五年，熟知天下得失卻“未嘗一言及于政”，對朝政漠不關(guān)心，形同虛設，違背諫官進言職責，因此遭韓愈質(zhì)疑。參考譯文：材料一：“季孫氏要對顓臾用兵?！笨鬃诱f：“備你們吧。那顓臾，先王曾把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f：“‘”冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近第13頁/共21頁季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子厭惡那種（嘴上）不說‘想得到它’卻一定要為得到它找借口的行為?！辈牧隙河腥讼蛭以儐栔G議大夫陽城：“出名。他踐行古人的道義，居住在晉地的邊遠地區(qū)。晉地邊境的百姓，受他德行的熏陶而變得善良的有好幾千人。大臣們聽說后舉薦他，天子任命他為諫議大夫。人們都認為這是榮耀的事，陽城卻沒有露出喜悅的神色。他擔任這個職位已經(jīng)五年了，看他的品德，還像在民間時一樣，他難道會因為富貴而改變自己的心志嗎？”我回答說：“如今陽城任職的時間，不能說不長了；他聽聞天下政事的得失，不能說不熟悉了；天子對待他，不能說不優(yōu)厚了。但他從未說過一句涉及政事的話?？创碌牡檬?，就像越國人看秦國人的胖瘦，毫不在意，心里沒有絲毫喜悅或憂慮。問他的官職，就說自己是諫議大夫；問他的俸祿，就說享受下大夫的品級；問他政事，卻說‘我不知道’。有道德的人，難道本該是這樣的嗎？況且我聽說：有職位在身的人，不能勝任自己的職責就該離職；有進言責任的人，不能暢所欲言就該離職。如今陽城認為自己能暢所欲言嗎？如果能暢所欲言卻不說，或是不能暢所欲言卻不離職，這兩種情況沒有一種是可行的。陽城是為了俸祿才做官的嗎？古代的人說過：‘是為俸祿做官的人。這類人應當辭去高位而擔任低職，辭去豐厚俸祿而接受微薄俸祿，做個守關(guān)、打更之類的小官就可以了。像陽城的品級俸祿，不能說是低微且微薄的，這是非常明顯的，可他卻這樣做，難道可行嗎？”材料三：君主有錯誤的謀劃、錯誤的行事，有使國家陷入危險、使社稷滅亡的隱患，大臣、宗室中有人能向君主進言，意見被采納就留下，不被采納就離去，這叫作勸諫；有人能向君主進言，意見被采納就留下，不被采納就以死明志，這叫作諍諫；有人能聯(lián)合眾人、同心協(xié)力，帶領群臣百官一起強行糾正君主的錯誤，君主即使不情愿，也不能不聽從，最終化解國家的大憂患、消除國家的大禍害，達成尊崇君主、安定國家的目標，這叫作輔助；有人能違抗君主的命令，借用君主的權(quán)勢，反對君主的錯誤舉措，來平定國家的危難、洗刷君主的恥辱，功勞足以成就國家的重大利益，這叫作匡正。所以進諫、諍諫、輔助、匡正的人，是保衛(wèi)社稷的大臣，是國君的珍寶，是賢明君主所敬重厚待的人。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。獻始興公唐·王維第14頁/共21頁寧棲野樹林，寧飲澗水流。不用坐梁肉，崎嶇見王侯。鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。任智誠則短，守仁固其優(yōu)。側(cè)聞大君子，安問黨與讎。所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不?感激有公議，曲私非所求。15.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇兩句連用“寧”字，以“棲野林”“飲澗水”的隱居生活表達自己的決心。B.“不用”句暗含對比，王維不會因為座上“梁肉”就極力鉆營，屈節(jié)謁見王侯。C.“鄙哉匹夫節(jié)”的“匹夫”和《山居秋暝》中的“王孫”，均為避世隱居之人。D.“大君子”即題目中的“始興公”，他不結(jié)黨營私，不賣官鬻爵，一心為了百姓。16.如何理解詩歌前高標己“節(jié)”，后“跪”求賞識？請簡要分析。15.C16.性；②“跪”求賞識是對始興公的尊重，渴望得到賞識、甘為驅(qū)馳；③整首詩歌突出了儒家知識分子自身修養(yǎng)要求和為國出力的思想統(tǒng)一性，以及愿意在卓越人物領導下實現(xiàn)自我價值的理想追求?！窘馕觥俊緦дZ】王維此詩以“野林澗水”明志開篇，展現(xiàn)隱士風骨；中段“匹夫節(jié)”“守仁”自剖心跡，彰顯儒家操守；后轉(zhuǎn)“跪陳”之姿，實為以退為進的干謁策略。全詩在清高自持與求仕熱忱間形成張力，既守士人節(jié)操，又巧妙表達政治抱負，體現(xiàn)盛唐文人“儒道互補”的典型心態(tài)?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C衣之節(jié)看似鄙陋，實則表達不愿以“崎嶇”手段求王侯、堅守仁道的態(tài)度。而《山居秋暝》中“王孫”指避世隱居的貴族或士人，二者身份、內(nèi)涵不同。故選C?！?6題詳解】第15頁/共21頁本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。對自身道德修養(yǎng)的堅守，也是對世俗趨炎附勢的摒棄。為帳下不”是渴望依托始興公，借其平臺踐行“守仁”之志，為蒼生做事，而非求個人私利，與前文品性一致。③前高標己“節(jié)”是立身處世根本，后“跪”求是實現(xiàn)理想路徑。二者統(tǒng)一于儒家修身、齊家、治國、平天下的理想，既守修養(yǎng)準則，又盼借賢達之力“為蒼生謀”，實現(xiàn)兼濟天下的自我價值。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。_______”和“_______”兩處關(guān)于“門”的細節(jié)，突出了母親及祖母對他的關(guān)懷。______________”，忙碌于接待上官是百姓“病且怠”的直接原因。（3）談起重慶的山山水水，有人贊嘆巴山綿延，有人感喟長江悠悠，我們也會想起唐詩中“_______，_______”的句子?！敬鸢浮竣?娘以指叩門扉曰②.以手闔門③.吾小人輟飧饔以勞吏者④.且不得暇⑤.何當共剪西窗燭⑥.卻話巴山夜雨時（曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云/即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：叩、扉、闔、輟、飧饔、暇、滄、襄、蕭、滾、棄置二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。當名震文壇的韓愈寫下“江豚時出戲，驚波忽蕩漾”時，他或許也不會想到，江豚靈動的身影如今在長寥若晨星。更不會想到，千年后的晚輩會從詩作中打撈起這段跨越1400年的生態(tài)記憶，用于重建江豚的歷史分布范圍。從盛唐的水間（乙）嬉戲到當代瀕危預警，長江江豚的（乙）滄桑軌跡，（丙）在詩與科學的對話中緩緩鋪展——這既是一曲自然的悲歌，也是一場文化與生態(tài)的跨時空共鳴。第16頁/共21頁長江流域的舟楫聲中，藏著中國文人最細膩的自然觀察。自古以來，遷客騷人行路之時，水路無疑是在崇山峻嶺間的捷徑，沿途山水便成了詩詞素材。而長江江豚因體型較大、常浮出水面呼吸，便自然成為詩724首可靠的“江豚詩”50%（36239%（2817%（51（31首）落于湖泊。這些詩句如同一枚枚時空郵票，為科研提供了重建歷史分布的關(guān)鍵線索。團隊將長江流域劃分為1056個30×30公里的網(wǎng)格——以應對千年地貌的復雜變遷，通過空間建模得出結(jié)論江豚分布范圍從唐朝的169個網(wǎng)格銳減至現(xiàn)代的591400年間收縮了65%錄，被科學拼貼成一幅清晰的生態(tài)變遷圖?！皹鋼u楓去魂”，這是唐人元稹筆下的長江日常。盡管研究中僅篩出5首提及江豚的①②38首詩詞里，“水鳥眠沙黑，江豚吹浪腥”“雁影落紛紛，喚起江豚”的描述，勾勒出江豚與水鳥共生的畫面。③雖然此時江豚的分布較唐朝縮減，但其仍活躍于長江干流及周邊湖泊，尤其在江南水鄉(xiāng)的詩行里，江豚吹浪的氣息成了江湖的標志性符號。④到元朝時，江豚雖仍在干流活躍，但支流與湖泊的記載開始減少。⑤明清兩代是“江豚詩”的時代。⑥明朝177首、清朝477首的記載，江豚幾乎成了文人筆下最熟悉的水中生靈。⑦此時江豚的分布網(wǎng)格仍達142個，是現(xiàn)代的2.4倍，長江流域的干流、枝流與湖泊中都有它們的蹤跡。當科研人員將詩歌中的“豚影”生物多樣性研究開辟了新路徑。18.下列對文中甲乙丙丁畫橫線的部分，理解正確的一項是（）A.甲處“寥若晨星”可替換為杳無蹤跡、鳳毛麟角等。B.乙處“嬉戲”“滄?！钡仍~語賦予科普文以生動性。C.丙處的破折號可以改為冒號，都表示解釋說明。D.丁處“樹搖楓去魂”和上句對仗工整，意境吻合。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.這種“文化+科學”的方法B.科研人員關(guān)注多維數(shù)據(jù)的思路C.對古代詩歌做統(tǒng)計學量化分析D.人文學科與理工學科的融通20.下列句子與文中第二段畫波浪線的句子，修辭手法不一致的一項是（）A.B.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，第17頁/共21頁C.D.21.文中第三段有2處字形錯誤，1處病句，請將序號及改正的結(jié)果抄寫在答題卡上。22.么說原文表達效果更好?【答案】18.B19.A20.D21.錯別字：①“身影漸秘”應改為“密”；⑦“枝流”應改為“支流”。病句，④，應改為“雖江豚仍在干流活躍”。22.①“千年后的晚輩”含有歷史跨度的對比與主體的對比，千年前古人的無心之舉竟成千年后今人的特殊資源。②“打撈”一詞化虛為實，把歷史比作為水，把“生態(tài)記憶”比做水中魚，從而使從詩詞中尋找江豚信息的科學研究具象化。③“1400年的生態(tài)記憶”強調(diào)了生態(tài)資源時間跨度之長，突出了其珍稀性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）及標點符號、修辭手法的能力。A.“可替換”錯誤。語境指長江中的江豚已經(jīng)非常少了。寥若晨星：形容稀少。杳無蹤跡：一點蹤跡都沒有，謂不知去向。鳳毛麟角：形容稀少。但偏重珍貴，與語境不契合，不符合數(shù)量少的語境。B.C.錯誤。破折號在此處既解釋前文“滄桑軌跡”的具體內(nèi)涵，同時強調(diào)語義的延伸，與后文“既是……也D.謂結(jié)構(gòu)，兩句對仗并不工整。故選B?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。前文核心是科研人員將詩歌中的生態(tài)記錄轉(zhuǎn)化為科學數(shù)據(jù)，實現(xiàn)“文化與科學對話”?？杖碧幮杩偨Y(jié)這一方法的意義，且與后文“開辟新路徑”銜接。第18頁/共21頁A.“文化+科學”：直接呼應前文“對話”主題，概括準確；B.“多維數(shù)據(jù)”：未突出“文化與詩歌”的關(guān)鍵作用；C.“統(tǒng)計學量化”：僅強調(diào)方法局部，忽略文化維度；D.“學科融通”：過于寬泛，未點明“詩歌+生態(tài)”的具體創(chuàng)新。故選A【20題詳解】本題考查學生正確使用