高三語文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：戲曲是中華文化的瑰寶，戲曲傳承發(fā)展在我國(guó)文化傳承發(fā)展的時(shí)代大格局中，具有重要意義。戲曲要傳承也要發(fā)展。戲曲不拒絕現(xiàn)代化，在急劇變動(dòng)的新的社會(huì)環(huán)境下，古老的藝術(shù)必然會(huì)內(nèi)在地生發(fā)現(xiàn)代化的追求。但現(xiàn)代化必須以尊重與堅(jiān)守戲曲本體為前提。戲曲深厚的傳統(tǒng)積淀是當(dāng)代戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，而且它只有在不斷地演出過程中，才能以“戲劇”的形態(tài)存在。各劇種的經(jīng)典劇目往往最集中地蘊(yùn)含了最能代表其藝術(shù)價(jià)值的技術(shù)手段與美學(xué)特色，演員需要在實(shí)際的表演活動(dòng)中將傳統(tǒng)技法與美學(xué)化為身體記憶，觀眾需要在經(jīng)常性的欣賞活動(dòng)中熟悉并產(chǎn)生對(duì)民族藝術(shù)的親近感。各級(jí)政府每年拿出巨額資金持續(xù)投入，卻很少創(chuàng)作出獲得觀眾認(rèn)可、有票房回報(bào)的“站得住”的作品，“傳得開”和“留得下”就更無從談起；而戲曲院團(tuán)就像是土財(cái)主，連自己家的長(zhǎng)工都沒有吃飽，卻能豪擲遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家的費(fèi)用，約請(qǐng)編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等主創(chuàng)人員為院團(tuán)創(chuàng)作多數(shù)觀眾不愛看，沒有演出市場(chǎng)更難以成為保留劇目的新作品。國(guó)家對(duì)以戲曲為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)門類給予大力支持，體現(xiàn)了高度的文化責(zé)任感和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，但是投入的方式與方向需要慎重研討，從根源上作出調(diào)整。當(dāng)然要重視與推進(jìn)戲曲不同劇種的分類管理，某些基本喪失了市場(chǎng)前景與空間的瀕危劇種，應(yīng)該主要致力于搶救和保護(hù)；而那些仍有一定觀眾基礎(chǔ)的劇種，則應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目和舞臺(tái)表現(xiàn)技法手段的挖掘、整理、傳承的重視與支持。對(duì)于那些僅具文化遺產(chǎn)價(jià)值的瀕危劇種，政府應(yīng)該按事業(yè)單位的方式全額保護(hù)，但無須再撥付新劇目創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)；對(duì)于尚具活力和有一定演出市場(chǎng)的劇種和劇團(tuán)，應(yīng)實(shí)行企業(yè)化管理?？傊?，在戲曲整體上仍有諸多困難的當(dāng)下，我們應(yīng)將政府的資助經(jīng)費(fèi)主要用于傳統(tǒng)賡續(xù)，厚植戲曲的藝術(shù)與技術(shù)基礎(chǔ)，向傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的演出傾斜，培養(yǎng)一代又一代表解并熱愛傳統(tǒng)戲曲的觀眾。力戒“為創(chuàng)作而演出”的畸形現(xiàn)象，不能繼續(xù)助長(zhǎng)投入巨額資金創(chuàng)作出的新作品卻無法吸引觀眾，不能占領(lǐng)市場(chǎng)從而不能持續(xù)演出的不良風(fēng)氣。觀眾與市場(chǎng)的充分認(rèn)可既是新劇目創(chuàng)作的目的，也是衡量新劇目藝術(shù)價(jià)值和確保其生命力的主要標(biāo)志。簡(jiǎn)而言之，文化傳承必須給予大力扶持，新劇目創(chuàng)作則應(yīng)該交給市場(chǎng)。(摘編自傅謹(jǐn)《戲曲健康發(fā)展的關(guān)鍵是賡續(xù)歷史文脈》)材料二：在微短視聽媒介蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，以戲曲為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)迎來傳播新契機(jī)。許多戲曲微短劇相繼涌現(xiàn)，它們巧妙融合戲曲與微短劇的特質(zhì)，從故事講述、視聽演繹等多維度探索創(chuàng)新表達(dá)，成功實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播，為中華戲曲的創(chuàng)新傳播提供了有益借鑒。融合戲曲本色與網(wǎng)感元素，強(qiáng)化戲曲主體性。戲曲微短劇并非戲曲與微短劇的簡(jiǎn)單拼湊，而是在形式與內(nèi)容上的深度創(chuàng)新融合。京劇題材微短劇《我是名角兒》圍繞北京女孩金豆的京劇追夢(mèng)歷程，展現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)、傳承與創(chuàng)新的碰撞，借助微短劇擅長(zhǎng)的“反轉(zhuǎn)”手法，細(xì)膩呈現(xiàn)兩代人對(duì)戲曲的熱愛與堅(jiān)守。秦腔題材的《火焰駒》以經(jīng)典戲作為藍(lán)本，精簡(jiǎn)情節(jié)，保留精華唱段，通過戲曲抒情性彌補(bǔ)微短劇節(jié)奏快、人物塑造簡(jiǎn)略的不足。兩部作品均融入“穆桂英掛帥”“火焰駒”等經(jīng)典戲曲橋段，為故事注入濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，凸顯戲曲的主體地位。創(chuàng)新戲曲美學(xué)視聽表達(dá)，拓展影像化路徑。戲曲微短劇突破傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)限制，在微縮時(shí)空里構(gòu)建獨(dú)特場(chǎng)景質(zhì)感?！睹髦萜媛勪洝芬栽絼”硌莩淌綖閿⑹潞诵?，將“唱念做打”融入懸疑探案劇情。如用借楊夫人唱詞閃回案件細(xì)節(jié)，既增添空靈美感，又推動(dòng)劇情發(fā)展?！痘吩诒Ａ粼絼∷洹⑸壬茸拥纫曈X特色的基礎(chǔ)上，運(yùn)用虛實(shí)相生的鏡頭語言，實(shí)現(xiàn)戲曲意境與影視時(shí)空的巧妙互文。越劇的柔美意境與微短劇的強(qiáng)情節(jié)沖突和諧共生，重構(gòu)了戲曲身段、唱腔與影視節(jié)奏的適配關(guān)系，為戲曲微短劇從“元素挪用”邁向“本體重構(gòu)”提供了可能。超

然客公眾號(hào)實(shí)現(xiàn)戲曲故事當(dāng)代表達(dá)，挖掘非遺傳承價(jià)值。戲曲微短劇積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，探索傳統(tǒng)戲曲發(fā)展新方向。央視首部戲曲微短劇《四時(shí)花開》通過主人公的穿越視角，展現(xiàn)《貴妃醉酒》的藝術(shù)空間，助力文旅融合?！冻霾省穭t講述檢察機(jī)關(guān)助力多種傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新生的故事，直面戲曲當(dāng)代困境，凸顯傳承重要性。這些作品以解決現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)，展現(xiàn)出“破壁”姿態(tài)，為地方戲曲發(fā)展探尋有效路徑。（摘編自朱斌《戲曲微短?。褐腥A戲曲創(chuàng)新傳播的新范式》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.戲曲的現(xiàn)代化不能脫離其本體，傳統(tǒng)積淀是當(dāng)代戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，戲曲需在持續(xù)演出中保持“戲劇”形態(tài)。B.政府對(duì)戲曲的資金投入力度大，但方向失衡，過多傾斜新劇目創(chuàng)作，導(dǎo)致傳統(tǒng)傳承和日常演出缺乏支持。C.戲曲微短劇憑借對(duì)傳統(tǒng)舞臺(tái)表演形式的革新實(shí)現(xiàn)“破圈”，其成功關(guān)鍵在于擺脫經(jīng)典橋段與核心技法的束縛。D.對(duì)于有一定觀眾基礎(chǔ)的戲曲劇種，政府應(yīng)側(cè)重支持傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與演出，而非重點(diǎn)投入新劇目創(chuàng)作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典劇目蘊(yùn)含核心藝術(shù)價(jià)值，演員通過演出將其化為身體記憶，是實(shí)現(xiàn)戲曲傳承的重要路徑。B.政府按事業(yè)單位方式全額保護(hù)瀕危劇種，意味著無需對(duì)其進(jìn)行任何形式的創(chuàng)新，只需維持現(xiàn)狀即可。C.《明州奇聞錄》將越劇“唱念做打”程式融入懸疑劇情，說明戲曲美學(xué)與影視化表達(dá)是提升作品的唯一途徑。D.戲曲微短劇憑借“破圈”傳播獲得了廣泛關(guān)注，得益于近年來地方戲曲院團(tuán)演出場(chǎng)次增加、觀眾基礎(chǔ)擴(kuò)大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個(gè)字。(3分)戲曲傳承發(fā)展需兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新。一方面，要堅(jiān)守戲曲本體，重視經(jīng)典劇目傳承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)積淀是①

；另一方面，要順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，探索創(chuàng)新傳播路徑，戲曲微短劇通過②

，為戲曲“破圈”提供了新思路。當(dāng)然，創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)根基，只有在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能讓戲曲③

。4.有觀點(diǎn)認(rèn)為“戲曲的生命力在于創(chuàng)新，不必過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)傳承”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法并簡(jiǎn)要闡述理由。(4分)

5.復(fù)興中學(xué)將開展“戲曲文化進(jìn)校園”主題實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你依據(jù)“活動(dòng)一”及其設(shè)計(jì)依據(jù)，結(jié)合兩則材料為表演課本劇《竇娥冤》再設(shè)計(jì)兩項(xiàng)活動(dòng)，并說明設(shè)計(jì)依據(jù)。(6分)活動(dòng)一：《竇娥冤》經(jīng)典片段展演(選取“三樁誓愿”片段，模仿元雜劇“唱念做打”程式，搭配簡(jiǎn)易戲服與道具)。設(shè)計(jì)依據(jù)：契合材料一“厚植戲曲藝術(shù)基礎(chǔ)”的核心觀點(diǎn)，通過實(shí)操還原課內(nèi)“唱念做打”知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生具象化理解傳統(tǒng)戲曲的表演特質(zhì)，夯實(shí)傳承根基。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。岡底斯的誘惑馬原文本一：“當(dāng)然，信不信都由你們，打獵的故事本來是不能強(qiáng)要人相信的。”——拉格洛孚春天的時(shí)候我到阿里去了一個(gè)月，我跟著一個(gè)地質(zhì)小隊(duì)的車到了西藏西部的無人區(qū)。巧了，那里也是岡底斯山脈的延伸區(qū)域。像往常一樣我在小隊(duì)安營(yíng)扎寨之后離開地質(zhì)隊(duì)員們(他們有他們的工作)，背著干糧睡袋往西去。我?guī)Я酥改厢樛h(yuǎn)鏡和一支舊駁殼槍。這里地理情況比較復(fù)雜，有草地，有綿亙遠(yuǎn)至千里的大山脈，有沙漠，也有干涸了的沼澤地。第一天沒遇到人，也沒發(fā)現(xiàn)人留下的蹤跡，如果第二天還沒人跡我就要回頭了。我的給養(yǎng)只夠四天用的。第二天仍然沒有人跡，但是我來到一個(gè)不大的小湖泊旁邊，這真是天不絕我。我先試著嘗了湖水，是淡水。溫溫的淡水。我走累了，天也黑下來，我找了塊不長(zhǎng)草的沙窩安頓下來。我不打算點(diǎn)火；這里只有枯草，我不能一夜不睡守著火堆添草。我的睡袋挺不錯(cuò)的，是朋友送的抗美援朝戰(zhàn)利品。看白天出太陽挺暖和的，到了夜間氣溫仍然在零下二十度上下，我索性整個(gè)鉆進(jìn)睡袋，把出入口的拉鏈拉合。睡了一覺我起身解手，突然發(fā)現(xiàn)身上沉甸甸地壓了好多東西，我拉開拉鏈時(shí)濕乎乎的雪團(tuán)灌了滿臉，是下雪了。我抖抖腦袋鉆出來，埋下頭解手。等我抬起頭，我一下驚呆了。雪已經(jīng)停了一些時(shí)候，滿地素白色，空間很亮，可以看出去很遠(yuǎn)。不遠(yuǎn)處的湖面竟像沸水一樣騰起老高的白氣。天是暗藍(lán)色的，沒有月亮，星星又低又密；白氣柱向上似乎接到了星星，裊裊騰騰向上浮動(dòng)著。我相信這景致從沒有人看見過，我甚至不相信我就站在這景致跟前。這是一條通向藍(lán)色夜幕的路，是連接著星星的通道。我以我所剩無幾的白頭發(fā)起誓，那條通道就在我跟前，那天晚上，在那個(gè)地圖上也沒標(biāo)出的小湖畔，我就這樣像個(gè)傻孩子似的站了許多時(shí)候。我沒有向湖泊走近，我怕那是海市蜃樓，走近就消失了。后來我重又裝進(jìn)睡袋，這次我把頭露在外面，看著星星一閃一閃地眨動(dòng)，我沒做夢(mèng)就睡著了，睡得沉沉的，直到嘎嘎的野鴨群把我吵醒。這時(shí)我知道我可以不必往回去了，我起身后打了兩只肥肥的黃鴨。鴨群只在湖邊嬉水，湖心仍然蒸騰著白色的水氣。我為昨天夜里的激動(dòng)感到好笑，這不過是個(gè)溫泉湖。在地?zé)嵩捶浅ＸS富的青藏高原上，這樣的小溫泉湖何止一個(gè)呢，可夜里我簡(jiǎn)直像到了天堂。天氣晴朗無風(fēng)，太陽很快使氣溫上升，半尺厚的春雪到中午時(shí)已經(jīng)融化得不留一點(diǎn)痕跡，滲入沙質(zhì)草灘了。第四天中午我走到了那個(gè)巨大羊頭所在的沼澤邊緣，不能再向前了，我站的地方離它大約三四百米。我沿著沼澤邊緣走，試圖尋找一條哪怕是能夠稍稍接近它一點(diǎn)的途徑，我失敗了。沒有任何一條可以接近它的路。我是前一天晚上發(fā)現(xiàn)它的，當(dāng)時(shí)暗紅色的夕陽正緩慢地向地平線滑去。它的剪影意外地印到已經(jīng)不再刺眼的巨大的落日上，我用望遠(yuǎn)鏡什么也看不清楚，只模模糊糊地知道那是個(gè)平地兀立而起的什么東西。那是個(gè)巨大的羊頭，兩只巨角都已經(jīng)折斷了，憑著幾百米外的目測(cè)，我估計(jì)它有二十幾米高。用我的五倍望遠(yuǎn)鏡可以比較清楚地看到它是石質(zhì)，表面蝕剝得很厲害。開始我想到的，這是尊石雕。不對(duì)。如果是石雕，它是怎么移到這里來的呢，就體積說它有幾千噸，而周圍沒有大塊的石料來源，這里又是沼澤地，它位于沼澤地里面幾百米。這是一。第二，在世界各民族的偶像中還從來沒有以羊頭塑雕的，況且又是這樣規(guī)模巨大的雕像。第三，望遠(yuǎn)鏡可以清楚看到羊頭的各部分比例是合理的精細(xì)的，形象酷肖，下頦淹沒在積水的沼澤里。我們知道東方的繪畫和雕塑都是寫意傳神的，只有西方古代美術(shù)藝術(shù)品才是寫實(shí)的，莫非這是尊希臘石雕？第四……第五。它肯定不是石雕。這個(gè)結(jié)論有了，馬上也就有了另一個(gè)結(jié)論。它是史前生物，是什么恐龍吧，也許可以叫它羊角龍吧。最遺憾的是我沒帶相機(jī)，沒有留下這個(gè)珍貴的印象。我將此事說出來，沒有人相信，地質(zhì)小隊(duì)的不信，其他人也不信。我神經(jīng)出毛病了，我得了狂想癥。這是我自己的診斷。我曾經(jīng)給有關(guān)部門寫了信，沒有回音。那么我也不再認(rèn)真，當(dāng)玩笑當(dāng)故事說說而已。（節(jié)選自馬原《岡底斯的誘惑》，有刪改）文本二：在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，馬原第一個(gè)把小說的敘事因素置于比情節(jié)因素更重要的地位，他廣泛地采用“元敘事”的手法，有意識(shí)地追求一種亦真亦幻的敘事效果。這種手法自覺暴露小說的虛構(gòu)性，明確地告訴讀者，虛構(gòu)就是虛構(gòu)，不能把小說當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。一反傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的情節(jié)連貫性以及基于此基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)的整體性與真實(shí)性，它將一個(gè)個(gè)故事拼湊起來形成小說的整體。在《岡底斯的誘惑》中，在那些拼湊的故事里，似乎都牽涉到未知的神秘因素。比如在老作家的故事中，他在一次神秘的遠(yuǎn)游中看到一個(gè)“巨大的羊頭”，作家似乎從不準(zhǔn)備告訴讀者這些神秘因素到底是什么？甚至更要緊的，他們是否真的存在？抑或只是人的幻覺與臆想？種種疑問在小說中都是沒有結(jié)果的，而馬原正是要在小說里達(dá)到這種“亦真亦幻”的藝術(shù)效果，以元敘事的手法拆除“真實(shí)”與“虛構(gòu)”之間的墻壁。超

然客公眾號(hào)（節(jié)選自陳思和《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，有刪改）

【注】1970年，美國(guó)作家威廉·加斯在其著作中首次提出“元小說”這一概念，并解釋元小說中的元敘事即作家主動(dòng)暴露文本的虛構(gòu)性和敘事的建構(gòu)性(創(chuàng)作者通過主觀選擇、重組、加工，將碎片化信息編織成有邏輯、有意義的故事的人為構(gòu)建過程)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.“我”僅攜帶指南針望遠(yuǎn)鏡和舊駁殼槍獨(dú)自西行，暗示“我”此次行動(dòng)更偏向隨性探索，而非專業(yè)考察。B.春雪“半尺厚”卻在中午“融化得不留一點(diǎn)痕跡”，這為“我”后續(xù)發(fā)現(xiàn)巨大羊頭掃清了視覺障礙。C.“我”判定羊頭并非石雕，既考量了現(xiàn)實(shí)因素，也結(jié)合了民族偶像傳統(tǒng)、東西方藝術(shù)風(fēng)格等認(rèn)知。D.他人對(duì)“我”的描述不予采信，有關(guān)部門也未作回應(yīng)，讓“我”徹底放棄了對(duì)巨大羊頭真相的探尋。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.文本一善用“反差式描寫”塑造場(chǎng)景張力，如極大的氣溫反差和不同地貌的反差，暗合“現(xiàn)實(shí)與奇幻”的敘事基調(diào)。B.文本一對(duì)溫泉湖夜景的描寫采用白描手法，僅用“暗藍(lán)色”“裊裊騰騰”等詞語，便勾勒出空靈神秘的畫面，極具感染力。C.文本一中“我”的心理活動(dòng)具有“引導(dǎo)敘事”的功能，“天不絕我”“驚呆”等心理變化的刻畫推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。D.文本一中“以白頭發(fā)起誓”與“當(dāng)玩笑當(dāng)故事說說而已”的表述形成強(qiáng)烈反差，與文本二中的“亦真亦幻”相呼應(yīng)。8.結(jié)合兩則文本具體內(nèi)容，分析《岡底斯的誘惑》中“誘惑”有何深層意蘊(yùn)。(4分)

9.請(qǐng)結(jié)合文本二，分析文本一《岡底斯的誘惑》節(jié)選部分中元敘事的具體體現(xiàn)。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：呂溫，字和叔，一字化光，河中河?xùn)|人。父渭，禮部侍郎。溫七歲，居父喪，哀慕如成人。畏榮好古，學(xué)富文麗。擢進(jìn)士第。年二十四，使吐蕃，銜命稱旨。順宗立，王叔文得幸，引溫居禁中，參決機(jī)務(wù)。或曰：“溫，叔文之黨，坐貶。”然溫使吐蕃時(shí)，叔文用事，而溫滯留絕域，不與謀。元和元年乃還，而柳宗元等皆坐叔文貶，溫獨(dú)免，進(jìn)戶部員外郎?！笞鴺?gòu)宰相李吉甫，貶道州刺史。州城西瀕河，數(shù)壞廬舍，溫行視，得故堤址，增筑之，自是無患。徙衡州刺史。州有大姓，多不法，溫繩以法，豪右斂手。先是，民輸租者，舟涉江濤，多溺死，溫鑿石為堤，以障水勢(shì)，人甚便之。又除屬縣宿負(fù)，禁吏不得為奸，境內(nèi)大治。溫好持論，然于吏事甚精。卒年四十，贈(zèng)左散騎常侍。有文集十卷，行于世。劉禹錫為序，稱其文“富艷奧博，雄健冠當(dāng)時(shí)”云。超

然客公眾號(hào)(節(jié)選自《新唐書·呂溫傳》，有刪改)材料二：和叔名溫，祖、考皆以文章至大官。早聞《詩(shī)》《禮》于先侍郎，又師吳郡陸質(zhì)，通《春秋》，從安定梁肅學(xué)文章。勇于藝能，咸有所祖。年益壯，志益大。遂撥去文章，與雋賢交，重氣概，核名實(shí)，歆然以致君及物為大欲。(節(jié)選自劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集序》，有刪改)材料三：維唐元和六年八月日，衡州刺史東平呂君卒。爰用十月二十四日，槁葬于江陵之野。嗚呼！君有智勇孝仁，惟其能，可用康天下；惟其志，可用經(jīng)百世。不克而死，世亦無由知焉。君由道州以陟為衡州。君之卒，二州之人哭者逾月。湖南人重社鄉(xiāng)飲酒是月上戊①不酒去樂會(huì)哭于神所而歸。余居永州，在二州中，聞其哀聲交于南北，舟船之下上，必呱呱然，蓋嘗聞?dòng)诠哦^于今也。(節(jié)選自劉禹錫《衡州刺史東平呂君誄》，有刪改)材料四：宗元幼雖好學(xué)，晚未聞道。洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳直正，而為道不謬，兄實(shí)使然。所慟者，志不得施。蚩蚩之民，不被化光之德；庸庸之俗，不知化光之心。斯言一出，內(nèi)若焚裂。海內(nèi)甚廣，知音幾人。臨江大哭，萬事已矣。窮天之英，貫古之識(shí)，一朝去此，終復(fù)何適。(節(jié)選自柳宗元《祭呂衡州溫文》，有刪改)【注釋】①農(nóng)歷每月上旬的戊日，古代常用戊日舉行祭祀活動(dòng)。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)湖南人重A社鄉(xiāng)B飲酒C是月上戊D不酒E去樂F會(huì)哭于神所而歸11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.然，但是，與《鴻門宴》“然不自意能先入關(guān)破秦”的“然”意義相同。B.物，文中指“百姓”，與《勸學(xué)》“善假于物”的“物”意義相同。C.康，使……安定，與《六國(guó)論》“李牧連卻之”的“卻”用法相同。D.蓋，大概，與《庖丁解牛》“技蓋至此乎”的“蓋”意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.呂溫出身官宦世家，早年便顯露不凡。父親呂渭官至禮部侍郎，他七歲守父喪時(shí)哀慕如成人，不慕榮華而深耕古學(xué)，最終科舉及第，文名初顯。B.呂溫仕途歷經(jīng)起伏，卻能恪盡職守。雖曾因被指為王叔文同黨而遭貶，但他在道州、衡州任上，或筑堤防洪，或嚴(yán)懲豪強(qiáng)，或革除弊政，治績(jī)顯著。C.呂溫治政能力突出，深得百姓愛戴。他在道州增筑堤壩抵御水患，在衡州以法約束豪強(qiáng)、鑿石護(hù)堤便利漕運(yùn)，去世后二州百姓痛哭逾月。D.呂溫對(duì)柳宗元領(lǐng)悟圣人之道、端正為文為人方向有重要影響，柳宗元在祭文中直抒胸臆，既為呂溫英年早逝而悲痛，也為他抱負(fù)未得施展而遺憾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)州有大姓，多不法，溫繩以法，豪右斂手。(4分)

(2)蚩蚩之民，不被化光之德；庸庸之俗，不知化光之心。(4分)

14.閱讀材料一和材料二，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括呂溫在文學(xué)方面的成就，并結(jié)合文本分析其原因。(5分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成15~16題。雜詩(shī)(擬古魏晉風(fēng))浮云翳①高岑，游子歧路吟。朔風(fēng)動(dòng)秋草，征衣霜露侵。孤禽失群響，寒塘斂暮陰。臨觴不克飲，慷慨憶故林?！咀ⅰ竣亵瑁赫诒?。超

然客公眾號(hào)15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.首句以“浮云翳高岑”起興，山巒為浮云所蔽，暗示了前路的迷茫與阻隔。B.“朔風(fēng)”“秋草”“霜露”等意象點(diǎn)明時(shí)節(jié)，渲染了蕭瑟、消冷的氛圍。C.“孤禽失群響”與“寒塘斂暮陰”形成聲色對(duì)照，以動(dòng)襯靜，更顯環(huán)境空寂。D.詩(shī)中的“游子”形象，于蒼茫暮色中倍感孤寂，心中充滿了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲慨。16.本詩(shī)是如何層層遞進(jìn)地抒發(fā)主人公的思鄉(xiāng)之情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在論證“思而不學(xué)則殆”的危害時(shí)，老師引用了荀子《勸學(xué)》中通過對(duì)比得出的結(jié)論“

，

”，以此說明空想不如實(shí)地學(xué)習(xí)的道理。(2)屈原在《離騷》中，以采集香草喻指自己修養(yǎng)高尚品行的詩(shī)句是“

，

”。(3)古代詩(shī)人常借“濁酒”這一意象來抒發(fā)復(fù)雜的心緒，或排遣愁苦，或寄托鄉(xiāng)思，如詩(shī)句“

，

”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①隨著醫(yī)美行業(yè)快速發(fā)展，一些不良商家和機(jī)構(gòu)利用消費(fèi)者渴望迅速變美，②通過發(fā)布虛假醫(yī)美廣告、非法行醫(yī)等手段牟取暴利，③甚至有的機(jī)構(gòu)鼓吹“白幼瘦”等畸形的審美觀，給消費(fèi)者帶來經(jīng)濟(jì)損失乃至較大的健康風(fēng)險(xiǎn)。④尤其是一些未成年人為了追求“高顏值”為目標(biāo)，盲目沖動(dòng)整容，往往造成終身遺憾。事實(shí)上，按照有關(guān)法規(guī)，未經(jīng)監(jiān)護(hù)人同意，執(zhí)業(yè)醫(yī)師不得為無行為能力或者限制行為能力人實(shí)施醫(yī)療美容項(xiàng)目。然而，一些機(jī)構(gòu)卻常?！按虿吝吳颉保谖凑鞯帽O(jiān)護(hù)人同意的情況下，隨意為未成年人提供醫(yī)美服務(wù)，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛時(shí)有發(fā)生。醫(yī)美行業(yè)的發(fā)展，既承載著人們對(duì)美的追求，也肩負(fù)著守護(hù)健康的責(zé)任。強(qiáng)化對(duì)未成年人的保護(hù)，避免未成年人誤入“醫(yī)美陷阱”，不僅關(guān)系到醫(yī)美行業(yè)的健康發(fā)展，也關(guān)系到千家萬戶的幸福。有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)源頭治理，建立常態(tài)化聯(lián)動(dòng)執(zhí)法機(jī)制；

，才能從根本上遏制不良醫(yī)美行為，凈化行業(yè)生態(tài)。超

然客公眾號(hào)愛美是人之常情，人人都有追求美的權(quán)利。但是，如果追偏了、求過了，就會(huì)(

)。盡管美的標(biāo)準(zhǔn)千差萬別，但健康美、自然美是人類的“最大公約數(shù)”。在追求美的路上，安全與健康永遠(yuǎn)是第一位的。希望全社會(huì)共同行動(dòng)起來，倡導(dǎo)和培育健康自然的審美追求，幫助未成年人建立正確的審美觀，拒絕“外貌焦慮”，讓孩子們健康、自信、快樂地成長(zhǎng)。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)19.下列填入文中橫線處的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(3分)A.同時(shí)強(qiáng)化行業(yè)自律，商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)需被引導(dǎo)B.行業(yè)自律也需強(qiáng)化，商家要被引導(dǎo)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)C.行業(yè)自律也需強(qiáng)化，引導(dǎo)商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)D.同時(shí)強(qiáng)化行業(yè)自律，引導(dǎo)商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)20.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(3分)A.事與愿違

B.適得其反

C.差強(qiáng)人意

D.弄巧成拙21.下圖是某整形美容院的廣告，請(qǐng)結(jié)合上文對(duì)醫(yī)美行業(yè)的介紹，分析這則廣告存在的問題。(5分)

22.復(fù)興中學(xué)擬開展“健康美，自然美”主題宣傳活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合該文段內(nèi)容，為該活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：使用對(duì)偶或比喻的修辭手法，不超過20字。(3分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)下社會(huì)，人們常被“內(nèi)卷”“焦慮”裹挾，對(duì)他人評(píng)價(jià)過度敏感，對(duì)挫折失敗難以釋懷。而“鈍感力”——這種面對(duì)困境的從容、面對(duì)非議的淡然、面對(duì)得失的沉穩(wěn)，卻被許多人忽視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.答案：C【解析】其成功關(guān)鍵是“堅(jiān)守戲曲主體性”而非“擺脫經(jīng)典與核心技法”，這一表述扭曲了戲曲微短劇“守正創(chuàng)新”的本質(zhì)。2.答案：A【解析】A項(xiàng)表述符合材料一“演員需要在實(shí)際的表演活動(dòng)中將傳統(tǒng)技法與美學(xué)化為身體記憶”的核心觀點(diǎn)。B項(xiàng)偷換概念，選項(xiàng)將“無需投入新劇目創(chuàng)作”偷換為“無需任何形式的創(chuàng)新”。C項(xiàng)過于絕對(duì)，“唯一途徑”的說法過于極端。D項(xiàng)強(qiáng)加因果，材料二僅指出戲曲微短劇為戲曲“創(chuàng)新傳播提供了有益借鑒”，但并未提及它與“地方戲曲院團(tuán)演出場(chǎng)次增加、觀眾基礎(chǔ)擴(kuò)大”存在直接因果關(guān)系。3.答案：①戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)(或“戲曲的藝術(shù)根基”)②融合戲曲與網(wǎng)感特質(zhì)(或“創(chuàng)新視聽與表達(dá)”)③兼具生命力與影響力(或“長(zhǎng)久傳承并發(fā)展”“健康發(fā)展與創(chuàng)新傳播”)【解析】①空需貼合材料一“戲曲深厚的傳統(tǒng)積淀是當(dāng)代戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)”，核心體現(xiàn)“基礎(chǔ)”屬性。②空需對(duì)應(yīng)材料二“巧妙融合戲曲與微短劇的特質(zhì)”，突出“融合”或“創(chuàng)新”核心。③空需體現(xiàn)“傳承+創(chuàng)新”的結(jié)果，突出戲曲的生命力或傳播效果，意思對(duì)即可?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一處給1分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不符合要求不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。4.參考答案：這一觀點(diǎn)是片面的。(1分)理由：①戲曲的創(chuàng)新不能脫離傳統(tǒng)根基，材料一明確傳統(tǒng)積淀是戲曲發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)典劇目承載著戲曲的核心藝術(shù)價(jià)值，脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新會(huì)失去戲曲的本質(zhì)屬性。(2分)

超

然客公眾號(hào)②材料二的“創(chuàng)新傳播”也以“強(qiáng)化戲曲主體性”為前提，是在保留戲曲本色基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，而非拋棄傳統(tǒng)的盲目創(chuàng)新。(1分)因此，戲曲的生命力在于“傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一”，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)本體，又要順應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新，二者不可偏廢?！窘馕觥勘绢}考查觀點(diǎn)判斷與論證能力，文本核心觀點(diǎn)提煉能力?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】明確觀點(diǎn)(片面/錯(cuò)誤)得1分，未表明觀點(diǎn)不得分；結(jié)合材料一分析“傳統(tǒng)是基礎(chǔ)”得2分，結(jié)合材料二分析“創(chuàng)新需立足傳統(tǒng)”得1分；邏輯通順，總結(jié)“傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一”的核心意思，表述完整即可。若有其他表述，言之有理也可給分。5.參考答案：①活動(dòng)二：《竇娥冤》微短劇翻拍(截取“法場(chǎng)訴冤”情節(jié)，保留核心臺(tái)詞，用校園鏡頭呈現(xiàn)，時(shí)長(zhǎng)3-5分鐘)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料二倡導(dǎo)“戲曲創(chuàng)新傳播”，微短劇形式貼合青少年認(rèn)知，既保留經(jīng)典內(nèi)核，又實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播，契合創(chuàng)新表達(dá)理念。②活動(dòng)三：戲曲唱腔體驗(yàn)課(邀請(qǐng)老師講解《竇娥冤》正旦唱腔特點(diǎn)，學(xué)生分組模仿“沒來由犯王法”經(jīng)典唱段)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料一指出“傳統(tǒng)技法需通過實(shí)踐化為身體記憶”，唱腔體驗(yàn)?zāi)茏寣W(xué)生掌握戲曲核心技法，夯實(shí)傳承基礎(chǔ)。③活動(dòng)四：“竇娥意象”文創(chuàng)設(shè)計(jì)(以“白練、飛雪、亢旱”為元素，結(jié)合戲曲臉譜符號(hào)，設(shè)計(jì)書簽、校園海報(bào))。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料二主張“戲曲當(dāng)代表達(dá)”，文創(chuàng)設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)意象為核心，用年輕化形式傳播，兼顧傳承與創(chuàng)新。④活動(dòng)五：戲曲臺(tái)詞賞析會(huì)(分析《竇娥冤》“滾繡球”唱詞的韻律美，分組進(jìn)行臺(tái)詞朗誦與情感表達(dá)實(shí)踐)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料一強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典劇目蘊(yùn)含美學(xué)特色”，賞析臺(tái)詞能讓學(xué)生體會(huì)戲曲語言魅力，深化對(duì)傳統(tǒng)本體的理解。⑤活動(dòng)六：“經(jīng)典新編”劇本片段創(chuàng)作(基于《竇娥冤》公平主題，融入當(dāng)代校園或法治元素，撰寫150字左右戲曲小品片段)。設(shè)計(jì)依據(jù)：材料二倡導(dǎo)“挖掘非遺當(dāng)代價(jià)值”，劇本新編既堅(jiān)守公平主題，又融入當(dāng)代元素，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)。超

然客公眾號(hào)【解析】本題考查知識(shí)遷移應(yīng)用能力，關(guān)鍵點(diǎn)“結(jié)合兩則材料核心觀點(diǎn)”“依托《竇娥冤》文本”“活動(dòng)與依據(jù)匹配”?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)需兼顧元雜劇《竇娥冤》特點(diǎn)以及當(dāng)代創(chuàng)新表達(dá)，設(shè)計(jì)依據(jù)需緊扣材料核心觀點(diǎn)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每項(xiàng)活動(dòng)2分，設(shè)計(jì)依據(jù)1分，答出兩項(xiàng)得6分。若有其他符合要求的活動(dòng)和依據(jù)，可酌情給分。6.答案：C【解析】本題考查學(xué)生分析、鑒賞文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“偏向隨性探索”不準(zhǔn)確，“給養(yǎng)僅夠四天用”“第二天沒人跡就回頭”等規(guī)劃體現(xiàn)了行動(dòng)的理性，并非“隨性”。B項(xiàng)“為后續(xù)發(fā)現(xiàn)巨大羊頭掃清了視覺障礙”屬于過度解讀，春雪融化是對(duì)高原氣候的客觀描寫，原文未提及該情節(jié)與“發(fā)現(xiàn)羊頭”存在直接關(guān)聯(lián)，于文無據(jù)。D項(xiàng)原文中“我”只是“不再認(rèn)真，當(dāng)玩笑當(dāng)故事說說而已”，并未“徹底放棄對(duì)真相的探尋”，D項(xiàng)曲解文本中“我”的態(tài)度。7.答案：B【解析】本題考查學(xué)生分析、鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)“白描手法”判斷錯(cuò)誤，文中對(duì)溫泉湖夜景的描寫，通過“像沸水一樣騰起老高的白氣”“通向藍(lán)色夜幕的路”等表述，融入了主觀感受與想象，屬于生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫而非簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的白描；且“極具感染力”的效果源于意象組合與情感融入，并非白描的特點(diǎn)。8.參考答案：(1)自然景觀的獨(dú)特魅力召喚：“誘惑”源于岡底斯無人區(qū)獨(dú)有的極致景致，如“白氣接星空的溫泉湖”“平地兀立的巨大羊頭”，這些景觀兼具壯美與奇幻，打破日常認(rèn)知，是對(duì)西藏自然本真之美的向往。(2)對(duì)未知與神秘的本能探索：以景觀背后的未知性(如羊頭本質(zhì)不明)驅(qū)動(dòng)“我”突破認(rèn)知(如否定石雕推測(cè))，呼應(yīng)“神秘因素”，是對(duì)未知與神秘的探索的誘惑。(3)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)虛無的精神錨點(diǎn)：即便經(jīng)歷不被認(rèn)可，“誘惑”仍讓“我”保留對(duì)神秘因素的感知，賦予生命精神價(jià)值?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)主題意蘊(yùn)的概括能力?！秾姿沟恼T惑》中“誘惑”并非單一的“吸引”，而是以“西藏自然景觀的獨(dú)特魅力”為起點(diǎn)，以“對(duì)未知與神秘的探索欲”為驅(qū)動(dòng)，最終落腳于“精神層面的意義追尋”的三重深層意蘊(yùn)，且層層遞進(jìn)，呼應(yīng)文本敘事與創(chuàng)作理念：第一，材料一中，岡底斯的“誘惑”首先源于西藏?zé)o人區(qū)獨(dú)有的自然景致，一些景觀打破日常認(rèn)知中的“自然形態(tài)”，既展現(xiàn)西藏地貌的壯美，又暗藏超越普通景觀的獨(dú)特性。本質(zhì)是西藏自然景觀的獨(dú)特魅力對(duì)“我”的召喚，是對(duì)這片土地本真之美的執(zhí)著追尋。第二，“誘惑”的深層，更在于景觀背后的“未知性”驅(qū)動(dòng)探索。面對(duì)溫泉湖，“我”先被其“星空通道”的神秘震撼，后知曉是“地?zé)岈F(xiàn)象”；面對(duì)巨大羊頭，“我”始終處于“未知—探索一再未知”的循環(huán)中，即便無相機(jī)留存證據(jù)、無人相信經(jīng)歷，仍不愿停止探尋與講述————這種“不放棄”的背后，是“誘惑”承載的“對(duì)未知的探索欲”。材料二中作者“亦真亦幻”的感悟，恰印證這種“未知性”是“誘惑”的核心：他不追求“確定答案”，而是以“神秘”打破既有認(rèn)知，驅(qū)動(dòng)人突破認(rèn)知邊界。第三，“誘惑”的終極意蘊(yùn)，是成為“我”的精神支撐。材料一中，“我”的經(jīng)歷不被地質(zhì)小隊(duì)認(rèn)可、寫信無回音，甚至自我診斷“狂想癥”，卻仍愿將故事“當(dāng)玩笑說說”；材料二提及作品“神秘因素”，二者呼應(yīng)————岡底斯的“誘惑”已超越“景觀”與“探索”本身，成為對(duì)抗現(xiàn)實(shí)虛無的精神錨點(diǎn)。它讓“我”在平淡的現(xiàn)實(shí)中，保留對(duì)“超越性存在”的感知，即便無法證實(shí)羊頭本質(zhì)，“追尋”本身已賦予生命超越物質(zhì)的意義，這正是“誘惑”最深層的價(jià)值?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)即可給滿分。其他答案言之有理可酌情給分。9.參考答案：(1)開篇引文暗示虛構(gòu)：引用拉格洛孚“打獵的故事本來是不能強(qiáng)要人相信的”，提前告知讀者后續(xù)經(jīng)歷無需以現(xiàn)實(shí)真實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)暴露敘事虛構(gòu)性，契合元敘事特征。(2)營(yíng)造亦真亦幻環(huán)境：文中“給養(yǎng)、氣溫”等現(xiàn)實(shí)情境，與“神秘羊頭、白氣接星星”等奇幻情境打破現(xiàn)實(shí)邏輯，滲透真實(shí)與虛構(gòu)，拆除二者邊界，達(dá)成元敘事目標(biāo)。超

然客公眾號(hào)(3)敘述者自我質(zhì)疑消解真實(shí)性：“我”對(duì)羊頭認(rèn)知不定(猜石雕→否→猜史前生物→自嘲狂想癥)，并以“寫信無回音”留白，通過自我質(zhì)疑消解敘事真實(shí)性，體現(xiàn)“亦真亦幻”的元敘事。(4)凸顯敘事建構(gòu)性：刻意采用碎片化敘事(遇湖、見羊頭、無回應(yīng))及詳略取舍細(xì)節(jié)(留奇幻場(chǎng)景、略現(xiàn)實(shí)坐標(biāo))，暴露故事是主觀篩選重組的結(jié)果，而非自然現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生結(jié)合理論分析文本敘事技巧的能力。要分析《岡底斯的誘惑》節(jié)選部分的元敘事特征，需緊扣“主動(dòng)暴露文本虛構(gòu)性”與“凸顯敘事建構(gòu)性”的核心定義，結(jié)合文本一的具體敘事細(xì)節(jié)與文本二的理論解讀，從以下四方面展開：一、開篇引文：提前暗示敘事的“非真實(shí)性”，降低讀者對(duì)“現(xiàn)實(shí)邏輯”的期待。文本一開篇直接引用拉格洛孚“打獵的故事本來是不能強(qiáng)要人相信的”，這一引用并非單純的內(nèi)容鋪墊，而是元敘事“暴露虛構(gòu)性”的顯性信號(hào)。二、第一人稱“自我解構(gòu)”：通過“我”的自嘲與質(zhì)疑，直接消解敘事的“真實(shí)性權(quán)威”文本一中“我”的自我認(rèn)知反復(fù)搖擺，最終以“自我否定”完成對(duì)敘事真實(shí)性的拆解，是元敘事的核心體現(xiàn)——暴露“羊頭經(jīng)歷”的虛構(gòu)本質(zhì)，呼應(yīng)文本二“反諷傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)性”的解讀。三、“亦真亦幻”的氛圍營(yíng)造：以敘事矛盾打破“現(xiàn)實(shí)整體性”，呼應(yīng)元敘事的核心目標(biāo)。一方面，“我”的探險(xiǎn)有明確的現(xiàn)實(shí)基底：“給養(yǎng)僅夠四天”“零下二十度氣溫”，這些細(xì)節(jié)符合阿里地區(qū)的地理現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建“真實(shí)的探險(xiǎn)框架”；另一方面，“巨大羊頭”(平地兀立、屬性不明)、“溫泉湖夜景”(白氣接星星)又完全脫離現(xiàn)實(shí)邏輯，打破“真實(shí)框架”的完整性。這種“現(xiàn)實(shí)框架+虛構(gòu)內(nèi)核”的矛盾，正是作者主動(dòng)設(shè)計(jì)的元敘事策略——讓“真實(shí)”與“虛構(gòu)”相互滲透，達(dá)成文本二所述“亦真亦幻”的藝術(shù)效果。超

然客公眾號(hào)四、敘事內(nèi)容的“碎片化建構(gòu)”：刻意弱化情節(jié)連貫性，凸顯“故事是人為重組”的本質(zhì)，呈現(xiàn)出明顯的“建構(gòu)痕跡”。①情節(jié)的“非閉環(huán)性”：“我”的探險(xiǎn)以“無法接近羊頭、經(jīng)歷無人相信”收尾，這種“有始無終”的敘事，正是作者主動(dòng)選擇的結(jié)果。②細(xì)節(jié)的“功能性取舍”：作者刻意保留“溫泉湖夜觀白氣”的奇幻細(xì)節(jié)，卻省略“地質(zhì)小隊(duì)的工作內(nèi)容”“無人區(qū)的具體坐標(biāo)”等現(xiàn)實(shí)性信息；強(qiáng)調(diào)“五倍望遠(yuǎn)鏡”“抗美援朝睡袋”等具象道具，卻對(duì)“羊頭的核心屬性”故意模糊。這種“詳略取舍”通過“現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)”與“虛構(gòu)內(nèi)核”的混搭，凸顯敘事的建構(gòu)性——讓讀者意識(shí)到：故事的“真實(shí)感”是作者通過道具細(xì)節(jié)營(yíng)造的，而“神秘性”是作者刻意保留的，二者都是敘事設(shè)計(jì)的產(chǎn)物?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給滿分，需結(jié)合文本具體內(nèi)容分析，僅答概括性觀點(diǎn)，若觀點(diǎn)正確則該要點(diǎn)得1分；核心要點(diǎn)準(zhǔn)確，表述略有差異但意思相近，可酌情給分；若遺漏核心要點(diǎn)，但對(duì)某一點(diǎn)分析特別細(xì)致且符合文本內(nèi)涵，最多得3分。10.CDF【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：湖南百姓重視社日祭祀和鄉(xiāng)飲酒禮，這年的上戊日，人們不飲酒、撤去音樂，聚集在神社哭泣后才回家。“重”后接并列賓語“社”“鄉(xiāng)飲酒”，故“鄉(xiāng)飲酒”后(C處)斷開；“是月上戊”作時(shí)間狀語，表意完整，其后(D處)斷開；“不酒去樂”與“會(huì)哭于神所而歸”為順承關(guān)系，分別描述祭祀日的行為變化，中間(F處)斷開。A處“社”與“鄉(xiāng)飲酒”為并列賓語，不可斷開；B處“鄉(xiāng)”與“飲酒”構(gòu)成固定詞組“鄉(xiāng)飲酒(禮)”，不可斷開；E處“不酒”與“去樂”為并列謂語，不可斷開。11.B【解析】本題考查理解文言詞語意義和用法的能力。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！吧萍儆谖铩钡摹拔铩笔恰巴馕?、客觀條件或工具”，意思不同。A項(xiàng)兩個(gè)“然”均為轉(zhuǎn)折連詞“但是”，意義相同；C項(xiàng)“康天下”的“康”與“卻之”的“卻”均為使動(dòng)用法(“使……安定”“使……退卻”)，用法相同；D項(xiàng)“技蓋至此乎”的“蓋”是通假字“盍”，是“何，怎么”的意思。12.B【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概述能力。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！半m曾因被指為王叔文同黨而遭貶”與原文不符：材料一明確“溫使吐蕃時(shí)，叔文用事，而溫滯留絕域，不與謀”，且“柳宗元等皆坐叔文貶，溫獨(dú)免”，可見呂溫并未因王叔文黨事被貶，“再貶道州刺史”是其他原因。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一“父渭，禮部侍郎”“七歲居父喪，哀慕如成人”“畏榮好古……擢進(jìn)士第”，表述正確；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料一“增筑之，自是無患”“繩以法，豪右斂手”“鑿石為堤，以障水勢(shì)”和材料三“二州之人哭者逾月”“不酒去樂會(huì)哭于神所”，表述正確；D項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料四“宗元幼雖好學(xué)，晚未聞道。洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳直正，而為道不謬，兄實(shí)使然”和材料四“所慟者，志不得施”“斯言一出，內(nèi)若焚裂。海內(nèi)甚廣，知音幾人。臨江大哭，萬事已矣”，表述正確。13.(1)衡州有世家大族，大多不遵守法度，呂溫用法律約束他們，豪強(qiáng)權(quán)貴收斂了手腳(不敢再胡作非為)。(4分)(2)淳樸蒙昧的百姓，未能蒙受化光(呂溫)的恩德；平庸淺陋的世人，不能理解化光(呂溫)的抱負(fù)。(4分)【解析】本題考查文言文翻譯能力。(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“大姓”(名詞，世家大族)、“不法”(“法”名詞作動(dòng)詞，“守法”，“不法”即“違法亂紀(jì)”)、“繩”(名詞作動(dòng)詞，約束、制裁)、“豪右”(名詞，豪強(qiáng)權(quán)貴)、“斂手”(動(dòng)詞短語，收斂行為、不敢妄為)，需準(zhǔn)確判斷詞性活用，落實(shí)核心實(shí)詞含義，保持句意連貫。(2)關(guān)鍵點(diǎn)：“蚩蚩”(淳樸蒙昧，古今異義；與“氓之蚩蚩”的“蚩蚩”不同，要聯(lián)系下一句的“庸庸之俗”的“庸庸”和整個(gè)句子的意思來理解“蚩蚩”)、“被”(通“披”，蒙受，高考高頻通假字)、“庸庸”(平庸淺陋，疊詞用法)、“心”(胸襟抱負(fù)，結(jié)合語境釋義)，需兼顧實(shí)詞釋義和語境適配，保持對(duì)偶句式的工整感?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】(1)“法”1分，譯為“守法”，“溫繩以法”狀語后置，是“溫以法繩之”，譯為“呂溫用法令約束他們”1分，句子大意2分，共4分。(2)“蚩蚩”1分，譯為“淳樸蒙昧、敦厚無知”，“被”1分，譯為“蒙受、承受”(通“披”)，句子大意2分，共4分。14.(一)文學(xué)成就(2分)：①著述豐厚，有文集十卷流傳于世，影響深遠(yuǎn)(1分)；②文名卓著，作品“富艷奧博，雄健冠當(dāng)時(shí)”，得到劉禹錫高度贊譽(yù)(1分)。(二)成因分析(3分)：①家學(xué)淵源深厚，祖父、父親均以文章顯達(dá)，自幼受文學(xué)氛圍熏陶(1分)；②名師悉心指教，師從陸質(zhì)通《春秋》、師從梁肅學(xué)文章，習(xí)得創(chuàng)作技法與學(xué)識(shí)(1分)；③自身勤勉精進(jìn)，勇于鉆研藝文，注重學(xué)識(shí)積淀與實(shí)踐，兼具才思與氣度(1分)。關(guān)注高三答案公眾號(hào)獲取最新試題【解析】本題考查聚焦高考文言文閱讀“信息篩選整合”“概括分析”“邏輯推導(dǎo)”三大核心能力。1.篩選“文學(xué)成就”相關(guān)信息：從材料一“學(xué)富文麗”“有文集十卷，行于世。劉禹錫為序，稱其文‘富艷奧博，雄健冠當(dāng)時(shí)’”提取直接成就。2.分析“成因”相關(guān)信息：“家學(xué)淵源”從材料二“祖、考皆以文章至大官”概括；“名師指導(dǎo)”從材料二“師吳郡陸質(zhì)，通《春秋》，從安定梁肅學(xué)文章”概括；“自身努力”從材料一“畏榮好古”，材料二“勇于藝能，咸有所祖。年益壯，志益大”“重氣概，核名實(shí)”綜合概括。3.邏輯整合：按“成就分類概括，成因分層分析”的結(jié)構(gòu)組織語言，確保要點(diǎn)不遺漏、不交叉?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】5分，分層分項(xiàng)給分，采點(diǎn)與邏輯結(jié)合。(一)文學(xué)成就一點(diǎn)1分，共2分；僅籠統(tǒng)說“文學(xué)水平高”“文名好”，無具體文本依據(jù)，最多得1分。(二)成因分析一點(diǎn)1分，共3分。【參考譯文】材料一呂溫，字和叔，又字化光，是河中河?xùn)|(今山西永濟(jì))人。父親呂渭，曾任禮部侍郎。呂溫七歲時(shí)為父親守喪，哀傷思念的神情如同成年人一般。他不慕榮華，喜好古學(xué)，學(xué)識(shí)淵博且文辭華美?？贾羞M(jìn)士。二十四歲時(shí)，奉命出使吐蕃，身負(fù)使命辦事符合皇帝旨意。唐順宗即位后，王叔文得到寵幸，引薦呂溫進(jìn)入宮中，參與決策機(jī)要事務(wù)。有人說：“呂溫是王叔文的同黨，應(yīng)該獲罪被貶。”但呂溫出使吐蕃時(shí)，王叔文正當(dāng)權(quán)，而他滯留遙遠(yuǎn)異域，并未參與王叔文的謀劃。元和元年(806年)呂溫才返回京城，此時(shí)柳宗元等人都因王叔文事件被貶官，唯獨(dú)呂溫得以幸免，還升任戶部員外郎?！髞?呂溫)因?yàn)檎_陷宰相李吉甫而獲罪，被貶為道州刺史。道州城西臨近河流，多次沖毀房屋，呂溫實(shí)地考察后，找到舊時(shí)堤壩的遺址，增修加固，從此當(dāng)?shù)卦贌o水患。后來調(diào)任衡州刺史。衡州有世家大族，大多不遵守法度，呂溫用法律約束他們，豪強(qiáng)權(quán)貴收斂了手腳(不敢再胡作非為)。此前，百姓繳納賦稅時(shí)，需乘船渡過波濤洶涌的江河，常有溺水身亡的情況，呂溫開鑿巖石修筑堤壩，來阻擋水勢(shì)，人們出行、運(yùn)糧都極為便利。他還免除了所屬各縣百姓歷年拖欠的賦稅，約束官吏，不得做奸邪之事，衡州境內(nèi)治理得很好。呂溫喜好發(fā)表議論，但在處理政務(wù)上極為精明。他四十歲時(shí)去世，朝廷追贈(zèng)左散騎常侍。著有文集十卷，流傳于世。劉禹錫為文集作序，稱贊他的文章“富麗華美、深?yuàn)W淵博，雄健之風(fēng)在當(dāng)時(shí)首屈一指”。材料二和叔(呂溫)名叫溫，他的祖父、父親都憑借文章才華做到了高官。(他)早年跟隨先父呂侍郎(呂渭)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《禮記》，又拜吳郡人陸質(zhì)為師，通曉《春秋》，還跟隨安定人梁肅學(xué)習(xí)寫文章。(他)在藝文才能上勇于鉆研，每一方面都有所效法(尊崇)的。年紀(jì)越長(zhǎng)大，志向越遠(yuǎn)大。于是(他)暫時(shí)放下文章創(chuàng)作，與才德出眾的賢士交往，看重志氣與節(jié)操，核驗(yàn)名聲與實(shí)際，滿懷熱忱地把輔佐君主、惠及百姓當(dāng)作最大的心愿。超

然客公眾號(hào)材料三唐憲宗元和六年八月某日，衡州刺史東平人呂君去世。于是在十月二十四日，將他草草安葬在江陵的郊外。唉！呂君有智慧、勇氣、孝心和仁德，憑借他的才能，本可以用來安定天下；憑借他的志向，本可以用來治理百代。卻未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)就去世了，世間也無從知曉他的賢能。呂君從道州刺史升任衡州刺史。他去世后，道州、衡州兩地的百姓痛哭超過一個(gè)月。湖南百姓重視社日祭祀和鄉(xiāng)飲酒禮，這個(gè)月的上戊日，人們?nèi)∠嬀啤⑼Ｖ棺鄻?，聚集在神廟前哀悼哭泣后才散去。我住在永州，位于道州、衡州之間，聽到南北方向都傳來悲痛的哭聲，往來的船只上，必定有哭聲傳來，這種場(chǎng)景大概是我從前在古籍中讀到過，如今才親眼見到的啊。材料四我幼時(shí)雖愛學(xué)習(xí)，卻遲遲未能領(lǐng)悟真理。直到與你結(jié)交，才懂得遵循中庸之道，摒棄邪雜思想，秉持正直本心，使求學(xué)行道不偏離正途，這都是你的功勞。我最悲痛的是你壯志難酬。淳樸蒙昧的百姓，未能蒙受化光(呂溫)的恩德；平庸淺陋的世人，不能理解化光(呂溫)的抱負(fù)。這番話出口，我內(nèi)心悲痛如焚。天下雖大，能懂你的人有幾個(gè)？我臨江放聲大哭，世間萬事皆成泡影。你這般天賦英才、學(xué)識(shí)貫通古今的人，一旦離去，我今后再去依靠誰呢?15.C【解析】C項(xiàng)“形成聲色對(duì)照，以動(dòng)襯靜”分析錯(cuò)誤?！肮虑菔喉憽笔鞘汗虑莸谋Q，是聽覺上的“一聲之響”，但隨后“寒塘斂暮陰”是視覺上的暮色聚合，兩句共同營(yíng)造的是孤寂和沉郁的氛圍，并非以動(dòng)襯靜。前者是孤聲，后者是沉色，是并列疊加關(guān)系，而非對(duì)照襯托關(guān)系。關(guān)注高三答案公眾號(hào)獲取最新試題16.本詩(shī)通過情景交融的手法，層層遞進(jìn)地抒發(fā)了主人公濃烈的思鄉(xiāng)之情。①首聯(lián)以景起情，奠定基調(diào)：浮云遮蔽山巒，游子歧路悲歌，開篇即奠定了前途渺茫、身世飄零的感傷基調(diào)。②中間兩聯(lián)鋪陳景物，烘托心境：詩(shī)人選取“朔風(fēng)”“秋草”“霜露”“孤禽”“寒塘”“暮陰”等一系列蕭瑟、凄冷的意象，從觸覺、視覺、聽覺等多方面渲染了環(huán)境的荒寒與孤寂，層層加碼，有力地烘托出游子內(nèi)心的悲苦與蒼涼。③尾聯(lián)直抒胸臆，情感升華：寫主人公面對(duì)酒杯卻無法下咽，將積蓄的情感噴薄而出，化作對(duì)“故林”(故鄉(xiāng))的慷慨思念，將思鄉(xiāng)之情推向高潮，完成了從景到情、由隱至顯的抒情過程。超

然客公眾號(hào)【解析】第16題考查對(duì)詩(shī)歌情感抒發(fā)脈絡(luò)和藝術(shù)技巧的綜合分析能力，要求考生能夠梳理出詩(shī)人如何通過意象組合與環(huán)境渲染，步步為營(yíng)地深化情感，分析出詩(shī)人情感抒發(fā)的方式方法?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可。17.(1)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也(2)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽(3)【示例一】濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)(范仲淹《漁家傲·秋思》)【示例二】艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯(杜甫《登高》)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。第三空如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18.語句①在“迅速變美”后加上“的心理”；語句④刪掉“為目標(biāo)”，或?qū)ⅰ盀槟繕?biāo)”改為“的目標(biāo)”，或?qū)ⅰ盀榱恕备臑椤耙浴??！窘馕觥勘绢}考查辨析并修改病句的能力。語句①成分殘缺，可以在“迅速變美”后加上“的心理”；語句④句式雜糅，刪掉“為目標(biāo)”，或?qū)ⅰ盀槟繕?biāo)”改為“的目標(biāo)”，或?qū)ⅰ盀榱恕备臑椤耙浴??！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一處2分，序號(hào)對(duì)但修改不對(duì)不給分。19.D【解析】本題考查語句復(fù)位的能力。橫線前以分號(hào)隔開兩個(gè)并列的分句，且分號(hào)前語句的主語是“有關(guān)部門”，句式是主動(dòng)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)以“同時(shí)”承接上文，兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)并列，主語“有關(guān)部門”承前省略，語意連貫，表達(dá)簡(jiǎn)潔。A項(xiàng)后半句主語暗換，且使用被動(dòng)句式“需被引導(dǎo)”，與前半句主動(dòng)句式不協(xié)調(diào)，銜接生硬。B項(xiàng)前半句不是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，而是主謂結(jié)構(gòu)，主語是“行業(yè)自律”；后半句主語是“商家”，“商家要被引導(dǎo)”是被動(dòng)句，前后銜接不連貫。C項(xiàng)前半部分主謂結(jié)構(gòu)，后半部分動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語切換，不連貫。20.C【解析】本題考查辨析近義成語的能力。差強(qiáng)人意：大體上還能使人滿意?！白菲?、求過了”應(yīng)該導(dǎo)致不好的結(jié)果，不能“差強(qiáng)人意”，用在此處不恰當(dāng)。A項(xiàng)“事與愿違”指事情的發(fā)展與愿望相反，這里指追求美的方式不對(duì)，結(jié)果與愿望相違背，用在此處合適。B項(xiàng)“適得其反”指恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果，這里指追求美的方式不對(duì)，結(jié)果反而得到相反的效果，用在此處合適。D項(xiàng)“弄巧成拙”指本想賣弄聰明，做得好些，結(jié)果卻做了蠢事或把事情弄糟。這里指本想追求美，結(jié)果因?yàn)榉绞讲划?dāng)而壞了事，用在此處合適。21.①利用低價(jià)誘惑，涉嫌虛假宣傳?！?元美容”可能存在虛假宣傳或誘導(dǎo)消費(fèi)的嫌疑，容易讓消費(fèi)者陷入“醫(yī)美陷阱”；②宣揚(yáng)錯(cuò)誤價(jià)值觀，誘導(dǎo)青少年?！白霾涣藢W(xué)霸做校花”將學(xué)業(yè)成就與外貌價(jià)值簡(jiǎn)單對(duì)立，可能誘導(dǎo)青少年片面追求外貌；③鼓吹盡早整容，忽視健康風(fēng)險(xiǎn)?！罢菀迷纭笨赡苷T導(dǎo)未成年人盲目沖動(dòng)整容，帶來健康風(fēng)險(xiǎn)和終生遺憾；④強(qiáng)化單一審美，加劇外貌焦慮?！拔乙鲂；ā睂ⅰ靶；ā弊鳛槊赖奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，