廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與發(fā)展路徑研究一、引言1.1研究背景與意義廣西北部灣經(jīng)濟城市群作為國家級城市群，在國家發(fā)展戰(zhàn)略中占據(jù)著舉足輕重的地位。它地處華南、西南沿海，涵蓋粵桂瓊?cè)^(qū)，陸地面積11萬多平方公里，海岸線長達4000多公里，常住人口4000多萬人。其東聯(lián)港澳，南接東盟，背靠廣袤的西南、中南腹地，是中國與東南亞、非洲、歐洲、大洋洲之間海上航運距離最短的對外門戶，是21世紀海上絲綢之路重要港口群和陸海新通道出?？冢侵袊酥寥蜃罹叱砷L性的城市群與沿海經(jīng)濟帶。在經(jīng)濟全球化與區(qū)域一體化的大背景下，城市群已成為國家參與全球競爭與國際分工的基本地域單元，其發(fā)展深刻影響著國家的國際競爭力。廣西北部灣經(jīng)濟城市群憑借獨特的區(qū)位優(yōu)勢，在“一帶一路”倡議、中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)等戰(zhàn)略中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是中國—中南半島經(jīng)濟走廊的重要節(jié)點，也是促進中國與東盟全方位合作的前沿地帶。例如，中國—東盟博覽會永久落戶南寧，為區(qū)域經(jīng)濟合作搭建了重要平臺，有力推動了貿(mào)易往來與產(chǎn)業(yè)合作，2023年中國—東盟博覽會的貿(mào)易成交額再創(chuàng)新高，達到[X]億元。文化建設對于廣西北部灣經(jīng)濟城市群的發(fā)展具有不可替代的重要性。文化是城市的靈魂，是城市可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。一方面，文化建設有助于提升城市群的軟實力。在當今競爭激烈的時代，軟實力已成為衡量一個地區(qū)綜合實力的重要指標。獨特而富有魅力的文化能夠吸引人才、資金和技術(shù)等要素的集聚，增強區(qū)域的吸引力和影響力。例如，深圳憑借創(chuàng)新文化吸引了大量高科技人才和創(chuàng)新企業(yè)，推動了城市的快速發(fā)展。廣西北部灣經(jīng)濟城市群擁有豐富多樣的文化資源，如壯族文化、海洋文化、疍家文化等，通過文化建設，可以將這些文化資源轉(zhuǎn)化為文化優(yōu)勢，提升城市群的文化軟實力。另一方面，文化建設能夠促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，具有巨大的發(fā)展?jié)摿蛶幼饔?。它不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟價值，還能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進就業(yè)。以長沙的文化產(chǎn)業(yè)為例，芒果TV等文化企業(yè)的崛起，帶動了當?shù)貜V告、旅游、餐飲等多個行業(yè)的發(fā)展，為城市經(jīng)濟增長做出了重要貢獻。廣西北部灣經(jīng)濟城市群可以依托自身的文化特色，發(fā)展文化旅游、創(chuàng)意設計、影視制作等文化產(chǎn)業(yè)，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。此外，文化建設還能夠增強區(qū)域的認同感和凝聚力。共同的文化能夠使居民產(chǎn)生強烈的歸屬感和認同感，促進人與人之間的交流與合作，形成良好的社會氛圍。在廣西北部灣經(jīng)濟城市群中，不同城市、不同民族的文化相互交融，通過文化建設，可以進一步促進文化的交流與融合，增強區(qū)域的凝聚力，為城市群的協(xié)同發(fā)展奠定堅實的基礎。然而，目前廣西北部灣經(jīng)濟城市群在文化建設方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。隨著全球化和現(xiàn)代化的快速推進，多元文化的涌入對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化造成了一定的沖擊，一些傳統(tǒng)文化習俗和技藝面臨失傳的危險。例如，一些古老的壯族傳統(tǒng)手工藝，由于缺乏傳承人和市場需求，傳承后繼無人。同時，城市群內(nèi)各城市之間的文化協(xié)同發(fā)展不足，存在文化資源分散、重復建設等問題，尚未形成具有強大影響力的區(qū)域文化品牌。各城市在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上各自為政，缺乏有效的合作與協(xié)調(diào)，導致資源浪費和競爭力不足。此外，文化建設的投入相對不足，文化基礎設施不完善，文化人才短缺等問題也制約了文化建設的深入開展。一些偏遠地區(qū)的文化場館設施陳舊，無法滿足居民的文化需求，而優(yōu)秀文化人才的匱乏，也使得文化創(chuàng)新和發(fā)展缺乏動力。因此，深入研究廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化建設，探討有效的發(fā)展策略，具有迫切的現(xiàn)實需求和重要的理論與實踐意義。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對于城市群的研究起步較早，在理論和實踐方面都取得了豐碩的成果。從理論研究來看，早期英國學者霍華德（E.Howard）在1898年提出“田園城市”發(fā)展模式，開拓了從群體城市視角研究城市的先河，他認為可以通過“組合群體”來協(xié)調(diào)和發(fā)展城市，若干田園城市圍繞中心城市形成城市群組。隨后，德國地理學者克里斯泰勒（WalterChristaller）于1933年提出中心地理論，根據(jù)市場、交通和行政三大原則對中心地的規(guī)模和等級進行規(guī)范，為城市群研究奠定了重要的理論基礎，該理論強調(diào)了城市在區(qū)域中的中心地位以及城市間的等級關(guān)系和職能分工。美國學者弗里德曼（J.Friedmann）在1964年提出中心—外圍理論，通過建立空間演化模型體現(xiàn)城市群發(fā)展演變過程，認為城市群的發(fā)展是中心地區(qū)對外圍地區(qū)的支配和控制過程，同時外圍地區(qū)也會對中心地區(qū)產(chǎn)生反作用，這一理論從區(qū)域空間結(jié)構(gòu)的角度深入分析了城市群的發(fā)展機制。在城市群文化建設方面，國外學者的研究多集中在文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展的關(guān)系、文化對城市形象塑造的作用等領(lǐng)域。如佛羅里達（RichardFlorida）在其著作《創(chuàng)意階層的崛起》中指出，文化創(chuàng)意人才和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于城市的發(fā)展至關(guān)重要，能夠吸引更多的人才和投資，促進城市的創(chuàng)新和經(jīng)濟增長。他認為，一個城市的文化氛圍和創(chuàng)意環(huán)境是吸引創(chuàng)意階層的關(guān)鍵因素，而創(chuàng)意階層的聚集又會進一步推動城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和城市創(chuàng)新能力的提升。在城市形象塑造方面，凱文?林奇（KevinLynch）在《城市意象》中提出，城市的文化元素如建筑、街道、公共空間等構(gòu)成了城市的意象，影響著人們對城市的認知和感受，良好的城市文化形象能夠增強城市的吸引力和認同感。例如，巴黎以其獨特的建筑風格、豐富的藝術(shù)文化和浪漫的城市氛圍，成為全球著名的文化之都，吸引了大量游客和藝術(shù)家，城市文化形象深入人心。在文化融合與保護方面，國外學者也有諸多研究。如在全球化背景下，研究不同文化在城市群中的融合與沖突，以及如何保護本土文化的獨特性。一些學者提出，通過文化教育、文化活動等方式促進文化的交流與融合，同時建立文化保護機制，保護和傳承歷史文化遺產(chǎn)。以日本京都為例，在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，京都注重保護傳統(tǒng)的建筑、手工藝和傳統(tǒng)文化習俗，同時積極引入現(xiàn)代文化元素，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機融合，既保留了城市的歷史韻味，又展現(xiàn)了現(xiàn)代活力。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于城市群的研究始于20世紀80年代，隨著城市化進程的加速，相關(guān)研究不斷深入。在城市群概念與界定方面，戴賓通過歸納認為，從地理學上來說，城市群強調(diào)城市的密集程度，從經(jīng)濟學上來說，城市群注重發(fā)展過程中資源要素的空間分配。宋家泰認為城市群是指行政區(qū)域內(nèi)的城市經(jīng)濟區(qū)，亦或是非行政區(qū)內(nèi)多中心的城市區(qū)。馬燕坤和肖金成總結(jié)之前的概念，指出城市群是一個經(jīng)濟社會發(fā)展水平較高的區(qū)域，交通、通信等基礎設施發(fā)達，城市發(fā)育水平高、分布密集、聯(lián)系緊密。在城市群文化建設研究方面，國內(nèi)學者從多個角度展開探討。在文化資源整合方面，有學者指出，應打破行政區(qū)域限制，整合城市群內(nèi)的文化資源，形成文化產(chǎn)業(yè)集群，提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。以長三角城市群為例，通過整合上海、南京、杭州等城市的文化資源，共同打造了江南文化品牌，涵蓋了文學、藝術(shù)、民俗等多個領(lǐng)域，推動了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，學者們研究了文化產(chǎn)業(yè)在城市群經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用，以及如何通過政策支持、人才培養(yǎng)等措施促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如深圳通過出臺一系列扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，吸引了大量文化企業(yè)和人才，文化產(chǎn)業(yè)已成為深圳的支柱產(chǎn)業(yè)之一，騰訊、華強方特等文化企業(yè)在全國乃至全球都具有較高的知名度和影響力。在文化與城市發(fā)展的關(guān)系方面，有學者強調(diào)文化是城市發(fā)展的靈魂，能夠提升城市的軟實力和競爭力。如廣州以嶺南文化為底蘊，通過舉辦各類文化活動、建設文化場館等方式，豐富城市文化內(nèi)涵，提升城市的文化品位和吸引力，使廣州成為具有獨特魅力的國際化大都市。此外，針對廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設的研究也逐漸增多。有學者運用SWOT分析方法，分析北部灣經(jīng)濟區(qū)城市群文化建設的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)，認為其優(yōu)勢在于豐富的民族文化資源和獨特的區(qū)位優(yōu)勢，劣勢在于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后、文化人才短缺等，機遇來自于國家戰(zhàn)略的支持和區(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展，挑戰(zhàn)則包括文化市場競爭激烈、文化保護與開發(fā)的矛盾等。還有學者提出，應整合北部灣經(jīng)濟區(qū)的文化資源，拉長文化產(chǎn)業(yè)鏈，加大投資力度，重視培養(yǎng)文化人才，加大民族文化保護力度，加快文化體制改革等，以促進城市群文化建設的發(fā)展。例如，在文化旅游方面，北部灣經(jīng)濟區(qū)可以整合海洋文化、民俗文化等資源，開發(fā)特色文化旅游線路，打造文化旅游品牌，提升區(qū)域文化旅游的吸引力和競爭力。1.2.3研究現(xiàn)狀評述國內(nèi)外學者對于城市群文化建設的研究為廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設提供了豐富的理論基礎和實踐經(jīng)驗。國外研究在城市群理論體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、文化對城市發(fā)展的影響機制等方面具有先進的理念和成熟的經(jīng)驗，值得借鑒。國內(nèi)研究則更貼合中國國情，在城市群文化資源整合、文化產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展、地方特色文化保護與傳承等方面的研究成果，對廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設具有直接的指導意義。然而，目前的研究仍存在一些不足之處。在研究深度上，對于廣西北部灣經(jīng)濟城市群獨特的文化內(nèi)涵、文化發(fā)展規(guī)律以及文化建設面臨的特殊問題的研究還不夠深入。在研究廣度上，跨學科研究不夠充分，未能全面綜合經(jīng)濟學、社會學、文化學、地理學等多學科的理論和方法，系統(tǒng)地分析和解決城市群文化建設中的問題。此外，在實踐應用方面，針對廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設的具體策略和可操作性措施的研究相對較少，難以滿足實際發(fā)展的需求。因此，有必要進一步加強對廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設的研究，深入挖掘其文化特色和發(fā)展?jié)摿?，提出切實可行的發(fā)展策略，以推動該區(qū)域文化建設的高質(zhì)量發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設問題。在研究過程中，文獻研究法是重要的基礎。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻，包括學術(shù)期刊、學位論文、研究報告、政策文件等，全面梳理城市群文化建設的理論成果與實踐經(jīng)驗，為研究提供堅實的理論支撐。例如，在研究國外城市群文化建設理論時，深入研讀霍華德的“田園城市”理論、克里斯泰勒的中心地理論等，分析這些理論對廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設的啟示；在梳理國內(nèi)研究現(xiàn)狀時，仔細分析國內(nèi)學者關(guān)于城市群文化資源整合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的研究成果，從中汲取有益的觀點和方法。案例分析法也是不可或缺的。選取國內(nèi)外具有代表性的城市群文化建設案例，如長三角城市群、珠三角城市群在文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展方面的成功經(jīng)驗，以及國外紐約城市群、東京城市群在文化品牌塑造、文化創(chuàng)新等方面的先進做法，進行深入剖析。通過對比分析這些案例，總結(jié)出可借鑒的模式和策略，為廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設提供實踐參考。例如，長三角城市群通過建立文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，整合區(qū)域內(nèi)的文化資源，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、集約化發(fā)展，這一經(jīng)驗可以為廣西北部灣經(jīng)濟城市群在文化產(chǎn)業(yè)合作方面提供思路。實地調(diào)研法能夠獲取第一手資料，使研究更具現(xiàn)實針對性。深入廣西北部灣經(jīng)濟城市群的各個城市，對文化場館、文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等進行實地考察，與當?shù)匚幕块T工作人員、文化從業(yè)者、居民等進行訪談，了解文化建設的實際情況、面臨的問題和需求。例如，在對北海市的文化旅游產(chǎn)業(yè)進行調(diào)研時，實地走訪潿洲島等旅游景點，與當?shù)芈糜螐臉I(yè)者交流，了解文化旅游資源的開發(fā)利用情況以及存在的問題，為提出針對性的發(fā)展策略提供依據(jù)。同時，發(fā)放調(diào)查問卷，收集居民對文化建設的滿意度、期望和建議等數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學方法進行分析，以量化的方式揭示文化建設的現(xiàn)狀和問題。本研究在研究視角和方法運用上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破了以往單一從文化產(chǎn)業(yè)或文化資源角度研究城市群文化建設的局限，綜合考慮經(jīng)濟、社會、地理、歷史等多方面因素，從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的視角全面審視廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設。將文化建設置于城市群整體發(fā)展的戰(zhàn)略框架中，分析文化建設與經(jīng)濟發(fā)展、社會融合、城市形象塑造等方面的相互關(guān)系，探討如何通過文化建設促進城市群的一體化發(fā)展和綜合競爭力提升。例如，研究文化建設如何促進城市群內(nèi)不同城市之間的產(chǎn)業(yè)協(xié)同，以及如何通過文化融合增強區(qū)域認同感和凝聚力。在研究方法運用上，采用多學科交叉融合的方式。綜合運用經(jīng)濟學、社會學、文化學、地理學等多學科的理論和方法，對廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設進行全方位、多層次的分析。例如，運用經(jīng)濟學中的產(chǎn)業(yè)集群理論分析文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式和空間布局，運用社會學中的社會融合理論探討文化建設對促進不同群體之間交流與合作的作用，運用文化學中的文化傳承與創(chuàng)新理論研究傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展，運用地理學中的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論分析城市群文化空間的形成與演變。通過多學科交叉研究，為廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設提供更全面、深入、科學的研究思路和方法，力求提出具有創(chuàng)新性和可操作性的發(fā)展策略。二、廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設基礎2.1城市群概述廣西北部灣經(jīng)濟城市群規(guī)劃范圍涵蓋廣西壯族自治區(qū)南寧市、北海市、欽州市、防城港市、玉林市、崇左市，廣東省湛江市、茂名市、陽江市和海南省?？谑小①僦菔?、東方市、澄邁縣、臨高縣、昌江縣，陸地面積11萬多平方公里。其地處華南、西南沿海，涵蓋粵桂瓊?cè)^(qū)，常住人口4000多萬人，擁有4000多公里的海岸線。這一區(qū)域東聯(lián)港澳，南接東盟，背靠廣袤的西南、中南腹地，是中國與東南亞、非洲、歐洲、大洋洲之間海上航運距離最短的對外門戶，在21世紀海上絲綢之路中作為重要港口群以及陸海新通道出?？?，戰(zhàn)略地位極其重要，是中國乃至全球最具成長性的城市群與沿海經(jīng)濟帶。從人口結(jié)構(gòu)來看，廣西北部灣經(jīng)濟城市群人口構(gòu)成豐富多樣。以廣西部分城市為例，少數(shù)民族人口占比較高，其中壯族是主要少數(shù)民族，在南寧、崇左等地分布廣泛，有著獨特的語言、服飾、習俗等文化特征，如壯族的三月三歌圩節(jié)，人們通過對歌、拋繡球等活動，展現(xiàn)民族風情，傳承民族文化。同時，漢族人口也在城市群中占據(jù)相當比例，不同民族文化相互交融，形成了獨特的文化氛圍。在北海等地，還存在著疍家等特殊群體，他們以海為生，擁有獨特的海洋文化和生活方式，其傳統(tǒng)的疍家婚禮、咸水歌等都是珍貴的文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟發(fā)展方面，廣西北部灣經(jīng)濟城市群近年來取得了顯著成就。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2023年城市群的GDP總量達到[X]億元，同比增長[X]%，經(jīng)濟增速高于全國平均水平。其中，工業(yè)增加值達到[X]億元，服務業(yè)增加值為[X]億元。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，逐漸形成了以石油化工、冶金、能源、糧油加工為支柱的臨港產(chǎn)業(yè)集群，如欽州的石化產(chǎn)業(yè)，依托優(yōu)越的港口條件，吸引了眾多大型石化企業(yè)入駐，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，其產(chǎn)值在地區(qū)經(jīng)濟中占比較大。同時，電子信息、高端裝備、生物醫(yī)藥、海洋產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)也在快速崛起，北海的電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，成為當?shù)氐闹匾?jīng)濟增長點，形成了從電子元器件生產(chǎn)到整機制造的產(chǎn)業(yè)體系。此外，以跨境商務商貿(mào)、現(xiàn)代金融、現(xiàn)代物流、國際會展、健康養(yǎng)生為特色的現(xiàn)代服務業(yè)集群也在不斷發(fā)展壯大，南寧作為核心城市，憑借舉辦中國—東盟博覽會等大型國際會展活動，帶動了現(xiàn)代服務業(yè)的快速發(fā)展，提升了城市的經(jīng)濟活力和輻射力。在區(qū)域發(fā)展中，廣西北部灣經(jīng)濟城市群發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。它是中國—中南半島經(jīng)濟走廊的重要節(jié)點，是促進中國與東盟全方位合作的前沿地帶。中國—東盟博覽會永久落戶南寧，自舉辦以來，已成為中國與東盟各國開展經(jīng)貿(mào)合作、文化交流的重要平臺。截至2023年，中國—東盟博覽會累計舉辦投資促進活動[X]場，簽約國際、國內(nèi)合作項目[X]個，總投資額超過[X]億元，有力推動了貿(mào)易往來與產(chǎn)業(yè)合作，促進了區(qū)域經(jīng)濟一體化發(fā)展。同時，該城市群也是21世紀海上絲綢之路的重要組成部分，通過加強與沿線國家的海上貿(mào)易和文化交流，提升了中國在國際經(jīng)濟和文化舞臺上的影響力。例如，北海作為古代海上絲綢之路的始發(fā)港之一，近年來不斷加強與海上絲綢之路沿線國家的文化交流與合作，舉辦了一系列文化展覽、藝術(shù)演出等活動，傳播了中國文化，也促進了不同文化之間的相互了解和融合。此外，廣西北部灣經(jīng)濟城市群還是西部地區(qū)對外開放的重要門戶，為內(nèi)陸地區(qū)提供了便捷的出海通道，推動了內(nèi)陸省份與沿海地區(qū)以及國際市場的聯(lián)系與合作，帶動了整個西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和對外開放。2.2文化特色2.2.1民族文化廣西北部灣經(jīng)濟城市群是多民族聚居之地，少數(shù)民族文化資源豐富多樣，其中壯族、瑤族、京族等少數(shù)民族文化獨具特色。壯族作為廣西人口最多的少數(shù)民族，在南寧、崇左、欽州等地分布廣泛，是該區(qū)域民族文化的重要代表。壯族文化源遠流長，涵蓋了語言、服飾、習俗、藝術(shù)等多個方面。在語言上，壯語是壯族人民交流的重要工具，擁有獨特的語音、詞匯和語法體系，對研究少數(shù)民族語言文化具有重要價值。壯族服飾色彩鮮艷，圖案精美，以藍、黑、白為主色調(diào)，服飾上常常繡有各種寓意吉祥的圖案，如龍鳳、花鳥等，體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的向往。壯族的習俗豐富多樣，其中三月三歌圩節(jié)是壯族最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年農(nóng)歷三月初三舉行，其起源可追溯至古代，最初是為了祭祀祖先、祈求豐收，后來逐漸演變成以對歌為主要形式的盛大節(jié)日。節(jié)日期間，壯族男女身著盛裝，齊聚歌圩，以歌傳情、以歌會友。對歌內(nèi)容豐富，包括天文地理、生產(chǎn)生活、愛情婚姻等，歌手們即興創(chuàng)作，出口成章，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)才華。拋繡球也是歌圩節(jié)的重要活動之一，繡球通常由彩綢制成，內(nèi)裝豆粟或棉籽，球上繡有各種圖案。姑娘們將繡球拋向心儀的小伙，若小伙接住繡球，則表示愿意進一步交往，這種獨特的求愛方式充滿了浪漫色彩。此外，壯族還有銅鼓文化，銅鼓是壯族的重器，集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等藝術(shù)于一體，不僅是祭祀、慶典等活動的重要禮器，也是壯族文化的象征，反映了壯族人民的智慧和創(chuàng)造力?，幾逶诜莱歉?、上思等地的十萬山區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)散居，其文化也極具特色?，幾宓娘嬍澄幕S富多樣，靠山吃山的特點十分明顯。主食除了稻米、玉米外，還有雜糧、紅薯、芋頭、粟米、高粱、蕎麥等。副食品種類繁多，除狗肉外，各類肉類無所不食，蔬菜無論是家種還是野生皆在食用范圍內(nèi)。瑤族的特色風味食品有五色飯、無骨板鴨、蛋殼飯、美味羊肉席等。其中，五色飯用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等植物的汁液浸泡糯米，蒸制而成，色彩鮮艷，香氣撲鼻，具有清熱解毒、滋補身體等功效。在服飾方面，瑤族服飾風格獨特，不同支系的服飾各具特點，但其共同之處在于服飾上常常繡有精美的圖案，如幾何紋、動物紋等，這些圖案不僅具有裝飾性，還蘊含著瑤族的歷史、信仰和文化傳統(tǒng)?，幾宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日盤王節(jié)，是為了紀念瑤族祖先盤王而設立的，節(jié)日期間，瑤族人民舉行祭祀、唱歌、跳舞、還盤王愿等活動，表達對祖先的敬仰和感恩之情。跳盤王舞是盤王節(jié)的重要活動之一，舞者身著盛裝，手持長鼓，邊敲邊舞，動作剛健有力，節(jié)奏明快，展現(xiàn)了瑤族人民的熱情與活力。京族是中國唯一的海濱漁業(yè)少數(shù)民族，500年前從越南遷徙至北部灣地區(qū)，主要聚居在防城港東興市的江平鎮(zhèn)等地。京族的飲食文化與海洋密切相關(guān)，主食以大米、甘薯、芋頭為主，肉食主要來源于魚蝦。京族的鯰汁是一種獨特的調(diào)味品，色澤澄黃，味道鮮美，制作過程復雜，需將小魚蝦腌制發(fā)酵而成，是京族飲食中不可或缺的一部分。特色風味食品風吹餅，又稱“冰喇”，用糯米粉制成，薄如紙張，香脆可口，通常在食用時配上芝麻、花生粉等，別有一番風味。京族的服飾簡潔輕便，適合海上勞作，女性服飾色彩較為鮮艷，常配以刺繡裝飾。京族的傳統(tǒng)節(jié)日哈節(jié)，是京族最盛大的節(jié)日，“哈”在京語中是“唱歌”的意思。哈節(jié)期間，京族人民在哈亭舉行迎神、祭神、唱哈等活動，唱哈是節(jié)日的核心內(nèi)容，由哈妹、哈哥演唱傳統(tǒng)的京族民歌和故事，其音樂旋律優(yōu)美，歌詞富有詩意，反映了京族人民的生活、愛情和對未來的憧憬。此外，京族的獨弦琴演奏也是其文化的一大特色，獨弦琴只有一根弦，通過手指按弦和搖軸改變音高，演奏出的音樂空靈悠揚，具有獨特的藝術(shù)魅力。這些少數(shù)民族文化在廣西北部灣經(jīng)濟城市群中相互交融，共同構(gòu)成了豐富多彩的民族文化景觀，為該區(qū)域的文化建設提供了深厚的底蘊和獨特的資源。2.2.2海洋文化廣西北部灣經(jīng)濟城市群因沿海的獨特地理位置，孕育出了富有特色的海洋文化，這種文化深深扎根于當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活與歷史發(fā)展進程之中。在漫長的歷史長河中，海洋貿(mào)易一直是該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，對海洋文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。北海合浦作為漢代海上絲綢之路的重要始發(fā)港，見證了古代中國與東南亞、南亞乃至西亞、歐洲等地的貿(mào)易往來和文化交流。從這里出發(fā)的商船滿載著絲綢、茶葉、瓷器等中國特產(chǎn)，駛向世界各地，同時也帶回了香料、珠寶、玻璃器皿等異域商品。合浦漢墓出土的大量玻璃杯(碗)、瑪瑙、琥珀串珠等舶來品，便是當時海洋貿(mào)易繁榮的有力見證。這些貿(mào)易活動不僅促進了經(jīng)濟的繁榮，還帶來了不同文化的相互碰撞與融合，使北部灣地區(qū)的海洋文化具有了開放、包容的特質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，海洋貿(mào)易不斷拓展，如今北部灣地區(qū)的港口群已成為21世紀海上絲綢之路的重要節(jié)點，與世界多個國家和地區(qū)建立了緊密的貿(mào)易聯(lián)系。欽州港、防城港等港口貨物吞吐量持續(xù)增長，集裝箱運輸業(yè)務日益繁忙，成為連接中國與東盟、歐洲、非洲等地區(qū)的重要物流樞紐。海洋貿(mào)易的發(fā)展也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，如物流、倉儲、金融等，進一步豐富了海洋文化的內(nèi)涵。漁業(yè)生產(chǎn)是北部灣地區(qū)海洋文化的又一重要組成部分。這里擁有豐富的海洋漁業(yè)資源，是中國重要的漁業(yè)產(chǎn)區(qū)之一。世世代代生活在這里的漁民，依靠海洋為生，形成了獨特的漁業(yè)文化。漁民們的生產(chǎn)方式多樣，包括拖網(wǎng)捕魚、圍網(wǎng)捕魚、刺網(wǎng)捕魚、釣業(yè)等，每種方式都蘊含著豐富的經(jīng)驗和技巧。他們根據(jù)不同的季節(jié)、海域和魚種，選擇合適的捕撈工具和方法，展現(xiàn)出對海洋生態(tài)環(huán)境的深刻理解和適應能力。在長期的漁業(yè)生產(chǎn)過程中，漁民們還創(chuàng)造了許多與漁業(yè)相關(guān)的習俗和信仰。例如，在出海前，漁民們會舉行隆重的祭海儀式，祈求海神保佑平安豐收。他們會準備豐盛的祭品，如豬頭、雞、魚等，向海神獻祭，并燃放鞭炮，表達對海神的敬畏和感恩之情。在漁船上，也有許多禁忌和規(guī)矩，如不能在船上說不吉利的話，吃魚時不能翻魚身等，這些習俗和信仰體現(xiàn)了漁民們對海洋的敬畏之心和對美好生活的向往。此外，漁業(yè)生產(chǎn)還催生了獨特的漁歌文化。漁民們在勞作之余，用歌聲抒發(fā)情感，表達對生活的熱愛和對未來的憧憬。漁歌的歌詞內(nèi)容豐富，既有對捕魚生活的描述，也有對愛情的贊美，還有對家鄉(xiāng)的思念。其旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，具有濃郁的海洋氣息和地方特色。海洋文化還體現(xiàn)在當?shù)氐慕ㄖ⑺囆g(shù)等方面。沿海地區(qū)的建筑風格往往注重防潮、防風和防曬，采用了獨特的建筑材料和結(jié)構(gòu)。例如，一些漁村的房屋采用了蠔殼墻，蠔殼不僅具有良好的防潮性能，還能起到隔音、隔熱的作用，同時蠔殼墻的獨特紋理也為建筑增添了一份古樸的美感。在藝術(shù)方面，海洋文化為藝術(shù)家們提供了豐富的創(chuàng)作靈感。北海的貝雕藝術(shù)，以貝殼為原料，通過雕刻、拼接等工藝，制作出精美的工藝品，展現(xiàn)了海洋生物的美麗和海洋文化的魅力。此外，還有以海洋為主題的繪畫、攝影、舞蹈等藝術(shù)形式，生動地展現(xiàn)了北部灣地區(qū)的海洋風光和海洋文化?？傊?，廣西北部灣經(jīng)濟城市群的海洋文化是在海洋貿(mào)易、漁業(yè)生產(chǎn)等活動的基礎上形成的，具有獨特的地域特色和豐富的內(nèi)涵，它不僅是當?shù)鼐用裆畹闹匾M成部分，也是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。2.2.3歷史文化廣西北部灣經(jīng)濟城市群擁有悠久的歷史，眾多歷史遺跡見證了其文化的傳承與發(fā)展，北海老街與合浦海上絲綢之路始發(fā)港便是其中的典型代表。北海老街始建于1883年，街道兩旁是獨具特色的騎樓建筑，這些騎樓大多為二至三層，臨街部分為騎樓，底層人行道向街心方向延伸，形成一個連續(xù)的柱廊空間。騎樓的建筑風格融合了中西方文化元素，既有嶺南建筑的韻味，又帶有西方建筑的特色。其外立面裝飾精美，采用了磚雕、木雕、灰塑等工藝，雕刻著花鳥、人物、吉祥圖案等，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。騎樓的設計不僅適應了當?shù)匮谉岫嘤甑臍夂驐l件，為行人提供了遮陽避雨的場所，還促進了商業(yè)的繁榮。在歷史上，北海老街是北海市的商業(yè)中心，匯聚了眾多商號、店鋪，經(jīng)營著各種商品，如絲綢、瓷器、茶葉、洋貨等。這里曾經(jīng)商賈云集，熱鬧非凡，見證了北海作為通商口岸的輝煌歷史。如今，北海老街依然保留著濃厚的歷史氛圍，許多老字號店鋪依然在營業(yè)，如李姨蝦餅店，其制作的蝦餅口感酥脆，蝦味濃郁，深受游客喜愛。此外，老街上還有許多博物館、紀念館、文化藝術(shù)工作室等，如北海老城歷史文化陳列館，通過展示北海的歷史變遷、民俗風情、商貿(mào)文化等，讓游客深入了解北海的歷史文化。北海老街已成為北海市的重要文化地標和旅游景點，每年吸引著大量游客前來觀光游覽，它不僅是北海歷史文化的象征，也是傳承和弘揚地方文化的重要載體。合浦海上絲綢之路始發(fā)港在歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。早在漢代，合浦就憑借其優(yōu)越的地理位置，成為海上絲綢之路的重要始發(fā)港之一。從這里出發(fā)的商船，沿著南海航線，駛向東南亞、南亞、西亞乃至歐洲等地，開展了廣泛的貿(mào)易往來和文化交流。合浦漢墓群出土的大量文物，如波斯陶壺、金花球手鏈、玻璃杯等，充分證明了當時合浦與海外各國的密切聯(lián)系。這些文物不僅具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值，也為研究海上絲綢之路的歷史提供了珍貴的實物資料。合浦海上絲綢之路始發(fā)港的存在，促進了不同文化之間的交流與融合。中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品傳播到海外，同時也吸收了來自異域的文化元素，如佛教文化、藝術(shù)風格等。這種文化的交流與融合，豐富了合浦地區(qū)的文化內(nèi)涵，形成了獨特的海絲文化。如今，合浦海上絲綢之路始發(fā)港已成為重要的文化遺產(chǎn)，政府和社會各界高度重視其保護與開發(fā)。合浦漢代文化博物館以展示合浦漢墓出土文物為主，兼藏當?shù)貍魇牢奈铮^藏文物多達5200余件，一級文物21件，二級文物201件，三級文物360件，是中國收藏漢代海上絲綢之路文物數(shù)量最多的博物館。通過舉辦各類展覽、開展學術(shù)研究等活動，該博物館向世人展示了合浦海上絲綢之路的輝煌歷史，傳承和弘揚了海絲文化。此外，合浦還積極推進海上絲綢之路聯(lián)合申遺工作，與多個城市攜手，共同保護和傳承這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。合浦海上絲綢之路始發(fā)港作為歷史的見證者，對于研究古代海上貿(mào)易、文化交流以及中外關(guān)系具有不可替代的重要意義，它不僅是合浦的文化瑰寶，也是全人類共同的文化財富。三、文化建設現(xiàn)狀分析3.1文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展3.1.1文旅融合成果近年來，廣西北部灣經(jīng)濟城市群積極推動文旅融合發(fā)展，取得了顯著成效。以北海的海絲首港?合浦始發(fā)港景區(qū)為例，該景區(qū)充分挖掘合浦作為海上絲綢之路始發(fā)港的歷史文化內(nèi)涵，將海洋文化、疍家文化、絲路文化等元素融入旅游項目中，打造了集文化體驗、旅游觀光、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。景區(qū)通過實景演藝、文化展覽、民俗活動等形式，生動展現(xiàn)了古代海上絲綢之路的繁榮景象，讓游客在游覽中感受歷史文化的魅力。自開業(yè)以來，海絲首港?合浦始發(fā)港景區(qū)吸引了大量游客，2023年接待游客數(shù)量達到[X]萬人次，旅游收入實現(xiàn)[X]億元，不僅帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還促進了文化的傳承與傳播。防城港的白浪灘景區(qū)也在文旅融合方面進行了積極探索。景區(qū)依托獨特的濱海風光，結(jié)合當?shù)氐木┳逦幕?，開發(fā)了一系列具有民族特色的旅游項目。游客可以在白浪灘欣賞美麗的海景，參與海上運動，還能體驗京族的傳統(tǒng)習俗，如高蹺捕魚、拉大網(wǎng)等，品嘗京族特色美食，如風吹餅、白薯籺等。同時，景區(qū)還舉辦京族哈節(jié)等文化活動，讓游客深入了解京族文化的內(nèi)涵。白浪灘景區(qū)的文旅融合發(fā)展，提升了景區(qū)的吸引力和競爭力，2023年游客接待量達到[X]萬人次，旅游收入達到[X]億元，成為防城港文旅產(chǎn)業(yè)的一張亮麗名片。在文旅融合的推動下，廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸。文旅融合不僅帶動了景區(qū)景點的發(fā)展，還促進了餐飲、住宿、交通、購物等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮。以南寧為例，隨著文旅融合的深入推進，南寧市的酒店、民宿數(shù)量不斷增加，餐飲市場日益繁榮，特色美食街、夜市成為游客體驗當?shù)匚幕闹匾獔鏊?。同時，文旅融合也為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)提供了契機，北部灣地區(qū)的文化企業(yè)和創(chuàng)意團隊，以當?shù)氐拿褡逦幕?、海洋文化、歷史文化為元素，開發(fā)出了一系列具有地域特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如貝雕、坭興陶工藝品、民族服飾等，這些文創(chuàng)產(chǎn)品深受游客喜愛，進一步豐富了文旅產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。此外，文旅融合還促進了文化旅游品牌的建設，廣西北部灣經(jīng)濟城市群逐漸形成了以“海絲文化”“民族風情”“濱海休閑”等為主題的文化旅游品牌，提升了區(qū)域文化旅游的知名度和影響力。例如，“壯族三月三”已成為廣西極具影響力的文化旅游品牌，每年三月三期間，北部灣地區(qū)都會舉辦豐富多彩的民俗文化活動，吸引大量游客前來參與，推動了文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3.1.2文化企業(yè)發(fā)展廣西北部灣經(jīng)濟城市群內(nèi)文化企業(yè)數(shù)量不斷增加，涵蓋了文化旅游、影視制作、動漫游戲、創(chuàng)意設計、文化演藝等多個領(lǐng)域。截至2023年底，城市群內(nèi)注冊的文化企業(yè)達到[X]家，較上一年增長了[X]%。從規(guī)模上看，既有大型的國有企業(yè)和集團，如廣西文化產(chǎn)業(yè)集團，也有眾多中小型民營企業(yè)。廣西文化產(chǎn)業(yè)集團在文化旅游、文化演藝、文化投資等領(lǐng)域具有較強的實力，旗下?lián)碛卸鄠€文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和旅游景區(qū)，在推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。中小型文化企業(yè)則以其靈活的經(jīng)營模式和創(chuàng)新的發(fā)展理念，在細分市場中占據(jù)一席之地，如北海的某動漫游戲企業(yè)，專注于海洋題材的動漫游戲開發(fā)，憑借獨特的創(chuàng)意和精良的制作，在行業(yè)內(nèi)嶄露頭角。以欽州的坭興陶文化企業(yè)為例，坭興陶作為中國四大名陶之一，具有悠久的歷史和獨特的工藝。欽州的坭興陶文化企業(yè)在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎上，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式。一些企業(yè)通過與高校、科研機構(gòu)合作，開展技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新，提升坭興陶的品質(zhì)和藝術(shù)價值。例如，[企業(yè)名稱1]與廣西藝術(shù)學院合作，共同研發(fā)了新型的坭興陶燒制技術(shù)，使坭興陶的色彩更加豐富，質(zhì)地更加細膩。同時，企業(yè)注重品牌建設和市場推廣，通過參加國內(nèi)外的陶藝展覽、文化交流活動等方式，提升坭興陶的知名度和美譽度。[企業(yè)名稱2]積極拓展線上銷售渠道，利用電商平臺將坭興陶產(chǎn)品推向全國乃至全球市場，取得了良好的銷售業(yè)績。然而，這些文化企業(yè)也面臨著一些問題。一方面，資金短缺制約了企業(yè)的發(fā)展，文化企業(yè)的前期投入較大，回報周期較長，融資難度相對較大。一些小型坭興陶企業(yè)由于缺乏資金，無法擴大生產(chǎn)規(guī)模，更新設備，影響了企業(yè)的發(fā)展壯大。另一方面，人才短缺也是一個突出問題，文化產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意人才、技術(shù)人才和經(jīng)營管理人才的需求較大，但北部灣地區(qū)在吸引和留住人才方面存在一定困難，導致企業(yè)在創(chuàng)新能力和管理水平上受到限制。此外，市場競爭激烈，同類產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，也給坭興陶文化企業(yè)帶來了挑戰(zhàn)。為了應對這些問題，政府和企業(yè)采取了一系列措施。政府加大了對文化企業(yè)的扶持力度，通過財政補貼、稅收優(yōu)惠、貸款貼息等政策，緩解企業(yè)的資金壓力。同時，加強文化人才培養(yǎng)和引進，與高校合作開設相關(guān)專業(yè)，為文化企業(yè)輸送人才。企業(yè)自身也在不斷加強創(chuàng)新能力建設，提升產(chǎn)品質(zhì)量和服務水平，拓展市場渠道，以增強市場競爭力。三、文化建設現(xiàn)狀分析3.2文化設施建設3.2.1公共文化場館廣西北部灣經(jīng)濟城市群內(nèi)的公共文化場館不斷完善，在文化傳播中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。以圖書館為例，北海市圖書館牽頭建設北部灣經(jīng)濟區(qū)圖書館服務聯(lián)盟示范項目，作為全國首個經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)跨城市的圖書館聯(lián)盟共同體，覆蓋南寧、北海、欽州、防城港、玉林、崇左六個城市的八家公共圖書館，服務人口超2000萬。通過整合資源，實現(xiàn)了跨行政區(qū)域閱讀“一卡通”服務，2021年完成通借通還15萬冊次，極大地方便了讀者借閱。同時，在全國首創(chuàng)高鐵讀書驛站，在北海、欽州、南寧高鐵站建成讀書驛站，讓“上車借書、下車還書”成為現(xiàn)實，為旅客提供了便捷的閱讀服務，將閱讀與旅行緊密結(jié)合，豐富了人們的旅途時光。此外，以“圖書館+”為突破口，在北海潿洲島等地先后建成7個無人值守、提供智能化服務的城市智慧書房，2021年這些智慧書房接待讀者20萬人次，拓展了圖書館的服務范圍，為市民和游客提供了更加多樣化的閱讀空間。博物館同樣在文化傳承與傳播中扮演著重要角色。合浦漢代文化博物館以展示合浦漢墓出土文物為主，兼藏當?shù)貍魇牢奈?，館藏文物多達5200余件，其中一級文物21件，二級文物201件，三級文物360件，是中國收藏漢代海上絲綢之路文物數(shù)量最多的博物館。通過舉辦各類展覽，如“合浦漢墓出土文物精品展”“海上絲綢之路文物特展”等，向公眾展示了合浦作為海上絲綢之路始發(fā)港的輝煌歷史，讓人們深入了解古代海上貿(mào)易和文化交流的情況。這些展覽不僅吸引了本地居民參觀，還吸引了眾多外地游客，年接待游客量達到[X]萬人次，成為傳播海絲文化的重要窗口。博物館還積極開展教育活動，舉辦講座、研學等，讓更多人尤其是青少年了解歷史文化知識，增強文化認同感。例如，定期邀請專家學者舉辦關(guān)于海上絲綢之路歷史文化的講座，組織學生開展研學活動，讓學生通過實地參觀、文物觸摸等方式，親身體驗歷史文化的魅力，培養(yǎng)他們對歷史文化的興趣和熱愛。然而，公共文化場館在服務效能方面仍存在一些問題。部分圖書館的館藏資源更新速度較慢，不能滿足讀者對新知識、新信息的需求。一些偏遠地區(qū)的圖書館，由于資金有限，新書采購量較少，書架上的書籍陳舊，無法吸引讀者。此外，圖書館的數(shù)字化服務水平有待提高，雖然一些圖書館已經(jīng)建立了數(shù)字資源平臺，但存在資源種類單一、檢索不便等問題，影響了讀者的使用體驗。在博物館方面，部分博物館的展覽形式較為傳統(tǒng)，缺乏互動性和趣味性，難以吸引觀眾的注意力。一些展覽只是簡單地陳列文物，沒有運用現(xiàn)代科技手段進行展示，觀眾難以深入理解文物背后的歷史文化內(nèi)涵。同時，博物館的講解服務也有待加強，部分講解員的專業(yè)水平不高，講解內(nèi)容枯燥，無法滿足觀眾對知識的需求。為了提升公共文化場館的服務效能，政府和相關(guān)部門應加大投入，加快館藏資源更新，提升數(shù)字化服務水平。鼓勵圖書館與出版社、數(shù)據(jù)庫商合作，拓寬資源獲取渠道，及時更新館藏。加強博物館展覽的創(chuàng)新，運用多媒體、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，打造沉浸式展覽，增加互動體驗環(huán)節(jié)，提高觀眾的參與度。同時，加強講解員培訓，提高講解服務質(zhì)量，為觀眾提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務。3.2.2文化廣場與公園文化廣場和主題公園在豐富市民文化生活方面發(fā)揮著重要作用，成為城市文化的重要載體。南寧的民族廣場作為城市的重要文化地標，經(jīng)常舉辦各類文化活動，如“壯族三月三”慶祝活動、國慶文藝演出等。在“壯族三月三”期間，民族廣場上會舉行盛大的歌圩活動，壯族男女身著盛裝，對唱山歌，展示民族服飾和傳統(tǒng)技藝，吸引了大量市民和游客參與。這些活動不僅豐富了市民的文化生活，還傳承和弘揚了民族文化，增強了民族認同感和凝聚力。此外，民族廣場還設有文化長廊，展示廣西的歷史文化、民族風情等內(nèi)容，讓市民在休閑散步的同時，能夠了解本地文化，提升文化素養(yǎng)。北海的銀灘公園則充分體現(xiàn)了海洋文化特色，以其美麗的海灘風光和豐富的海洋文化元素，成為市民和游客休閑娛樂的好去處。公園內(nèi)設置了海洋文化雕塑群，這些雕塑以海洋生物、海上絲綢之路等為主題，造型精美，生動地展現(xiàn)了海洋文化的魅力。游客可以在欣賞雕塑的同時，了解海洋文化的內(nèi)涵。公園還舉辦各類海洋文化活動，如海洋音樂節(jié)、沙灘排球賽等。海洋音樂節(jié)邀請國內(nèi)外知名音樂人和樂隊，在沙灘上舉辦露天音樂會，將音樂與海洋風光相結(jié)合，為觀眾帶來獨特的視聽體驗，吸引了大量音樂愛好者和游客前來參與，促進了文化交流與傳播。然而，部分文化廣場和主題公園在文化內(nèi)涵的挖掘和展示方面還存在不足。一些文化廣場只是簡單地作為集會和休閑場所，缺乏對本地文化特色的深入挖掘和展示，文化氛圍不夠濃厚。一些廣場上雖然有一些文化設施，但內(nèi)容單調(diào)，形式單一，沒有充分體現(xiàn)城市的文化特色。部分主題公園過于注重娛樂性，忽視了文化內(nèi)涵的融入，文化主題不夠突出。一些以歷史文化為主題的公園，沒有通過合適的方式將歷史文化元素融入到游樂設施和景觀中，游客在游玩過程中難以感受到歷史文化的熏陶。為了更好地挖掘和展示文化內(nèi)涵，文化廣場和主題公園應加強文化策劃和設計，深入挖掘本地的歷史文化、民族文化、自然文化等資源，將其融入到廣場和公園的景觀、設施和活動中。例如，在文化廣場設置文化主題雕塑、文化墻等，展示城市的歷史變遷、名人故事、民俗風情等；在主題公園打造文化體驗區(qū)，通過場景復原、角色扮演等方式，讓游客親身感受文化的魅力。同時，定期舉辦具有文化特色的活動，如民俗文化節(jié)、藝術(shù)展覽等，豐富文化廣場和主題公園的文化內(nèi)涵，提升其文化品位，為市民和游客提供更豐富的文化體驗。3.3文化活動開展3.3.1傳統(tǒng)節(jié)日活動傳統(tǒng)節(jié)日活動在廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化傳承和旅游開發(fā)中扮演著重要角色，其中壯族三月三、京族哈節(jié)等節(jié)日具有典型代表性。壯族三月三作為壯族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，近年來在廣西北部灣經(jīng)濟城市群得到了大力弘揚和發(fā)展。在節(jié)日期間，各地會舉辦豐富多彩的活動，充分展現(xiàn)壯族的傳統(tǒng)文化魅力。南寧市作為廣西的首府，在三月三期間舉辦的活動規(guī)模宏大、形式多樣。在民歌湖景區(qū)，會舉行盛大的歌圩活動，來自各地的壯族歌手身著絢麗多彩的民族服飾，齊聚一堂，以歌會友，對唱山歌。他們的歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚，歌詞內(nèi)容涵蓋了勞動生活、愛情婚姻、歷史傳說等諸多方面，生動地展現(xiàn)了壯族人民的生活風貌和精神世界。例如，在對唱中，歌手們會即興創(chuàng)作歌詞，用巧妙的比喻和詼諧的語言表達情感，既展現(xiàn)了他們的智慧和才華，也讓觀眾感受到了壯族山歌的獨特魅力。除了山歌對唱，還會有精彩的民俗表演，如舞龍舞獅、拋繡球、踩高蹺等。舞龍舞獅表演中，表演者們動作矯健，將龍和獅子的形態(tài)展現(xiàn)得栩栩如生，寓意著吉祥如意、風調(diào)雨順。拋繡球活動則充滿了浪漫的氣息，姑娘們將精心制作的繡球拋向心儀的小伙，繡球在空中飛舞，成為了愛情的象征。這些活動吸引了大量市民和游客前來參與，2023年南寧市三月三歌圩活動期間，民歌湖景區(qū)接待游客數(shù)量達到[X]萬人次，不僅豐富了當?shù)鼐用竦奈幕?，也讓更多的人了解和認識了壯族文化。從文化傳承的角度來看，壯族三月三承載著壯族的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是壯族文化傳承的重要載體。通過參與這些傳統(tǒng)節(jié)日活動，年輕一代能夠更加深入地了解本民族的文化，增強民族自豪感和文化認同感。例如，在一些學校和社區(qū)，會組織青少年學習壯族山歌、舞蹈和傳統(tǒng)手工藝制作，讓他們親身參與到三月三的籌備和慶?；顒又?，使壯族文化在年輕一代中得到傳承和延續(xù)。從旅游開發(fā)的角度來看，壯族三月三已經(jīng)成為廣西北部灣經(jīng)濟城市群的重要文化旅游品牌。每年三月三期間，各地都會吸引大量游客前來體驗壯族風情，促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2023年廣西北部灣經(jīng)濟城市群在三月三假期期間，共接待游客[X]萬人次，旅游收入達到[X]億元。游客們在欣賞美景的同時，還能參與到豐富多彩的民俗活動中，品嘗壯族特色美食，購買具有民族特色的手工藝品，全方位地感受壯族文化的魅力。這不僅帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，也提升了廣西北部灣經(jīng)濟城市群的知名度和影響力。京族哈節(jié)同樣是廣西北部灣經(jīng)濟城市群獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，對于京族文化的傳承和當?shù)芈糜伟l(fā)展具有重要意義。哈節(jié)是京族祭祀海神的盛大節(jié)日，在防城港東興市的京族聚居地，如萬尾島、巫頭島、山心島等地，哈節(jié)期間會舉行隆重的祭祀儀式和豐富多彩的慶祝活動。祭祀儀式在哈亭舉行，哈亭是京族供奉祖先和海神的神圣場所，建筑風格獨特，裝飾精美。在祭祀儀式上，京族人民身著傳統(tǒng)服飾，獻上豐盛的祭品，祈求海神保佑漁業(yè)豐收、平安吉祥。整個祭祀儀式莊嚴肅穆，體現(xiàn)了京族人民對自然和祖先的敬畏之情。唱哈是哈節(jié)的核心活動，由哈妹、哈哥演唱傳統(tǒng)的京族民歌和故事。哈妹嗓音甜美，哈哥伴奏嫻熟，他們的歌聲和表演生動地展現(xiàn)了京族的歷史、文化和生活。例如，演唱的《過橋風吹》等歌曲，旋律優(yōu)美，歌詞富有詩意，講述了京族人民的海上生活和愛情故事，讓觀眾感受到了京族文化的獨特韻味。此外，還有獨弦琴演奏、竹竿舞等表演，獨弦琴演奏的音樂空靈悠揚，竹竿舞則充滿了活力和節(jié)奏感，展示了京族人民的藝術(shù)才華和獨特的民族風情。在文化傳承方面，哈節(jié)是京族文化傳承的重要方式。京族的傳統(tǒng)文化通過哈節(jié)的祭祀儀式、唱哈等活動得以代代相傳。年輕一代在參與哈節(jié)的過程中，學習和了解京族的歷史、信仰、習俗等文化內(nèi)涵，增強了對本民族文化的認同感和歸屬感。例如，一些京族家庭會在哈節(jié)期間，向孩子們講述家族的故事和京族的歷史傳說，讓他們銘記自己的根。在旅游開發(fā)方面，京族哈節(jié)吸引了眾多游客前來體驗京族文化。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，當?shù)卣拖嚓P(guān)部門積極挖掘哈節(jié)的旅游價值，開發(fā)了一系列與哈節(jié)相關(guān)的旅游產(chǎn)品和線路。游客可以參觀哈亭，了解京族的祭祀文化；欣賞唱哈表演，感受京族的音樂藝術(shù)；參與竹竿舞等互動活動，體驗京族的民俗風情。同時，還可以品嘗京族特色美食，如風吹餅、白薯籺、鯰汁等，購買京族的手工藝品，如獨弦琴、貝雕等。2023年哈節(jié)期間，防城港東興市共接待游客[X]萬人次，旅游收入達到[X]億元。哈節(jié)不僅成為了展示京族文化的重要窗口，也為當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展注入了新的活力，促進了當?shù)亟?jīng)濟的繁榮。3.3.2現(xiàn)代文化活動廣西北部灣經(jīng)濟城市群積極舉辦各類現(xiàn)代文化活動，如音樂會、藝術(shù)展覽等，這些活動在提升城市文化品位方面發(fā)揮了重要作用。以音樂會為例，近年來，南寧、北海等城市舉辦了多場具有影響力的音樂會，涵蓋了古典音樂、流行音樂、民族音樂等多種類型，滿足了不同觀眾的音樂需求。2023年，南寧舉辦的“東盟音樂周”音樂會，邀請了來自東盟各國的知名音樂家和樂團，以及國內(nèi)的優(yōu)秀音樂人才共同參與。音樂會上，演奏了東盟各國的經(jīng)典音樂作品，如越南的《思鄉(xiāng)曲》、泰國的《暹羅風情》等，以及中國的民族音樂作品，如《彩云追月》《二泉映月》等。這些作品風格各異，通過音樂家們的精彩演繹，展現(xiàn)了不同國家和地區(qū)的音樂特色和文化魅力。音樂會不僅為觀眾帶來了一場視聽盛宴，也促進了中國與東盟各國之間的音樂文化交流。據(jù)統(tǒng)計，此次音樂會吸引了超過[X]名觀眾前來觀看，其中包括許多音樂愛好者和專業(yè)人士。他們對音樂會的演出質(zhì)量和文化內(nèi)涵給予了高度評價，認為這場音樂會讓他們感受到了多元音樂文化的碰撞與融合，拓寬了音樂視野。音樂會的舉辦，提升了南寧的文化氛圍和城市形象，使南寧在音樂文化領(lǐng)域的影響力不斷擴大。藝術(shù)展覽也是廣西北部灣經(jīng)濟城市群豐富市民文化生活、提升城市文化品位的重要方式。北海市的北部灣美術(shù)館經(jīng)常舉辦各類藝術(shù)展覽，涵蓋了繪畫、雕塑、攝影等多個藝術(shù)領(lǐng)域。2023年舉辦的“海洋風情繪畫展”，展出了眾多以海洋為主題的繪畫作品。這些作品出自國內(nèi)外知名畫家之手，他們用畫筆描繪出北部灣的美麗海景、漁民生活以及海洋文化，展現(xiàn)了海洋的神秘與魅力。觀眾在欣賞畫作的過程中，仿佛置身于海洋之中，感受到了海洋文化的獨特韻味。此次展覽吸引了大量市民和游客前來參觀，參觀人數(shù)達到[X]人次。藝術(shù)展覽不僅為藝術(shù)家們提供了展示作品的平臺，也讓市民和游客有機會欣賞到高水平的藝術(shù)作品，提高了他們的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平。同時，藝術(shù)展覽也豐富了城市的文化內(nèi)涵，提升了城市的文化品位，使北海市在藝術(shù)領(lǐng)域的知名度不斷提高。此外，現(xiàn)代文化活動還促進了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。音樂會、藝術(shù)展覽等活動吸引了眾多文化創(chuàng)意人才和企業(yè)的關(guān)注，他們以這些活動為靈感，開發(fā)出了一系列具有文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，以音樂會為主題的音樂周邊產(chǎn)品，如CD、海報、明信片等；以藝術(shù)展覽為靈感的文創(chuàng)產(chǎn)品，如畫冊、手工藝品、文具等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有實用價值，還承載了豐富的文化內(nèi)涵，受到了消費者的喜愛。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進一步推動了城市文化的傳播和發(fā)展，為城市經(jīng)濟增長注入了新的活力。同時，現(xiàn)代文化活動也加強了城市與外界的文化交流與合作，吸引了更多的人才和資源匯聚，提升了城市的綜合競爭力。四、面臨的挑戰(zhàn)與問題4.1文化資源整合不足廣西北部灣經(jīng)濟城市群各城市擁有豐富多樣的文化資源，但目前存在文化資源分散，缺乏整體規(guī)劃和協(xié)同發(fā)展的問題。從民族文化資源來看，壯族、瑤族、京族等民族文化在不同城市均有分布，但各城市在開發(fā)和利用這些民族文化資源時，缺乏有效的溝通與合作，各自為政現(xiàn)象較為突出。例如，在壯族三月三節(jié)日的開發(fā)上，南寧、崇左、欽州等城市都舉辦相關(guān)慶祝活動，但活動內(nèi)容和形式存在一定的相似性，缺乏差異化和互補性。各城市沒有充分發(fā)揮自身的特色優(yōu)勢，整合資源打造具有更大影響力的壯族三月三文化品牌，導致資源的浪費和品牌效應的削弱。在海洋文化資源方面，北海、欽州、防城港等沿海城市都擁有海洋貿(mào)易、漁業(yè)生產(chǎn)等相關(guān)的海洋文化資源，但在開發(fā)過程中，城市間缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)。以海洋文化旅游為例，各城市都在發(fā)展濱海旅游，但旅游線路和產(chǎn)品缺乏整合，沒有形成連貫的海洋文化旅游帶。游客在不同城市之間旅游時，難以獲得系統(tǒng)、全面的海洋文化體驗。同時，在文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)上，各城市也存在各自為戰(zhàn)的情況。北海老街和防城港的一些歷史街區(qū)都具有獨特的歷史文化價值，但在保護和開發(fā)過程中，缺乏區(qū)域間的合作與交流，沒有形成整體的歷史文化保護與開發(fā)格局，導致文化遺產(chǎn)的保護和利用效果不佳?？绯鞘形幕Y源開發(fā)項目也存在諸多問題。例如，在打造海上絲綢之路文化旅游線路時，涉及北海合浦、欽州等多個城市。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)同機制，各城市在旅游線路的設計、景點的打造、服務的提供等方面存在差異，無法形成完整、高效的旅游產(chǎn)品。游客在游覽過程中，可能會遇到交通銜接不暢、景點介紹不統(tǒng)一、服務標準不一致等問題，影響旅游體驗。此外，在文化產(chǎn)業(yè)項目合作上，城市間也存在合作不緊密、資源共享困難等問題。如一些文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，雖然分布在不同城市，但由于缺乏有效的整合與協(xié)作，無法形成產(chǎn)業(yè)集群效應，難以提升文化產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。4.2文化產(chǎn)業(yè)競爭力弱廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化產(chǎn)業(yè)雖然近年來有所發(fā)展，但整體規(guī)模較小，與發(fā)達地區(qū)相比存在較大差距。從產(chǎn)業(yè)增加值來看，2023年廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占地區(qū)GDP的[X]%，遠低于長三角城市群的[X]%和珠三角城市群的[X]%。在文化企業(yè)規(guī)模方面，大型文化企業(yè)數(shù)量較少，缺乏具有全國影響力的領(lǐng)軍企業(yè)。以影視制作行業(yè)為例，長三角地區(qū)的華誼兄弟、光線傳媒等影視企業(yè)，制作了眾多在國內(nèi)外具有廣泛影響力的影視作品，不僅在國內(nèi)市場占據(jù)較大份額，還在國際市場上獲得了一定的知名度和票房收入。而廣西北部灣經(jīng)濟城市群內(nèi)的影視制作企業(yè)，大多規(guī)模較小，制作的影視作品在質(zhì)量和影響力上難以與這些大型企業(yè)相媲美，市場份額有限。創(chuàng)新能力不足也是制約文化產(chǎn)業(yè)競爭力提升的重要因素。在文化產(chǎn)品和服務的創(chuàng)新方面，廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化企業(yè)缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新意識，產(chǎn)品和服務同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。以文化旅游產(chǎn)品為例，許多景區(qū)的旅游紀念品千篇一律，缺乏地域特色和文化內(nèi)涵，難以吸引游客購買。在動漫游戲、數(shù)字文化等新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)新能力的不足更為明顯。發(fā)達地區(qū)的動漫游戲企業(yè)，如騰訊動漫、網(wǎng)易游戲等，不斷加大研發(fā)投入，推出了一系列具有創(chuàng)新性的動漫作品和游戲產(chǎn)品，憑借精美的畫面、豐富的劇情和獨特的玩法，吸引了大量用戶。而廣西北部灣經(jīng)濟城市群內(nèi)的動漫游戲企業(yè)，由于資金、技術(shù)和人才等方面的限制，創(chuàng)新能力較弱，難以開發(fā)出具有市場競爭力的產(chǎn)品。此外，文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式創(chuàng)新也相對滯后，許多企業(yè)仍然依賴傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，缺乏對互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的應用，難以適應市場的變化和消費者的需求。品牌影響力弱是廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化產(chǎn)業(yè)面臨的又一問題。在全國范圍內(nèi)，缺乏具有較高知名度和美譽度的文化品牌。與長三角城市群的江南文化品牌、珠三角城市群的嶺南文化品牌相比，廣西北部灣經(jīng)濟城市群雖然擁有豐富的文化資源，但尚未形成具有強大影響力的區(qū)域文化品牌。以文化演藝為例，上海的《時空之旅》、杭州的《宋城千古情》等演藝節(jié)目，憑借精彩的演出和獨特的文化內(nèi)涵，成為當?shù)氐奈幕?，吸引了大量國?nèi)外游客。而廣西北部灣經(jīng)濟城市群內(nèi)的文化演藝項目，在品牌打造和市場推廣方面相對薄弱，知名度和影響力較低，難以吸引更多的觀眾和游客。品牌影響力的不足，導致文化產(chǎn)品和服務的市場認可度不高，市場拓展難度較大，限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和競爭力的提升。4.3文化人才短缺廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化領(lǐng)域存在專業(yè)人才匱乏、人才結(jié)構(gòu)不合理的問題，這嚴重制約了文化建設的發(fā)展。在文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理、文化科技創(chuàng)新等關(guān)鍵領(lǐng)域，專業(yè)人才稀缺現(xiàn)象尤為突出。以文化創(chuàng)意領(lǐng)域為例，具有創(chuàng)新思維和獨特創(chuàng)意的人才數(shù)量有限，導致文化產(chǎn)品和服務缺乏創(chuàng)新性和吸引力。在文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理方面，既懂文化又懂市場運營的復合型人才不足，使得文化企業(yè)在市場拓展、品牌建設、項目運營等方面面臨諸多困難。許多文化企業(yè)由于缺乏專業(yè)的經(jīng)營管理人才，無法制定科學合理的發(fā)展戰(zhàn)略，難以適應市場的變化和競爭。人才結(jié)構(gòu)不合理主要體現(xiàn)在高端人才與基層人才比例失衡，以及不同文化領(lǐng)域人才分布不均。高端文化人才，如知名文化學者、藝術(shù)家、文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物等相對較少，而基層文化工作者在專業(yè)素養(yǎng)和能力方面存在不足。在一些偏遠地區(qū)，基層文化站的工作人員缺乏專業(yè)的文化知識和技能培訓，無法有效地開展文化活動，滿足當?shù)厝罕姷奈幕枨蟆Ｔ诓煌幕I(lǐng)域，人才分布也存在明顯差異。文化旅游、文化演藝等領(lǐng)域人才相對較多，而動漫游戲、數(shù)字文化等新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域人才嚴重短缺。這種人才結(jié)構(gòu)不合理的狀況，影響了文化產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展和文化建設的全面推進。人才吸引和培養(yǎng)機制存在的問題是導致文化人才短缺的重要原因。在人才引進方面，廣西北部灣經(jīng)濟城市群與發(fā)達地區(qū)相比，缺乏足夠的吸引力。薪資待遇相對較低是一個重要因素，許多文化企業(yè)受資金限制，無法提供具有競爭力的薪酬，難以吸引到優(yōu)秀的文化人才。以文化創(chuàng)意人才為例，在長三角、珠三角等發(fā)達地區(qū)，優(yōu)秀的文化創(chuàng)意人才年薪可達數(shù)十萬元，而在廣西北部灣經(jīng)濟城市群，同等水平的人才年薪可能只有十幾萬元。發(fā)展機會有限也是制約人才引進的關(guān)鍵因素。發(fā)達地區(qū)擁有更加完善的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)和豐富的文化資源，能夠為文化人才提供更多的項目合作、學習交流和職業(yè)發(fā)展機會。相比之下，廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，文化項目和平臺相對較少，人才的發(fā)展空間受到限制。此外，城市的生活環(huán)境、文化氛圍等因素也對人才吸引產(chǎn)生影響。發(fā)達地區(qū)的大城市通常具有更加便捷的交通、優(yōu)質(zhì)的教育醫(yī)療資源和濃厚的文化氛圍，這些優(yōu)勢吸引了大量人才。而廣西北部灣經(jīng)濟城市群的一些城市在這些方面還存在不足，難以滿足人才的生活和發(fā)展需求。在人才培養(yǎng)方面，教育體系與文化產(chǎn)業(yè)需求存在脫節(jié)現(xiàn)象。高校相關(guān)專業(yè)的設置未能充分考慮文化產(chǎn)業(yè)的實際需求，課程內(nèi)容與市場需求結(jié)合不夠緊密。例如，一些高校的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，側(cè)重于理論教學，缺乏實踐課程和案例分析，導致學生畢業(yè)后無法快速適應文化企業(yè)的實際工作。實踐教學不足也是一個突出問題。文化產(chǎn)業(yè)是一個實踐性很強的領(lǐng)域，需要學生具備實際操作能力和項目經(jīng)驗。然而，許多高校缺乏與文化企業(yè)的深度合作，學生缺乏實踐機會，無法將所學理論知識應用到實際工作中。此外，文化人才的繼續(xù)教育和培訓體系不完善，現(xiàn)有文化人才難以得到持續(xù)的專業(yè)提升和知識更新，影響了他們的職業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。4.4文化保護與發(fā)展矛盾在廣西北部灣經(jīng)濟城市群的文化建設進程中，文化保護與發(fā)展之間的矛盾日益凸顯，在歷史建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面表現(xiàn)得尤為明顯。歷史建筑作為城市歷史文化的物質(zhì)載體，承載著豐富的歷史記憶和文化價值。北海老街作為廣西北部灣經(jīng)濟城市群中具有代表性的歷史建筑街區(qū)，始建于1883年，街道兩旁的騎樓建筑融合了中西方建筑風格，具有極高的歷史文化價值。然而，在城市發(fā)展和旅游開發(fā)過程中，北海老街面臨著諸多問題。部分歷史建筑因年代久遠，缺乏有效的維護和修繕，出現(xiàn)了墻體破損、屋頂漏水等情況。由于資金投入不足，一些歷史建筑的修繕工作進展緩慢，難以恢復其原有的風貌。同時，在旅游開發(fā)過程中，過度商業(yè)化的現(xiàn)象較為嚴重。為了追求經(jīng)濟利益，一些商家在歷史建筑內(nèi)進行大規(guī)模的改造和裝修，破壞了建筑的原有結(jié)構(gòu)和風格。一些騎樓被改造成了千篇一律的旅游紀念品商店，建筑內(nèi)部的空間布局和裝飾被隨意改變，失去了原有的歷史韻味。此外，大量游客的涌入也給歷史建筑帶來了巨大的壓力。游客的頻繁踩踏、觸摸等行為，加速了歷史建筑的磨損，對其保護造成了不利影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣面臨著保護與發(fā)展的困境。以壯族的銅鼓制作技藝為例，銅鼓是壯族文化的重要象征，其制作技藝蘊含著豐富的民族智慧和文化內(nèi)涵。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，這一傳統(tǒng)技藝的傳承面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，學習銅鼓制作技藝需要長期的學習和實踐，過程較為艱苦，年輕人大多不愿意從事這一行業(yè)，導致傳承后繼無人。另一方面，在市場開發(fā)過程中，為了滿足市場需求，一些銅鼓制作企業(yè)采用機械化生產(chǎn)方式，降低了銅鼓的制作成本，但也失去了傳統(tǒng)手工制作的獨特韻味和文化價值。此外，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在申報成功后，缺乏后續(xù)的保護和傳承措施，僅僅將其作為一種宣傳手段，沒有真正落實保護工作。一些地方政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的投入不足，缺乏專業(yè)的保護人才和機構(gòu)，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作難以有效開展。這些文化保護與發(fā)展的矛盾，不僅影響了文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，也制約了文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如何在文化發(fā)展過程中實現(xiàn)有效的文化保護，平衡好經(jīng)濟利益與文化價值的關(guān)系，是廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設亟待解決的重要問題。五、國內(nèi)外城市群文化建設經(jīng)驗借鑒5.1國外案例5.1.1紐約城市群紐約城市群是世界上最具影響力的城市群之一，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和文化設施建設經(jīng)驗對提升城市文化軟實力具有重要的借鑒意義。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，紐約擁有多元化的文化產(chǎn)業(yè)格局，涵蓋了影視、音樂、出版、時尚、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。百老匯的音樂劇產(chǎn)業(yè)舉世聞名，每年吸引著大量觀眾前來觀看演出。百老匯集中了眾多專業(yè)的音樂劇制作公司、劇院和演藝人才，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。從劇本創(chuàng)作、演員培訓、舞臺設計到演出推廣，各個環(huán)節(jié)都高度專業(yè)化。例如，經(jīng)典音樂劇《貓》《歌劇魅影》等在百老匯長期上演，不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，還成為了紐約文化的象征。此外，紐約的影視產(chǎn)業(yè)也十分發(fā)達，眾多知名影視公司在此設立總部或分支機構(gòu)，如派拉蒙影業(yè)、索尼影視等。這些公司憑借先進的制作技術(shù)、豐富的創(chuàng)意資源和廣闊的市場渠道，制作出了大量具有全球影響力的影視作品。同時，紐約的音樂產(chǎn)業(yè)也獨具特色，擁有眾多知名的唱片公司、音樂工作室和音樂演出場所。每年舉辦的各類音樂節(jié)，如紐約爵士音樂節(jié)、州長舞會音樂節(jié)等，吸引了來自世界各地的音樂人和音樂愛好者，推動了音樂文化的傳播與交流。紐約還高度重視文化設施的建設與完善。紐約公共圖書館是世界上最大的城市公共圖書館系統(tǒng)之一，擁有眾多分館，館藏資源豐富，涵蓋了各種學科領(lǐng)域和語言版本。圖書館不僅為市民提供了便捷的借閱服務，還舉辦各類講座、展覽、讀書活動等，成為了知識傳播和文化交流的重要場所。例如，紐約公共圖書館經(jīng)常邀請知名作家、學者舉辦講座，分享創(chuàng)作經(jīng)驗和學術(shù)研究成果，吸引了大量讀者參與。大都會藝術(shù)博物館是世界上最大的藝術(shù)博物館之一，收藏了世界各地的藝術(shù)珍品，包括繪畫、雕塑、攝影、裝飾藝術(shù)等多個門類。博物館通過舉辦各類展覽，展示了不同時期、不同地域的藝術(shù)文化，為觀眾提供了豐富的藝術(shù)體驗。例如，大都會藝術(shù)博物館舉辦的“中國：鏡花水月”展覽，通過展示中國傳統(tǒng)服飾與西方時尚的融合，吸引了全球眾多藝術(shù)愛好者的關(guān)注，促進了中西文化的交流。此外，紐約還擁有眾多的劇院、音樂廳、藝術(shù)畫廊等文化設施，為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的硬件支持。這些文化設施不僅豐富了市民的文化生活，也提升了城市的文化品位和吸引力。紐約城市群的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和文化設施建設，極大地提升了城市的文化軟實力。多元化的文化產(chǎn)業(yè)格局吸引了全球的文化人才和資源，促進了文化的創(chuàng)新與傳播，使紐約成為了世界文化的重要中心之一。完善的文化設施為文化活動的開展提供了平臺，增強了市民的文化認同感和歸屬感，同時也吸引了大量游客前來體驗紐約的文化魅力，進一步提升了城市的知名度和影響力。5.1.2東京城市群東京城市群在文化傳承與創(chuàng)新、文化與科技融合方面積累了豐富的經(jīng)驗，對廣西北部灣經(jīng)濟城市群具有重要的啟示作用。在文化傳承與創(chuàng)新方面，東京注重保護和傳承傳統(tǒng)文化，同時積極推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。東京保留了許多古老的寺廟、神社和傳統(tǒng)建筑，如淺草寺、明治神宮等，這些歷史文化遺產(chǎn)成為了東京的文化名片。政府通過制定嚴格的保護法規(guī)和政策，對歷史建筑進行修繕和維護，確保其原真性和完整性。同時，東京積極推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合，將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代設計、藝術(shù)、時尚等領(lǐng)域。例如，日本的和服文化在東京得到了很好的傳承與創(chuàng)新，設計師們將現(xiàn)代時尚元素與傳統(tǒng)和服工藝相結(jié)合，推出了許多新穎的和服款式，不僅在日本國內(nèi)受到歡迎，還在國際時尚舞臺上嶄露頭角。此外，東京還注重傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，通過建立手工藝傳承基地、舉辦手工藝展覽等方式，培養(yǎng)新一代的手工藝人，保護和傳承傳統(tǒng)手工藝技藝。東京高度重視文化與科技的融合，積極推動文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。東京的動漫產(chǎn)業(yè)是文化與科技融合的典型代表，憑借先進的數(shù)字技術(shù)和豐富的創(chuàng)意，東京成為了全球動漫產(chǎn)業(yè)的中心之一。日本的動漫作品以其精美的畫面、豐富的劇情和獨特的風格受到全球觀眾的喜愛，如《千與千尋》《火影忍者》等。動漫產(chǎn)業(yè)不僅在影視、出版領(lǐng)域取得了巨大成功，還延伸到了玩具、游戲、主題公園等多個領(lǐng)域，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。同時，東京在數(shù)字媒體、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等領(lǐng)域也處于世界領(lǐng)先地位，這些技術(shù)的應用為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的機遇。例如，東京的一些博物館和藝術(shù)展覽利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，為觀眾提供沉浸式的文化體驗，讓觀眾更加直觀地感受藝術(shù)作品的魅力。此外，東京還積極推動文化科技創(chuàng)新平臺的建設，促進文化企業(yè)與科技企業(yè)的合作與交流，共同推動文化與科技的深度融合。東京城市群在文化傳承與創(chuàng)新、文化與科技融合方面的經(jīng)驗，為廣西北部灣經(jīng)濟城市群提供了有益的借鑒。廣西北部灣經(jīng)濟城市群可以加強對傳統(tǒng)文化的保護與傳承，深入挖掘民族文化、海洋文化、歷史文化等資源的內(nèi)涵，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，使其與現(xiàn)代生活相融合。同時，應積極推動文化與科技的融合，加大對文化科技創(chuàng)新的投入，培育文化科技企業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化水平，打造具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌。例如，利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)廣西北部灣地區(qū)的文化旅游資源，打造數(shù)字化的文化旅游產(chǎn)品，提升游客的旅游體驗。5.2國內(nèi)案例5.2.1長三角城市群長三角城市群在文化協(xié)同發(fā)展方面取得了顯著成就，其區(qū)域文化合作機制和一體化發(fā)展模式值得深入研究和借鑒。在合作機制方面，長三角城市群建立了多層次的文化合作協(xié)調(diào)機制。以上海、江蘇、浙江、安徽三省一市為主體，通過政府間的聯(lián)席會議、合作論壇等形式，加強文化領(lǐng)域的溝通與協(xié)調(diào)。例如，長三角城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟定期舉辦文化產(chǎn)業(yè)合作論壇，共同探討文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃、政策措施和合作項目。在這個論壇上，各地文化部門、企業(yè)代表和專家學者齊聚一堂，分享文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗和成果，共同研究解決發(fā)展中遇到的問題。同時，建立了長三角公共文化服務共同體，通過整合區(qū)域內(nèi)的公共文化資源，實現(xiàn)文化設施的共享、文化活動的聯(lián)動和文化人才的交流。以上海圖書館為例，它與江蘇、浙江、安徽的圖書館建立了合作關(guān)系，實現(xiàn)了圖書資源的通借通還，讀者可以在長三角地區(qū)的任何一個圖書館借閱和歸還圖書。此外，還建立了長三角文化遺產(chǎn)保護聯(lián)盟，共同推進文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作。該聯(lián)盟組織專家學者對長三角地區(qū)的文化遺產(chǎn)進行聯(lián)合調(diào)研和評估，制定統(tǒng)一的保護標準和規(guī)劃，加強對文化遺產(chǎn)的保護力度。在一體化發(fā)展模式上，長三角城市群注重文化資源的整合與共享。通過建立文化資源數(shù)據(jù)庫，將區(qū)域內(nèi)的歷史文化遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化場館等資源進行數(shù)字化整合，實現(xiàn)資源的共享和利用。例如，長三角地區(qū)的博物館、美術(shù)館等文化場館，通過數(shù)字化平臺，將館藏文物和藝術(shù)作品進行展示，讓更多的人能夠欣賞和了解這些文化資源。同時，打造跨區(qū)域的文化旅游線路，將上海的都市文化、蘇州的園林文化、杭州的西湖文化、黃山的自然文化等有機結(jié)合起來，推出了“江南水鄉(xiāng)文化之旅”“長三角歷史文化名城游”等多條精品旅游線路。這些旅游線路整合了長三角地區(qū)的優(yōu)質(zhì)文化旅游資源，為游客提供了豐富多樣的文化體驗，促進了區(qū)域文化旅游的協(xié)同發(fā)展。此外，長三角城市群還積極推動文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，通過建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟等形式，實現(xiàn)文化企業(yè)的集聚和資源的優(yōu)化配置。以上海張江文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為例，它吸引了眾多來自江蘇、浙江、安徽的文化企業(yè)入駐，形成了產(chǎn)業(yè)集群效應，推動了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。長三角城市群的文化協(xié)同發(fā)展，提升了區(qū)域文化的整體實力和影響力。通過合作機制的建立和一體化發(fā)展模式的推進，實現(xiàn)了文化資源的高效利用和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新，為區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展注入了強大的文化動力。例如，長三角地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)增加值逐年增長，占地區(qū)GDP的比重不斷提高，文化產(chǎn)業(yè)已成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。同時，長三角地區(qū)的文化品牌在國內(nèi)外的知名度和美譽度不斷提升，如江南文化品牌已成為中國文化的重要代表之一，吸引了大量國內(nèi)外游客和文化愛好者前來體驗和交流。5.2.2珠三角城市群珠三角城市群在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和文化品牌塑造方面積累了豐富的經(jīng)驗，對廣西北部灣經(jīng)濟城市群具有重要的借鑒意義。在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展方面，珠三角城市群積極推動文化與科技的深度融合。以深圳為例，作為中國的科技創(chuàng)新之都，深圳擁有雄厚的科技實力和創(chuàng)新資源。騰訊作為深圳的龍頭文化企業(yè)，在數(shù)字文化領(lǐng)域取得了卓越成就。騰訊利用大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等先進技術(shù)，打造了多元化的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務。旗下的騰訊游戲，通過不斷創(chuàng)新游戲玩法和技術(shù)，推出了《王者榮耀》《和平精英》等多款熱門游戲，在全球范圍內(nèi)擁有龐大的用戶群體。這些游戲不僅具有豐富的娛樂性，還融入了中國傳統(tǒng)文化元素，如《王者榮耀》中的英雄角色很多來源于中國歷史和神話故事，通過游戲的形式傳播了中國文化。同時，騰訊還在數(shù)字閱讀、在線音樂、網(wǎng)絡視頻等領(lǐng)域取得了顯著進展，構(gòu)建了龐大的數(shù)字文化生態(tài)系統(tǒng)。此外，珠三角城市群還注重文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的創(chuàng)新。一些文化企業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，開展線上線下融合的文化消費模式。例如，廣州的一些劇院和演出公司，通過線上售票、直播演出等方式，拓展了觀眾群體，提高了演出的影響力和經(jīng)濟效益。同時，利用電商平臺銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，打破了地域限制，擴大了市場份額。在文化品牌塑造方面，珠三角城市群打造了具有國際影響力的文化品牌。以廣州的“廣交會”和深圳的“文博會”為例，廣交會作為中國歷史最長、層次最高、規(guī)模最大、商品種類最全、到會采購商最多且分布國別地區(qū)最廣、成交效果最好的綜合性國際貿(mào)易盛會，不僅是經(jīng)濟交流的平臺，也成為展示中國文化和嶺南文化的重要窗口。在廣交會上，各類具有中國特色和嶺南特色的文化產(chǎn)品吸引了眾多國內(nèi)外采購商的關(guān)注，如陶瓷、刺繡、紅木家具等，通過展示和交易，傳播了中國文化和嶺南文化。深圳文博會是中國唯一一個國家級、國際化、綜合性的文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，已成為中國文化產(chǎn)業(yè)走向世界的重要平臺。文博會匯聚了國內(nèi)外眾多優(yōu)秀的文化企業(yè)和文化產(chǎn)品，展示了文化產(chǎn)業(yè)的最新成果和發(fā)展趨勢。通過舉辦文博會，深圳打造了“文化深圳”的城市品牌，提升了城市的文化影響力。此外，珠三角城市群還注重文化品牌的國際化推廣。一些文化企業(yè)積極拓展海外市場，將中國的文化產(chǎn)品和服務推向世界。例如，華強方特的主題公園，以中國文化為主題，融合了高科技元素，在全球多個國家和地區(qū)建設了主題公園，傳播了中國文化，提升了中國文化的國際影響力。珠三角城市群在文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和文化品牌塑造方面的經(jīng)驗，為廣西北部灣經(jīng)濟城市群提供了有益的啟示。廣西北部灣經(jīng)濟城市群可以加強文化與科技的融合，加大對文化科技創(chuàng)新的投入，培育文化科技企業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化水平。同時，注重文化品牌的打造和推廣，挖掘地域文化特色，通過舉辦各類文化活動和展會，提升區(qū)域文化的知名度和影響力。六、廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化建設策略6.1加強文化資源整合與協(xié)同發(fā)展為解決廣西北部灣經(jīng)濟城市群文化資源整合不足的問題，應建立跨城市文化資源協(xié)調(diào)機構(gòu)，負責統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)城市群內(nèi)的文化資源開發(fā)與利用。該機構(gòu)可由各城市的文化部門、專家學者以及相關(guān)企業(yè)代表組成，定期召開會議，共同商討文化資源整合的重大事項和發(fā)展戰(zhàn)略。例如，制定統(tǒng)一的文化資源開發(fā)規(guī)劃，明確各城市在文化發(fā)展中的定位和分工，避免重復建設和資源浪費。在民族文化資源開發(fā)方面，協(xié)調(diào)機構(gòu)可以組織南寧、崇左、欽州等城市，共同打造壯族文化產(chǎn)業(yè)帶。南寧憑借其首府的優(yōu)勢，可作