2025年哲學(xué)史分期研究試卷考試時長：120分鐘滿分：100分試卷名稱：2025年哲學(xué)史分期研究試卷考核對象：哲學(xué)專業(yè)本科三年級學(xué)生題型分值分布：-判斷題（總共10題，每題2分）總分20分-單選題（總共10題，每題2分）總分20分-多選題（總共10題，每題2分）總分20分-案例分析（總共3題，每題6分）總分18分-論述題（總共2題，每題11分）總分22分總分：100分---一、判斷題（每題2分，共20分）請判斷下列說法的正誤，正確的劃“√”，錯誤的劃“×”。1.古希臘哲學(xué)的誕生標志著人類理性思維的第一次覺醒。2.中國先秦諸子百家爭鳴時期，儒家和道家是唯一具有系統(tǒng)性哲學(xué)思想的流派。3.中世紀歐洲哲學(xué)以神學(xué)為核心，完全排斥了理性思辨。4.文藝復(fù)興時期的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為對古典文化的全面回歸。5.近代哲學(xué)的開端以笛卡爾的“我思故我在”為標志。6.康德的先驗唯心主義認為經(jīng)驗是認識的唯一來源。7.黑格爾的歷史哲學(xué)強調(diào)“絕對精神”的辯證發(fā)展。8.19世紀英國經(jīng)驗主義哲學(xué)的代表人物是休謨和邊沁。9.存在主義哲學(xué)的核心問題是“人的存在先于本質(zhì)”。10.后現(xiàn)代哲學(xué)徹底否定了傳統(tǒng)哲學(xué)的普遍性原則。---二、單選題（每題2分，共20分）請從每題的四個選項中選出最符合題意的答案。1.古希臘哲學(xué)中，提出“人是萬物的尺度”的是（）。A.蘇格拉底B.普羅泰戈拉C.柏拉圖D.亞里士多德2.中國先秦時期，主張“兼愛”“非攻”的哲學(xué)流派是（）。A.墨家B.儒家C.道家D.法家3.中世紀歐洲哲學(xué)中，阿奎那的哲學(xué)思想主要融合了（）。A.基督教神學(xué)與古希臘理性主義B.印度佛教與阿拉伯哲學(xué)C.古羅馬法學(xué)與古希臘政治哲學(xué)D.新柏拉圖主義與諾斯替教4.文藝復(fù)興時期，意大利哲學(xué)家馬基雅維利的代表作是（）。A.《理想國》B.《君主論》C.《烏托邦》D.《政治學(xué)》5.近代哲學(xué)中，將“理性”視為認識基礎(chǔ)的是（）。A.休謨B.康德C.費爾巴哈D.黑格爾6.德國古典哲學(xué)中，黑格爾的辯證法核心是（）。A.唯物主義B.唯心主義C.實證主義D.經(jīng)驗主義7.19世紀英國經(jīng)驗主義哲學(xué)中，提出“聯(lián)想律”的是（）。A.貝克萊B.邊沁C.穆勒D.洛克8.存在主義哲學(xué)中，薩特的名言“存在先于本質(zhì)”強調(diào)的是（）。A.人的自由選擇B.人的社會屬性C.人的生物本能D.人的理性認知9.20世紀法國后現(xiàn)代哲學(xué)中，?？碌暮诵难芯恐黝}是（）。A.認識論B.歷史哲學(xué)C.知識考古學(xué)D.倫理學(xué)10.哲學(xué)史分期中，將哲學(xué)史劃分為“古代”“中世紀”“近代”“現(xiàn)代”的代表性學(xué)者是（）。A.黑格爾B.鮑?？鸆.胡塞爾D.海德格爾---三、多選題（每題2分，共20分）請從每題的五個選項中選出所有符合題意的答案。1.古希臘哲學(xué)的主要流派包括（）。A.自然哲學(xué)B.辯證法C.唯物主義D.唯心主義E.政治哲學(xué)2.中國先秦諸子百家爭鳴中，具有唯物主義傾向的流派有（）。A.墨家B.儒家C.道家D.法家E.老莊3.中世紀歐洲哲學(xué)的主要特征包括（）。A.神學(xué)化B.理性化C.經(jīng)院哲學(xué)D.人文主義E.唯名論4.文藝復(fù)興時期的哲學(xué)思想表現(xiàn)為（）。A.對古典文化的復(fù)興B.人文主義的興起C.神學(xué)思想的衰落D.政治權(quán)力的集中E.科學(xué)精神的萌芽5.近代哲學(xué)的主要代表人物包括（）。A.笛卡爾B.斯賓諾莎C.洛克D.休謨E.萊布尼茨6.德國古典哲學(xué)的主要特征包括（）。A.唯心主義B.辯證法C.歷史哲學(xué)D.實證主義E.認識論7.19世紀英國經(jīng)驗主義哲學(xué)的主要觀點包括（）。A.經(jīng)驗是認識的唯一來源B.感覺是認識的直接基礎(chǔ)C.心靈是獨立存在的D.邏輯推理是認識的重要工具E.社會進步是歷史發(fā)展的必然8.存在主義哲學(xué)的主要議題包括（）。A.人的自由選擇B.人的異化C.人的焦慮D.人的死亡E.人的本質(zhì)9.20世紀法國后現(xiàn)代哲學(xué)的主要代表人物包括（）。A.薩特B.加繆C.?？翫.德里達E.阿多諾10.哲學(xué)史分期研究中的爭議問題包括（）。A.分期的標準B.各階段的界限C.哲學(xué)傳統(tǒng)的連續(xù)性D.哲學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)分E.哲學(xué)史的客觀性---四、案例分析（每題6分，共18分）1.案例：柏拉圖的《理想國》中，通過“洞穴寓言”闡述了知識的本質(zhì)。試分析該寓言如何體現(xiàn)柏拉圖對“理念論”和“洞穴隱喻”的理解，并說明其對后世哲學(xué)的影響。2.案例：馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中批判了舊唯物主義的直觀性，提出了“實踐”的觀點。請結(jié)合馬克思的論述，分析“實踐”在認識論中的核心地位，并說明其對哲學(xué)史的分野意義。3.案例：?？略凇吨R考古學(xué)》中提出了“話語”的概念，認為知識并非客觀存在，而是歷史建構(gòu)的產(chǎn)物。請結(jié)合福柯的論述，分析“話語”如何顛覆傳統(tǒng)認識論，并說明其對后現(xiàn)代哲學(xué)的影響。---五、論述題（每題11分，共22分）1.論述題：試論述哲學(xué)史分期研究的方法論意義，并分析不同分期標準（如時代劃分、問題劃分、體系劃分）的優(yōu)缺點。2.論述題：試比較古希臘哲學(xué)與中世紀歐洲哲學(xué)在思想主題、方法論和價值觀上的主要差異，并分析其歷史演變的原因。---標準答案及解析---一、判斷題1.√2.×3.×4.√5.√6.×7.√8.×9.√10.×解析：1.古希臘哲學(xué)以理性思辨為特征，標志著人類理性思維的第一次覺醒。2.中國先秦時期，法家、陰陽家等流派也具有哲學(xué)思想，儒家和道家并非唯一。3.中世紀歐洲哲學(xué)以神學(xué)為核心，但阿奎那等哲學(xué)家仍運用理性思辨。4.文藝復(fù)興強調(diào)對古典文化的回歸，但并非全面回歸。5.笛卡爾的“我思故我在”是近代哲學(xué)的開端。6.康德的先驗唯心主義認為經(jīng)驗是認識的必要條件，而非唯一來源。7.黑格爾的歷史哲學(xué)強調(diào)“絕對精神”的辯證發(fā)展。8.邊沁是功利主義哲學(xué)家，而非經(jīng)驗主義。9.存在主義哲學(xué)的核心問題是“人的存在先于本質(zhì)”。10.后現(xiàn)代哲學(xué)并非完全否定傳統(tǒng)哲學(xué)，而是對其進行批判性繼承。---二、單選題1.B2.A3.A4.B5.B6.B7.C8.A9.C10.B解析：1.普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”。2.墨家主張“兼愛”“非攻”。3.阿奎那的哲學(xué)思想融合了基督教神學(xué)與古希臘理性主義。4.馬基雅維利的代表作是《君主論》。5.康德將“理性”視為認識基礎(chǔ)。6.黑格爾的辯證法核心是唯心主義。7.穆勒提出“聯(lián)想律”。8.薩特的名言“存在先于本質(zhì)”強調(diào)人的自由選擇。9.?？碌暮诵难芯恐黝}是知識考古學(xué)。10.鮑桑葵將哲學(xué)史劃分為“古代”“中世紀”“近代”“現(xiàn)代”。---三、多選題1.A,B,C,E2.A,D,E3.A,C4.A,B,E5.A,B,C,D,E6.A,B,C,E7.A,B,D8.A,B,C,D,E9.C,D,E10.A,B,C,D,E解析：1.古希臘哲學(xué)的主要流派包括自然哲學(xué)、辯證法、唯物主義、唯心主義和政治哲學(xué)。2.墨家、法家、老莊具有唯物主義傾向。3.中世紀歐洲哲學(xué)的主要特征是神學(xué)化和經(jīng)院哲學(xué)。4.文藝復(fù)興時期的哲學(xué)思想表現(xiàn)為對古典文化的復(fù)興、人文主義的興起和科學(xué)精神的萌芽。5.近代哲學(xué)的主要代表人物包括笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨和萊布尼茨。6.德國古典哲學(xué)的主要特征是唯心主義、辯證法、歷史哲學(xué)和認識論。7.19世紀英國經(jīng)驗主義哲學(xué)的主要觀點包括經(jīng)驗是認識的唯一來源、感覺是認識的直接基礎(chǔ)和邏輯推理是認識的重要工具。8.存在主義哲學(xué)的主要議題包括人的自由選擇、人的異化、人的焦慮、人的死亡和人的本質(zhì)。9.?？?、德里達、阿多諾是20世紀法國后現(xiàn)代哲學(xué)的主要代表人物。10.哲學(xué)史分期研究中的爭議問題包括分期的標準、各階段的界限、哲學(xué)傳統(tǒng)的連續(xù)性、哲學(xué)與其他學(xué)科的區(qū)分和哲學(xué)史的客觀性。---四、案例分析1.解析：柏拉圖的“洞穴寓言”通過比喻的方式，揭示了知識的本質(zhì)。在寓言中，囚徒們被鎖在洞穴里，只能看到墻壁上的影子，誤以為影子是真實的存在。這象征了人類對世界的錯誤認識，即對現(xiàn)象的依賴而非本質(zhì)的把握。柏拉圖認為，真正的知識是對“理念”的把握，而“理念”是永恒不變的，如同洞穴外的太陽。該寓言體現(xiàn)了柏拉圖的“理念論”，即現(xiàn)實世界只是理念世界的影子，真正的知識是對理念的理性認識。其對后世哲學(xué)的影響在于，它強調(diào)了理性在認識中的核心地位，并啟發(fā)了后來的唯心主義和認識論研究。2.解析：馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中批判了舊唯物主義的直觀性，提出了“實踐”的觀點。他認為，舊唯物主義只是對世界的“解釋”，而沒有改變世界，缺乏革命性。馬克思強調(diào)，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@一觀點將認識與實踐相結(jié)合，認為實踐是認識的基礎(chǔ)和動力。其對哲學(xué)史的分野意義在于，它將哲學(xué)從純粹的思辨轉(zhuǎn)向了社會歷史實踐，啟發(fā)了后來的馬克思主義哲學(xué)和存在主義哲學(xué)。3.解析：?？略凇吨R考古學(xué)》中提出了“話語”的概念，認為知識并非客觀存在，而是歷史建構(gòu)的產(chǎn)物。他通過對不同歷史時期話語的分析，揭示了知識與社會權(quán)力的關(guān)系。?？抡J為，話語的建構(gòu)不僅塑造了人們的認知，也控制了人們的行為。這一觀點顛覆了傳統(tǒng)認識論，即認為知識是獨立于社會和歷史的。其對后現(xiàn)代哲學(xué)的影響在于，它啟發(fā)了后來的解構(gòu)主義和批判理論，強調(diào)了知識的社會性和權(quán)力性。---五、論述題1.解析：哲學(xué)史分期研究的方法論意義在于，它為理解哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)提供了框架。不同的分期標準反映了不同的哲學(xué)觀和歷史觀。例如，以時代劃分為標準，強調(diào)哲學(xué)與歷史的同步性；以問題劃分為標準，強調(diào)哲學(xué)主題的演變；以體系劃分為標準，強調(diào)哲學(xué)思想的系統(tǒng)性。分期標準的優(yōu)缺點在于：-時代劃分的優(yōu)點是直觀，但可能忽略思想內(nèi)部的連續(xù)性；-問題劃分的優(yōu)點是聚焦，但可能割裂不同時期的聯(lián)系；-體系劃分的優(yōu)點是系統(tǒng)，但可能忽視歷史背景。2.解析：