01閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。苔花如米小，也學牡丹開?！丁短Α窞橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！珴蓶|《七律·到韶山》沒有人是一座孤島，可以自全。——約翰·多恩《沒有人是一座孤島》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最不合適的兩項是（

）A.個體的微光，匯聚成時代的星河B.在與世界的連接中，實現(xiàn)自我的價值C.苔花雖小，無需向牡丹學習D.堅守個人理想，不必關(guān)注他人與集體E.既要苔花之勇，亦懷濟世之心02閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。成長路上，我們常為“未得”而遺憾——未得理想的成績、認可或回報等等。但靜心回望，那些為學習、為夢想、為完善自我而付出的時光，雖未帶來預期收獲，卻讓我們悄然有了變化，這些變化，恰是成長最珍貴的饋贈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇記敘文。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最合適的兩項是（

）A.失敗是成功之母，經(jīng)歷挫折才能成長。B.磨練中獲成長，過程中的付出就是收獲。C.人生應看重結(jié)果，沒有回報的付出是徒勞的。D.得失之間，經(jīng)歷本身就是最珍貴的財富。03閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。風朝哪個方向吹，風阻尼器就會朝著反方向擺動，從而起到消除共振、減小振幅的效果?！驹嚲碚Z言文字運用題人類天生容易被他人的情緒帶動，而互聯(lián)網(wǎng)又是情緒“共振”的放大器。當個體“共振”變成集體“共振”，有時破壞力比臺風還要大?！迦A大學新聞學院教授沈陽以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最不合適的兩項是（

）A.以個體理性為“阻尼器”，對沖網(wǎng)絡負面情緒共振。B.順應群體情緒，才能在互聯(lián)網(wǎng)時代獲得歸屬感。C.辯證看待情緒共振，善用反向力量調(diào)控社會情緒。D.互聯(lián)網(wǎng)情緒共振是絕對有害的，應被徹底消除。04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。凡有發(fā)生，必留痕跡，甲骨文、都江堰、甲午海戰(zhàn)紀念館、南湖的紅船、宛平城的彈痕、開國大典的油畫……當這痕跡被賦予了情感、思想、價值等特定意義時，它就不再是單純的客觀遺存，而成為人們心中的印記，進而被關(guān)注、回憶、解讀、研究，甚至是歌頌或反思。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最不合適的一項是（

）A.守好文明印記，別讓根脈在快節(jié)奏中流失。B.循著印記找方向，讓過去的智慧照見未來。C.傷痛印記不可忘，以史為鑒方得前行。D.歷史痕跡已過時，現(xiàn)代人應著眼當下。05閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！疤煜聼o難事”的下句填什么？有人填：只怕有心人。也有人填：只要肯攀登。還有人基于當今信息技術(shù)快速發(fā)展，AI計算能力的強大力量，填：一切看算力。不同答案，對應不同思維和不同的觀念。你怎么看“天下無難事”下句的這三個答案？根據(jù)你的認識與思考，寫一篇作文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最合適的兩項是（

）A.解決難題要有心勁、行動，還要借助外力。B.解決難事，要靠合力。C.難事不難，借助外物，再憑個人。D.內(nèi)因決定一切，外力不足為憑。06閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安靹菡咧?，馭勢者贏”，何謂“勢”？《說文解字》上說：“盛力權(quán)也?！薄皠荨睙o處不在，無時不在。察勢，是動態(tài)分析外部環(huán)境；馭勢，是通過主動調(diào)整策略，應對挑戰(zhàn)、把握機遇。郭店楚簡《老子》文曰：“勢大象，天下往?！币鉃?，順應自然規(guī)律（大象）可凝聚勢力，進而影響天下。當前的時代“大勢”是什么？“中華民族偉大復興勢不可擋！”請結(jié)合材料，圍繞“察勢與馭勢”這一問題，聯(lián)系社會生活實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最不合適的兩項是（

）A.察時代大勢，馭發(fā)展主動。B.察勢以明方向，馭勢以開新局。C.勢不可違，個人只能隨波逐流。D.察勢是智者所為，馭勢是強者所行。07閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“致知在格物”是古代學者關(guān)于求知的重要觀點，指通過觀察和探究事物本身來獲得真知識，這是一種基于實踐和直接經(jīng)驗的求知方式。然而，當今的很多年輕人遇到問題直接用搜索引擎或直接向AI提問，知識仿佛唾手可得。那么，在今天這個時代，“格物”是否還是“致知”的必要途徑？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最合適的一項是（

）A.科技改變方式、方法，但“格物”精神不滅。B.“格物”與現(xiàn)代科技的融合，更有利于致知。C.網(wǎng)絡時代，“格物”已過時，應全盤依靠技術(shù)。D.“格物”是唯一可靠的求知途徑，技術(shù)只是干擾。08（25-26高三·山東棗莊·10月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他跳下馬，跪在河邊，用河水洗了把臉。冰冷的河水讓他清醒了許多。他從懷里掏出情報，小心翼翼地打開，確認沒有被打濕后，又重新包好?！唷独杳鞯暮舆叀罚ㄒ婇喿xⅡ）我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！獖W斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。——溫家寶《仰望星空》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最不合適的兩項是（

）A.以生命熔鑄理想，方成時代真金。B.民族的未來，始于對星空的凝望。C.腳踏實地做好眼前小事，勝過空談遠大理想。D.理想與現(xiàn)實兼顧，方能行穩(wěn)致遠。09閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明。——《晏子春秋》墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了?！摹洞核樊斘覀兇鬄橹t卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└隊栆陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。下列立意中，最合適的一項是（

）A.聚焦核心，摒棄狹隘，以謙遜拓寬人生格局。B.辨清主次，打破局限，成就高遠價值。C.專注自身優(yōu)勢，無需與他人比較。D.謙卑意味著軟弱，偉大需要自我彰顯。參考答案1.CD【解析】材料的三句名言分別強調(diào)“個體自強”“犧牲奉獻”“個體與他人的連接”，核心是個體價值與集體、世界的關(guān)聯(lián)。A、B、E三項均體現(xiàn)了個體與他人、時代的融合，符合主旨；C項否定“苔花學牡丹”的自強精神，違背第一則材料內(nèi)涵；D項割裂個體與他人的聯(lián)系，與第三則材料“沒有人是一座孤島”相悖。因此C、D是最不合適的兩項。參考立意：（1）個體的微光，匯聚成時代的星河。

（2）在與世界的連接中，實現(xiàn)自我的價值。

（3）既要苔花之勇，亦懷濟世之心。2.BD【解析】材料核心是探討“未得”與“成長”的關(guān)系，強調(diào)看似“未得”的付出過程本身，恰恰帶來了“最珍貴的饋贈”——即內(nèi)在的成長與變化。B項，“磨練中獲成長”直接點明過程的價值；D項，“經(jīng)歷本身就是最珍貴的財富”準確地把握了材料“饋贈”的內(nèi)涵。A項，“失敗是成功之母”雖然談及挫折與成長，但材料并未強調(diào)“失敗”與“成功”的必然因果，且更側(cè)重于過程的“饋贈”而非導向成功的工具；C項，“看重結(jié)果，徒勞論”完全否定了材料主旨，認為沒有回報的付出是徒勞的，與材料觀點相悖。參考立意：（1）失敗中有饋贈。（2）磨練中獲成長。（3）經(jīng)歷即在收獲。3.BD【解析】兩則材料通過“風阻尼器”的物理原理隱喻應對“網(wǎng)絡情緒共振”的方法。核心是：既要認識到負面情緒共振（集體非理性）的巨大破壞力，并需采取“反向制衡”（如理性、獨立思考等）來消解其危害，同時也要辯證看待情緒共振（也可能有正向凝聚作用）。A項和C項均體現(xiàn)了這一辯證思考，并提出了“反向制衡”的應對策略，符合材料主旨。B項，“順應群體情緒”與材料中“風阻尼器”的“反向擺動”原理及對破壞性共振的警惕相悖，是完全錯誤的應對態(tài)度。D項，“絕對有害、徹底消除”的觀點過于絕對化，忽略了情緒共振可能存在的正向價值（如社會動員、共情支持等），且“徹底消除”在現(xiàn)實中既不可能，也不符合“善用反向力量調(diào)控”的理性思路。因此B、D最不合適。參考立意：（1）以理性為“阻尼器”，對沖網(wǎng)絡負面情緒共振。

（2）辯證看待情緒共振，善用反向力量調(diào)控社會情緒。（3）互聯(lián)網(wǎng)平臺應扛起“阻尼器”責任，守護理性輿論空間。

4.D【解析】材料強調(diào)“痕跡”被賦予意義后成為“印記”，并強調(diào)其被關(guān)注、解讀、反思的價值。A、B、C三項均從不同角度肯定了歷史印記的意義，符合材料主旨。D項，“歷史痕跡已過時”否定了歷史印記的當代價值，與材料核心相悖，是最不合適的一項。參考立意：（1）守好文明印記，別讓根脈在快節(jié)奏中流失。（2）循著印記找方向，讓過去的智慧照見未來。（3）傷痛印記不可忘，以史為鑒方得前行。5.AB【解析】材料中三個答案分別代表“主觀意志（有心人）”“行動（肯攀登）”“技術(shù)力量（算力）”，體現(xiàn)了解決難題需要多方面因素的綜合。A項，強調(diào)“心勁、行動、外力”，B項，強調(diào)“合力”，都契合材料的綜合視角。C項，“借助外物，再憑個人”雖提及兩方面，但“再憑個人”邏輯上個人應在先，且表述未如A、B全面；D項，完全否定外力，與材料中“算力”角度相悖。參考立意：（1）解決難題要有心勁、行動，還要借助外力。（2）解決難事，要靠合力。（3）難事不難，借助外物，再憑個人。6.CD【解析】材料核心是“察勢”與“馭勢”的辯證關(guān)系，強調(diào)在認識“勢”的基礎(chǔ)上主動作為、把握機遇。A、B兩項均正確體現(xiàn)了“察”與“馭”的能動性，符合主旨。C項，“個人只能隨波逐流”完全否定了“馭勢”的能動性，與材料相悖；D項，將“察勢”與“馭勢”機械分割為“智者”與“強者”所為，割裂了二者的統(tǒng)一性，且偏離了材料強調(diào)的實踐過程，因此C、D最不合適。參考立意：（1）察時代大勢，馭發(fā)展主動。（2）察勢以明方向，馭勢以開新局。7.B【解析】材料探討在技術(shù)便捷的時代，“格物”（實踐探究）是否仍是求知的必要途徑。A項承認“格物精神不滅”，但未明確其與科技的關(guān)系；B項明確提出“融合”，既肯定了“格物”的價值，又指出了與現(xiàn)代科技結(jié)合的方向，最全面、辯證地回應了材料問題。C項全盤否定“格物”，D項全盤否定技術(shù)，均過于絕對，不符合材料探討的辯證關(guān)系。參考立意：（1）科技改變方式、方法，但“格物”精神不滅。（2）“格物”與現(xiàn)代科技的融合，更有利于致知。8.CD【解析】三則材料分別強調(diào)“盡責堅守（行動細節(jié)）”“獻身崇高理想（生命意義）”“仰望星空（遠大追求）”，核心是個人行動應與崇高理想、長遠眼光相結(jié)合。A、B兩項均能涵蓋材料的核心精神。C項，“勝過空談遠大理想”貶低了理想的價值，與第二、三則材料強調(diào)的獻身精神和仰望星空相悖；D項，“理想與現(xiàn)實兼顧”看似辯證，但材料更強調(diào)理想、精神層面的引領(lǐng)和獻身，而非簡單的“兼顧”平衡。因此C、D最不合適。參考立意：（1）以生命熔鑄理想，方成時代真金。（2）民族的未來，始于對星空的凝望。9.A【解析】三則材料分別強調(diào)“抓住根本（一月之光）勝過繁多（百星）”“打破狹隘（孤芳自賞）才能看見廣闊天地”“謙卑接近偉大”。A項，“聚焦核心（對應材料一）、摒棄狹隘（對應材料二）、以謙遜拓寬格局（對應材料三）”完整、準確地整合了材料的核心思想。B項，“辨清主次，打破局限”涵蓋了前兩則，但缺少對“謙卑”的明確體現(xiàn)。C項，“無需比較”與材料二“打破狹隘”的開放精神相悖。D項完全與材料三的“謙卑近偉大”相反。因此A為最合適選項。參考立意：（1）聚焦核心，摒棄狹隘，以謙遜拓寬人生格局。

（2）辨清主次，打破局限，成就高遠價值。

10閱讀下面的漫畫材料，完成對作文的審題立意。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。審題解讀：

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11閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意?，F(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題解讀：

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12閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意。古希臘神話中有這樣一則故事：安泰俄斯是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰俄斯在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰俄斯克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰俄斯被弄到空中扼死了。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題解讀：

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13閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意。有人認為唐詩《春江花月夜》中的“江”與“夜”是因為“春”“花月”的映襯才美；也有人認為應該是“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨立才美。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題解讀：

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14閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意。人皆可以為堯舜。（《孟子》）完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。（愛默生）保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。（舒婷）要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。審題解讀：

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15閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意。有人說，走出絕境的秘訣是拼命抖掉身上的泥土，使之成為自己的臺階。這句話，給你怎樣的啟示？請結(jié)合自己的生活體驗，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意；自擬標題，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題解讀：

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16閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意。材料一：“要前進，就要走前人沒有走過的路，創(chuàng)新永遠是科學發(fā)展的最大動力?！卞X七虎如是說。材料二：“我從來不支持‘自主創(chuàng)新’這個詞，我認為，科學技術(shù)是人類共同的財富?！比握墙邮苊襟w采訪時這樣表示。材料三:“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬凇赌脕碇髁x》的結(jié)尾如此寫道。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。審題解讀：

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17閱讀下面的材料，完成對作文的審題立意。隨著互聯(lián)網(wǎng)自媒體的興盛，不少人為了引起關(guān)注，吸引“粉絲”，無所不用其極。有人攀爬城市高樓，做出各種驚險動作，以贏得點擊量；有“14歲榮升寶媽”的少女，靠展示自己的肚皮，獲得打賞；9歲女孩兒發(fā)抖音哭訴視頻，“今天媽媽火化了，我再也見不到她了，求求你們，就給我一萬個贊可以嗎”；有農(nóng)村青年直播生吃青蛙、老鼠，求被轉(zhuǎn)發(fā)；有父親虛構(gòu)家庭處境，靠“賣慘”為“重病女兒”籌款……一個比一個奇異，一個比一個驚悚。對互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的這種社會現(xiàn)象，你有怎樣的思考和感受？請寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。審題解讀：

立意參考：

答案解析10.審題解讀：這是一幅題為《今勝昔》的漫畫，畫面有四個人，第一個是拿著《紅樓夢》的曹雪芹，上面寫著“我寫了10年”；第二個是拿著《本草綱目》的李時珍，上面寫著“我寫了30年”；第三個是拿著《游記》的徐霞客，上面寫著“我寫了34年”；最后一個是拿著一摞書的當代人，寫著“我兩年出了4本”。漫畫將過古人寫書的時間和產(chǎn)量與今人寫書的時間和產(chǎn)量進行了對比，不難看出，用10年甚至幾十年時間寫成的書，個個都是精品，已經(jīng)成為流傳后世的經(jīng)典；而“兩年出4本”的書，很難成為精品。考生需要進一步探究原因：古人做學問，是實實在在做學問，態(tài)度嚴謹，慢工出細活；而今人恐怕不是想“做學問”，而是“賺錢”，因而不在意書的質(zhì)量，一味追求速度，那么長此以往，我們能夠給子孫后代留下些什么呢？這值得深思?？忌梢杂纱肆⒁?。參考立意：①抵制誘惑，踏踏實實做學問。②浮躁與踏實。③時代呼喚“工匠精神”。11.審題解讀：這是一則引語式材料作文題。材料由四句話構(gòu)成。材料的關(guān)鍵詞是：抵抗外界干擾、屏蔽力?？梢?，本題考查的是對“屏蔽力”這一概念的理解和思考。屏蔽力是指一個人排除負面信息、屏蔽無效信息的能力。在現(xiàn)代社會中，許多人過于在意他人的看法，過度關(guān)注外界的評論，沉迷于冗雜的信息，越來越難以抵抗外界的干擾。因此，如何在信息爆炸的時代保持清晰的頭腦，提高自己的屏蔽力，成了一個值得關(guān)注的問題。屏蔽力在現(xiàn)代社會中的重要性不言而喻。在信息過載的時代，屏蔽力是了區(qū)分成功與失敗的關(guān)鍵。提高屏蔽力，是現(xiàn)代人的必修課，世界看似復雜，其實，還是自己一個人的世界。你若干凈，世界也清澈無瑕，你若簡單，世界就難復雜。屏蔽掉一切不需要的東西，才能收獲更有意義的人生。只有具備較強的屏蔽力，才能抵抗住外界的干擾，專注于自己的目標，從而取得成功。立意參考：①屏蔽力，是每個人應該“置頂”的一種能力。②屏蔽喧囂和干擾，收獲寧靜和專注。③屏蔽他人看法，活出真我風采。④屏蔽掉生活中的浮沫，開啟輕松愉悅的人生旅程。12.審題解讀：材料是一則寓言，注意抓住材料中的要素。材料寫了三個人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋婭是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源——大地母親。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。立意參考：①過分依賴別人也會導致失敗。②給予要適可而止。③知己知彼，百戰(zhàn)不殆。13.審題解讀：材料引用了不同的人對于“春江花月夜”所呈現(xiàn)出的美的不同觀點——“江”與“夜”是因為“春”“花月”的映襯才美，而“春/江/花/月/夜”，每一字各自獨立才美。引出了本則材料的核心內(nèi)容——“映襯的美”與“獨立的美”，引導考生思考“映襯”“獨立”與“美”之間的關(guān)系，由此可以分析出不同的立意，如“美麗需要映襯”“各美其美，獨立成美”或者“映襯與獨立交相輝映，合成大美”等。立意參考：①各美其美，獨立成美。②美麗需要修飾與映襯。③在映襯中凸顯自我，于獨立中彰顯個性。④兼顧獨立與映襯，成就人生之美。14.審題解讀：這是一則材料作文，可分析每一句話的含義，然后總結(jié)出作文材料的總體含義，確定作文立意。第一句話：人皆可以為堯舜。意為每個人都可以成為堯舜那樣偉大的人，普通人有成為偉人的可能性。第二句話：完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。愛默生的名言意為完成偉大事業(yè)的人起初也是平常人、普通人，暗指他們通過特定的努力完成了偉大的事業(yè)。第三句話：保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。舒婷的名言意為以平凡的心態(tài)追求偉大，取得偉大的成就。三則材料均指向“平凡（普通、平常）”與“偉大（不平凡）”的關(guān)系，且暗含“平凡（普通、平常）”可成為“偉大（不平凡）”之意，有著積極的人生意蘊。立意參考：①談平凡的人需要追求偉大、為何要追求偉大、如何才能實現(xiàn)偉大。②談平凡中孕育偉大，偉大從平凡開始，偉大事業(yè)由平凡人創(chuàng)造。③談心態(tài)需平凡但追求應偉大。④談平凡的人未必能偉大，但不可無偉大之志。15.審題解讀：這是一道寓意型的材料作文題。材料只有一句話，其中關(guān)鍵詞有“絕境”“泥土”“臺階”?！敖^境”指的是人處于困難或挫折中的時候；“泥土”我們可以理解為遭遇的挫折或磨難等；“臺階”指的是把這些挫折或磨難轉(zhuǎn)化成成功的條件或動力等。如果我們從整體去理解的話，大意就是：當我們身處逆境之時，我們要學會轉(zhuǎn)化和利用，讓那些磨難成為我們成功的條件。正如巴爾扎克說：“絕境，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水；能人的無價之寶，弱者的無底之淵?！本C合上面的分析可知，這則材料不單單是一般的“逆境”類的作文，應該是更深入一層，哪些人能夠在逆境中崛起呢？哪些人能夠轉(zhuǎn)化逆境，讓逆境成為自己的進身之階呢？自古英雄多磨難，一個平凡人成為一個領(lǐng)域的英雄或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難使然，因為英雄和平凡人的區(qū)別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡；而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。因此說，那些時代中的英雄能夠轉(zhuǎn)化逆境，讓逆境為自己所用。比如越王勾踐，他就是能夠利用逆境的典范，也正是逆境讓他翻牌復國。立意參考：①在絕境中崛起。②絕境是天才的進身之階。③在絕境中尋找出口。16.審題解讀：這道作文題由三則材料構(gòu)成，涉及一個共同話題“創(chuàng)新”，但同中有異。第一則材料引用中國工程院院士錢七虎的話,意在表明科學要發(fā)展就要創(chuàng)新,“走前人沒有走過的路”。這里強調(diào)的是獨創(chuàng)精神。第二則材料引用任正非的話，強調(diào)的是創(chuàng)新的內(nèi)涵，且強調(diào)要兼顧繼承、吸納、借鑒。第三則材料是魯迅先生《拿來主義》的結(jié)尾部分,說的是對待外國文化和中國文化遺產(chǎn)應采取的正確態(tài)度。要占有，要挑選，要吸取外國文化與中國傳統(tǒng)文化中的精髓，這樣我們的文化中才能注入新的元素。所以第三則材料強調(diào)的是創(chuàng)新應采取的正確態(tài)度，即有選擇地繼承包容、吸納借鑒。對于多材料作文題的審題立意可以用概括法求同，也可以用關(guān)聯(lián)法存異。立意參考：①在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。②發(fā)展需借鑒，創(chuàng)新需包容。③以借鑒為基，以創(chuàng)新為石。④創(chuàng)新不舍繼承，成果不忘共享。⑤展創(chuàng)新之美，走共贏之路。17.審題解讀：審題時要抓住文中關(guān)鍵信息。材料主要講互聯(lián)網(wǎng)所催生出來的社會現(xiàn)象，材料列舉幾個事件來反映當今社會中的某些現(xiàn)象：網(wǎng)絡自媒體使用各種奇葩手段“吸粉走流量”。這固然有利益層面的原因：獲得打賞而帶來的直接經(jīng)濟利益，但還有更深層的原因：想要一夜成名的焦躁，想要被人關(guān)注的心理需求，嘩眾取寵的低級趣味，無知無畏的跟風等。而這種種現(xiàn)象已經(jīng)對社會造成了惡劣影響。比如只要一個人足夠吸引眼球，就可以不勞而獲;用虛假的悲慘故事消費善良，破壞社會的公德?；ヂ?lián)網(wǎng)內(nèi)容雖豐富，卻龐雜參差不齊，在互聯(lián)網(wǎng)上頻繁接觸一些社會中的負面事件，接收的信息會與我們頭腦中沉淀的中國傳統(tǒng)文化觀念及我國主流意識形態(tài)形成沖突,使我們的價值觀變得扭曲。作為互聯(lián)網(wǎng)時代的中學生，身處這樣的環(huán)境中，要有正確的價值觀及判斷是非的能力。國家層面要盡快建立健全有關(guān)法律機制，出臺相關(guān)法規(guī)，采取有效措施。例如：占領(lǐng)網(wǎng)絡陣地，建立一批有質(zhì)量、有層次、有特色的網(wǎng)絡教育基地；加強互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響的研究工作，制訂應對措施，大力培養(yǎng)適應網(wǎng)絡時代要求的青少年教育工作者，等等。立意參考：①談網(wǎng)絡自媒體的素養(yǎng)、責任和義務。②談人生價值的真正體現(xiàn)。③談如何正確獲得別人的關(guān)注和肯定。④談理智對待網(wǎng)絡信息。18.“社會期待”與“自我意愿”題目：在回答“‘符合社會和他人期望的自己’和‘做自己想做的事情的自己之間’你會如何選擇”這一問題時，日本學者上野千鶴子表示：“請一定要對自己保持誠實，過那種自己滿意、認可的人生?！睂Υ?，你有怎樣的認識和思考？寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。審題解讀：

立意參考：

19.辯論與沉默題目：人們對待生活總有不同的觀點和立場，有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題解讀：

立意參考：

20.控物能力與自控能力題目：人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說人類社會發(fā)展過程中自控能力比控物能力更重要。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題解讀：

立意參考：

21.“可能性”與“有限性”題目：你當然可以說生活充滿無限可能，但到頭來，每個人也只是經(jīng)歷其中的一種。對于這樣的認識，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題解讀：

立意參考：

22.生命價值與生存基礎(chǔ)題目：有人說，生命的價值在于生存基礎(chǔ)上的美好生活。你是否認同這個觀點？談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。審題解讀：

立意參考：

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對我們而言究竟意味著什么？對此，你怎么看？請寫一篇文章談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題解讀：

立意參考：

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二中提到，一個人要“有策略地變成更好的自己”。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作。不要抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。審題解讀：

立意參考：

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，許多人對未知懷有恐懼之心，總是感慨“我不知道”；然而，驅(qū)動一個人成長的往往是“不知道”的力量，人們在一個又一個“不知道”的驅(qū)動下，持續(xù)求索，不斷成長，走向更加廣闊的天地。身處當今時代的你對于以上材料有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題解讀：

立意參考：

答案解析18.審題：這是一道引語類材料作文題。題目呈現(xiàn)了人生道路的兩種選擇，選擇“符合社會和他人期望的自己”還是“做自己想做的事情的自己”?！胺仙鐣退似谕淖约骸睆娬{(diào)我們應該在社會期望值的引導下，遵循社會角色賦予的責任和貢獻期待，將社會期待轉(zhuǎn)化為行動能力，順應社會期待而成長，社會期待對于人的價值塑造、社會的平穩(wěn)運行有著重要意義。然而，社會期待有時也必然孕育了與自我觀念的矛盾。如果社會整體價值并不高尚，一味固守于期待，會對人格的形成造成不利；另一方面體現(xiàn)在，過分專注于社會期待，會讓人喪失自己內(nèi)心的定力。而一旦迎合外界的期待成了習慣，一味屈內(nèi)心之志，反而會活得茫然而無方向?！白鲎约合胱龅氖虑榈淖约骸保瑩碛歇毩⒌乃枷?、做自己人生的主人。了解自己的客觀情況，聽從內(nèi)心真實的聲音，選擇做自己喜歡的事情，追求想要的人生，就會有源源不斷的內(nèi)在動力涌出。正如材料中日本學者上野千鶴子所言，“對自己保持誠實，過那種自己滿意、認可的人生”。寫作時可以選擇贊成的一種人生選擇展開論述，也可以綜合兩者，展開思辨思考，比如：順應社會期待同時努力地發(fā)展自我，活出自我生命的精彩。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：社會和個體相互成就和促進。社會期待很大程度上成就了我們個體，同時我們也應當懷有自己生命的熱度。接下來從為什么的角度展開論述，一、人的本質(zhì)終究是社會性，我們在服務他人中成全了自我。二、清醒于世，依自己又可以重新定義自我的角色。我們?nèi)f不可止于外界的角色期待，從社會期待上升到自我期待，依自我內(nèi)心的動力活出生命的期待。三、被社會期待，又改變著社會期待。當社會角色影響與自我動力相結(jié)合，可享個人與社會共進步。立意：1.將社會期待和自我定位相統(tǒng)一。2.保持自我的獨立性，修正調(diào)整社會期待。3.不能被社會期待修剪成為夭梅、病梅。4.社會期待和個體精彩相互成就和促進。19.審題：作文題分為觀點表述和寫作提示兩個部分。從觀點表述上看，給出了兩種相反的觀點，面對不同觀點立場，我們應該展開辯論還是保持沉默。這是寫作必須牢牢抓住的中心話題，不可偏離。第一，“人們對待生活總有不同的觀點和立場”這是對現(xiàn)實生活中一類現(xiàn)象的抽象和概括，是種種“具象”的一種“抽象”，是后面兩種觀點得以生發(fā)的“對象”。因此它是寫作時不能在思考中丟下的一個“大前提”“大條件”，也就是不能孤立地分析辯論或是沉默的好壞、優(yōu)劣、長短等，選擇辯論還是沉默必須以“面對不同觀點立場”為前提條件。如何看待“人們對生活總有不同的觀點立場”？這與每個人所經(jīng)歷的生活有關(guān)，每個人的生活是不一樣的，對生活的感受和理解也就不一樣；哪怕面對宏觀層面的共同的社會生活，又因個人的生活愿景、追求的不同，以及每個人的人生觀、世界觀和價值觀的差異而產(chǎn)生對生活不一樣的感受。第二，兩個相互對立的觀點：有人相信理越辯越明，可以通過辯論統(tǒng)一認識；也有人認為即使你再有說服力也難以改變對方立場，不如選擇沉默。每個觀點兩句話內(nèi)部形成前因后果關(guān)系。從前一觀點而言，其成立的內(nèi)在邏輯在于：辯論讓不同的觀點立場相互交鋒，讓不同看法進行比對，以明真假，辨善惡，現(xiàn)美丑，從而激濁揚清，讓道理統(tǒng)一于符合真善美，摒棄假惡丑的層面。從后一觀點來看，有說服力卻難以改變對方立場，背后原因在于，一方面是對方立場之堅定，每個人都固守自己的原則、底線和認識生活的邏輯、對生活的價值訴求；另一方面，自己所謂的“說服力”也可能僅僅是自己相信堅守的立場和邏輯，可能因自己的認知缺陷和偏誤，導致“說服力”不強而不自知，更大的可能性其實是不同人的認知和理解差異，加上人人固守自我，因而難以達成理解上的和解、認同或一致。再仔細看，前一觀點說“通過辯論統(tǒng)一認識”，“辯論”是途徑，而“統(tǒng)一認識”是目的；細看后一觀點，“沉默”其實是“難以改變對方立場”后采取的做法。綜合看，兩個相互對立的觀點，也有統(tǒng)一之處，即改變對方立場達到統(tǒng)一認識的目的。對立之處在于兩點：一是方式的區(qū)別，即辯論和沉默的區(qū)別；二是結(jié)果的區(qū)別，即前一觀點中辯論雙方可能達成統(tǒng)一或者達不成統(tǒng)一，后一觀點中則達不成統(tǒng)一?！稗q論”，它指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認識和意見?？梢娹q論的價值恐怕不在于說服對方，更不在于把不同的認識統(tǒng)一起來，而在于讓真理越辯越明，來求同存異并在某些方面達成雙方都可以接受的認識、觀點和立場?！俺聊保笠鉃椤安徽f話”或“不愛說話”?！安徽f話”不等于對不同觀點沒有判斷和選擇，可能恰是對某種觀點立場的無聲的反對和無法改變的無奈，也或者是某種限度之內(nèi)的默許。“不愛說話”也不等于沒有對矛盾想法的思維糾葛、碰撞，可能是不屑于改變別人觀點的無奈或憤怒；也可能是苦于找不出摒棄假惡丑以回歸真善美的觀點立場之辦法和策略時的苦悶、無助。辯論和沉默看似不同的選擇，也可能都是面對錯誤立場觀點的反對和不贊同，還可能是對道理、真理的不同堅守方式。寫作時應當站在以“面對不同觀點立場”為前提條件，分析為何會采取“辯論”或者“沉默”兩種不同的處理方式，各自的利弊是什么；再進一步闡述何時何事面對何人可以“辯論”，哪種情況下“沉默”。最后要論述清楚“辯論”不是胡攪蠻纏，而是表達自己的立場和觀點，而“沉默”不應是不敢發(fā)聲的怯懦。立意：1.學會辯論，成就人生。2.當辯則辯，當默則默。3.懂得辯論，展現(xiàn)自我。4.沉默也是一種反擊。20.審題：材料先指出人的控物能力和自控能力發(fā)展不平衡，從而引出一個問題，有人認為自控能力比控物能力重要，你有什么樣的認識，也就是說，你是否贊同這一觀點。要想寫好這篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制的能力，也就是說能夠自己控制自己。比如，你在家中做作業(yè)時，不能看手機玩游戲，如果你能夠做到這一點，說明你有自控能力。再比如，我們都知道破壞環(huán)境會給人類帶來災難，但是有些國家或個人仍然破壞環(huán)境，謀求私利，這也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考慮后果。控物能力是指對外物的控制能力。比如，通過使用大棚技術(shù)改變植物生存的環(huán)境，從而讓植物改變自己的開花結(jié)果的時間，從而人們可以吃到反季的瓜果蔬菜等。當然，這個方面的例子有很多，涉及各個領(lǐng)域，因為隨著科技的發(fā)展，人們的控物能力越來越強。我們清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要還是控物能力重要呢，這里有辯證關(guān)系。如果認為自控能力重要，就可以從自控能力對于個人發(fā)展、國家發(fā)展或整個社會發(fā)展的重要作用談。因為無論個人還是國家，只有控制各個方面的誘惑或貪欲，才會有更大的發(fā)展，如果不能控制自我，可能會帶來損失甚至是滅亡的危險。如果認為控物能力重要，則需要分析控物能力對于個人發(fā)展或社會發(fā)展有何重要作用。如果認為二者均重要，則可以重點談其中一點，另外適當補充。寫作時，你可以先明確觀點：自控能力比控物能力重要。然后主體安排成層進式，先從個人自控能力有助于事業(yè)成功，舉一些例子；再到國家，因為自控能力強國家得到大的發(fā)展；最后就是整個社會，如果都具有自控能力，我們的社會或者星球才會走向未來。最后，照應開篇。立意：1.自控能力比自控能力重要。2.控物能力比自控能力重要。3.控物之時更要自控。21.審題：材料提到生活充滿無限可能，但每個人也只能經(jīng)歷其中的一種。由此看來，我們要承認，生活具有無限的可能性，人生不被預設(shè)，那就意味著我們?nèi)松梢跃哂懈叨鹊淖灾餍院妥杂尚?。那么從這個角度上來說，無限可能給我們帶來希望。但是人在客觀上會遇到限制。因為人的時間、生命都是有限的。所以人做每一個選擇的時候，也就意味著另外一個選擇的錯過。所以選擇的本身就代表了限制。這種客觀的絕對限制就意味著人只能對于客觀世界做到有限體驗而不是無限體驗。而同時，任何一種人生，都是需要深耕才能做到深刻體驗，也就是說，想要真正完整經(jīng)歷一種生活，就必須要有足夠多的時間投入。行文思路上，首先提出中心論點，面對選擇，最為理性的做法就是專注。然后從選擇的角度去論述，正如那句弱水三千只取一瓢的概念那般，雖然人生豐富，但是我們應該選擇其中一種并且去有序地生存，具有目的性的價值篩選才是一種客觀理性的選擇。再從人生體驗的角度去分析，可進行對比論證，強調(diào)專注與深耕對人生的重要性，而各種可能性的淺嘗輒止，只會讓我們生命變得淺薄而一無所獲。最后總結(jié)全文，珍惜我們的經(jīng)驗和可能性，堅定于自己的人生選擇，才能實現(xiàn)真正人生的價值。立意：1.投入地體驗人生的韻味。2.深耕的人生最有價值。3.無限的選擇，有限的人生。4.弱水三千只取一瓢飲。22.審題：材料呈現(xiàn)關(guān)于生命價值的探討。生存基礎(chǔ)是實現(xiàn)生命價值的前提條件，也是“美好生活”的物質(zhì)基礎(chǔ)，生存基礎(chǔ)、美好生活、生命價值依次構(gòu)建了生命三重維度：活著、生活、存在。位列最高維度的生命價值更是一個人泅渡世界、跨越人生的動因和初衷。生存基礎(chǔ)、美好生活、生命價值是鐵三角，牽一發(fā)而動全身，生活方式取決于生存基礎(chǔ)的多寡和穩(wěn)固程度。另一方面，一個人選擇怎樣的生活方式，既會產(chǎn)生與之對應的生命價值，更會被生命價值賦予更深刻的持久性。就生存基礎(chǔ)而言，可聯(lián)想到近期熱議的話題“脫不下長衫的孔乙己”。這是當代大學畢業(yè)生，面對激烈的社會競爭、殘酷的就業(yè)環(huán)境、理想的工作以及對應的社會認可和期待顯得高不可攀時，對巨大落差導致的荒誕感發(fā)出的叩問，更是一種需要傾聽、需要關(guān)懷的呼喊等。就美好生活而言，人們對美好生活的追求無可厚非，但應當注意不能把美好生活局限在對物質(zhì)的狹隘追求上。欲望愈發(fā)迷離，現(xiàn)實愈發(fā)殘酷，感受愈發(fā)荒誕，當生活的美好定義不再困囿于拜金、消費、權(quán)勢文化、娛樂、網(wǎng)紅、階層躍遷等社會價值觀時，美好才有可能顯現(xiàn)。最后是生命價值，遵循內(nèi)心生命價值的指引，每一個人都有責任去找尋自己有意義的人生，并且更有義務去承擔這樣的人生：獲得與之匹配的生存基礎(chǔ)，破除滾滾紅塵、繁花似錦的妄念。無論這種意義是什么，崇高或者渺小，玄遠還是樸實，都敵不過因生命真實、人間值得而坦然說出的三個字：不后悔。在這顆星球上，數(shù)十億人不是無數(shù)個數(shù)字一的簡單累加，而是無數(shù)個我的并列呈現(xiàn)，恰好我也在序列之中，是獨一無二的一環(huán)，散發(fā)著自己的光彩，用我的重量留下存在的痕跡，那也是一種美好。綜上，寫作時當扣住“生命的價值”、“生存基礎(chǔ)”、“美好生活”這三個關(guān)鍵詞展開論述，辯證分析其中的關(guān)系，落腳點當在“生命的價值”上。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：在追尋價值中，實現(xiàn)生命的美好。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、人只有活著，愛才有所附麗，生存基礎(chǔ)是實現(xiàn)生命價值的前提。二、追尋“大我”的生命價值，在奉獻中感受生命的美好。三、實現(xiàn)自身價值，有落地的方案以及百折不撓的行動力。立意：1.奉獻人類共同的美好生活。2.在追尋生命價值中實現(xiàn)生命的美好。3.物質(zhì)富足為次，生命的價值更重。23.審題這是一道引語類材料作文題。材料第一句話闡述了我們的生活與“記憶”的緊密聯(lián)系：“產(chǎn)生記憶”說明記憶源于我們自身過往的現(xiàn)實生活，有一定的現(xiàn)實依據(jù)，而非空穴來風；“運用記憶”“改造記憶”則體現(xiàn)了人對于記憶的主觀能動性。材料第二句話引發(fā)學生思考“記憶與我們的關(guān)系”。解讀這個作文題，首先要關(guān)注的是題目里的三個關(guān)鍵詞和一個問題：“產(chǎn)生記憶”“運用記憶”“有意無意地改造記憶”以及“記憶對我們而言究竟意味著什么”。我們可以先將前面的三個關(guān)鍵詞和后面一個問題中的“意味”分別勾連起來進行一番思考。（1）“產(chǎn)生記憶”：記憶的產(chǎn)生源于大腦神經(jīng)元的信號傳遞?！爱a(chǎn)生記憶”是時空之中生命展開過程的必然。記憶是生命經(jīng)歷存在的證明，是人們形成自我的根本依據(jù)，我們借助記憶來對抗無盡的虛無。（2）“運用記憶”：記憶的運用對于我們有多層次、多方面的意義和價值，寫作時可以從多個維度進行分層論述。例如：從認識和思維的角度分層，可以分成知識經(jīng)驗方面、情感體驗方面、哲理反思方面等，記憶的運用幫助我們積累知識、寄托情感、反思人生；從人群范圍的角度分層，可以分成個體生活層面、民族歷史層面、人類文明層面等，運用記憶不僅對個體生命產(chǎn)生重要意義，更能夠凝聚民族文化、鍛造精神傳統(tǒng)；從記憶性質(zhì)的角度分層，可以分成美好快樂的記憶和痛苦失敗的記憶等等，前者成為人們珍藏的人生財富，提供精神支撐的力量，后者則可以帶來自我磨礪和經(jīng)驗教訓。（3）“有意無意地改造記憶”：“無意地改造”可能是由于時間的磨蝕自然會模糊記憶的細節(jié)，或者人在面對痛苦時的自我保護防御機制讓你改變一些記憶的細節(jié)，這是一種客觀的生理機制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我們要全面地、辯證地看待它?！坝幸獾馗脑臁钡呢撁嬉馕吨T如魯迅筆下的阿Q，美化自己記憶中的事實以自我安慰，實則是自欺欺人；或者歷史上的某些封建王朝掌權(quán)者，意欲將權(quán)力凌駕于史官實錄之上，粉飾歷