（2025·安徽滁州·三模）【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書書》)【乙】天氣晴朗，步出南郊野寺，沽酒飲之。半醉半醒，攜僧上雨花臺①，看長江一線，風(fēng)帆搖曳，鐘山②紫氣，掩映黃屋③，景趣滿前，應(yīng)接不暇。每登高丘，步邃谷，延留燕坐，見懸崖瀑流壽木垂蘿閟④邃岑寂之處，終日忘返。(選自陳繼儒《小窗幽記》)【注】①雨花臺：相傳梁武帝時期，有位法師在此談經(jīng)說法，天空中花落如雨，故稱“雨花臺”，位于今南京市以南。②鐘山：即紫金山。③黃屋：宮殿。④閟(bì)：幽深，幽靜。151．請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①五色交輝輝：

②四時俱備俱：

③應(yīng)接不暇暇：

④延留燕坐延留：

152．請用“/”給【乙】文中畫波浪線的句子斷句，限斷兩處。見懸崖瀑流壽木垂蘿闕邃岑寂之處153．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。②步出南郊野寺，沽酒飲之。154．簡要概括【甲】【乙】兩文情感的相同點(diǎn)?！敬鸢浮?51．輝映

都

空閑

停留152．見懸崖瀑流/壽木垂蘿/闕邃岑寂之處153．①自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。②(我)步行走出南郊的野寺，買來好酒暢飲。154．兩文都表達(dá)了作者沉醉山水、熱愛自然的情感?！緦?dǎo)語】兩文皆為山水小品，筆墨簡淡卻意趣盎然。甲文鋪陳山川晨昏之景，以“仙都”贊其奇，寄寓對自然的沉醉；乙文記郊野漫游，繪長江鐘山之趣，顯流連之意。均以景載情，于清麗文字中藏對自然的熱愛與超然心境?！窘馕觥?51．本題考查文言詞語理解。①句意：色彩斑斕，交相輝映。輝：輝映。②句意：四季都有。俱：都。③句意：景物繁多，來不及觀賞。暇：空閑。④句意：停留閑坐。延留：停留。152．本題考查文言斷句。句意：看見懸崖、瀑布、長壽的樹木、下垂的藤蘿以及幽深寂靜的地方?！皯已缕倭鳌薄皦勰敬固}”均為并列名詞短語，描繪具體景物；“閟邃岑寂之處”概括環(huán)境特點(diǎn)。故斷句：見懸崖瀑流/壽木垂蘿/闕邃岑寂之處。153．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：①自：自從；康樂：指南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)；未復(fù)：不再；與：參與，這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思；奇：奇麗的景色。②步：行走，走出；沽：買。154．本題考查情感理解。結(jié)合【甲】文“高峰入云，清流見底……實(shí)是欲界之仙都”可知，作者描繪山川美景，直贊其為“仙都”，可見對自然的沉醉與熱愛。結(jié)合【乙】文“看長江一線……景趣滿前，應(yīng)接不暇……終日忘返”可知，作者觀長江、鐘山等景，因景色迷人而流連忘返，同樣體現(xiàn)對自然的沉醉與熱愛。由此可知，兩文都表達(dá)了作者沉醉山水、熱愛自然的情感。參考譯文：【甲】山川的美麗，是自古以來文人雅士共同談?wù)摰摹Ｎ《氲纳椒逯辈逶葡?，清澈的溪流能看見水底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木、翠綠的竹子，四季都有。清晨的薄霧將要消散的時候，猿、鳥此起彼伏地鳴叫；夕陽快要落山的時候，水中潛游的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！疽摇刻鞖馇缋剩ㄎ遥┳叱瞿辖嫉囊八?，買了酒來喝。半醉半醒之間，帶著僧人登上雨花臺，看見長江如一條線，帆船搖曳，鐘山的祥瑞之氣，掩映著宮殿，眼前的景色情趣滿滿，讓人應(yīng)接不暇。每當(dāng)?shù)巧细呱?，走進(jìn)幽深的山谷，停留安坐，看見懸崖、瀑布、長壽的樹木、下垂的藤蘿以及幽深寂靜的地方，常常一整天都流連忘返。（2025·浙江杭州·模擬預(yù)測）【材料一】①賀知章，會稽永興①人，太子洗馬②德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進(jìn)士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。后轉(zhuǎn)太常少卿。②知章性放曠，善談笑，當(dāng)時賢達(dá)皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：“賀兄言論倜儻③，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。”③知章晚年尤加縱誕無復(fù)規(guī)檢自號四明狂客遨游里巷。醉后屬詞，動成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。④天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，仍舍本鄉(xiāng)宅為觀。上許之。御制詩以贈行，皇太子已下咸就執(zhí)別。至鄉(xiāng)無幾壽終，年八十六。⑤先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚(yáng)州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士、文詞俊秀，名揚(yáng)于上京。數(shù)子人間往往傳其文，獨(dú)知章最貴。（《舊唐書·賀知章傳》）【注釋】①會稽永興：今浙江蕭山。②太子洗馬：唐代官名，下文中的國子四門博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜儻：灑脫不羈?！静牧隙考好显?，予在儋州②，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑？蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑦無得，更欲遠(yuǎn)去，知走海者未必得大魚也。（蘇軾《書上元夜游》）【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：蘇軾被貶之地，現(xiàn)屬海南。③民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚：韓愈曾在詩中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。【材料三】“超然”詩文集：①曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書書》①）②回首向來蕭瑟處，歸去，a______。（蘇軾《定風(fēng)波》）③稽山罷霧郁嵯峨③，鏡水無風(fēng)也自波。莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷④。（賀知章《采蓮曲》②）【注釋】①陶弘景：南朝齊梁時期著名文學(xué)家，世稱“山中宰相”，隱居茅山修道，兼通儒釋道三家。②賀知章于天寶三載（744年）辭去太子賓客、秘書監(jiān)等職，這首詩應(yīng)作于他回到故鄉(xiāng)越州后。③嵯峨（cuó

é）：指會稽山霧氣消散后顯露出的巍峨山形。④芰荷（jìhé）：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合稱泛指水生植物，詩中特指隱士高潔的象征?！蜃x懂超然155．閱讀材料，解釋加點(diǎn)詞。語句方法釋義醉后屬詞聯(lián)系上下文法①

共傳寶之詞類活用法②

孰為得失查字典法：A．誰，哪一個。B．成熟。C．同“熟”，仔細(xì)。③

（填字母）156．補(bǔ)全材料三中的a畫線處。◎聯(lián)讀超然157．材料一中陸象先評價賀知章“言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士”，請結(jié)合材料一傳記內(nèi)容分析賀知章的“風(fēng)流”體現(xiàn)在哪些方面？158．《采蓮曲》中“鏡水無風(fēng)也自波”一句描寫了怎樣的景象？結(jié)合賀知章晚年歸隱的經(jīng)歷，說說這句詩表現(xiàn)了他怎樣的心境？◎探究超然159．結(jié)合上述材料，從賀知章、蘇軾、陶弘景中任選兩位文人，探究“超然”心境的豐富內(nèi)涵?！敬鸢浮?55．撰寫

以……為寶

A156．也無風(fēng)雨也無晴157．①性格灑脫，善談笑，受賢達(dá)傾慕；②醉后屬詞，文不加點(diǎn)；③善書法，作品被珍視；④晚年歸隱，舍宅為觀。158．描寫無風(fēng)時水面如鏡卻自起微瀾的景象，表現(xiàn)賀知章歸隱后表面平靜卻內(nèi)心漣漪，暗含對高潔品性的堅(jiān)守。159．示例：蘇軾與賀知章。蘇軾被貶儋州仍夜游賞景，笑對得失，是逆境中的豁達(dá)；賀知章舍宅歸隱，以詩畫自娛，是對名利的超脫，二者均在取舍中體現(xiàn)超然?！緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過三則文本展現(xiàn)了古代文人的“超然”境界。材料一以《舊唐書》傳記呈現(xiàn)賀知章灑脫不羈的文人形象，其晚年縱情詩酒、歸隱故鄉(xiāng)的放達(dá)人生；材料二蘇軾《書上元夜游》記錄貶謫生活中的隨性自適；材料三匯集陶弘景、蘇軾、賀知章的詩文片段，共同勾勒出超越世俗的精神追求。三則材料在“超然”主題下形成互文，既有具體生平事跡，又有詩文意境呈現(xiàn)，多維度詮釋了中國古代文人面對仕途浮沉?xí)r特有的精神超越與審美態(tài)度?！窘馕觥?55．本題考查文言詞語。（1）運(yùn)用聯(lián)系上下文法。結(jié)合材料一第③段“醉后屬詞，動成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀”可知，該句是說賀知章醉后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，寫出的作品能成為卷軸，且文章寫得很好?！皩僭~”即撰寫詩文?！皩佟痹诖颂帒?yīng)是“撰寫、寫作”的意思。（2）根據(jù)詞類活用法。共傳寶之：相互流傳并把它當(dāng)作珍寶?！皩殹北臼敲~，在這里活用為動詞，意為“把……當(dāng)作珍寶”。（3）孰為得失：什么是得、什么是失。運(yùn)用查字典法。“孰”在這里是“誰，哪一個”的意思，選A。156．本題考查名句默寫。默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意：晴。157．本題考查內(nèi)容分析。第②段中提到“知章性放曠，善談笑，當(dāng)時賢達(dá)皆傾慕之”，同時陸象先作為他的親友，也評價他“言論倜儻”，這直接體現(xiàn)出賀知章性格灑脫曠達(dá)，善于談笑，其言談舉止間的灑脫不羈讓當(dāng)時的賢達(dá)之士都對他十分傾慕，這是他“風(fēng)流”在性格與人際交往上的體現(xiàn)。第③段“醉后屬詞，動成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀”，描述了賀知章醉后創(chuàng)作詩文的狀態(tài)，他不用刻意構(gòu)思，寫出來的作品就能成卷軸，而且一氣呵成無需修改，作品還都有值得觀賞之處，這展現(xiàn)出他在文學(xué)創(chuàng)作上的才華與隨性，是“風(fēng)流”在文學(xué)才華上的體現(xiàn)。同樣在第③段，“又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之”，說明賀知章擅長草書和隸書，那些喜好書法的人會主動提供紙張筆墨請他書寫，他的作品哪怕只有幾十個字，也會被人們相互流傳并當(dāng)作珍寶，這體現(xiàn)了他在書法上的造詣，是“風(fēng)流”在藝術(shù)才能上的體現(xiàn)。第④段“知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，仍舍本鄉(xiāng)宅為觀”，可見賀知章晚年不戀官場，因身體原因請求出家為道士返回鄉(xiāng)里，還舍棄自家住宅作為道觀，這種不被世俗束縛、追求自在的歸隱選擇，也是他“風(fēng)流”在人生態(tài)度上的體現(xiàn)。158．本題考查句子賞析?！扮R水無風(fēng)也自波”一句，“鏡水”將水面比作鏡子，寫出了水面的清澈平靜；“無風(fēng)也自波”則描繪出即使沒有風(fēng)，水面也自然泛起細(xì)微波紋的景象。整體勾勒出一幅水面澄澈如鏡，卻又自有波瀾的畫面，既有靜態(tài)的清幽，又有動態(tài)的靈動。結(jié)合賀知章晚年歸隱的經(jīng)歷來看，他辭去官職返回鄉(xiāng)里，舍棄住宅為觀，過上了歸隱生活，表面上如同“鏡水”般歸于平靜。但“也自波”暗合了他內(nèi)心并未完全沉寂，或許仍有對過往的回味、對世事的感知。而他在詩中提及“別有中流采芰荷”，芰荷象征高潔品性，“自波”的水面與采芰荷的意象相呼應(yīng)，也暗含著他歸隱后對自身高潔品性的堅(jiān)守，即便生活看似平淡，內(nèi)心的精神追求仍如波紋般未曾停歇。159．本題考查主題情感。探究賀知章的“超然”心境，可結(jié)合材料一第④段“上疏請度為道士，求還鄉(xiāng)里，仍舍本鄉(xiāng)宅為觀”，他主動舍棄官場與住宅，體現(xiàn)對仕途的超脫；再聯(lián)系材料三《采蓮曲》“鏡水無風(fēng)也自波”“別有中流采芰荷”，水面平靜卻自起波瀾，如同他歸隱后的生活，而采芰荷的意象彰顯其對高潔品性的堅(jiān)守，由此可分析出他在歸隱中堅(jiān)守本心的“超然”。探究蘇軾的“超然”心境，可依據(jù)材料二“放杖而笑，孰為得失”，他夜游歸來對得失的釋然一笑，以及“步城西，入僧舍，歷小巷”在貶謫地感受生活趣味的行為，還有“笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去”對執(zhí)著得失心態(tài)的暗諷，從這些內(nèi)容中能分析出他在困厄中尋得自適的“超然”。探究陶弘景的“超然”心境，可結(jié)合材料三中《答謝中書書》“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都”，他描繪出山水間生機(jī)盎然的景象，并將其視為人間仙境，展現(xiàn)出對自然之美的沉醉；再看“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，體現(xiàn)出他在欣賞自然中獲得的獨(dú)特精神愉悅，這種不被世俗事務(wù)牽絆，于自然中尋得精神寄托的狀態(tài)，便是他的“超然”。從中任選兩人，探究他們“超然”心境的內(nèi)涵和共同點(diǎn)。示例1：陶弘景與蘇軾。陶弘景隱居山林，欣賞“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”的自然之景，視山水為仙都，是在自然中尋得寄托；蘇軾被貶儋州仍“步城西，入僧舍”夜游，笑談得失，是在困厄中保持豁達(dá)。二者均在所處境遇中展現(xiàn)超然。示例2：陶弘景與賀知章。陶弘景沉醉于“夕日欲頹，沉鱗競躍”的山水之美，在自然中獲得精神愉悅，是對世俗的超脫；賀知章舍宅為觀歸隱，借“中流采芰荷”表達(dá)堅(jiān)守，是對名利的看淡。二者均在選擇中體現(xiàn)超然。參考譯文：【材料一】①賀知章，是會稽永興人，是太子洗馬賀德仁的同族孫子。年少時就憑借文辭出名，考中進(jìn)士。起初被授予國子四門博士的官職，后來又升任太常博士，這些都是陸象先在中書省任職時引薦的。之后轉(zhuǎn)任太常少卿。②賀知章性格放達(dá)曠達(dá)，善于談笑，當(dāng)時的賢能通達(dá)之人都仰慕他。工部尚書陸象先，是賀知章同族姑母的兒子，和賀知章十分親近友好。陸象先常常對人說：“賀兄言論灑脫不羈，真可以說是風(fēng)流人士。我和子弟們分別許久，都不會思念他們，但一天見不到賀兄，就會生出庸俗吝嗇的念頭?！雹圪R知章晚年尤其放縱怪誕，不再有規(guī)矩約束，自號“四明狂客”，在鄉(xiāng)里街巷間漫游。醉后寫文章，動不動就能寫成卷軸，文章一氣呵成不加修改，都有值得觀賞的地方。又擅長草書和隸書，有喜好他書法的人提供紙張筆墨，每張紙寫不超過幾十個字，人們都相互流傳把它當(dāng)作珍寶。④天寶三載，賀知章因?yàn)樯【窕秀?，于是上奏章請求出家為道士，請求返回鄉(xiāng)里，還把家鄉(xiāng)的住宅舍出來作為道觀?；噬洗饝?yīng)了他。皇上親自寫詩來為他送行，皇太子以下的官員都前來握手送別。到鄉(xiāng)里后沒多久就去世了，享年八十六歲。⑤在此之前的神龍年間，賀知章和越州的賀朝、萬齊融，揚(yáng)州的張若虛、邢巨，湖州的包融，都憑借吳越之地讀書人的身份、俊秀的文辭，在京城揚(yáng)名。這幾個人的文章在世間常常被流傳，只有賀知章地位最尊貴。【材料二】己卯年上元節(jié)，我在儋州，有幾位老書生來拜訪，說：“美好的月夜，先生能出去走走嗎？”我高興地跟著他們。步行到城西，進(jìn)入僧人的住處，穿過小巷，漢族和少數(shù)民族混雜在一起，市井中做生意的人眾多熱鬧?；氐阶√幰呀?jīng)三更天了。住處里的人關(guān)門熟睡，已經(jīng)在打鼾了。我放下拐杖笑了起來，什么是得什么是失呢？小兒子蘇過問我笑什么？大概是自己笑自己吧。但也笑韓愈釣魚沒有收獲，還想要到更遠(yuǎn)的地方去，知道走向大海的人未必能釣到大魚?！静牧先俊俺弧痹娢募孩偾宄康谋§F將要消散的時候，猿猴和鳥兒雜亂地鳴叫；夕陽快要落山的時候，水中潛游的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。②回頭望一眼先前走過的那片風(fēng)雨蕭瑟的地方，轉(zhuǎn)身歸去，（在我看來）那里既沒有風(fēng)雨，也沒有晴天。③會稽山的霧氣消散后，山峰顯得巍峨聳立，鏡湖沒有風(fēng)也自行泛起波紋。不要說春天已經(jīng)過去，花草的芬芳已經(jīng)散盡，還有在水中央采摘菱荷的人呢。（2025·山東聊城·三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【乙】謝朏①輕舟出詣闕②，詔以為侍中、司徒、尚書令。朏辭腳疾不堪拜謁。詔見（

）華林園，乘小車就席。明旦，上幸③朏宅，宴語盡歡。朏固陳本志④不許因請自還東迎母許之。臨發(fā)，上復(fù)臨幸，賦餞別；王人⑤送迎，相望于道。及還，詔起府于舊宅，禮遇優(yōu)異。朏素憚煩，不省職事，眾頗失望（

）。（選自《資治通鑒》卷一百四十五·梁紀(jì)）【注】①謝朏：字敬沖，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，南朝梁大臣，文學(xué)家。②詣闕：赴京都。③幸：古代指皇帝親臨（某地）。④本志：歷來的意愿或志向；本文段中是指謝朏不想出仕的心愿。⑤王人：指天子使臣。160．下列對詞語和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“謝中書”以官名稱呼對方表尊敬，“侍中”“司徒”“尚書令”均為古代官職名。B．“詔以為侍中”與“全石以為底”（《小石潭記》）中的“以”，均為介詞“把”，二者用法相同。C．“及還”與《桃花源記》中“及郡下”的“及”，均譯為“等到”，意義相同。D．“宴語盡歡”中的“宴”，名詞作狀語，“宴”修飾動詞“語”。161．在【乙】文中括號內(nèi)依次填入下列詞語，正確的一項(xiàng)是（

）A．而

矣

B．之

乎

C．于

乎

D．于

矣162．文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請將需斷句處相應(yīng)的字母依次填涂到答題卡上。朏固陳A本志B不許C因請自D還東E迎母F許之。163．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。朏辭腳疾不堪拜謁。164．陶弘景與謝朏都是南朝梁時的思想家，都與梁武帝交往密切。請結(jié)合【甲】【乙】兩個文段分析兩人相同的人生態(tài)度。【答案】160．D

161．D

162．BC163．謝朏以腳有疾病為由推辭，說自己無法拜見（皇帝）。164．相同人生態(tài)度：具有遠(yuǎn)離世俗、高潔傲岸的隱士情懷。分析：【甲】文描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感，透露出作者遠(yuǎn)離世俗、高潔傲岸的隱士情懷；【乙】文段中“朏辭腳疾不堪拜謁”“朏固陳本志，不許”“不省職事”等情節(jié)，表現(xiàn)了作者具有遠(yuǎn)離世俗、高潔傲岸的隱士情懷?！緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過對比呈現(xiàn)了南朝梁時期兩位文人的處世態(tài)度。【甲】文陶弘景以山水寄情，展現(xiàn)超脫塵世的隱逸情懷；【乙】文謝朏雖被迫出仕卻消極應(yīng)對，最終回歸本心。兩文共同反映了南朝士人在政治漩渦中保持精神獨(dú)立的價值取向：陶弘景以自然為歸宿，謝朏以稱疾婉拒，殊途同歸地體現(xiàn)了“出處自如”的魏晉風(fēng)度。甲文駢散相間盡顯山水之美，乙文敘事簡練暗含政治隱喻，共同構(gòu)成對六朝文人精神世界的立體呈現(xiàn)?！窘馕觥?60．本題考查對原文詞語和句子的理解。D.“宴語盡歡”中“宴”為名詞動用，翻譯為為“設(shè)宴，舉行宴會”；不是名詞作狀語；故選D。161．本題考查虛詞的用法。第一處：“詔見”是“（皇帝）下詔召見（謝朏）”的省略，“華林園”是地點(diǎn)名詞。文言中表示動作發(fā)生的地點(diǎn)時，需用介詞“于”連接，形成“見+于+地點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)，意為“在某處召見”；“而”表轉(zhuǎn)折或順承，不表地點(diǎn)，排除；“之”作代詞或助詞，無法銜接地點(diǎn)，排除；故選“于”；第二處：這個句末需用語氣詞表達(dá)陳述語氣，“矣”用于陳述句，相當(dāng)于“了”，表示情況已經(jīng)形成或變化。語境中“眾頗失望”是對謝朏不處理職事導(dǎo)致的結(jié)果的陳述，用“矣”可體現(xiàn)“眾人已經(jīng)頗為失望”的事實(shí)?！昂酢北硪蓡柣蚋袊@，此處為陳述句，排除；故選“矣”；故選D。162．本題考查文言句子斷句。句意：謝朏堅(jiān)決陳述自己歷來不想出仕的心愿，（皇帝）不答應(yīng)，于是（謝朏）請求親自回東方迎接母親，（皇帝）答應(yīng)了他?！爸x朏固陳本志”是主謂賓結(jié)構(gòu)的完整句子，這是謝朏的行為，其后斷開；“不許”表明皇帝對謝朏請求的態(tài)度。下文的“許之”表明皇帝最終同意?！安辉S”“許之”的主語均為皇帝，與前句“謝朏”的主語不同，需在這兩個詞語前通過斷句明確主語轉(zhuǎn)換；“因請自還東迎母”這個分句，“因”為連詞（于是），位于句首，其前需斷句，分隔前事（皇帝不許）與后事（謝朏新請求）；故斷句為：朏固陳本志/不許/因請自還東迎母/許之；故選BCF。163．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語：辭，推辭；不堪，不能；拜謁，拜見、參拜。164．本題考查對人物形象的分析概括。根據(jù)甲文“山川之美，古來共談……實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”可知，陶弘景在信中描繪了秀美的山川景色，通過對山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏景象的描寫，展現(xiàn)了大自然的美妙絕倫。他將此處景色譽(yù)為“欲界之仙都