甘肅省多校2026屆高三上學期12月月考語文試題及參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。以“感覺”為核心，林庚意欲創(chuàng)造一個異于現(xiàn)實秩序但不拘泥于“北平現(xiàn)代派”風格的詩歌世界。林庚“不但從感覺上，看詩的變化，從感覺上，評詩的好壞，他更以為，詩人的使命，就在追求新的感覺，詩人的功勞，就在由自己最敏銳的感覺，而使一般人的感覺都更進步。在他心目中，詩的歷史就這樣建立著的，他自己，也就是順著這條大路走上前去的”(《詩的韻律》)。這種以詩性實踐來想象歷史、想象共同體的創(chuàng)新，在具體的詩歌寫作中轉換為對時間與空間的敏感。在此過程中，林庚對再造歷史、尋求自由空間的爭取，是其“少年精神”現(xiàn)實化的外在表現(xiàn)。在第一本新詩集《夜》中，林庚已經(jīng)開始學習用最原始的語言捕捉生活中最直接的感受。在這些最初呈現(xiàn)的感受里，詩歌往往以某物為觸點，以對內(nèi)在時間的關注上為自由思維的契機，在不同的時間點來回跳躍，既有“原始人熊熊的火光/在森林中燃燒起來”的靜謐，又兼有“夜走進孤寂之鄉(xiāng)/遂有淚像酒”的困倦和“墻外急碎的馬蹄聲”的匆匆。靜與動、古意與當下兩種不同時間觀的對峙，在林庚的第一首自由詩《夜》中已初見端倪，流露其對歷史線性時間之流的截斷傾向。在另一類有關都市體驗的詩里，有關“人”的失落與對現(xiàn)代歷史的憂懼總是如影隨形?，F(xiàn)代的誘惑從整體上被轉喻為“二十世紀白慘的眼睛”(《風沙之日》)?！犊招牡某恰方沂镜氖欠比A背后人與人之間的隔閡，“日里的聲音到此成鬼語了/高大的人影銹鐵般生冷/入了空心的城中/覺斗室之溫暖”(《空心的城》)。《時代》的場景也同樣陰森，“月明之夜/清醒的/白紙的燈籠掉在地上燃著/如幽靈般走過/踏著欣歡之舞步”(《時代》)，死氣沉沉的“鬼城”毫無文明的痕跡，“時代”的走向晦暗不明。林庚有關時間的表達具有一種糾偏與彌補的意圖，盡管其對時間的擷取看似充滿“前現(xiàn)代”的懷想，但其對“古意”的重建，更多是為了在歷史陷落時，將現(xiàn)實向更光明之處救贖。這種探索同樣內(nèi)化于他的文學史著述。林庚曾在訪談中提及，他是在寫新詩的基礎上，“作為一個作家去寫文學史的”。林庚的著眼點在于未來，“是為新文學服務的”——當中國文學史作為一個不斷發(fā)展的有機體，由童年而盛年再至衰老，新生的契機便在“五四運動”之中。在對自由空間的爭取上，林庚顯示類似的品格。林庚的第二本詩集命名為《春野與窗》，“窗”不僅是其詩中最常出現(xiàn)的意象，也是連接詩人與世界的重要媒介?！白x書人在窗前低吟著詩句/微雨中的紙傘小孩上學去/秋來的懷想病每對著藍天/紙傘上的聲音乃復有佳趣”(《詩成》)。在這首于林庚而言具有“元詩”屬性的詩里，詩人還原了作品的形成過程：讀書人即作者自己，透過窗子，詩人看見微雨、小孩、萬物，觸發(fā)“秋來的語文第1頁(共8頁)懷想”并從中得到佳趣，于是“目擊成詩”。詩人站在屋里由內(nèi)向外的“觀看”，還演變諸多不同的場景：有時“秋風吹落了樹葉后/北斗星每夜在窗前”(《落葉》)，有時“窗外的風雨乃粗暴的吹過/使人間多一次的不平”(《客夜》)，或是“黃昏的窗下/望著對樓水門汀的柱子黃了”(《黃昏》)。透過窗子，林庚既看見生活的平靜，也看見現(xiàn)實的冷清，“窗”橫貫在自我與外界之間，成為風雨飄搖之際的保護色。“但窗前是如此的空寂，且無人啊”，這種疑慮使窗前的“觀看”不再具有獨善其身的意味，“心該是放在窗子內(nèi)的嗎”(《窗》)疑慮的產(chǎn)生與北平城當時的社會氣氛有關。林庚回憶：“《何梅協(xié)定》后北京處于半淪陷狀態(tài)，北京成了一座失去政治意義的‘文化城’、一座軍事上不設防的空城，氣氛異常壓抑?！痹谶@種局勢下，林庚感受到的不是“絕望的毀滅感”，反而是“家鄉(xiāng)故土的生命意識”。在嘗試專職寫作的南方之行失敗后，1934年，林庚再次回到北平，其第三本詩集《北平情歌》著重表現(xiàn)的依舊是北平城詩意的自然與生活。然而在詩人對現(xiàn)實的再度凝視中，“窗”仍在，但詩人已能夠“隨便的踏出門去”(《春天的心》)。這一轉變奠定詩人面朝歷史的姿態(tài)，他不再沉湎于由“窗”劃分的安全界限，而是主動投身窗外的世界，“追上前面一個相識的人了”(《大風之夕》)。從靜觀到行動，林庚打破空間的封閉性，這種自足還被林庚試圖傳遞給“風中的旅行者”(《大風之夕》)，以整合或者重構已被割裂的“現(xiàn)代”空間，修補人與人之間的不信任感。林庚從“感覺”出發(fā)理解歷史與世界的方式，既與“青春寫作”在青年時代開辟一個嶄新世界的倫理期待相契合，又在思考新的時空圖景時推進他所心儀的“感覺”的敏銳力。他的詩歌描寫對象多是典雅的、帶有古意的，但情感境界與文藝理想?yún)s是新的、立足現(xiàn)代的。林庚的詩學觀念實際蘊含通過詩歌服現(xiàn)代危機、更新民族生命的“嚴肅努力”。(摘編自關澤琳《論林庚詩學對“感覺”的再激活》)1.關于林庚以“感覺”為核心的詩歌創(chuàng)作理念和實踐，下列理解和分析不正確的一項是(3分)A.林庚認為詩人的使命是追求新感覺，詩人通過自己的敏銳感覺“使一般人的感覺都更進步”，其創(chuàng)作實踐體現(xiàn)了這一理念。B.林庚將“原始人火光”與“墻外馬蹄聲”并置，這種針對不同時間觀的對峙具有截斷了歷史線性時間的傾向。C.林庚在《空心的城》《時代》等詩中描繪都市“鬼城”景象，意在批判現(xiàn)代性的異化，而非單純懷想“前現(xiàn)代”。D.林庚在《春野與窗》這部詩集中以“窗”為媒介，打破了空間封閉性，致力于重構現(xiàn)代空間與修補人際信任。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列分析和評價正確的一項是(3分)A詩人以詩性實踐來想象歷史、想象共同體的創(chuàng)新，在林庚的具體詩歌寫作中轉換為對時間與空間的敏感，這體現(xiàn)了他的詩學觀念。B.《風沙之日》中“二十世紀白慘的眼睛”以轉喻手法呈現(xiàn)現(xiàn)代誘惑，《時代》則通過“白紙的燈籠”等意象暗示時代走向光明。C.林庚在《詩成》中借“窗”這一意象連接自我與外界，這種對空間的捕捉方式，體現(xiàn)了他對都市現(xiàn)代性的完全接納與融入。D.林庚詩歌描寫對象多包含著古意，但情感境界卻立足現(xiàn)代，其詩學觀念體現(xiàn)在通過詩歌重構歷史線性時間，克服現(xiàn)代危機。語文第2頁(共8頁)3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(3分)面對現(xiàn)代社會帶來的精神危機與文化困境，林庚試圖用詩歌喚醒1他的詩學觀念絕非孤芳自賞的藝術追求，而是飽含著2。他期望通過詩歌，重新激活民族文化中那些被歲月塵封的生命力，以詩歌的力量突破現(xiàn)代性的桎梏，為現(xiàn)代人尋得精神的棲居之所，讓民族生命在詩歌的滋養(yǎng)中3，這正是他“嚴肅努力”的深刻意義與價值所在。4.文章第二段的分論點可能是什么？請根據(jù)上下文在這段橫線處設置一個分論點并闡明理由。(4分)5.為什么說林庚“他的詩歌描寫對象多是典雅的、帶有古意的，但情感境界與文藝理想?yún)s是新的、立足現(xiàn)代的”？請結合文本簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：我們仨(節(jié)選)楊絳我睜眼身在客棧床上。我真的能變成一個夢，隨著阿圓招我的手，找到了醫(yī)院里的阿圓嗎？有這種事嗎？我想阿圓只是我夢里的人。她負痛小步挨向媽媽，靠在媽媽身上，我能感受到她腰間的痛；我也能感覺到她舍不得離開媽媽去住醫(yī)院，舍不得撇我一人在古驛道上來來往往。但是我只抱著她的腰，緩步走到后門，把她交給了女婿。她上車彎腰坐下，一定都很痛很痛，可是她還搖下汽車窗上的玻璃，脫下手套，伸出一手向媽媽揮揮，她是依戀不舍。我的阿圓，我唯一的女兒，永遠叫我牽心掛肚的，睡里夢里也甩不掉，所以我就創(chuàng)造了一個夢境，看見了阿圓。①該是我做夢吧？我實在拿不定我的夢是虛是實。我不信真能找到她的醫(yī)院。我照常到了鍾書的船上，他在等我。我握著他的手，手心是燙的。摸摸他的腦門子，也是熱烘烘的。鍾書是在發(fā)燒，阿圓也是在發(fā)燒，我確實知道的就這一點。我以前每天總把阿圓在家的情況告訴他。這回我就把夢中所見的阿圓病房，形容給他聽，還說女婿準備為她床頭安電話，為她要一只冰箱等等。鍾書從來沒問過我怎么會知道這些事。他只在古驛道的一只船里，驛道以外，那邊家里的事，我當然知道。我好比是在家里，他卻已離開了家。我和他講的，都是那邊家里的事。他很關心地聽著。②他嘴里不說，心上和我一樣惦著阿圓。我每天和他談夢里所見的阿圓。他盡管發(fā)燒，精神很萎弱，但總關切地聽。我每晚做夢，每晚都在阿圓的病房里。電話已經(jīng)安上了，就在床邊。她房里的花越來越多。睡在小床上的是劉阿姨，管阿圓叫錢教授，阿圓不準她稱教授，她就稱錢老師。劉阿姨和錢老師相處得很好。醫(yī)生護士對錢瑗都很好。她們稱她錢瑗。醫(yī)院的規(guī)格不高，不能和鍾書動手術的醫(yī)院相比。但是小醫(yī)院里，管理不嚴，比較亂，也可說很自由。我因為每到阿圓的醫(yī)院總在晚間，我的女婿已不在那里，我變成的夢，不怕勞累，總來回來回跑，看了這邊的圓圓，又到那邊去聽女婿的談話。阿圓的情況我知道語文第3頁(共8頁)得還周全。我盡管拿不穩(wěn)自己是否真的能變成一個夢，是否看到真的阿圓，也許我自己只在夢中，看到的只是我夢中的阿圓。但是我切記著驛站的警告。我不敢向鍾書提出任何問題，我只可以向他講講他記掛的事，我就把我夢里所看到的，一一講給鍾書聽。我告訴他，阿圓房里有一只大冰箱，因為沒有小的了。鄰居要借用冰箱，阿圓都讓人借用，由此結識了幾個朋友。她隔壁住著一個“大款”，是某飯店的經(jīng)理，入院前刷新了房間，還配備了微波爐和電爐；他的夫人叫小馬，天天帶來新鮮菜蔬，并為丈夫做晚飯。小馬大約是山西人，圓圓常和她講山西四清時期的事，兩人很相投。小馬常借用阿圓的大冰箱，也常把自己包的餃子送阿圓吃。醫(yī)院管飯的大師傅待阿圓極好，一次特為她做了一尾鮮魚，親自托著送進病房。阿圓吃了半條，剩半條讓劉阿姨幫她吃完。阿圓的婆婆叫兒子送來她拿手的“媽咪雞”，阿圓請小馬吃，但他們夫婦只欣賞餃子。小馬包的餃子很大，阿圓只能吃兩只。醫(yī)院里能專為她燉雞湯，每天都給阿圓燉西洋參湯。我女婿為她買了一只很小的電爐，能熱一杯牛奶……我談到各種吃的東西，注意鍾書是否有想吃的意思。他都毫無興趣。我又告訴他，阿圓住院后還曾為學校審定過什么教學計劃。阿圓天天看半本偵探小說，家里所有的偵探小說都搜羅了送進醫(yī)院，連她朋友的偵探小說也送到醫(yī)院去了。但阿圓不知是否精力減退，又改讀菜譜了。我怕她是精力減退了，但是我沒有說。也許只是我在擔心。③我覺得她臉色漸變蒼白。我又告訴鍾書，阿圓的朋友真不少，每天病房里都是鮮花。學校的同事、學生不斷地去看望。親戚朋友都去，許多中學的老同學都去看她。我認為她太勞神了，應該少見客人。但是我聽西石槽那邊說，圓圓覺得人家遠道來訪不易，她不肯讓他們白跑。我談到親戚朋友，注意鍾書是否關切。但鍾書漠無表情。以前，每當阿圓到船上看望，他總強打精神。自從阿圓住院，他干脆都旋松了。他很倦怠，話也懶說，只聽我講，張開眼又閉上。我雖然天天見到他，只覺得他離我很遙遠。阿圓呢？是我的夢找到了她，還是她只在我的夢里？我不知道。她脫了手套向我揮手，讓我看到她的手而不是手套?？墒俏胰缃裰挥兴秊槲铱椀氖痔着c我相親了。④快過了半年，我聽見她和我女婿通電話，她很高興地說：醫(yī)院特為她趕制了一個護腰，是量著身體做的；她試過了，很服帖；醫(yī)生說，等明天做完CT，讓她換睡軟床，她穿上護腰，可以在床上打滾。但是阿圓很瘦弱，屋里的大冰箱里塞滿了她吃不下而剩下的東西。她正在脫落大把大把的頭發(fā)。西石槽那邊，我只聽說她要一只帽子。我都沒敢告訴鍾書。他剛發(fā)過一次高燒，正漸漸退燒，很倦怠。我靜靜地陪著他，能不說的話，都不說了。我的種種憂慮，自個兒擔著，不叫他分擔了。文本二：文學作品中夢境手法的使用并不是對夢自然主義式地模擬與再現(xiàn)，而是作者有意識的理性選擇。借助夢境，作者可以使敘事在保持未知性和神秘感的同時，擴大敘事空間，成為人物心理描寫的一種補充手段，或暗示人物性格命運、故事發(fā)展，同時加強渲染預兆的奇詭氛圍，建構小說張力?！段覀冐怼愤@本書是楊絳先生對過去生活的眷戀再品，以安慰自己孤獨思念之情，也是對人生經(jīng)歷的冷靜反觀與品悟。唐代僧人皎然論《詩有六至》的其中一條，便是“至苦而無跡”，即用心良苦但不露雕琢的痕跡。楊絳散文語言表面上看平淡質樸，但其平淡后蘊藏著構思的用心?！段覀冐怼啡珪喖s淡雅的散文語言飽含著楊絳式的溫情，其夢境手法的使用更是增添了這種獨特的魅力。（摘編自趙芊熙《虛實相生，俯視痛苦————〈我們仨〉之夢境手法賞析》）6.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.“我”在古驛道上往返于客棧與鍾書的船之間，通過電話構建起與病中阿圓的聯(lián)系，展現(xiàn)出現(xiàn)實與虛幻的交織。B.文中多次描寫阿圓病房的生活細節(jié)，如冰箱、餃子、偵探小說等，意在表現(xiàn)醫(yī)院環(huán)境的溫馨及阿圓心態(tài)的樂觀。C說起吃的和親戚朋友，錢鍾書“毫無興趣”“漠無表情”，這是因為此時他身體虛弱，精神倦怠，并非故意不關注這些。D可圓讓劉阿姨幫吃剩魚、請小馬吃“媽咪雞”等情節(jié)，主要是為了表現(xiàn)阿圓病情加重而導致食欲減退的事實。關于文本一中畫線句子的理解，下列說法不正確的一項是(3分)A第①句通過心理描寫，表現(xiàn)了“我”對是否真能在夢中見到阿圓的不確定與困惑。B第②句通過心理描寫，直接展現(xiàn)錢鍾書對女兒的牽掛，與“我”的情感形成呼應。C.第③句寫“我”對阿圓臉色“漸變蒼白”的觀察，隱含著對阿圓病情惡化的憂慮。D.第④句通過語言描寫展現(xiàn)阿圓病重時的樂觀情緒，與后文她的身體惡化形成對比。8.文本一結尾處，寫“我”隱瞞阿圓脫發(fā)、要帽子等信息。請結合文本分析“我”這樣做的原因。(4分)9.文本二指出，夢境手法能“成為人物心理描寫的一種補充手段”。請結合文本一簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：顏回退而不對。孔子曰：“回，來，汝奚獨無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勣故~不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患。則由無所施其勇，而賜①無所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉！德也。”子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！?節(jié)選自《孔子家語·致思》)材料二：自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。……或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學，長受一生愧辱哉！(節(jié)選自《顏氏家訓·勉學》)語文(三)第5頁(共8頁)材料三：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。”諫議大夫王珪曰：“人臣若無學業(yè)，不能識前言往行，豈堪大任？漢昭帝時，有人詐稱衛(wèi)太子，聚觀者數(shù)萬人，眾皆致惑。雋不疑斷以蒯聵之事。昭帝曰：公卿大臣，當用經(jīng)術明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬?！鄙显唬骸靶湃缜溲??！保ü?jié)選自《貞觀政要卷七·崇儒學》）材料四：故教也者，義之大者也；學也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？孔子曰：‘吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪！’”天子入太學祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學與尊師也。（節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》）【注】①指孔子的學生端木賜，字子貢。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)此事A遍于經(jīng)史B吾亦不能C鄭重[]聊舉近世例切要D以啟G寤汝耳。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.對，回答，與《庖丁解牛》中“庖丁釋刀對曰”的“對”意思相同。B.以為，把······作為，與《諫逐客書》中“竊以為過矣”的“以為”意思不同。C.已，與《燭之武退秦師》中“無能為也已”的“已”均為通假字。D.何以，賓語前置，與《曹劌論戰(zhàn)》中“何以戰(zhàn)”的“何以”用法不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.顏回表達了輔佐明王圣主、推行禮樂教化的志向，希望實現(xiàn)社會和平，讓子路的勇、子貢的辯無用武之地，他的看法得到孔子的贊賞。B.《顏氏家訓》批評了當時部分人憑借家世獲得官職后便自滿自足、放棄學習，以致在議論大事時茫然無知、宴集談詩時無言以對的現(xiàn)象。C.唐太宗認為治國關鍵在于用人，而用人需以德行學識為本；王珪則以雋不疑依據(jù)《春秋》斷案為例，說明缺乏學業(yè)的人無法勝任大任，得到太宗認同。D《呂氏春秋》強調(diào)“學”與“教”的重要性，認為學習的最大價值是成就自身，進而成為孝順的兒子、忠誠的臣子，甚至能夠匡正天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉(2)公卿大臣，當用經(jīng)術明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。14.結合上述四則材料，概括古代賢士在治國與個人修養(yǎng)方面的共同主張。(5分)語文第6頁(共8頁)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。江城子·南來飛燕北歸鴻秦觀南來飛燕北歸鴻，偶相逢。慘愁容。綠鬢朱顏重見兩衰翁。別后悠悠君莫問，無限事，不言中。小槽春酒滴珠紅，莫匆匆，滿金鐘。飲散落花流水各西東。后會不知何處是，煙浪遠，暮云重。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.上闋“南來”一句，以候鳥向北遷徙喻友人偶然相逢，奠定全詩惆悵基調(diào)，意蘊深遠。B.上闋“綠鬢”一句，通過今昔容顏對比，既含歲月滄桑之感，又顯重逢時的感慨。C.下闋“小槽”一句，運用視覺描寫，描繪了美酒色澤，意在突出宴飲場面的奢華熱鬧。D.下闋“飲散”一句，將宴散后的分別比作落花隨水飄散，生動地表現(xiàn)離別的無奈。16.本詞下闋是如何運用意象表達詞人情感的？請結合詞句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李密在《陳情表》中陳述家庭困境時，用“，兩句，從“外”“內(nèi)”兩個維度說明自己的艱難處境。(2)李賀《李憑箜篌引》中，“，”兩句，以奇特的想象，將音樂的感染力延伸至天界，通過吳剛、玉兔的反應側面烘托出箜篌聲的美妙動人。(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！倍?、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。美育，不僅是藝術的雕琢和技藝的傳授，更是構建社會和諧與秩序的基石，重在培養(yǎng)孩子們正確的審美觀和價值觀。一幅畫作，需要色彩和諧、主次分明。社會美育也需要在多元實踐中堅守核心價值，在()中激發(fā)生命活力。在西藏林芝、山川壯美，多元文化與自然景觀交融。孩子們學習唐卡繪畫，一筆一畫間描繪的不僅是美感，更是對文化的敬畏；在藏族歌舞的旋律里，他們舞動的身姿，也表達著對這片土地深深的熱愛。這種植根生活和地域文化的美育模式，不僅提升了孩子們的藝術素養(yǎng)，更強化了他們的文化認同感。在陜北，我看到了美育的另一種模樣。社區(qū)的教室里，老藝人坐在孩子們中間，手把手教他們剪紙、畫年畫。剪刀在紙上輕輕滑動，紅色的紙屑落下，一幅幅窗花、一只只瑞獸便躍然而出。孩子們眼中透著清澈的光，那是對傳統(tǒng)工藝的好奇，也是對美的渴語文第7頁(共8頁)望。這些傳統(tǒng)藝術，①原本快要遺忘，②如今卻在社區(qū)里重新煥發(fā)生機。③老一輩的技藝與新一代的好奇心碰撞，④文化的種子悄然播下，⑤社區(qū)里濃濃地彌漫著煙火氣和文化味。。在林芝，美育是孩子們手中的畫筆，是他們眼中的光芒；在陜北，美育則是社區(qū)里的煙火氣，是老藝人與孩子們之間的互動。這讓我明白，無論我們身處何地，無論我們面對何種挑戰(zhàn)，只要心中有光，腳下就有路。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.因地制宜B.因事制宜C.隨機應變D.相機行事19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.從皚皚雪山到黃土高坡，孩子們看到美育在廣袤的大地上以不同形式生長。B.從黃土高坡到皚皚雪山，我看到美育在廣袤的大地上以不同形式生長。C.從皚皚雪山到黃土高坡，我看到美育在廣袤的大地上以不同形式生長。D.從黃土高坡到皚皚雪山，我看到美育以不同形式在城市中生長。20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21.窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙藝術品，常用具體的形象表達美好寓意。請從右面剪紙中，從窗花的寓意和美育功能兩個角度進行簡要說明。(4分)22.請以畫年畫為情境，根據(jù)文中畫波浪線的句子仿寫一句話。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著社會競爭的加劇，從校園到職場，越來越多的領域陷入了內(nèi)卷式競爭，這種競爭真的讓我們離目標更近了嗎以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文(三)第8頁(共8頁)語文1.D【解析】根據(jù)原文第三、四段，《春野與窗》中“窗”的意象主要體現(xiàn)詩人“由內(nèi)向外的觀看”，而“打破空間封閉性”“重構現(xiàn)代空間”是林庚在第三本詩集《北平情歌》中的轉變，選項混淆了詩集的內(nèi)容，屬于張冠李戴。2.A.【解析】B項錯誤；《時代》中“白紙的燈籠掉在地上燃著”等意象營造的是“死氣沉沉的‘鬼城’”，暗示時代走向“晦暗不明”，而非“光明”，選項曲解文意。C項錯誤：結合上下文可知，林庚對現(xiàn)代都市更多是呈現(xiàn)隔閡與憂懼，并非“完全接納與融入”，該選項違背原文對林庚都市體驗詩的核心情感傾向，且與“窗”在詩中作為觀察媒介而非接納象征的內(nèi)涵不符。D項錯誤：原文強調(diào)林庚對歷史線性時間之流的截斷傾向，而非“重構歷史線性時間”，選項與原文矛盾。3.①人們對生命的敏銳感知；②對民族文化命運的深切關懷；③不斷更新、延續(xù)。(每點1分，如有其他答案，言之成理即可)4.分論點：林庚對時間的描述是從對現(xiàn)代生活的感知開始的。(2分)理由：①該分論點既涵蓋段落中“時間描述的起點”“現(xiàn)代性批判”“救贖意圖”三層內(nèi)容，②又與上下文“感覺核心”“空間爭取”形成邏輯呼應。(2分，如有其他答案，言之成理即可)5.①林庚諸多詩作中對“秋”“北斗星”“紙傘”等傳統(tǒng)元素的運用，都透著對古典意境或前現(xiàn)代生活場景的化用，選取的意象多與自然、傳統(tǒng)生活相關，呈現(xiàn)出典雅、古樸的質感。②林庚借帶有古意的意象表達對現(xiàn)代性危機的憂思；同時，其“少年精神”所蘊含的對自由空間的爭取、通過詩歌更新民族生命的追求等，都彰顯著立足現(xiàn)代、面向未來的文藝理想與情感境界。(每點3分，如有其他答案，言之成理即可)6.C【解析】A項錯誤：文本一提到“我每晚做夢，每晚都在阿圓的病房里。電話已經(jīng)安上了，就在床邊”，但“我”并非通過現(xiàn)實中的電話與阿圓聯(lián)系，而是在夢境中感知阿圓的生活。B項錯誤：文中描寫冰箱、餃子等細節(jié)，雖部分體現(xiàn)醫(yī)院生活場景，但更多是為了展現(xiàn)阿圓在病中的人際關系與生活片段，并非單純表現(xiàn)阿圓“心態(tài)樂觀”。D項錯誤：阿圓讓劉阿姨幫吃剩魚、請小馬吃“媽咪雞”，主要表現(xiàn)的是阿圓的友善。7.B【解析】第②句“他嘴里不說，心上和我一樣惦著阿圓”屬于作者的主觀敘述，并非對錢鍾書的直接心理描寫，“直接展現(xiàn)”表述錯誤。8.①錢鍾書剛退燒，身體倦怠，“我”不愿讓他因擔憂女兒病情而加重負擔；②“我”獨自承擔憂慮，不愿讓丈夫分擔痛苦，展現(xiàn)出面對苦難時的隱忍與擔當。(每點2分，意思對即可，如有其他答案，言之成理即可)9.①夢境中“我”反復見到阿圓的病房生活，甚至細致描寫冰箱、食物等細節(jié)，體現(xiàn)“我”對病中女兒的日夜思念；②“我”通過夢境創(chuàng)造與阿圓的聯(lián)系，明知夢境可能是虛構的，卻仍沉浸其中，用虛幻的相聚緩解現(xiàn)實分離的痛苦；③夢境中“我”刻意篩選信息，既為保護病中的丈夫，也反映出“我”對家庭悲劇的恐懼與無力感。(每點2分，如有其他答案，言之成理即可)10.BDF【解析】原句標點為：此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。11.D【解析】材料四中“何以稱夫子”的“何以”即“以何”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“何以戰(zhàn)”的“何以”用法相同。B.《諫逐客書》中“竊以為過矣”的“以為”是認為的意思。C.材料中的“已”通“以”，“無能為也已”中的“已”通“矣”，均為通假字。12.D【解析】“進而成為孝順的兒子、忠誠的臣子，甚至能夠匡正天下”曲解文意，文中說的是“身成”就能做到“為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣”，而不是成為兒子和臣子。13.(1)文武治國的事，子路和子貢已經(jīng)說過了，我還說什么呢？(“既”“何云”各1分，句意2分)(2)公卿大臣，應當任用精通經(jīng)學、明了古義的人，這本來就不是舞文弄墨的俗吏所能相比的。(“經(jīng)術”“固”各1分，句意2分)14.①要推行禮樂教化，實現(xiàn)社會安定無戰(zhàn)亂。②個人應重視勤學，避免因無知而蒙羞。③強調(diào)教育的重要性。(每點2分，三點5分，如有其他答案，言之成理即可)15.C【解析】“小槽”一句雖描繪了美酒色澤如珠紅般艷麗，但結合全詞語境，作者意在以酒寄情，借飲酒延緩離別，而非突出“宴飲場面的奢華熱鬧”。16.①春酒的意象本應象征愉悅，卻在此處反襯出離別將至的傷感，暗含對相聚時光的留戀與不舍。②以“落花流水”的意象寫宴散后的分離象征著人生聚散無常、身不由己的無奈。③以浩渺煙浪、濃重暮云的意象作結，將不舍、惆悵與對未來的未知感推向深處。(每點2分，意思對即可，如有其他答案，言之成理即可)17.(1)外無期強近之親內(nèi)無應門五尺之僮(2)吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔(3)示例一：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來示例二：秋風蕭瑟洪波涌起(每空1分，添字、漏字、錯字則該空不得分)18.A【解析】A.因地制宜：指根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。文中列舉了西藏林芝和陜北兩地的美育實踐，林芝依托當?shù)氐淖匀痪坝^與多元文化開展唐卡繪畫、藏族歌舞等美育活動；陜北則結合當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝，由老藝人傳授剪紙、年畫等技藝，兩者均體現(xiàn)了根據(jù)不同地