2026年高一語文上冊期末考試試卷及答案（共3套）2026年高一語文上冊期末考試試卷及答案（一）考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，不忘本來、吸收外來、面向未來，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

（摘編自《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》）

材料二：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅持以人民為中心的工作導向，把滿足人民日益增長的精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。要堅持古為今用、推陳出新，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。

（摘編自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）

材料三：

近年來，各地紛紛探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的路徑。有的地方通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典、非遺展演等活動，讓群眾近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；有的地方依托高校、科研機構(gòu)，對傳統(tǒng)文化典籍進行整理?？?、翻譯闡釋，推出一批有分量的研究成果；還有的地方將傳統(tǒng)文化融入學校教育、社區(qū)建設(shè)，構(gòu)建起全方位、多層次的傳承體系。

但在傳承發(fā)展過程中，也存在一些問題。比如，部分地區(qū)存在形式化、表面化現(xiàn)象，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵挖掘不夠深入；有的地方盲目追求經(jīng)濟效益，過度商業(yè)化開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，導致文化原味流失；還有的地方缺乏專業(yè)的傳承人才，傳統(tǒng)文化傳承后繼乏人。這些問題都需要引起重視并加以解決。

（摘編自《光明日報》2024年《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查》）

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的唯一源泉，能讓我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

B.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和形式的改造，創(chuàng)新性發(fā)展是對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的補充拓展，二者都需結(jié)合時代要求。

C.各地舉辦的傳統(tǒng)節(jié)日慶典、非遺展演等活動，已完全解決了傳統(tǒng)文化傳承中形式化、表面化的問題。

D.只要加強專業(yè)傳承人才的培養(yǎng)，就能徹底解決傳統(tǒng)文化過度商業(yè)化、文化原味流失的問題。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，為民族發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)，具有重要的時代價值。

B.實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，要堅守中華文化立場，立足當代現(xiàn)實，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，以人民需求為導向。

C.材料三既肯定了各地傳承傳統(tǒng)文化的積極探索，也指出了存在的問題，體現(xiàn)了辯證客觀的態(tài)度。

D.傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展無需考慮經(jīng)濟效益，只需注重文化內(nèi)涵的挖掘和精神價值的弘揚。

下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（3分）（）

A.某博物館推出“數(shù)字敦煌”項目，利用科技手段還原莫高窟壁畫，讓觀眾足不出戶就能領(lǐng)略千年文化魅力。

B.某地區(qū)簡單復制傳統(tǒng)建筑樣式，修建仿古商業(yè)街，卻因缺乏文化內(nèi)涵，開業(yè)后人氣低迷。

C.某學校將《論語》《孟子》全文背誦作為必考內(nèi)容，要求學生機械記憶，忽視理解闡釋。

D.某企業(yè)將傳統(tǒng)戲曲元素融入流行歌曲創(chuàng)作，推出的作品因旋律違和、立意膚淺，遭到觀眾質(zhì)疑。請簡要概括材料三的主要內(nèi)容。（4分）結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾瓮苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

#老槐樹

李漢榮

老槐樹就站在村口，像一位沉默的老人，守望了百年光陰。它的樹干粗壯，需四五個人手拉手才能環(huán)抱，樹皮皸裂如老人的皺紋，刻滿了歲月的痕跡。枝椏向四周伸展，撐起一片濃密的綠蔭，遮住了大半個村口的天空。

小時候，我最愛在老槐樹下玩耍。春日里，槐花開得滿樹潔白，像堆了一層厚厚的雪，微風一吹，花瓣簌簌飄落，香氣彌漫在整個村莊，連空氣里都帶著清甜。我們這些孩子，會搬來小板凳，坐在樹下?lián)旎被?，有的直接塞進嘴里，清甜的滋味在舌尖蔓延；有的攢起來，讓大人幫忙做成槐花糕、槐花餅，那是屬于春天最鮮美的記憶。

夏日的老槐樹，是村莊的清涼驛站。正午時分，日頭毒辣，村民們便扛著鋤頭、提著竹籃，來到槐樹下歇腳。男人們抽煙聊天，談?wù)撝f稼的收成；女人們縫補衣裳，說著家常里短；孩子們在樹蔭下追逐嬉戲，笑聲穿透了悶熱的空氣。老槐樹默默佇立，用濃密的枝葉擋住烈日，送來陣陣清風，撫慰著勞作歸來的人們。

秋日里，槐樹的葉子漸漸變黃，隨風飄落，像一只只金黃的蝴蝶。樹枝上掛滿了一串串槐角，沉甸甸的，透著成熟的氣息。大人們會找來長竹竿，敲打樹枝，槐角便簌簌落下，收集起來曬干，可入藥，也可做染料。我們則踩著落葉，在樹下打滾，聽葉子沙沙作響，像是老槐樹在低聲絮語。

冬日的老槐樹，褪去了花葉的點綴，枝椏光禿禿地指向天空，卻依舊挺拔。下雪的時候，雪花落在枝椏上，勾勒出清晰的輪廓，像一幅素雅的水墨畫。村民們路過樹下，總會停下腳步，抬頭望一望這棵老槐樹，仿佛在與一位老友對視。它就那樣站在風雪中，守護著村莊的安寧，等待著下一個春天的到來。

后來，我離開村莊，去城里求學、工作，很少再回到老家。偶爾打電話回家，母親總會提起老槐樹：“槐花開了，還是以前的味道”“昨夜刮大風，老槐樹掉了幾根粗枝椏”“村里打算把老槐樹保護起來，給它圍上護欄”。母親的話語里，滿是對老槐樹的牽掛，也藏著我對故鄉(xiāng)的思念。

去年春節(jié)，我終于回到了村莊。老槐樹依舊站在村口，只是樹干似乎更粗壯了些，枝椏也更繁茂了。圍在樹下的護欄，透著村民們對它的珍視。我走到樹下，撫摸著粗糙的樹皮，仿佛觸摸到了故鄉(xiāng)的脈搏，那些童年的記憶、村莊的故事，都在腦海中一一浮現(xiàn)。

老槐樹，是村莊的根，是村民的精神寄托。它見證了村莊的變遷，承載了一代又一代人的記憶與情感。無論時光如何流轉(zhuǎn)，它始終佇立在村口，守望著故鄉(xiāng)，也守望著每一個漂泊在外的游子。

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇將老槐樹比作“沉默的老人”，既點明了老槐樹的蒼老，也奠定了全文溫情、懷舊的基調(diào)。

B.文中細致描寫了春、夏、秋、冬四季的老槐樹，各有特色，展現(xiàn)了老槐樹不同季節(jié)的美感與價值。

C.母親提及老槐樹的話語，既側(cè)面烘托了老槐樹在村莊中的重要地位，也串聯(lián)起“我”對故鄉(xiāng)的牽掛。

D.文章結(jié)尾將老槐樹定為“村莊的根”，僅表達了作者對老槐樹的喜愛，沒有深化文章的主旨。

文中畫線句子的景物描寫有何作用？請簡要分析。（4分）老槐樹承載了作者哪些情感與思考？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）本文以“老槐樹”為線索謀篇布局，請簡要分析這種構(gòu)思的好處。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（《荀子·勸學》）

下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.學不可以已已：停止

B.金就礪則利礪：磨刀石

C.君子生非異也生：通“性”，天性

D.鍥而不舍鍥：雕刻

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.青，取之于藍而寒于水

B.輮使之然也不如須臾之所學也

C.順風而呼鍥而不舍

D.無以至千里無以成江海下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇提出“學不可以已”的中心論點，接著從學習的意義、作用、方法和態(tài)度等方面展開論述。

B.第二段用“青出于藍”“冰寒于水”等比喻，說明學習可以改變?nèi)说谋拘?，使人獲得提升。

C.第三段強調(diào)君子的本性與普通人沒有差別，只是善于借助外物，體現(xiàn)了荀子樸素的唯物主義思想。

D.第四段通過正反對比論證，強調(diào)積累、堅持和專心的重要性，語言精練，富有說服力。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

本文大量運用比喻論證，請舉例分析其表達效果。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

#秋詞（其一）

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首句開門見山，點明古人對秋天的普遍情感是“悲寂寥”，為下文的抒情做鋪墊。

B.次句作者反其道而行之，直言“秋日勝春朝”，態(tài)度鮮明，打破了傳統(tǒng)的悲秋基調(diào)。

C.第三句描繪了“晴空一鶴排云上”的壯闊景象，“排”字寫出了鶴沖天而上的豪邁氣勢。

D.全詩語言平淡直白，沒有運用任何修辭手法，卻表達了作者獨特的人生態(tài)度。

這首詩表達了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）《勸學》中，用“________________，________________”兩句強調(diào)君子并非天資過人，而是善于借助外物?！稁熣f》中，韓愈認為老師的職責是“________________，________________”。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫周瑜指揮若定、從容破敵的句子是“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，它不僅承載著歷史的記憶，更蘊含著豐富的智慧。在新時代背景下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責任與使命。我們要以________的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，既要堅守其核心內(nèi)涵，又要________，不斷賦予其新的時代活力。要通過多種形式傳播傳統(tǒng)文化，讓更多人了解、喜愛傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在當代社會________，煥發(fā)出新的生機與魅力。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.鄭重革故鼎新生生不息

B.莊重推陳出新薪火相傳

C.鄭重推陳出新生生不息

D.莊重革故鼎新薪火相傳

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.它不僅承載著歷史的記憶，更蘊含著豐富的智慧。

B.它不僅蘊含著豐富的智慧，更承載著歷史的記憶。

C.它既承載著歷史的記憶，又蘊含著豐富的智慧。

D.它既蘊含著豐富的智慧，又承載著歷史的記憶。

下列各句中的引號，與文中“精神瑰寶”的引號用法相同的一項是（3分）（）

A.他被譽為“中國航天之父”，為我國航天事業(yè)做出了巨大貢獻。

B.我們要警惕“舌尖上的浪費”，踐行光盤行動。

C.古人說“滿招損，謙受益”，這句話至今仍有深刻的道理。

D.這種“文明”的搶劫，比直接的暴力搶劫更令人厭惡。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請結(jié)合語境，仿照下面的示例，再寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。（6分）示例：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是流淌在民族血脈中的精神滋養(yǎng)，是扎根在心靈深處的文化基因。22.下面是某中學關(guān)于舉辦“中華傳統(tǒng)文化節(jié)”的通知初稿，其中有五處表達不妥，請找出并修改。（5分）

通知

為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化生活，我校決定于12月下旬舉辦“中華傳統(tǒng)文化節(jié)”活動?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、活動主題：傳承文化薪火，弘揚民族精神。

二、活動時間：12月20日至12月25日，每天下午4:00-6:00。

三、活動地點：學校操場、多功能報告廳。

四、參與人員：全體高一、高二年級學生。

五、活動內(nèi)容：包括傳統(tǒng)文化展覽、非遺技藝體驗、古典詩詞朗誦等。

請各位同學積極參與，不要缺席。希望通過本次活動，讓同學們增強文化自信，提升文化素養(yǎng)。

特此通知。

XX中學教務(wù)處

2024年12月10日

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其中蘊含的“自強不息”“厚德載物”“誠實守信”“尊師重道”等思想理念，至今仍對我們的學習、生活和成長有著重要的指導意義。

作為新時代的高中生，你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哪一思想理念感觸最深？請結(jié)合自身經(jīng)歷和社會現(xiàn)實，寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?/p>

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一語文上冊期末考試試卷（一）答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）B（3分）【解析】A項“唯一源泉”錯誤，材料一明確是“重要源泉”；C項“已完全解決”錯誤，材料三指出仍存在形式化、表面化問題；D項表述絕對，解決傳統(tǒng)文化傳承問題需多方面發(fā)力，并非僅靠培養(yǎng)專業(yè)人才。D（3分）【解析】“無需考慮經(jīng)濟效益”錯誤，材料三僅指出“盲目追求經(jīng)濟效益”的問題，并非否定經(jīng)濟效益，應(yīng)平衡文化價值與經(jīng)濟效益。A（3分）【解析】材料二觀點是推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。A項用科技手段傳承敦煌文化，符合“兩創(chuàng)”理念；B項簡單復制仿古建筑，缺乏內(nèi)涵，不符合；C項機械背誦經(jīng)典，忽視理解，不符合；D項融合不當，遭到質(zhì)疑，不符合。（4分）①肯定了各地在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面的積極探索及多樣化路徑；②指出了傳承過程中存在的形式化、過度商業(yè)化、人才匱乏等問題，并強調(diào)需重視解決。（每點2分，意思對即可）（6分）①堅守中華文化立場，立足當代現(xiàn)實，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，避免形式化、表面化；③平衡文化價值與經(jīng)濟效益，合理開發(fā)文化資源，保護文化原味；④加強專業(yè)傳承人才培養(yǎng)，構(gòu)建全方位、多層次的傳承體系；⑤借助科技手段和多元載體，擴大傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。（每點2分，答出3點即可，意思對即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）D（3分）【解析】“僅表達了作者對老槐樹的喜愛”錯誤，結(jié)尾深化了主旨，老槐樹不僅是作者情感的寄托，更是故鄉(xiāng)的象征，承載著村莊的歷史與游子的鄉(xiāng)愁。（4分）①營造了清新雅致的春日氛圍，展現(xiàn)了老槐樹的生機與美感；②烘托了孩子們在槐樹下玩耍的歡樂心情，為下文抒發(fā)對童年、故鄉(xiāng)的思念做鋪墊；③通過嗅覺（香氣）、視覺（潔白花瓣）描寫，增強了文章的畫面感和感染力。（每點2分，答出2點即可，意思對即可）（4分）①對童年時光的懷念之情；②對故鄉(xiāng)的眷戀與牽掛；③對老槐樹守護村莊、承載記憶的感恩之情；④對傳統(tǒng)文化與故鄉(xiāng)根脈的珍視與思考。（每點1分，意思對即可）（5分）①“老槐樹”是文章的敘事線索，串聯(lián)起春、夏、秋、冬四季的場景及“我”的成長經(jīng)歷，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹；②“老槐樹”是情感載體，承載著“我”對童年、故鄉(xiāng)的思念，以及村民對故鄉(xiāng)的眷戀，深化了情感主旨；③“老槐樹”是故鄉(xiāng)的象征，見證村莊變遷，凸顯傳統(tǒng)文化與故鄉(xiāng)根脈的重要性，使文章立意深刻。（每點2分，答出3點得5分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）B（3分）【解析】礪：磨礪，這里指用磨刀石磨。D（3分）【解析】A項，介詞，從/介詞，比；B項，代詞，它/助詞，的；C項，連詞，表修飾/連詞，表遞進；D項，均為“沒有用來……的辦法”。C（3分）【解析】“體現(xiàn)了荀子樸素的唯物主義思想”無中生有，原文僅強調(diào)君子善于借助外物，并未體現(xiàn)唯物主義思想。（8分）

（1）君子廣泛地學習并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達，行為沒有過錯了。（“博學”“日”“參省”“知”各1分，句意通順1分）

（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因為它用心專一。（定語后置句式1分，“上”“下”名詞作狀語1分，“用”1分，句意通順1分）

（3分）示例：用“青出于藍”“冰寒于水”比喻學習可以使人超越原有水平；用“積土成山”“積水成淵”比喻積累的重要性。（1分）這些比喻生動形象，化抽象為具體，使深奧的道理變得淺顯易懂，增強了文章的說服力和感染力。（2分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（9分）D（3分）【解析】“沒有運用任何修辭手法”錯誤，詩中運用了對比（古人悲秋與作者贊秋）、擬人（鶴排云上）等修辭手法。（6分）①表達了作者對秋天的喜愛與贊美之情。作者打破傳統(tǒng)悲秋的基調(diào)，直言“秋日勝春朝”，贊美秋日晴空萬里、鶴飛沖天的壯闊景象。（3分）②抒發(fā)了作者昂揚向上、積極樂觀的人生態(tài)度。面對秋景，作者詩情勃發(fā)，展現(xiàn)出不因境遇而消沉，反而意氣風發(fā)、追求高遠的情懷。（3分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（6分）君子生非異也善假于物也（2分，每空1分，有錯別字不得分）師者所以傳道受業(yè)解惑也（2分，每空1分，有錯別字不得分）談笑間檣櫓灰飛煙滅（2分，每空1分，有錯別字不得分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（9分）C（3分）【解析】鄭重：嚴肅認真，側(cè)重態(tài)度；莊重：端莊穩(wěn)重，側(cè)重神態(tài)。此處修飾“態(tài)度”，用“鄭重”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展；革故鼎新：去除舊的，建立新的，多指制度、法度等。此處指傳統(tǒng)文化，用“推陳出新”。生生不息：形容生命力旺盛，不斷繁衍；薪火相傳：比喻學問和技藝代代相傳。此處指傳統(tǒng)文化在當代延續(xù)，用“生生不息”。A（3分）【解析】原句邏輯正確，“承載歷史記憶”是基礎(chǔ)，“蘊含豐富智慧”是升華，用“不僅……更……”表遞進。B、D項邏輯顛倒；C項“既……又……”表并列，不如遞進關(guān)系貼切。A（3分）【解析】文中“精神瑰寶”的引號表示特定稱謂。A項引號表示特定稱謂；B項引號表示強調(diào)；C項引號表示引用；D項引號表示反諷。（二）語言文字運用Ⅱ（11分）（6分）示例：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是照亮民族前行之路的精神燈塔，是滋養(yǎng)心靈世界的文化清泉；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚民族力量的精神紐帶，是引領(lǐng)時代發(fā)展的智慧源泉。（每句3分，句式一致、內(nèi)容貼合、語言流暢即可）（5分）①“不要缺席”改為“積極踴躍參與”（語氣生硬，不合通知語體）；②“增強文化自信”改為“樹立文化自信”（搭配不當）；③“提升文化素養(yǎng)”改為“提升文化修養(yǎng)”（搭配不當）；④“包括傳統(tǒng)文化展覽”改為“活動內(nèi)容包括傳統(tǒng)文化展覽”（成分殘缺）；⑤“12月下旬”改為“12月20日至12月25日”（與下文時間重復，表述冗余）。（每處1分，找出并修改正確即可）四、寫作（60分）23.作文評分標準（60分）

一等（51～60分）：立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，符合文體要求，能結(jié)合自身經(jīng)歷和社會現(xiàn)實，有獨特見解。

二等（40～50分）：立意明確，中心明確，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，符合文體要求，能結(jié)合自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)實，見解合理。

三等（29～39分）：立意基本明確，中心基本明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，基本符合文體要求，缺乏自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)實結(jié)合，見解平淡。

四等（28分以下）：立意不明，中心模糊，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)混亂，語言不通順，不符合文體要求，脫離材料，無真情實感。

【參考立意】①堅守自強不息，逐夢青春征程；②以厚德載物，筑就人生底色；③誠實守信，立身之本；④尊師重道，傳承文化薪火。2026年高一語文上冊期末考試試卷及答案（二）考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

鄉(xiāng)愁，是中國文學永恒的主題之一。從《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”，到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；從杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，到蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，鄉(xiāng)愁始終是文人墨客筆下?lián)]之不去的情愫。鄉(xiāng)愁不僅是對故鄉(xiāng)的思念，更是對故鄉(xiāng)山水、人情、文化的深深眷戀，是一種根植于民族文化血脈中的精神情感。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁多與地域、血緣相關(guān)，是個體對故鄉(xiāng)物理空間的依戀。隨著時代的發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程加快，人口流動頻繁，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵也在不斷拓展?，F(xiàn)代鄉(xiāng)愁既包含對故鄉(xiāng)物理空間的思念，也包含對傳統(tǒng)生活方式、文化習俗的追憶，更蘊含著對文化根脈的堅守與追尋。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們面臨著文化認同的困惑，鄉(xiāng)愁成為維系文化認同、緩解心靈焦慮的重要情感紐帶。

材料二：

現(xiàn)代社會中，鄉(xiāng)愁的表達形式日益多元化。除了傳統(tǒng)的文學、詩歌、繪畫等藝術(shù)形式，影視、音樂、短視頻等新媒體形式也成為鄉(xiāng)愁表達的重要載體。比如，一些短視頻博主通過拍攝故鄉(xiāng)的自然風光、民俗風情、特色美食，記錄故鄉(xiāng)的變遷，引發(fā)了大量網(wǎng)友的情感共鳴；一些影視作品以鄉(xiāng)愁為主題，講述游子返鄉(xiāng)、守護故鄉(xiāng)的故事，傳遞出對故鄉(xiāng)的熱愛與眷戀。

同時，鄉(xiāng)愁也逐漸從個體情感升華為群體情感。在全球化背景下，海外華人對故鄉(xiāng)的思念、對中華文化的認同，匯聚成強烈的民族鄉(xiāng)愁；城鎮(zhèn)化進程中，離開鄉(xiāng)村進入城市的人們，對鄉(xiāng)村生活的追憶、對田園風光的向往，形成了普遍的群體鄉(xiāng)愁。這種群體鄉(xiāng)愁，不僅是個體情感的表達，更是對文化傳統(tǒng)、民族精神的堅守。

材料三：

鄉(xiāng)愁并非只是懷舊的情感，更具有積極的時代價值。一方面，鄉(xiāng)愁能夠喚醒人們對故鄉(xiāng)的責任與擔當，推動人們參與故鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展。許多游子在積累了一定的資本、技術(shù)和經(jīng)驗后，選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動故鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展，傳承故鄉(xiāng)的文化習俗。另一方面，鄉(xiāng)愁能夠促進文化的傳承與創(chuàng)新。人們在懷念故鄉(xiāng)的過程中，會主動挖掘、整理故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化資源，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

但我們也要警惕鄉(xiāng)愁的消極表達。一些人將鄉(xiāng)愁等同于復古，盲目追求傳統(tǒng)生活方式，忽視時代發(fā)展的趨勢；一些人過度美化故鄉(xiāng)，回避故鄉(xiāng)發(fā)展中存在的問題。這種片面的鄉(xiāng)愁表達，不利于個人的成長與故鄉(xiāng)的發(fā)展。我們應(yīng)樹立理性的鄉(xiāng)愁觀，既要珍視故鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)，也要正視時代發(fā)展的現(xiàn)實，讓鄉(xiāng)愁成為推動個人進步與故鄉(xiāng)發(fā)展的積極力量。

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.鄉(xiāng)愁是中國文學永恒的主題，從古代到現(xiàn)代，文人墨客筆下的鄉(xiāng)愁內(nèi)涵始終保持一致。

B.現(xiàn)代鄉(xiāng)愁僅包含對故鄉(xiāng)物理空間的思念和對傳統(tǒng)生活方式的追憶，與血緣關(guān)系無關(guān)。

C.新媒體形式的出現(xiàn)，豐富了鄉(xiāng)愁的表達載體，使鄉(xiāng)愁從個體情感升華為群體情感。

D.理性的鄉(xiāng)愁觀既要珍視故鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)，又要正視時代現(xiàn)實，能推動個人與故鄉(xiāng)發(fā)展。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁與地域、血緣相關(guān)，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁內(nèi)涵更豐富，包含對文化根脈的堅守與追尋。

B.鄉(xiāng)愁的積極價值體現(xiàn)在喚醒故鄉(xiāng)責任、推動文化傳承創(chuàng)新等方面，具有重要時代意義。

C.短視頻、影視等新媒體形式，能更直觀地展現(xiàn)故鄉(xiāng)風貌，易引發(fā)人們的情感共鳴。

D.只要樹立理性的鄉(xiāng)愁觀，就能徹底解決故鄉(xiāng)發(fā)展中存在的問題，實現(xiàn)個人與故鄉(xiāng)共贏。

下列選項中，最能體現(xiàn)材料三“積極鄉(xiāng)愁價值”的一項是（3分）（）

A.某游子返鄉(xiāng)后，拒絕接受現(xiàn)代生活方式，堅持按照傳統(tǒng)習俗生活，與時代脫節(jié)。

B.一些網(wǎng)友通過短視頻懷念故鄉(xiāng)的舊時光，卻從不關(guān)注故鄉(xiāng)當前的建設(shè)與發(fā)展。

C.某企業(yè)家返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，投資建設(shè)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)園，帶動村民就業(yè)，傳承非遺技藝。

D.有人過度美化故鄉(xiāng)的過去，對故鄉(xiāng)的環(huán)境污染、基礎(chǔ)設(shè)施落后等問題視而不見。

請簡要概括現(xiàn)代鄉(xiāng)愁與傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的區(qū)別與聯(lián)系。（4分）結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾巫屶l(xiāng)愁發(fā)揮積極的時代價值。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

#故鄉(xiāng)的炊煙

王劍冰

故鄉(xiāng)的炊煙，是刻在我記憶深處的風景。它像一縷縷輕柔的絲線，纏繞著故鄉(xiāng)的清晨與黃昏，也纏繞著我對故鄉(xiāng)的思念。

故鄉(xiāng)的清晨，是被炊煙喚醒的。天剛蒙蒙亮，村莊還沉浸在寂靜中，第一縷炊煙便從村東頭的茅草屋上升起，淡淡的，輕輕的，像一聲溫柔的呼喚。緊接著，家家戶戶的煙囪里都冒出了炊煙，或濃或淡，或直或彎，在晨霧中交織、彌漫，將整個村莊籠罩在一片朦朧的詩意里。炊煙里夾雜著柴火的清香、飯菜的香氣，那是故鄉(xiāng)獨有的味道，是母親忙碌的身影，是家的溫暖。

小時候，我總愛趴在窗臺上，看故鄉(xiāng)的炊煙?？此鼈儚臒焽枥镅U裊升起，有的順著風勢，飄向田野，與泥土的芬芳相融；有的盤旋在村莊上空，像一層薄薄的輕紗，遮住了村莊的輪廓。炊煙升起的地方，就有母親的呼喚，有飯菜的香甜。每當看到炊煙，我就知道，早飯快要好了，父親即將扛著鋤頭下地，母親則在廚房里忙碌著，為一家人準備可口的早餐。

故鄉(xiāng)的炊煙，也是故鄉(xiāng)的坐標。無論我在村莊的哪個角落，只要看到炊煙升起，就能找到家的方向。記得有一次，我和小伙伴在田野里玩耍，不知不覺忘了時間，天色漸漸暗了下來。正當我們焦急萬分的時候，我看到了自家屋頂上的炊煙，那縷熟悉的炊煙，像一盞明燈，指引著我回家的路。我拉著小伙伴的手，朝著炊煙升起的方向奔去，心里滿是踏實與溫暖。

后來，我離開故鄉(xiāng)，去城里讀書、工作。城里的高樓林立，車水馬龍，卻再也看不到故鄉(xiāng)那樣的炊煙。偶爾在清晨或黃昏，聞到遠處傳來的飯菜香氣，總會不由自主地想起故鄉(xiāng)的炊煙，想起母親在廚房里忙碌的身影，想起家的溫暖。有一次，我在城里看到有人用柴火做飯，升起一縷淡淡的炊煙，那一刻，我的眼眶濕潤了，鄉(xiāng)愁像潮水一樣涌上心頭。

去年春節(jié)，我回到了故鄉(xiāng)。村莊變了模樣，許多舊房子被翻新成了樓房，土路變成了水泥路，但故鄉(xiāng)的炊煙依舊。清晨，我依舊能看到一縷縷炊煙從家家戶戶的屋頂上升起，依舊能聞到那熟悉的柴火清香與飯菜香氣。只是，母親的眼角多了幾分皺紋，父親的腰桿也不再挺拔。但當我看到那縷炊煙，看到父母忙碌的身影，心里依舊滿是溫暖。

故鄉(xiāng)的炊煙，是故鄉(xiāng)的靈魂，是家的象征。它見證了故鄉(xiāng)的變遷，承載了我對故鄉(xiāng)的思念與眷戀。無論我走多遠，無論我身在何方，故鄉(xiāng)的炊煙都會在我心中升起，指引我回家的路，溫暖我漂泊的歲月。

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇將炊煙比作“輕柔的絲線”，既寫出了炊煙的形態(tài)特點，也奠定了全文溫情、懷舊的基調(diào)。

B.第二段細致描寫了清晨炊煙的升起過程，從“第一縷”到“家家戶戶”，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)清晨的生機與祥和。

C.文中寫“我”在田野迷路時被炊煙指引回家，僅體現(xiàn)了炊煙的“坐標”作用，與鄉(xiāng)愁無關(guān)。

D.文章結(jié)尾升華主旨，將炊煙定為“故鄉(xiāng)的靈魂”，凸顯了炊煙在作者心中的重要地位。

文中畫線句子的描寫有何妙處？請簡要分析。（4分）故鄉(xiāng)的炊煙承載了作者哪些情感？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）本文以“故鄉(xiāng)的炊煙”為題目，有何作用？請簡要分析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

（韓愈《師說》）

下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.所以傳道受業(yè)解惑也受：通“授”，傳授

B.其聞道也固先乎吾固：本來

C.是故無貴無賤無：沒有

D.作《師說》以貽之貽：贈送

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.夫庸知其年之先后生于吾乎師道之不傳也久矣

B.其為惑也，終不解矣其皆出于此乎

C.而恥學于師不拘于時，學于余

D.作《師說》以貽之以其無禮于晉

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇明確教師的職責，強調(diào)從師學習的重要性，為下文批判“恥學于師”的現(xiàn)象做鋪墊。

B.第二段通過古今對比、正反對比，批判了當時士大夫階層“恥學于師”的不良風氣。

C.第三段以孔子從師為例，說明“圣人無常師”，論證了“弟子不必不如師”的觀點。

D.文章結(jié)尾贊揚李蟠“不拘于時”，既是對李蟠的肯定，也是對當時社會風氣的批判，點明寫作目的。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

（2）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

韓愈在文中批判了哪些“恥學于師”的表現(xiàn)？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

#登高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首聯(lián)描繪了一幅蕭瑟悲涼的秋日登高圖，“風急”“猿嘯”奠定了全詩沉郁頓挫的基調(diào)。

B.頷聯(lián)寫落木蕭蕭、長江滾滾，動靜結(jié)合，意境開闊，抒發(fā)了詩人對時光流逝的感慨。

C.頸聯(lián)“萬里”“百年”對仗工整，從空間和時間兩個維度，概括了詩人的坎坷境遇。

D.全詩語言華麗，辭藻豐富，通過景物描寫和情感抒發(fā)，展現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。

這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）《師說》中，韓愈認為擇師的標準是“________________，________________”。杜甫《登高》中，“________________，________________”兩句被譽為“古今獨步”的“句中化境”。曹操《短歌行》中，表達對賢才渴望之情的句子是“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

鄉(xiāng)愁是一種復雜的情感體驗，它既包含對故鄉(xiāng)的思念，也蘊含對文化根脈的堅守。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，鄉(xiāng)愁成為人們心靈的慰藉，是連接過去與現(xiàn)在的精神紐帶。我們要________鄉(xiāng)愁的積極內(nèi)涵，摒棄消極的懷舊情緒，讓鄉(xiāng)愁成為推動個人成長與故鄉(xiāng)發(fā)展的動力。要通過多種方式傳承鄉(xiāng)愁文化，讓更多人感受到鄉(xiāng)愁的________，從而增強文化認同，凝聚民族力量。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.挖掘獨特魅力堅定不移

B.發(fā)掘獨特魅力堅不可摧

C.挖掘獨特韻味堅不可摧

D.發(fā)掘獨特韻味堅定不移

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.鄉(xiāng)愁是一種復雜的情感體驗，它既包含對故鄉(xiāng)的思念，也蘊含對文化根脈的堅守。

B.鄉(xiāng)愁是一種復雜的情感體驗，它既蘊含對文化根脈的堅守，也包含對故鄉(xiāng)的思念。

C.鄉(xiāng)愁是一種復雜的情感，它既包含對故鄉(xiāng)的思念，也蘊含對文化根脈的堅守。

D.鄉(xiāng)愁是一種復雜的情感，它既蘊含對文化根脈的堅守，也包含對故鄉(xiāng)的思念。

下列各句中，與文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）（）

A.鄉(xiāng)愁像一杯醇厚的酒，越品越香。

B.狂風呼嘯著，把大樹吹得東倒西歪。

C.他的心靈像一片純凈的天空，不染一絲塵埃。

D.故鄉(xiāng)的炊煙，是故鄉(xiāng)的靈魂，是家的象征。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請結(jié)合語境，仿照下面的示例，再寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。（6分）示例：鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)清晨的炊煙，裊裊升起，溫暖人心；鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)黃昏的落日，緩緩西沉，寄托思念。22.下面是某同學寫的一段關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的文字，其中有四處表達不妥，請找出并修改。（5分）

鄉(xiāng)愁，是內(nèi)心深處最柔軟的情愫，它像一根無形的線，牽引著游子的心。每當夜深人靜，鄉(xiāng)愁便會悄然涌上心頭，讓人倍感思念故鄉(xiāng)的一草一木、一人一物。故鄉(xiāng)的風景、故鄉(xiāng)的美食、故鄉(xiāng)的親人，都在記憶中歷歷在目，難以忘懷。在異鄉(xiāng)的日子里，我常常回憶起故鄉(xiāng)的往事，那些溫暖的時光，總能給予我心靈的安慰，讓我在疲憊時充滿力量。我堅信，只要心中牽掛著故鄉(xiāng)，無論身在何方，都能感受到故鄉(xiāng)的溫暖與力量。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

鄉(xiāng)愁是縈繞在每個游子心中的情愫，它是李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的牽掛，是杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的眷戀，是當代人對文化根脈的追尋與堅守。鄉(xiāng)愁不僅是個人情感的寄托，更承載著民族的記憶與文化的傳承。

作為新時代的高中生，你對“鄉(xiāng)愁”有怎樣的理解與感悟？請結(jié)合自身經(jīng)歷、閱讀體驗或社會現(xiàn)實，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一語文上冊期末考試試卷（二）答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）D（3分）【解析】A項“內(nèi)涵始終保持一致”錯誤，材料一指出現(xiàn)代鄉(xiāng)愁內(nèi)涵較傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁不斷拓展；B項“僅包含”“與血緣關(guān)系無關(guān)”錯誤，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁仍與地域、血緣有聯(lián)系，且內(nèi)涵更豐富；C項“使鄉(xiāng)愁從個體情感升華為群體情感”的原因并非僅新媒體出現(xiàn)，還有時代背景因素。D（3分）【解析】“只要……就……”表述絕對，樹立理性鄉(xiāng)愁觀是重要條件，但不能徹底解決所有問題。C（3分）【解析】C項體現(xiàn)了鄉(xiāng)愁推動故鄉(xiāng)建設(shè)、傳承文化的積極價值，符合材料三觀點；A、B、D項均為鄉(xiāng)愁的消極表達，不符合。（4分）區(qū)別：傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁多與地域、血緣相關(guān)，側(cè)重對故鄉(xiāng)物理空間的依戀；現(xiàn)代鄉(xiāng)愁內(nèi)涵更豐富，既含物理空間思念，也含對傳統(tǒng)生活方式、文化習俗的追憶，更蘊含對文化根脈的堅守，且從個體情感升華為群體情感。（2分）聯(lián)系：二者均是對故鄉(xiāng)的思念與眷戀，是維系情感、傳承文化的紐帶，核心是對故鄉(xiāng)的情感寄托。（2分，意思對即可）（6分）①借助多元載體表達鄉(xiāng)愁，如傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體結(jié)合，傳遞積極情感；②樹立理性鄉(xiāng)愁觀，珍視文化傳統(tǒng)，正視時代發(fā)展現(xiàn)實，摒棄復古、美化故鄉(xiāng)的片面認知；③以鄉(xiāng)愁為動力，參與故鄉(xiāng)建設(shè)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展；④挖掘整理故鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化資源，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；⑤以鄉(xiāng)愁凝聚群體情感，增強文化認同與民族凝聚力。（每點2分，答出3點即可，意思對即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）C（3分）【解析】“僅體現(xiàn)了炊煙的‘坐標’作用，與鄉(xiāng)愁無關(guān)”錯誤，炊煙指引回家路的情節(jié)，既體現(xiàn)其坐標作用，更暗含對故鄉(xiāng)、家的依賴，為后文抒發(fā)鄉(xiāng)愁鋪墊。（4分）①運用比喻修辭，將炊煙比作“輕柔的絲線”，生動寫出炊煙輕柔纏繞的形態(tài)，奠定溫情基調(diào)；②“纏繞著故鄉(xiāng)的清晨與黃昏”串聯(lián)起時空場景，“纏繞著我對故鄉(xiāng)的思念”點明情感核心，將景物與情感緊密結(jié)合；③開篇點題，引出下文對故鄉(xiāng)炊煙的具體描寫，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。（每點2分，答出2點即可，意思對即可）（4分）①對故鄉(xiāng)清晨、黃昏景致的喜愛之情；②對家的溫暖、父母陪伴的眷戀；③對童年時光的懷念；④對漂泊異鄉(xiāng)的悵惘與對故鄉(xiāng)的牽掛；⑤對故鄉(xiāng)文化與根脈的珍視。（每點1分，答出4點即可，意思對即可）（5分）①“故鄉(xiāng)的炊煙”是文章線索，串聯(lián)起童年記憶、異鄉(xiāng)感觸、返鄉(xiāng)見聞，使全文脈絡(luò)清晰；②是情感載體，承載作者對故鄉(xiāng)、家、親人的思念，凸顯情感主旨；③是故鄉(xiāng)象征，見證故鄉(xiāng)變遷，凝聚故鄉(xiāng)的煙火氣與文化底蘊，深化“鄉(xiāng)愁”主題；④標題簡潔凝練，富有畫面感，引發(fā)讀者對鄉(xiāng)愁的共鳴。（每點2分，答出3點得5分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）C（3分）【解析】無：無論，不分。A（3分）【解析】A項均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；B項，代詞，那些/副詞，大概；C項，介詞，向/介詞，被；D項，連詞，表目的，來/連詞，表原因，因為。C（3分）【解析】第三段以孔子從師為例，論證的是“圣人無常師”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的觀點，而非“弟子不必不如師”。（8分）

（1）因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是出于這個原因吧？（“是故”“益”“所以”“其”各1分，句意通順1分）

（2）聽聞道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。（“聞道”“術(shù)業(yè)”“專攻”“如是”各1分，句意通順1分）（3分）①自身有疑惑卻恥于從師學習；②疼愛子女卻讓其從師，自身卻拒絕從師；③士大夫階層嘲笑從師者，以地位高低評判是否從師，盲目攀比。（每點1分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀（9分）D（3分）【解析】“語言華麗，辭藻豐富”“展現(xiàn)豪邁氣概”錯誤，全詩語言沉郁凝練，抒發(fā)的是詩人晚年漂泊、憂國傷時的悲愴情感。（6分）①羈旅之愁與孤獨之感：“萬里悲秋常作客”寫詩人漂泊萬里，常年客居他鄉(xiāng)，秋日更添愁緒；“獨登臺”凸顯孤身登高的孤獨。（2分）②年老多病的悲涼：“百年多病”寫詩人晚年體弱多病，歲月流逝的無奈盡顯。（2分）③憂國傷時的苦悶：“艱難苦恨”暗指時局動蕩、人生坎坷，詩人心懷家國，卻壯志難酬，只能借酒消愁，“新停濁酒杯”更添悲愴。（2分，意思對即可）（三）名篇名句默寫（6分）道之所存師之所存也（2分，每空1分，有錯別字不得分）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（2分，每空1分，有錯別字不得分）青青子衿悠悠我心（2分，每空1分，有錯別字不得分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（9分）C（3分）【解析】挖掘：深入探求；發(fā)掘：把埋藏的東西挖掘出來，側(cè)重發(fā)現(xiàn)。此處搭配“積極內(nèi)涵”，用“挖掘”更貼切。韻味：含蓄的意味；魅力：吸引人的力量。“鄉(xiāng)愁的獨特韻味”更貼合情感語境。堅不可摧：形容非常堅固，不可摧毀，修飾文化認同、民族力量；堅定不移：形容立場、信念堅定，不適用。C（3分）【解析】“情感體驗”表述不當，鄉(xiāng)愁本身是一種情感，而非體驗；邏輯上應(yīng)先“對故鄉(xiāng)的思念”，再“對文化根脈的堅守”，由淺入深。D（3分）【解析】文中畫橫線句子（故鄉(xiāng)的炊煙，是故鄉(xiāng)的靈魂，是家的象征）用了比喻、排比修辭。D項同樣運用比喻、排比；A、C項僅用比喻；B項無修辭。（二）語言文字運用Ⅱ（11分）（6分）示例：鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)田埂的野草，默默生長，見證歲月；鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)老屋的門檻，靜靜佇立，承載過往；鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)枝頭的蟬鳴，聲聲回蕩，勾起回憶。（每句3分，句式一致、內(nèi)容貼合、語言流暢即可）（5分）①“牽引著游子的心”改為“牽動著游子的心”（搭配不當）；②“讓人倍感思念故鄉(xiāng)的一草一木、一人一物”改為“讓人對故鄉(xiāng)的一草一木、一人一物倍感思念”（語序不當）；③“給予我心靈的安慰”改為“給予我心靈的慰藉”（語體不當，“安慰”偏口語，“慰藉”更貼合書面語）；④“只要心中牽掛著故鄉(xiāng)”改為“只要心中惦念著故鄉(xiāng)”（搭配更貼切，“牽掛”多針對人，“惦念”可針對故鄉(xiāng)整體）。（每處1分，找出并修改正確即可）四、寫作（60分）23.作文評分標準（60分）

一等（51～60分）：立意深刻，能結(jié)合鄉(xiāng)愁的個人情感與民族文化內(nèi)涵，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，有獨特感悟，能聯(lián)系自身經(jīng)歷或社會現(xiàn)實，主旨鮮明。

二等（40～50分）：立意明確，圍繞鄉(xiāng)愁的情感或文化價值展開，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順，能結(jié)合相關(guān)事例，見解合理。

三等（29～39分）：立意基本明確，僅停留在鄉(xiāng)愁的表面情感描寫，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，缺乏深度思考，事例簡單。

四等（28分以下）：立意不明，脫離鄉(xiāng)愁主題，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)混亂，語言不通順，無真情實感，套作痕跡明顯。

【參考立意】①鄉(xiāng)愁是文化根脈的堅守，維系民族記憶；②鄉(xiāng)愁是心靈的港灣，給予漂泊者前行力量；③新時代鄉(xiāng)愁的多元表達，連接過去與未來；④以鄉(xiāng)愁為紐帶，推動故鄉(xiāng)文化傳承與發(fā)展。2026年高一語文上冊期末考試試卷及答案（三）考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

經(jīng)典，是指那些具有典范性、權(quán)威性的著作，是人類文化的精華。中華經(jīng)典詩文，承載著中華民族的智慧與情感，是中華文化的重要載體。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，從諸子散文到明清小說，中華經(jīng)典詩文歷經(jīng)千年沉淀，依然煥發(fā)出強大的生命力，滋養(yǎng)著一代又一代中國人的心靈。

閱讀經(jīng)典詩文，能提升人的文化素養(yǎng)與精神境界。經(jīng)典詩文中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，能引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，經(jīng)典詩文的語言凝練優(yōu)美，意境深遠，能培養(yǎng)人的審美能力，豐富語言積累，提升表達水平。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，閱讀經(jīng)典詩文能讓人沉靜下來，感受文化的力量，緩解心靈的浮躁。

材料二：

當下，中華經(jīng)典詩文的閱讀面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，信息化時代，碎片化閱讀、娛樂化閱讀盛行，年輕人更傾向于瀏覽短視頻、社交媒體等快餐式內(nèi)容，對篇幅較長、內(nèi)涵深奧的經(jīng)典詩文缺乏耐心；另一方面，部分學校的經(jīng)典詩文教學存在形式化問題，多以背誦、默寫為主要目標，忽視對詩文內(nèi)涵的解讀與賞析，導致學生對經(jīng)典詩文的理解流于表面，難以產(chǎn)生情感共鳴；此外，經(jīng)典詩文的傳播方式較為單一，缺乏創(chuàng)新性，難以吸引當代年輕人的關(guān)注。

盡管如此，經(jīng)典詩文的傳承仍有廣闊前景。近年來，《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等文化類節(jié)目熱播，將經(jīng)典詩文與現(xiàn)代傳媒結(jié)合，以新穎的形式展現(xiàn)經(jīng)典魅力，引發(fā)了全民讀經(jīng)典的熱潮。同時，越來越多的學校開始重視經(jīng)典詩文的沉浸式教學，通過情景演繹、小組研討等方式，引導學生深入理解經(jīng)典內(nèi)涵。

材料三：

傳承中華經(jīng)典詩文，需要注重方式方法的創(chuàng)新。要結(jié)合當代年輕人的閱讀習慣，打造多元化的傳播載體，如將經(jīng)典詩文改編為動畫、漫畫、短劇等形式，讓經(jīng)典變得生動有趣；要加強經(jīng)典詩文的普及推廣，走進社區(qū)、校園、企業(yè)，開展經(jīng)典誦讀、詩文賞析等活動，營造讀經(jīng)典、傳經(jīng)典的良好氛圍；要深化經(jīng)典詩文的研究闡釋，挖掘經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵與時代價值，讓經(jīng)典詩文與當代生活相銜接，使讀者能從中獲得啟發(fā)與力量。

同時，傳承經(jīng)典詩文，要堅守文化立場，尊重經(jīng)典的本真內(nèi)涵，不能為了追求創(chuàng)新而曲解、篡改經(jīng)典。要引導讀者在理解經(jīng)典原意的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代語境感悟經(jīng)典的當代價值，實現(xiàn)經(jīng)典詩文的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華經(jīng)典詩文在新時代煥發(fā)出新的生機與魅力。

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.中華經(jīng)典詩文僅指唐詩宋詞、諸子散文等古代文學作品，是中華文化的唯一載體。

B.碎片化、娛樂化閱讀盛行，導致年輕人完全放棄閱讀經(jīng)典詩文，轉(zhuǎn)向快餐式內(nèi)容。

C.《中國詩詞大會》等節(jié)目通過創(chuàng)新傳播形式，成功引發(fā)全民讀經(jīng)典的熱潮，為經(jīng)典傳承提供范例。

D.傳承經(jīng)典詩文無需考慮年輕人的閱讀習慣，只需堅守經(jīng)典本真，挖掘其文化內(nèi)涵即可。

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.經(jīng)典詩文歷經(jīng)千年沉淀，蘊含豐富智慧與情感，對提升人的素養(yǎng)、滋養(yǎng)心靈具有重要作用。

B.學校經(jīng)典詩文教學若僅注重背誦默寫，會導致學生理解流于表面，難以產(chǎn)生情感共鳴。

C.創(chuàng)新經(jīng)典傳播方式時，可將經(jīng)典改編為動畫、短劇等，但不能曲解、篡改經(jīng)典本真內(nèi)涵。

D.只要打造多元化傳播載體，就能徹底解決經(jīng)典詩文閱讀面臨的所有挑戰(zhàn)，實現(xiàn)有效傳承。

下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐材料三觀點的一項是（3分）（）

A.某學校要求學生每日背誦一首經(jīng)典古詩，定期檢測默寫情況，忽視詩文內(nèi)涵講解。

B.某平臺推出“經(jīng)典詩文動畫”系列，將《離騷》《登高》等改編為動畫，畫面精美，解說生動。

C.某學者為吸引關(guān)注，曲解《論語》中“己所不欲，勿施于人”的含義，引發(fā)學界質(zhì)疑。

D.某社區(qū)僅張貼經(jīng)典詩文海報，未開展任何配套活動，難以調(diào)動居民讀經(jīng)典的積極性。

請簡要概括材料二反映的中華經(jīng)典詩文閱讀的現(xiàn)狀。（4分）結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾卧谛聲r代有效傳承中華經(jīng)典詩文。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。

#那本舊詩集

張煒

書房的書柜最底層，壓著一本舊詩集，封面早已泛黃發(fā)脆，邊角被磨得圓潤，封面上的字跡也模糊不清，只隱約能辨認出“唐詩選”三個字。這本詩集，是祖父留給我的唯一念想。

祖父是個老私塾先生，一生癡迷于詩詞。在我童年的記憶里，祖父的身影總與這本詩集相伴。清晨，天剛亮，祖父便坐在庭院的老藤椅上，捧著這本詩集輕聲誦讀，聲音抑揚頓挫，如流水般淌過庭院的每個角落。陽光透過樹葉的縫隙，灑在祖父的白發(fā)上，也灑在泛黃的書頁上，那一刻，時光仿佛靜止，只剩詩詞的韻律與歲月的溫柔。

我總愛湊到祖父身邊，纏著他教我讀詩。祖父從不厭煩，會逐字逐句地講解，還會結(jié)合詩句描繪的場景，講那些藏在詩詞背后的故事。“床前明月光，疑是地上霜”，他會指著窗外的月亮，告訴我李白的鄉(xiāng)愁；“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，他會帶著我在庭院里尋找春天，感受詩中的生機。祖父的聲音溫柔，講解生動，那些晦澀的詩句，在他的口中變得鮮活有趣，漸漸在我心中扎下了根。

后來，我上了小學，開始學習課本上的古詩。每當我遇到不懂的詩句，總會回家問祖父。祖父依舊捧著那本舊詩集，耐心地為我解答，還會拓展講解相關(guān)的詩詞，讓我對古典詩文有了更深厚的興趣。有一次，我在學校得了古詩背誦比賽一等獎，興沖沖地跑回家告訴祖父。祖父接過獎狀，臉上露出了欣慰的笑容，他輕輕撫摸著舊詩集，對我說：“詩詞是古人的心聲，是中華文化的根，要好好讀，好好記，不能丟。”

祖父去世后，這本舊詩集便成了我最珍貴的物品。我將它小心翼翼地收好，每當思念祖父時，就會翻開詩集，仿佛又聽到了祖父溫柔的誦讀聲，看到了他講解詩詞時的模樣。書頁上，還留著祖父用毛筆批注的痕跡，那些密密麻麻的字跡，是祖父對詩詞的理解，也是他對我的期許。

如今，我也成了一名教師，教學生們讀詩、品詩。我常常拿出這本舊詩集，給學生們講祖父教我讀詩的故事，講那些藏在詩句里的情感與文化。我想，祖父的心愿，就是讓經(jīng)典詩詞代代相傳。這本舊詩集，不僅承載著我對祖父的思念，更承載著中華經(jīng)典詩文的溫度與力量，它會陪著我，陪著我的學生們，在詩詞的世界里，感受中華文化的魅力。

下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇對舊詩集的細節(jié)描寫，如“泛黃發(fā)脆”“字跡模糊”，既寫出詩集的陳舊，也暗示其承載的歲月厚重感。

B.文中刻畫祖父形象時，通過“輕聲誦讀”“逐字逐句講解”等動作、神態(tài)描寫，凸顯祖父對詩詞的癡迷與溫柔。

C.祖父對“我”的教導，不僅培養(yǎng)了“我”對詩詞的興趣，更傳遞了對中華文化的珍視，深化了文章主題。

D.文章結(jié)尾寫“我”成為教師教學生讀詩，僅為了完成祖父的心愿，與舊詩集承載的文化意義無關(guān)。

文中畫線句子的景物描寫有何作用？請簡要分析。（4分）這本舊詩集承載了哪些情感與意義？請結(jié)合文本簡要概括。（4分）本文以“那本舊詩集”為線索，試分析其在謀篇布局中的作用。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

燭之武退秦師

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.且貳于楚也貳：從屬二主

B.越國以鄙遠鄙：把……當作邊邑

C.共其乏困共：通“供”，供給

D.夫晉，何厭之有厭：厭惡

下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）

A.以其無禮于晉敢以煩執(zhí)事

B.臣之壯也夫晉，何厭之有

C.夜縋而出朝濟而夕設(shè)版焉

D.若不闕秦，將焉取之焉用亡鄭以陪鄰

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開篇交代秦晉圍鄭的原因，為下文燭之武勸退秦軍埋下伏筆，也凸顯了鄭國面臨的危急局勢。

B.燭之武起初推辭出使，既體現(xiàn)了他對鄭伯未能早用自己的不滿，也側(cè)面反映了他的淡泊名利。

C.燭之武對秦伯的勸說，緊扣秦晉利益沖突，層層遞進，最終說服秦伯與鄭國結(jié)盟，展現(xiàn)了其高超的外交智慧。

D.晉侯拒絕子犯擊秦的請求，體現(xiàn)了晉侯的理性與遠見，也符合春秋時期“仁”“知”“武”的道德準則。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。

燭之武在勸說秦伯時，運用了哪些說理技巧？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

#靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首句以簡潔的語言勾勒出月光灑在床前的景象，營造出靜謐清幽的氛圍。

B.次句將月光比作霜，既寫出月光的皎潔清冷，也暗含詩人內(nèi)心的孤寂。

C.后兩句以“舉頭”“低頭”的動作對比，生動展現(xiàn)了詩人思念故鄉(xiāng)的情感變化。

D.全詩語言華麗，意境深遠，通過細膩的景物描寫，抒發(fā)了濃厚的思鄉(xiāng)之情。

這首詩以樸素的語言表達了深厚的情感，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）《燭之武退秦師》中，燭之武指出秦晉兩國利害關(guān)系，勸說秦伯放棄圍鄭的句子是“________________，________________”?！肚G軻刺秦王》中，荊軻在易水送別時唱的兩句歌詞是“________________，________________”?！肚邎@春·長沙》中，毛澤東描繪湘江秋景，展現(xiàn)萬物生機勃勃的句子是“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

中華經(jīng)典詩文是中華民族的文化瑰寶，它如同一股清泉，滋養(yǎng)著中國人的心靈；它如同一座燈塔，指引著人們前行的方向。在新時代，傳承經(jīng)典詩文，不僅是對傳統(tǒng)文化的________，更是對民族精神的弘揚。我們要以敬畏之心對待經(jīng)典，深入挖掘經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵與時代價值，讓經(jīng)典詩文在當代生活中________，煥發(fā)出新的活力。同時，要創(chuàng)新傳播方式，讓經(jīng)典詩文走進千家萬戶，讓更多人感受到經(jīng)典的魅力，培養(yǎng)對中華文化的認同感與自豪感。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.堅守生生不息深厚

B.堅守薪火相傳濃厚

C.守護薪火相傳深厚

D.守護生生不息濃厚

文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.它如同一股清泉，滋養(yǎng)著中國人的心靈；它如同一座燈塔，指引著人們前行的方向。

B.它如同一股清泉，滋養(yǎng)著中國人的心靈；它如同一座燈塔，照亮著人們前行的方向。

C.它如同一股清泉，滋潤著中國人的心靈；它如同一座燈塔，指引著人們前行的方向。

D.它如同一股清泉，滋潤著中國人的心靈；它如同一座燈塔，照亮著人們前行的方向。下列各句中，與文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）（）

A.經(jīng)典詩文是跳動的音符，譜寫著中華文化的樂章。

B.他的性格像松柏一樣堅韌，無論遇到什么困難都不退縮。

C.教室里靜悄悄的，連一根針掉在地上都能聽見。

D.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.請結(jié)合語境，仿照下面的示例，再寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。（6分）示例：經(jīng)典詩文，是穿越千年的對話，讓我們讀懂古人的心聲；經(jīng)典詩文，是滋養(yǎng)心靈的甘露，讓我們汲取成長的力量。22.下面是某學校關(guān)于舉辦“經(jīng)典詩文誦讀大賽”的通知初稿，其中有五處表達不妥，請找出并修改。（5分）

通知

為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生的文化素養(yǎng)，我校決定舉辦“經(jīng)典詩文誦讀大賽”?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、參賽對象：全體高一學生。

二、比賽時間：12月28日下午2:00，地點：學校多功能報告廳。

三、比賽要求：參賽選手需選取中華經(jīng)典詩文作為誦讀內(nèi)容，篇幅不限，時間控制在3-5分鐘。誦讀時要感情飽滿，發(fā)音標準，表達流暢。

四、報名方式：請各班級團支書于12月20日前將參賽選手名單及作品題目報至教務(wù)處。

希望各位同學踴躍報名，積極參與，爭取取得好成績。

特此通知。

XX中學教務(wù)處

2024年12月15日

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中華經(jīng)典詩文承載著中華民族的智慧與情感，是中華文化的重要載體。讀經(jīng)典，能感受古人的情懷，汲取文化的力量；傳經(jīng)典，能讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)生機。在碎片化閱讀盛行的今天，有人認為經(jīng)典詩文晦澀難懂，沒必要花費時間閱讀；也有人認為經(jīng)典詩文是民族的根，必須代代傳承。

作為新時代的高中生，你對“讀經(jīng)典、傳經(jīng)典”有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高一語文上