試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2026年沈陽市高中三年級教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測（一）日語注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分聽力（共兩節(jié)，滿分30分）做題時，先將答案標在試卷上。錄音內(nèi)容結(jié)束后，你將有兩分鐘的時間將試卷上的答案轉(zhuǎn)涂到答題卡上。第一節(jié)（共5小題；每小題1.5分，滿分7.5分）聽下面5段錄音，每段錄音后有1個小題，從A、B、C三個選項中選出最佳選項。每段錄音后，都留有10秒鐘的時間回答該小題和閱讀下一小題。每段錄音播放兩遍。1.女の人は何にしますか。A.ケーキ

B.紅茶

C.アイスクリーム2.カメラの雑誌はどこにありますか。A.テーブルの上

B.テーブルの下

C.テレビの橫の棚3.女の人はコップをいくつ出しますか。A.二つ

B.三つ

C.四つ4.男の人はどの色のペンを買いますか。A.青

B.黒

C.緑5.女の人の話に合っているのはどれですか。A.女の人は映畫が嫌いで、見に行きません。B.女の人は一人で映畫が見たいと言っています。C.女の人はあさってなら映畫を見ることができます。第二節(jié)（共15小題；每小題1.5分，滿分22.5分）聽下面5段錄音，每段錄音后有幾個小題，從A、B、C三個選項中選出最佳選項。聽每段錄音前，你將有時間閱讀各個小題，每小題5秒鐘；聽完后，每小題給出5秒鐘的作答時間。每段錄音播放兩遍。聽下面的錄音，回答第6至8題。6.女の人はどこへ行きますか。A.緑駅B.東京駅C.渋谷駅7.今日は何曜日ですか。A.月曜日B.水曜日C.土曜日8.女の人は何番のバスに乗りますか。A.1番

B.5番

C.7番聽下面的錄音，回答第9至11題。9.男の人が注文しないものは何ですか。A.ハンバーガーB.サンドイッチC.サラダ10.女の人はまず、何を出しますか。A.お茶B.コーラC.コーヒー11.男の人はいつ、アイスクリームを食べますか。A.食事の前B.食事の後C.食事といっしょに聽下面的錄音，回答第12至14題。12.會議は何時からですか。A.午後2時

B.午後3時

C.午後4時13.なぜ、エアコンをつけておきますか。A.寒いから

B.暑いから

C.汚いから14.男の人が中田さんに頼むことは何ですか。A.資料のコピーB.お客様の案內(nèi)C.お茶の準備聽下面的錄音，回答第15至17題。15.明日、二人はどこへ行きますか。A.図書館

B.動物園

C.美術(shù)館16.明日は何を持ってこなければなりませんか。A.本

B.ノート

C.ジュース17.明日、二人はどこで晝ご飯を食べますか。A.家

B.食堂

C.レストラン聽下面的錄音，回答第18至20題。18.女の人は今年、何歳ですか。A.16歳

B.17歳

C.18歳19.女の人の趣味は何ですか。A.水泳

B.料理

C.生け花20.女の人はどのような人と友だちになりたいですか。A.水泳の好きな女の子B.水泳の好きな男の子C.料理の好きな女の子第二部分閱讀（共20小題；每小題2.5分，滿分50分）閱讀下列短文，從每題所給的A、B、C、D四個選項中選出最佳選項。(一)お茶のおいしさを左右するのは、うまみ(鮮味)成分のアミノ酸(氨基酸)だ。このアミノ酸は低い溫度の湯でじっくり(慢慢地)と時間をかけるほうがより多く抽出される。上級煎茶や玉露(日本茶的名稱)などを入れるときの注意書きに「お湯は70℃程度まで冷ましてから入れる」とあるのは、このためである。一方、お茶の渋み(澀味)成分であるカテキン(兒茶素、茶多酚)類や苦み成分のカフェイン(咖啡因)は熱いお湯で入れると、早く抽出されてしまい、苦渋味の強いお茶になってしまう。お茶をおいしく味わうためには、こうしたお茶の成分の特徴を知って、それに応じた入れ方をするとよい。まず、いきなり(立刻)熱いお茶を入れると、前述したように渋みの強いお茶になってしまうので、一煎目(第一次沖泡)は、50～60℃の低めの溫度のお湯で、じっくりとアミノ酸を抽出させてうまみを楽しむ。そして、二煎目では、一煎目よりもやや(稍微)熱いお湯で入れる。こうすると、まず、お茶のうまみをじっくり味わい、二煎目では、お茶の渋みを加えたうまみを楽しむことができる。また、カテキンは長く置くほど抽出量が増えるので、お茶を注ぐときには、最後の一滴まで注ぐことがおいしく飲むための大事なコツである。1．上級煎茶や玉露を70℃程度のお湯で入れるのはなぜか。A．お茶の香りを引き出すためB．カフェインの苦みを抽出するためC．うまみ成分のアミノ酸を多く抽出するためD．渋み成分のカテキン類を多く抽出するため2．熱いお湯で入れると、お茶はどのようになると言っているか。A．苦渋味が強くなる。B．うまみが強くなる。C．香りが弱くなる。D．アミノ酸が抽出されなくなる。3．筆者はおいしいお茶を入れるにはどうすればよいと言っているか。A．一煎目も二煎目も低めのお湯で入れ、渋みを味わう。B．一煎目は低めのお湯で入れうまみを、二煎目は少し熱めで渋みを楽しむ。C．一煎目も二煎目も熱いお湯で入れ、うまみと苦味を楽しむ。D．一煎目は熱いお湯で入れ渋みを、二煎目は低めのお湯でうまみを味わう。4．文章によると、お茶をおいしく飲むためのコツはどれか。A．茶葉を長く浸さないことB．お茶を何度も入れることC．お茶を最後の一滴まで注ぐことD．お茶を長時間置いて冷ましてから飲むこと5．この文章の內(nèi)容に合っているものはどれか。A．アミノ酸は高い溫度で抽出されやすい。B．お茶のおいしさを左右するのはカテキンだ。C．カテキンは時間が経つほど抽出量が減る。D．お茶の成分によって適した入れ方が異なる。(二)少し前までは――例えば、バブル(泡沫經(jīng)濟)のころとか、あるいは、高度成長期などでも、夢とか、目標とかいえば、よい大學(xué)に入るとか、よい會社に就職するとか、出世するとか、もう少し単純な話だったように思いますが、今は「そんなこと」よりも「もっと大切なこと」があって、それは真の自分らしさを追究することなのだという考えが結(jié)構(gòu)大きな力を持ってきています。重要なのは自分の真価(自分らしさ)が発揮できる特別な何かを見つけ、それに情熱を注ぐことなのだ。人との競爭に勝つことよりも「自分の世界」で「自分らしく生きるほうがもっとかっこいいですよ」というわけです。つまり、ベスト?ワンよりオンリー?ワンの生き方なのです。しかし、そのような「本物」探しには複雑な気持ちにさせられてしまいます。なぜなら、「本物」の自分、自分らしさを見つけ出すことは至難の業(yè)(極難的工作)だからです。（ア）、自分らしさの追究をしない人は「×（ペケ）」だとか、自分らしい生き方を見つけた人間が「○（マル）」だとか、少し単純な決めつけ(取斥)が橫行している感じがします?，F(xiàn)在ではそれが一つの文化的な現(xiàn)象になっているのではないでしょうか。6．文章によると、過去の人々の夢や目標は何だったか。A．學(xué)歴や就職、出世など社會的に成功することB．「自分の世界」で、真の自分らしさを追究することC．複雑で、國際的なことに挑戦することD．自分の価値が発揮できる特別な何かに情熱を注ぐこと7．文中の「ベスト?ワンよりオリー?ワンの生き方」とは、どのような生き方か。A．だれにも負けないいちばんになることを目指す生き方B．競爭を避けて、平凡に過ごす生き方C．人と比べるより自分の価値を大切にする生き方D．社會の制度やルールに従って生きる生き方8．筆者は「『本物』探し」について、どのように述べているか。A．簡単に見つけられるので、だれでも挑戦すべきだ。B．非常に難しいことなので、複雑な気持ちになる。C．かっこいいことだが、若者だけに適用される。D．不必要なことで、時代遅れの考え方だ。9．文中の(ア)に入れるのに最も適當(dāng)なものはどれか。A．それでも B．だから C．ところで D．または10．この文章で筆者が最も言いたいことはどれか。A．現(xiàn)在ではオリー?ワンの生き方を追究するべきだ。B．競爭に勝つことをよしとする過去の価値観に戻るべきだ。C．今よりも少し前の時代のほうが目標を立てやすく生きやすかった。D．自分らしい生き方をしているかどうかで人を評価するのはよくない。（三）わたしたちはメディア(媒體)に囲まれて暮らしている。テレビ?インターネット?攜帯電話……これらに接する時間のほうが現(xiàn)実に接觸する時間よりも長いかもしれない。だが、メディアを通して觸れたものはどんなにリアル(逼真)であっても現(xiàn)実ではない。映像に映された瞬間、においや手觸りを失い、光や音も適度に調(diào)整されてしまうからだ。問題の本質(zhì)はメディアが作られたうそや偽物(虛假的東西)を提供しているということではなく、「世界」が多面性を持つということだ。人は自分の見方や感じ方?考え方が「正しい」と思い込んでしまう。あるいは、「常識」に従っていると信じ込んでいる。だが、人間はある限られた環(huán)境や狀況の中で生きているにすぎない。時代や國家や教育によって、限定された枠(圈子)の中から外を眺めているようなものである?？激ǚ饯涓肖阜饯蟼€人の自由だと言う人がいる。ところが、実は考え方や感じ方でさえ生まれつき(天生)のものではなく、環(huán)境の中で培われ、訓(xùn)練や練習(xí)を通して習(xí)得したものであり、その小さい枠の中での自由にすぎないのだということを忘れないでほしい。あたりまえの存在や自分の中の「常識」を自分自身で主體的に検証してみよう。それまであたりまえに思っていたことが、ほんの少し視點を変えるだけで、別の世界に見えてくるということもあるはずだ。今見えていない何もかに目を向けようとすることが、成長につながる。11．筆者が「メディアを通して觸れたものはどんなにリアルであっても現(xiàn)実ではない」と考える理由は何か。A．メディアの情報にはうそや偽物が多いからB．映像化される過程で現(xiàn)実の多面的な情報が失われるからC．メディアに接する時間が現(xiàn)実に接する時間より短いからD．メディアの情報はすぐ古くなるから12．筆者は「考え方や感じ方」についてどのように考えているか。A．人が生まれつき持っているものだ。B．完全に個人の自由によるものだ。C．メディアの影響で決まるものだ。D．環(huán)境の中で後天的に形成されたものだ。13．文中の「その小さな枠の中での自由」とは、どのような意味か。A．メディアが提供する限られた情報の影響範(fàn)囲內(nèi)での自由B．法律や規(guī)則で制限された範(fàn)囲內(nèi)での自由C．個人が生まれつき持っている能力の限界內(nèi)での自由D．環(huán)境や教育によって形成された認識の範(fàn)囲內(nèi)での自由14．筆者が勧めていることはどれか。A．自分の常識を主體的に検証する。B．できるだけメディアの使用を避ける。C．メディアの現(xiàn)実を受け入れる。D．異なる見方を無視したほうがいい。15．本文の主旨として最も適切なものはどれか。A．メディアは現(xiàn)実を正確に伝えるべきだ。B．規(guī)則や常識に従うことがいちばん重要だ。C．自分の認識の限界を自覚し、多様な視點を持とう。D．個人の考え方や感じ方は完全な自由であるべきだ。(四)朝は４本足、晝は２本足、夕は３本足で歩く生き物は何か。ギリシャ(希臘)神話に登場するスフィンクス(斯芬克斯)の有名な問いは、ハイハイ(爬行)する赤ちゃんから杖(拐杖)をつく高齢者までの人間の歩みを示す?！赶Α工扭恧趣筏扑激Δ韦坤?、杖とは「他者に頼ること」を象徴するのではないか。霊長類學(xué)者の山極壽一さんの近著『老いの思考法』を読み、その思いを強くした。長い時間をかけて老いと向き合う動物は人間だけだという。進化史の中で人間が「人生後半戦」を獲得したのは共感力を鍛え、協(xié)力し合って困難を乗り越えてきたからなのだという。興味深いのは「おばあちゃん仮説」だ。人間の女性はほかの霊長類に比べ、閉経後に生きる期間が長い。理由は200萬年前に脳が大きくなり始め、「難産」になったことと関係している。生殖期を過ぎた経験者が次世代の出産や保育を支え、生存価値を高めたという仮説である。生き方が多様化した現(xiàn)代では、高齢女性が孫の面倒を見るとは限らない。高齢者に求められるのは「利他の精神と遊び心」だと山極さんは言う。地位に執(zhí)著しない「平和な世代交代(世代交替)」も生物圈の原則だと言っている。最近、気になるのは高齢者向け保険のコマーシャルで語られる「子どもたちに迷惑をかけたくない」というセリフだ。殘された者への配慮(關(guān)懷)だとしても、どこか寂しく響く。人間は太古の昔から、迷惑をかけたり、頼ったり、弱みを見せたりしながら支え合ってきた。すべての『杖』を自分で調(diào)達(買い)なくていい。今日は敬老の日。16．文中の「夕」が指すのはどれか。A．夕方 B．若者 C．夜 D．お年寄り17．文中の「その思い」が指すのはどれか。A．杖は他人に頼るという意味を持つことB．人間は協(xié)力し合って困難を乗り越えるということC．人間は長い時間をかけて老いと向き合うということD．人間は年を取るにつれて、杖を使うようになるということ18．文中の「おばあちゃん仮説」の內(nèi)容として、正しいものはどれか。A．高齢の女性は現(xiàn)代ではもう孫の世話をしなくなった。B．人間の脳が大きくなったために、ほかの霊長類よりも出産が簡単になった。C．人間の女性は閉経後も長く生き、その経験で後代を支え、生存価値を高めた。D．200萬年前に霊長類の脳が大きくなり始め、壽命が突然長くなった。19．文中に「すべての『杖』を自分で調(diào)達しなくていい」とあるが、どのような意味か。A．高齢者は適度に他人に頼るのもいい。B．人間は自立した人生を生きていかなければならない。C．人間は杖を捨てなければ、健康で長く生きられない。D．高齢者は子どもに迷惑をかけないほうがいい。20．山極壽一さんは現(xiàn)代の高齢者に求められるものは何だと言っているか。A．子どもたちに迷惑をかけないことB．利他の精神と遊び心を持つことC．すべてのことを自分で調(diào)達することD．地位を大切にし、世代交代を急がないこと第三部分語言運用（共兩節(jié)，滿分30分）第一節(jié)（共10小題；每小題1.5分，滿分15分）閱讀下面短文，從每題所給的A、B、C、D四個選項中選出最佳選項。忙しい日々が続く中でも、時には親や人が喜ぶことに時間を使うことも、意味のあることではないでしょうか。林さんは連休を利用して、自宅から遠く離れた故郷の地を訪れました。久しぶりに両親の顔を見て、喜び、親が年齢を重ねていることを?qū)g感しました。そこで、「何か手伝うことはある」と聞いたところ、庭木の剪定と家の外壁の洗浄をのです。林さんはできるだけのことをする。初夏の晝間、汗だく（汗流浹背）になり、黙々と作業(yè)を進めました。父が腳立（梯子）を使えなくり、伸びて垣根を剪定（修剪籬笆）したり、高圧洗浄機で汚れた外壁を洗いながら親の手伝いができていない現(xiàn)狀を自覚し、さまざまな思いが心にました。作業(yè)をすべて終えた後、林さんは夕食の食材を買いに店へ向かいました。で火を起こし、作った料理を両親に渡すと、「これまでの何よりもおいしい」と、うれし両親の笑顔がそこにありました。どんなに過ごす休みよりも、心の原動力となる休日となったのです。21．A．お目にかけた B．お願いした C．ご覧になった D．お世話になった22．A．と同時に B．を込めて C．として D．にかわって23．A．頼めた B．頼まれた C．頼ませた D．頼まなかった24．A．はずです B．おかげです C．ところでした D．ことにしました25．A．までに B．よりも C．ながらも D．けれども26．A．あった B．いった C．おいた D．しまった27．A．たずね B．ながめ C．うかび D．のぞみ28．A．ドア B．ガス C．ゼロ D．ベル29．A．らしい B．そうな C．ような D．みたいな30．A．ゆっくり B．はっきり C．びっくり D．がっかり第二節(jié)（共10小題；每小題1.5分，滿分15分）閱讀下面短文，在空白處填入適當(dāng)?shù)闹~或括號內(nèi)單詞的正確形式，括號內(nèi)單詞有雙下劃線時，寫出該單詞的日本漢字或假名。秋は読書の秋、食欲の秋、スポーツの秋などと言われ、何かに1（取り組む）には最適な季節(jié)です。日常の忙しさ2少し離れて、美しく色づいた紅葉の舞い散る様子を見ながら、新しい何かを始めてみるのもよいかもしれません。例えば、晝休みや休日を利用し、身近な自然3觸れてみてはいかがでしょう。いったん、歩みを止めて、対象物をしばらくじっと見つめてみるのです。落ち葉を拾い上げ、葉っぱの色や形を観察したり草花のにおいを4（嗅ぐ）でみたりすると、何か小さな5（はっけん）があるかもしれません。その気づきを手帳やスマートフォンのメモアプリなどに書き留めてみましょう。スマホのカメラ機能6撮影するのも楽しいものです。自然の情景に心が響いたら、その心の7（動く）を俳句や短歌に詠んでもいいでしょう。インターネットで検索したり、本で8（調(diào)）べたりするなど、知識を広げる工夫も大切です。日ごろ、忘れかけていた小さな感動や自然9の一體感を味わえば、日常の業(yè)務(wù)において、10（新た）アイデアを生む転換點となるかもしれません。31．32．33．34．35．36．37．38．39．40．第四部分寫作（共兩節(jié)，滿分40分）第一節(jié)（滿分10分）41．假如你是李明，日本友人田中來沈陽參觀學(xué)習(xí)，你去機場接他。給田中寫一封電子郵件告知他。接機當(dāng)日，你穿白色襯衫并舉著寫田中名字的牌子(ウェルカムボード)在機場到達大廳出口等他，下飛機后電話聯(lián)系。注意：（1）字數(shù)80～120字。（2）格式正確，書寫清楚。（3）使用「です?ます」體。第二節(jié)（滿分30分）42．堅持體育運動不僅能強身健體，更能磨煉意志、塑造人格。請以「スポーツを通じて培われたこと」為題，用日語寫一篇短文。內(nèi)容包括：（1）描述一項你堅持參與的運動項目及訓(xùn)練過程。（2）通過這項運動，你提升了哪些核心素養(yǎng)。注意：（1）字數(shù)280～320字；（2）格式正確，書寫清楚；（3）使用「です?ます」體。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．C2．A3．B4．C5．D【分析】文章內(nèi)容難度一般，主要講了決定茶水是否好喝，關(guān)鍵在于鮮味成分氨基酸。這類氨基酸用低溫的水慢慢沖泡，能析出更多。高級煎茶、玉露等茶葉的沖泡說明上標注“請將熱水晾至70℃左右再沖泡”，正是這個原因。另一方面，茶葉中帶有澀味的兒茶素類物質(zhì)和帶有苦味的咖啡因，用熱水沖泡會快速析出，讓茶湯變得苦澀味很重。想要喝到美味的茶，就得了解茶葉中各類成分的特性，再采用相應(yīng)的沖泡方法。首先，要是直接用滾燙的熱水泡茶，就會像前面說的那樣泡出澀味很重的茶。所以第一次沖泡要用50～60℃的溫水，充分浸泡析出氨基酸，品味茶湯的鮮味。到了第二次沖泡，就用比第一次稍燙一些的水。這樣一來，既能先細細品嘗茶湯的鮮美，又能在第二次沖泡時，享受到鮮味中帶著淡淡澀味的豐富口感。此外，兒茶素的析出量會隨浸泡時間增加而增多，因此倒茶時要把茶湯一滴不剩地倒完，這是泡出好喝的茶的重要訣竅。1．文章提到「このアミノ酸は低い溫度の湯でじっくり(慢慢地)と時間をかけるほうがより多く抽出される。上級煎茶や玉露(日本茶的名稱)などを入れるときの注意書きに『お湯は70℃程度まで冷ましてから入れる』とあるのは、このためである?！?，由此可知，70℃左右的水溫屬于低溫范疇，用這個溫度的水沖泡，目的是更多地析出鮮味成分氨基酸。故選C。2．文章提到「お茶の渋み成分であるカテキン類や苦み成分のカフェインは熱いお湯で入れると、早く抽出されてしまい、苦渋味の強いお茶になってしまう」，由此可知，用熱水沖泡時，澀味和苦味成分會快速析出，導(dǎo)致茶湯苦渋味濃重。故選A。3．文章提到「一煎目(第一次沖泡)は、50～60℃の低めの溫度のお湯で、じっくりとアミノ酸を抽出させてうまみを楽しむ。そして、二煎目では、一煎目よりもやや(稍微)熱いお湯で入れる。こうすると、まず、お茶のうまみをじっくり味わい、二煎目では、お茶の渋みを加えたうまみを楽しむことができる。」，由此可知，作者推薦的沖泡方法是第一次沖泡用溫水嘗鮮味，第二次沖泡用稍燙的水嘗鮮中帶澀的口感，故選B。4．文章提到「お茶を注ぐときには、最後の一滴まで注ぐことがおいしく飲むための大事なコツである」，由此可知，好喝的茶的訣竅就是倒茶時要把茶湯一滴不剩地倒完。故選C。5．文章提到「お茶をおいしく味わうためには、こうしたお茶の成分の特徴を知って、それに応じた入れ方をするとよい」，由此可知，茶葉中不同成分的析出特性不同，需要采用對應(yīng)的沖泡方法，故選D。6．A7．C8．B9．A10．D【分析】本文有一定難度。就在不久之前——比如泡沫經(jīng)濟時期，或是高速成長期等等，說起夢想或目標，往往還都是諸如考入好大學(xué)、進入好公司、獲得晉升這樣更為單純的話題。但如今，“那種事”之外似乎出現(xiàn)了“更重要的事”，即追尋真正的自我、活出自我本色——這種觀念已逐漸形成一股不容忽視的力量。關(guān)鍵在于找到能讓自己的真正價值（自我本色）得以發(fā)揮的某種特殊事物，并為之傾注熱情。比起在與他人的競爭中取勝，在“自己的世界”里“活出自我”被認為是更酷的生活方式。換言之，這是一種從“力爭第一”轉(zhuǎn)向“成為唯一”的生存姿態(tài)。然而，這種對“真實自我”的追尋卻常使人心情復(fù)雜。因為，要尋得“真實的”自己、找到自我的本色，實在是極困難的事。即便如此，如今似乎仍彌漫著一種略顯簡單的評判風(fēng)氣：不追求自我本色的人就是“×（不合格）”，而找到了自我生活方式的人則是“○（合格）”。這或許已成為當(dāng)下一種文化現(xiàn)象了吧。6．根據(jù)原文「少し前までは――例えば、バブルのころとか、あるいは、高度成長期などでも、夢とか、目標とかいえば、よい大學(xué)に入るとか、よい會社に就職するとか、出世するとか、もう少し単純な話だったように思いますが」就在不久之前——比如泡沫經(jīng)濟時期，或是高速成長期等等，說起夢想或目標，往往還都是諸如考入好大學(xué)、進入好公司、獲得晉升這樣更為單純的話題。即過去的夢想或目標是：上好大學(xué)、進好公司、出人頭地——這是“社會意義上的成功”。故選A。7．根據(jù)原文「重要なのは自分の真価(自分らしさ)が発揮できる特別な何かを見つけ、それに情熱を注ぐことなのだ。人との競爭に勝つことよりも「自分の世界」で「自分らしく生きるほうがもっとかっこいいですよ」というわけです。」關(guān)鍵在于找到能讓自己的真正價值（自我本色）得以發(fā)揮的某種特殊事物，并為之傾注熱情。比起在與他人的競爭中取勝，在“自己的世界”里“活出自我”被認為是更酷的生活方式。所以這是：不與人比較、重視自己獨特價值的生活方式。故選C。8．根據(jù)原文「しかし、そのような「本物」探しには複雑な気持ちにさせられてしまいます。なぜなら、「本物」の自分、自分らしさを見つけ出すことは至難の業(yè)だからです?！谷欢?，這種對“真實自我”的追尋卻常使人心情復(fù)雜。因為，要尋得“真實的”自己、找到自我的本色，實在是極困難的事。作者認為這是非常難的事，所以心情復(fù)雜。故選B。9．第三段講到「本物探し」很難，(ア)后內(nèi)容講“但是社會上卻流行一種簡單評判：不追求自我=×，找到自我=○”。前后是逆接關(guān)系?！袱饯欷扦狻贡M管如此，符合情景，故選A。10．分析全文，第一段：以前人們目標單純，現(xiàn)在更重視追求自我。第二段：強調(diào)オンリー?ワン的生活方式。第三段：但找“真實的自己”非常困難。第四段：盡管如此，社會上卻簡單地用是否找到自我來給人打分，這或許成了一種文化現(xiàn)象。作者在最后對這種簡單評判感到不妥，并不完全贊成用這種方式評價人。D選項「自分らしい生き方をしているかどうかで人を評価するのはよくない」從是否活出自我來評判人是不好的，符合文章主旨，故選D?！军c睛】11．B12．D13．D14．A15．C【分析】文章內(nèi)容難度一般，主要講了我們生活在被媒體環(huán)繞的環(huán)境里。電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機……我們花在接觸這些媒體上的時間，說不定比在現(xiàn)實中與人打交道的時間還要長。但無論通過媒體接觸到的內(nèi)容有多逼真，它都不是現(xiàn)實本身。因為事物被拍成影像的那一刻，就會失去氣味、觸感這些特質(zhì)，連光線和聲音也會經(jīng)過適度的調(diào)整。問題的本質(zhì)，并不在于媒體會提供虛假的內(nèi)容，而在于世界本身具有多面性。人們總覺得自己的看法、感受和想法是“正確的”，或是堅信自己遵循的是“常識”?？蓪嶋H上，人類不過是生活在特定的環(huán)境和情境中，我們對世界的認知，就像是透過由時代、國家和教育所劃定的框架去眺望外界一樣。有人說，思考方式和感受方式是個人的自由。但希望大家不要忘記，我們的思維和感知方式并非與生俱來，而是在所處的環(huán)境中慢慢培養(yǎng)，通過訓(xùn)練和實踐逐步習(xí)得的，所謂的“自由”，也不過是在這個狹隘框架之內(nèi)的自由罷了。不妨主動去審視那些我們習(xí)以為常的事物，以及自己認知里的“常識”。有些原本覺得理所當(dāng)然的事，往往只需稍微轉(zhuǎn)換一下視角，就會呈現(xiàn)出截然不同的面貌。試著去關(guān)注那些我們未曾留意的事物，這份探索之心，終將引領(lǐng)我們實現(xiàn)成長。11．文章提到「だが、メディアを通して觸れたものはどんなにリアルであっても現(xiàn)実ではない。映像に映された瞬間、においや手觸りを失い、光や音も適度に調(diào)整されてしまうからだ」，由此可知，作者認為媒體內(nèi)容不等于現(xiàn)實，核心原因是事物被轉(zhuǎn)化為影像的過程中，氣味、觸感等多維度的現(xiàn)實信息會丟失，且聲畫會被調(diào)整，也就是現(xiàn)實的多面性信息被刪減了。故選B。12．文章提到「ところが、実は考え方や感じ方でさえ生まれつきのものではなく、環(huán)境の中で培われ、訓(xùn)練や練習(xí)を通して習(xí)得したものである」，由此可知，思考和感受方式不是天生的，而是在環(huán)境中后天培養(yǎng)、學(xué)習(xí)得來的，故選D。13．文章提到「人間はある限られた環(huán)境や狀況の中で生きているにすぎない。時代や國家や教育によって、限定された枠の中から外を眺めているようなものである」「考え方や感じ方でさえ……環(huán)境の中で培われ……その小さい枠の中での自由にすぎない」，由此可知，“狹小框架內(nèi)的自由”指的是受時代、國家、教育等環(huán)境因素影響，所形成的認知邊界之內(nèi)的自由。故選D。14．文章提到「あたりまえの存在や自分の中の『常識』を自分自身で主體的に検証してみよう」，由此可知，作者建議大家主動去審視那些習(xí)以為常的事物和自己認知里的“常識”，故選A。15．全文圍繞“人類認知受環(huán)境框架限制”展開，最后提出“主動驗證常識、轉(zhuǎn)換視角、關(guān)注未知，才能實現(xiàn)成長”的觀點，即文章的主旨是提醒人們要意識到自身認知的局限性，主動跳出固有框架，用多元視角看待世界，故選C。16．D17．A18．C19．A20．B【分析】本文比較難，主要講了早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路的生物是什么？希臘神話中斯芬克斯的經(jīng)典謎題，描繪的正是從匍匐學(xué)步的嬰兒，到拄著拐杖的老人，人的一生步履軌跡。已是行至人生“傍晚”的我不禁思索，這拐杖，是否象征著“依靠他人”？讀了靈長類學(xué)者山極壽一先生的新作《衰老的思考法》，這份想法愈發(fā)強烈。書中提到，在世間萬物里，唯有人類會花漫長的時光直面衰老。人類能在進化史中擁有“人生后半程”，正是因為錘煉出了共情能力，彼此協(xié)作、共渡難關(guān)。書中的“祖母假說”尤為有趣。與其他靈長類相比，人類女性絕經(jīng)后的壽命要長得多。究其原因，這與200萬年前人類大腦開始變大、分娩變得“艱難”息息相關(guān)。這一假說認為，度過生育期的女性前輩，會為下一代的分娩與養(yǎng)育提供支持，從而提升整個族群的生存概率。在生活方式愈發(fā)多元的當(dāng)下，老年女性未必都會幫忙照看孫輩。山極先生認為，如今對老年人的期許，是擁有“利他的精神與愛玩的心態(tài)”。他還指出，不執(zhí)著于地位、平穩(wěn)完成“世代交替”，也是生物圈的固有法則。近來，我總在意老年保險廣告里的一句臺詞——“不想給孩子們添麻煩”。即便這份心意是為了體恤身邊的人，聽來卻總讓人覺得有些落寞。自遠古以來，人類便是在彼此添麻煩、相互依靠、展露脆弱的過程中，守望相助走到了今天。我們本就不必獨自備好所有“拐杖”。今日恰逢敬老日。16．根據(jù)原文「朝は４本足、晝は２本足、夕は３本足で歩く生き物は何か。ギリシャ(希臘)神話に登場するスフィンクス(斯芬克斯)の有名な問いは、ハイハイ(爬行)する赤ちゃんから杖(拐杖)をつく高齢者までの人間の歩みを示す?！赶Α工扭恧趣筏扑激Δ韦坤⒄趣趣稀杆撙祟mること」を象徴するのではないか?！?，可知，早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路的生物是什么？希臘神話中斯芬克斯的經(jīng)典謎題，描繪的正是從匍匐學(xué)步的嬰兒，到拄著拐杖的老人，人的一生步履軌跡。已是行至人生“傍晚”的我不禁思索，這拐杖，是否象征著“依靠他人”？所以這里的「夕」指的是老年人。故選D。17．根據(jù)原文「「夕」が近づく身として思うのだが、杖とは「他者に頼ること」を象徴するのではないか。霊長類學(xué)者の山極壽一さんの近著『老いの思考法』を読み、その思いを強くした。長い時間をかけて老いと向き合う動物は人間だけだという?！?，可知，已是行至人生“傍晚”的我不禁思索，這拐杖，是否象征著“依靠他人”？讀了靈長類學(xué)者山極壽一先生的新作《衰老的思考法》，這份想法愈發(fā)強烈。書中提到，在世間萬物里，唯有人類會花漫長的時光直面衰老?！袱健怪复拔?，所以那個想法指的就是拐杖有依賴別人的意思。故選A。18．根據(jù)原文「興味深いのは「おばあちゃん仮説」だ。人間の女性はほかの霊長類に比べ、閉経後に生きる期間が長い。理由は200萬年前に脳が大きくなり始め、「難産」になったことと関係している。生殖期を過ぎた経験者が次世代の出産や保育を支え、生存価値を高めたという仮説である?！?，可知，“書中的祖母假說”尤為有趣。與其他靈長類相比，人類女性絕經(jīng)后的壽命要長得多。究其原因，這與200萬年前人類大腦開始變大、分娩變得“艱難”息息相關(guān)。這一假說認為，度過生育期的女性前輩，會為下一代的分娩與養(yǎng)育提供支持，從而提升整個族群的生存概率。故選C。19．根據(jù)原文「人間は太古の昔から、迷惑をかけたり、頼ったり、弱みを見せたりしながら支え合ってきた。すべての『杖』を自分で調(diào)達(買い)なくていい。今日は敬老の日?！?，可知，自遠古以來，人類便是在彼此添麻煩、相互依靠、展露脆弱的過程中，守望相助走到了今天。我們本就不必獨自備好所有“拐杖”。今日恰逢敬老日。也就是老年人適度依賴一下別人也是可以的。故選A。20．根據(jù)原文「高齢者に求められるのは「利他の精神と遊び心」だと山極さんは言う。」，可知，山極先生認為，如今對老年人的期許，是擁有“利他的精神與愛玩的心態(tài)”。故選B。21．D22．A23．B24．D25．C26．D27．C28．B29．B30．A【分析】本文比較難，主要講了即便連日忙碌，偶爾花些心思做些能讓父母和曾關(guān)照過自己的人開心的事，不也同樣是很有意義的嗎？林先生借著連休的機會，回到了遠離現(xiàn)居地的故鄉(xiāng)。時隔許久再次見到父母的容顏，心中滿是喜悅的同時，也真切感受到父母又蒼老了幾分。于是他主動問道“有沒有什么我能幫忙做的”，父母便請他幫忙修剪庭院的樹木、清洗房屋的外墻。林先生決定盡自己所能把這些事做好。初夏的白天，他干得汗流浹背，卻依舊默默埋頭忙活。看著父親如今已無法再爬上梯子，只能任由籬笆肆意生長，自己一邊用高壓清洗機沖刷著臟污的外墻，一邊也清醒地意識到，平日里根本沒能為父母搭把手，種種心緒涌上心頭。所有活計都干完后，林先生出門去商店采購了晚餐的食材。他打開燃氣灶做好飯菜，端到父母面前時，二老滿臉歡喜地笑著說“這是吃過的所有飯菜里，最香的一頓”。這趟假期，遠比無所事事的悠閑休憩更有意義，成為了滋養(yǎng)心靈的前行動力。21．本題考查句型。根據(jù)原文「忙しい日々が続く中でも、時には親や——人が喜ぶことに時間を使うことも、意味のあることではないでしょうか?！?，可知，即便連日忙碌，偶爾花些心思做些能讓父母和曾關(guān)照過自己的人開心的事，不也同樣是很有意義的嗎？「お目にかけた」給……看……?！敢姢护搿棺灾t語?！袱姢い筏俊拱萃辛??！袱从Eになった」看的敬語?！袱涝挙摔胜盲俊龟P(guān)照。承蒙關(guān)照的。故選D。22．本題考查句型。根據(jù)原文「久しぶりに両親の顔を見て、喜び——、親が年齢を重ねていることを?qū)g感しました?！?，可知，時隔許久再次見到父母的容顏，心中滿是喜悅的同時，也真切感受到父母又蒼老了幾分。「と同時に」和……同時?！袱蜣zめて」包含……。「として」作為……身份?！袱摔铯盲啤勾?。故選A。23．本題考查動詞活用。根據(jù)原文「そこで、「何か手伝うことはある」と聞いたところ、庭木の剪定と家の外壁の洗浄を——のです?！?，可知，于是他主動問道“有沒有什么我能幫忙做的”，父母便請他幫忙修剪庭院的樹木、清洗房屋的外墻?！割mむ（たのむ）」拜托。被動「頼まれる」此處為被父母拜托幫忙做事。使役「頼ませる」。過去否定「頼まなかった」?？赡軕B(tài)「頼める」。故選B。24．本題考查句型。根據(jù)原文「林さんはできるだけのことをする——?！梗芍?，林先生決定盡自己所能把這些事做好?！袱悉氦扦埂箲?yīng)該，主觀合理推測。「おかげです」多虧。「Ⅴるところでした」差點……?！袱长趣摔筏蓼筏俊箓€人決定。故選D。25．本題考查助詞用法。根據(jù)原文「初夏の晝間、汗だく（汗流浹背）になり__、黙々と作業(yè)を進めました?！?，可知，初夏的白天，他干得汗流浹背，卻依舊默默埋頭忙活。「までに」在……之前完成某事?！袱瑜辘狻贡绕稹！袱胜椁狻闺m然……但是……。前接動詞ます形去ます?！袱堡欷嗓狻沟?。前接小句敬體或簡體。故選C。26．本題考查補助動詞用法。根據(jù)原文「父が腳立（梯子）を使えなくり、伸びて__垣根を剪定（修剪籬笆）したり」，可知，看著父親如今已無法再爬上梯子，只能任由籬笆肆意生長?！袱皮ⅳ盲俊谷藶閯幼鹘Y(jié)果存續(xù)?！袱皮い盲俊箷r間上現(xiàn)在到將來。「ておいた」提前做某事。「てしまった」做完某事遺憾，可惜。此處表長著，生著。故選D。27．本題考查詞匯含義。根據(jù)原文「父が腳立（梯子）を使えなくり、伸びて__垣根を剪定（修剪籬笆）したり、高圧洗浄機で汚れた外壁を洗いながら親の手伝いができていない現(xiàn)狀を自覚し、さまざまな思いが心に__ました?！?，可知，看著父親如今已無法再爬上梯子，只能任由籬笆肆意生長，自己一邊用高壓清洗機沖刷著臟污的外墻，一邊也清醒地意識到，平日里根本沒能為父母搭把手，種種心緒涌上心頭。「たずねる（尋ねる）」詢問。找尋?！袱胜幛耄ㄌ鳏幛耄固魍??！袱Δ郑ǜ·郑垢‖F(xiàn)。此處表種種心緒涌上心頭?！袱韦兢啵ㄍ啵瓜Ｍ９蔬xC。28．本題考查詞匯含義。根據(jù)原文「__で火を起こし、作った料理を両親に渡すと、「これまでの何よりもおいしい」と、うれし__両親の笑顔がそこにありました。」，可知，他打開燃氣灶做好飯菜，端到父母面前時，二老滿臉歡喜地笑著說“這是吃過的所有飯菜里，最香的一頓”?！弗丧ⅰ归T?！弗埂姑簹?。燃氣?！弗讥怼沽恪！弗佶搿光徛暋９蔬xB。29．本題考查樣態(tài)。根據(jù)原文「__で火を起こし、作った料理を両親に渡すと、「これまでの何よりもおいしい」と、うれし__両親の笑顔がそこにありました。」，可知，他打開燃氣灶做好飯菜，端到父母面前時，二老滿臉歡喜地笑著說“這是吃過的所有飯菜里，最香的一頓”。「らしい」表典型特征。前接A1簡體?！袱饯Δ省箻討B(tài)，看上去像。前接A1去「い」。「ような」表比喻舉例。書面語。前接A1簡體?！袱撙郡い省贡肀扔髋e例。口語。前接A1簡體。故選B。30．本題考查詞匯含義。根據(jù)原文「どんなに__過ごす休みよりも、心の原動力となる休日となったのです?！?，可知，這趟假期，遠比無所事事的悠閑休憩更有意義，成為了滋養(yǎng)心靈的前行動力?！袱妞盲辍孤朴频摹Ｐ蓍e的。「はっきり」清楚地?！袱婴盲辍箛樢惶！袱盲辍故?。故選A。31．取り組む32．から33．に34．嗅い35．発見36