1-2《離騷》情境任務(wù)分層作業(yè)*基礎(chǔ)鞏固+能力提升+鏈接拓展建議用時(shí)：60分鐘基礎(chǔ)鞏固題基礎(chǔ)鞏固題1.下列句子中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．謇朝誶而夕替替：廢棄B．伏清白以死直兮伏：守，保持C．忍尤而攘詬尤：厲害D．豈余心之可懲懲：因受創(chuàng)而戒止【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。B.正確。句意：保持清白而獻(xiàn)身正道。C.尤：責(zé)罵。句意：忍受著責(zé)備和辱罵。D.正確。句意：難道我的心會(huì)因受懲罰而停止。2.下列各項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱B．固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)C．何方圜之能周兮，夫孰異道而相安D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.無通假字。句意：我長嘆一聲掩面流淚，哀嘆百姓生活多么艱難。B.錯(cuò)：同“措”，舉措，措施。句意：世俗本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩而任意改變措施。C.圜：同“圓”，圓鑿。句意：哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？D.章：同“彰”，顯著，明顯。句意：佩戴繽紛多彩的飾物，濃烈的芳香更加顯著。3.下列對(duì)加點(diǎn)詞的活用情況分類正確的一項(xiàng)是（）①鷙鳥之不群兮②足以榮汝身③字余曰靈均④固前圣之所厚⑤明道德之廣崇⑥回朕車以復(fù)路兮⑦謇朝誶而夕替⑧哀民生之多艱A．①⑦/②③⑥/④⑤⑧ B．①/②③⑥/④⑤/⑦⑧C．①⑦/②③④⑥/⑤⑧ D．①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動(dòng)詞，合群。句意：兇猛的鳥不會(huì)與凡鳥同群啊。②使動(dòng)用法，使……榮。句意：足夠讓你享盡榮華富貴。③名詞作動(dòng)詞，取字。句意：給我取字為靈均。④形容詞作動(dòng)詞，推崇、看重。句意：本來是古代圣賢所推重的。⑤形容詞作動(dòng)詞，闡明。句意：闡明道德的廣闊崇高。⑥使動(dòng)用法，使……回，調(diào)轉(zhuǎn)。句意：調(diào)轉(zhuǎn)我的車子返回原路。⑦名詞作狀語，在早晨。句意：早上進(jìn)諫，晚上就被貶黜。⑧為動(dòng)用法，為……哀傷。句意：我為百姓生活多災(zāi)多難哀傷。①③名詞作動(dòng)詞，②⑥使動(dòng)用法，④⑤形容詞作動(dòng)詞，⑦名詞作狀語，⑧為動(dòng)用法。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的比喻義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．紉秋蘭以為佩秋蘭：比喻內(nèi)在的美好品質(zhì)B．汩余若將不及兮汩：比喻時(shí)間過得飛快C．乘騏驥以馳騁兮騏驥：比喻一馬當(dāng)先的人D．恐美人之遲暮美人：代指有才德、有作為的人【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。B.正確。句意：光陰似箭我好像跟不上。C.“比喻一馬當(dāng)先的人”錯(cuò)誤。“騏驥”，千里馬。句意：乘上千里馬縱橫馳騁吧。D.正確。句意：不禁擔(dān)憂美人也會(huì)日益衰老。5.比較下列句式，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：恐年歲之不吾與A．謇朝誶而夕替 B．吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也C．高余冠之岌岌兮 D．嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：賓語前置句，正常語序?yàn)椤翱帜隁q之不與吾”。句意：只怕年歲不等待我。A.被動(dòng)句，動(dòng)詞本身包含被動(dòng)。句意：早晨被辱罵晚上又丟官。B.狀語后置句，正常語序?yàn)椤拔岐?dú)乎此時(shí)窮困也”。句意：我只在這時(shí)候窮困了。C.定語后置句，正常語序?yàn)椤案哂噌пе谫狻薄＞湟猓喊盐业拿弊蛹拥酶吒叩?。D.賓語前置句，正常語序?yàn)椤班禒栠h(yuǎn)道之人為胡乎來哉”。句意：唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來的客人，為了什么而來到這險(xiǎn)要的地方。6.找出修辭手法不同于其他三句的一項(xiàng)（）A．既替余以蕙??兮，又申之以攬茝。B．怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。C．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。D．鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.用“蕙纕”“攬茝”比喻自己美好的品德，是比興手法。B.以“靈修”比喻君主，用比興的方式表達(dá)對(duì)君主昏庸的不滿。C.用“九死未悔”的夸張手法，直接表達(dá)自己對(duì)美好品德的堅(jiān)持和追求，即使面臨死亡也不后悔的堅(jiān)定決心。D.以“鷙鳥”不與凡鳥合群來比喻自己不與世俗同流合污，是比興手法。7.語境默寫填空。（1）屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的一句是“__________，_________”。（2）屈原的《離騷》中，“__________，_________”兩句使用“香草”作喻，寫詩人通過佩戴香草來體現(xiàn)對(duì)美好品質(zhì)的追求。（3）堅(jiān)守干凈正直的節(jié)操，傳承古代圣賢的美德，屈原在《離騷》中發(fā)出“__________，_________”的慨嘆，啟發(fā)當(dāng)代青年思考守正不阿的重要性。（4）屈原在《離騷》中通過“__________，_________”表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)和優(yōu)秀才能，體現(xiàn)了對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。（5）屈原在《離騷）中表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是“__________，_________”。（6）在《離騷》中，屈原為自己誤入歧途而感到后悔，表示將要迷途知返的語句是：“__________，_________”。（7）屈原在《離騷》中表達(dá)自己為君王所不察，為小人所誣陷后，人生走投無路，內(nèi)心陷入極度的苦悶失意的句子是：“__________，_________”。（8）古詩文中出現(xiàn)的植物往往與人的志趣追求有關(guān)。《離騷》中的“___________”用白芷這種香草來比喻詩人美好的品質(zhì)；而陶淵明的隱居環(huán)境雖“三徑就荒”，但“____________”。（9）高中時(shí)光轉(zhuǎn)眼將逝，學(xué)生甲用《琵琶行》中“___________”感慨自己“虛度韶華”，熱心的同學(xué)乙用《離騷》中“____________”表示自己愿意幫助他，做他的引路人?！敬鸢浮浚?）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮（2）扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（4）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能（5）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與（6）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（7）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（8）扈江離與辟芷兮；松菊猶存（9）秋月春風(fēng)等閑度；來吾道夫先路8.《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑調(diào)謂余以善淫”和《氓》中“桑之未落，其葉沃若”都采用了什么手法？各有怎樣的作用？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮慷疾捎昧吮扔鳎ū扰d）的手法?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫”中“蛾眉”（即美貌）比喻自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”比喻女子容顏的潤澤，也比擬女主人公和“氓”之間的情意濃密。能力提升題能力提升題閱讀下面的文言文，完成下面1—5題。材料一：昔在孝武，博覽古文，淮南王安敘《離騷傳》，以“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂，若《離騷》者，可謂兼之。蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓，推此志，與日月爭光可也”。斯論似過其真。及至羿、澆、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所識(shí)，有所增損，然猶未得其正也。故博采經(jīng)書傳記本文，以為之解。且君子道窮，命矣，故潛龍不見，是而無悶?！蛾P(guān)雎》哀周道而不傷，蘧瑗持可懷之智，寧武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身?！彼篂橘F矣。今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，非其人，忿懟不容，沈江而死，亦貶絜狂狷景行之士。《離騷》多稱昆侖冥婚宓妃虛無之語，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩》風(fēng)、雅，而與日月爭光，過矣！然其文弘博麗雅為辭賦宗后世莫不斟酌其英華則象其從容。自宋玉、唐勒、景差之徒，漢興，枚乘、司馬相如、劉向、揚(yáng)雄，騁極文辭，好而悲之，自謂不能及也。雖非明智之器，可謂妙才者也。（摘編自班固《離騷序》）材料二：屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)。骄X悟，反于正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)。遂脅與俱歸，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南?！峨x騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（摘編自王逸《離騷經(jīng)序》）1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然其文弘A博麗雅B為辭賦C宗D后世莫不斟酌E其英華F則象其從容?！敬鸢浮緽DF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容。“然”是連詞，“其文”作主語，“弘博麗雅”作謂語，故在B處斷開；“為辭賦宗”，“為”是謂語，“辭賦宗”作賓語，句意完整，故在D處斷開；“后世”是主語，“斟酌”是謂語，“其英華”作賓語，“則”引出后半句，故在F處斷開。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“故博采經(jīng)書傳記本文，以為之解”與《氓》中“秋以為期”中的“以為”含義不同。B．“且君子道窮”中的“窮”，與《離騷》“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”中的“窮”含義不同。C．“景差之徒”中的“徒”，與《孔雀東南飛》中“徒留無所施”中的“徒”意思不同。D．“令絕齊交”中的“絕”，與《蜀道難》中的“可以橫絕峨眉巔”中的“絕”意思不同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義的能力。A.正確。用來給……/把……當(dāng)作。句意：所以廣泛采集經(jīng)、書、傳等的原文，用來給《離騷》做注解。/把秋天當(dāng)作婚期。B.“含義不同”錯(cuò)誤。都是“走投無路”的意思。句意：況且君子的主張、理想行不通。/我獨(dú)自在此時(shí)陷入困窘境地。C.正確。同類的人/白白地。句意：從宋玉、唐勒、景差等人之后。/白白地留下也沒有什么用。D.正確。斷絕/渡過。句意：讓他斷絕與齊國的聯(lián)盟。/可以橫渡峨眉山巔。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．淮南王劉安認(rèn)為《離騷》兼具《國風(fēng)》和《小雅》之長，可與日月爭光，而班固不這樣認(rèn)為。B．班固闡釋自己創(chuàng)作《離騷序》的原因之一是他認(rèn)為劉安對(duì)屈原及其作品的評(píng)價(jià)結(jié)論好像過大了。C．班固舉《關(guān)雎》、蘧瑗、寧武等例子，其目的是對(duì)屈原選擇以死殉國的做法提出委婉的批評(píng)。D．王逸在《離騷經(jīng)序》中對(duì)“離騷”二字含義的解釋與司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)此二字含義的解釋相同?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“對(duì)此二字含義的解釋相同”錯(cuò)誤。王逸把“離騷”中的“離”解釋為“離別”，司馬遷在《屈原列傳》把“離”解釋成“遭受”，同“罹”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)在像屈原這樣，顯露才能炫耀自己，在危難的國家里與一群小人爭寵，因而遭受小人的讒言禍害。【解析】“若”，像；“離”，遭受；“賊”，禍害；“競乎危國群小之間”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤昂跷盒≈g競”。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。【答案】所有的君子，沒有不仰慕他的清高，贊賞他的文才，為他的懷才不遇而哀傷，并同情他的志向的?！窘馕觥俊胺舶佟保械?；“慕”，仰慕；“嘉”，贊賞；“愍”，同情。5．班固和王逸對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮竣僭u(píng)價(jià)態(tài)度不同：班固對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)有褒有貶；王逸則是對(duì)《離騷》的全面肯定。②評(píng)價(jià)內(nèi)容不同：班固褒揚(yáng)《離騷》文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖。貶其內(nèi)容上記載了一些虛無縹緲的事，不合法度、文章經(jīng)義；王逸贊揚(yáng)其善用比喻，詞語溫厚典雅，意旨純潔明朗。【參考譯文】材料一：從前在孝武皇帝時(shí)期，淮南王劉安博覽古文，寫成了《離騷傳》，認(rèn)為“《國風(fēng)》多描寫女色但是不過分，《小雅》多描寫憂愁牢騷但是不造成社會(huì)騷亂，像《離騷》這樣的，可以稱得上兩者都具備了。從混濁污穢的環(huán)境中超脫出來，飄浮遨游在塵世之外，咀嚼泥土而沒有渣滓。推想作者的志向，就算和日月爭光也可以了”。這個(gè)結(jié)論好像過大了。后來羿、澆、少康、二姚、有娀佚女等人，都以各自的見解有所增減，但是仍然沒有體會(huì)作者的本意。所以我博覽經(jīng)書、傳記、文章，來給它注解。況且君子的才能不能發(fā)揮（君子的主張、理想行不通），這是天命。所以潛藏的龍不出現(xiàn)在世間也不感到憋悶，《關(guān)雎》為周朝悲哀卻不感傷同情，蘧瑗隱藏著自己的才智，寧武保持像愚人一樣的品性，都是為了保全性命規(guī)避災(zāi)難，不受到俗世的迫害。所以《大雅》說：“既明且哲，以保其身（明哲保身）?！边@是很可貴的。像屈原這樣的，顯露才能炫耀自己，在危難的國家里和一群小人爭寵，因?yàn)樾∪说淖嬔员粐ǔ淹酰┢群Γ瑓s指責(zé)數(shù)落楚懷王，埋怨朝廷，強(qiáng)烈指責(zé)誹謗他的人，和小人們仇恨對(duì)立互不相容，投江而死，也貶低了那些高潔狂狷有高尚情操的人。他的《離騷》多寫昆侖、冥婚、宓妃等虛無縹緲的事，都不合法度、文章經(jīng)義。說他兼?zhèn)淞恕对娊?jīng)》的風(fēng)雅，能和日月爭光，就太過了。但是他的文辭宏大華麗高雅，是辭賦的正統(tǒng)鼻祖，后世的人沒有不仔細(xì)琢磨它的精華，模仿它的從容。從宋玉、唐勒、景差等人之后，漢朝興盛，又有枚乘、司馬相如、劉向、揚(yáng)雄等人，文辭極好，喜歡《離騷》并為屈原悲哀，自認(rèn)為比不上他。屈原雖然不是明智的人，卻可以稱得上很有才氣。材料二：屈原操守堅(jiān)守忠誠，卻遭到讒言中傷，憂心忡忡，不知向誰訴說，于是創(chuàng)作了《離騷》?！半x”是離別，“騷”是憂愁，“經(jīng)”是路徑。這部作品表達(dá)了他被放逐離別家鄉(xiāng)后內(nèi)心的愁思，依然依循正道，以詩歌委婉勸諫君主。因此上溯唐堯虞舜三代圣王的制度，下述夏桀商紂及夏朝寒浞等人的敗亡。希望君主能夠覺悟，回到正道上來。當(dāng)時(shí)秦昭王派張儀用詭計(jì)欺騙懷王，讓他斷絕與齊國的聯(lián)盟；又派使者誘騙楚國前往武關(guān)會(huì)盟，隨后脅迫懷王前往秦國并被拘留不遣返，最終客死秦國。懷王的兒子襄王又聽信讒言，將屈原流放到江南。《離騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高、贊賞他的文才、哀傷他的懷才不遇而同情他的志向的。素養(yǎng)拓展題素養(yǎng)拓展題（2025·安徽淮北·三模）閱讀下面的詩詞，完成1—2題。水調(diào)歌頭·觀星王識(shí)一雨洗空閣，象緯①邊人清。披襟臺(tái)上，坐看北斗正旋衡。知是南宮列宿，初出極星未遠(yuǎn)，龍角正分明。河漢馀千里，風(fēng)露已三更。坐未久，書帙散，酒壺傾。涼生殿閣、冷然邀我御風(fēng)行。擬欲乘槎一問，但得天孫領(lǐng)略，安用訪君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。【注】①象緯：泛指恒星、行星等星象。詞中的北斗、南宮列宿、極星、龍角、天孫，均為天體或星座名稱；璇衡，指觀測天象的儀器。②君平：西漢人，相傳他善觀星象。1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇的“洗”字寫出雨后空氣清新潔凈，“迫”字寫出星座清晰可辨，如在面前。B．“河漢馀千里”與秦觀的“銀漢迢迢暗度”的描寫對(duì)象一致，都描寫長長的銀河橫跨夜空的樣子，目的都是為了突出銀河的廣闊。C．夜半時(shí)分，書籍散落，酒壺傾倒，詞人深夜未眠，坐看星空，思緒涌動(dòng)，想要去“乘槎一問”。D．詞人與“游于赤壁之下”的蘇軾一樣，都以御風(fēng)而行來表達(dá)自己對(duì)超脫世俗的向往。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“都是為了突出銀河的廣闊”錯(cuò)誤。本詞中“河漢馀千里”描繪的是銀河延展、漫無邊際的景象，側(cè)重于展現(xiàn)銀河的廣闊；而秦觀“銀漢迢迢暗度”中的“迢迢”雖也體現(xiàn)銀河之長，但此句重點(diǎn)在于牛郎織女在遙遠(yuǎn)銀河上艱難相會(huì)的情境，二者雖都涉及銀河，描寫側(cè)點(diǎn)不同。2．本詞將天文學(xué)家的探索精神與文人的浪漫情懷融為一體，請(qǐng)結(jié)合詞句簡要分析?！敬鸢浮渴纠唬孩偌葘戇\(yùn)用“璇衡”等儀器研究星辰規(guī)律，又寫“欲乘槎”問仙以探究天地奧妙，將科學(xué)觀測與豐富想象結(jié)合；②由觀星至“三更”到生發(fā)“御風(fēng)行”的想象，探索精神與浪漫情懷融為一體；③“龍角”“天孫”等天文術(shù)語巧妙融入詞句，科學(xué)術(shù)