第二單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)教學(xué)設(shè)計一、【教學(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運用：通過品讀悲劇人物的經(jīng)典臺詞（如魯侍萍的潛臺詞、哈姆萊特獨白），分析語言中蘊含的矛盾情感與潛藏沖突，提升對戲劇語言的敏感性和表現(xiàn)力。在演出實踐中學(xué)習(xí)語氣、語調(diào)的設(shè)計，掌握通過臺詞和動作塑造人物形象的技巧。思維發(fā)展與提升：梳理《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》的核心沖突，辯證分析”有價值的東西被毀滅”的悲劇內(nèi)核，培養(yǎng)批判性思維。通過排演中的角色關(guān)系解讀（如周樸園與魯侍萍的階級對立、哈姆萊特與奧菲利婭的微妙互動），提升對復(fù)雜人物關(guān)系的邏輯推理能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受悲劇”毀滅有價值之物”帶來的心靈震撼，體會悲憫情懷的審美價值，理解悲劇藝術(shù)的凈化作用。在戲曲鑒賞中比較《竇娥冤》《牡丹亭》等作品的抒情風(fēng)格與舞臺表現(xiàn)形式，初步形成對傳統(tǒng)戲曲程式化美學(xué)的認(rèn)知。文化傳承與理解：結(jié)合《雷雨》的家族倫理沖突與《竇娥冤》的民間信仰，探究中西方悲劇作品對社會矛盾的文化折射。通過傳統(tǒng)戲曲選段研讀，理解”大團圓結(jié)局”“忠孝節(jié)義”等民族審美心理在戲曲中的滲透。二、【教學(xué)重點難點】（一）教學(xué)重點悲劇價值的內(nèi)核解析：緊扣”有價值的東西被毀滅”的核心，分析竇娥的善良、魯侍萍的尊嚴(yán)、哈姆萊特的理想在特定社會背景下的毀滅過程及意義。戲劇沖突的立體呈現(xiàn)：把握《雷雨》中階級矛盾與血緣糾葛的交織、《哈姆萊特》中理想與現(xiàn)實的撕裂，理解沖突對人物命運的推動作用。演出本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：補充關(guān)鍵臺詞（如魯侍萍的欲言又止）和動作細(xì)節(jié)，設(shè)計符合人物心理的表演方案，實現(xiàn)劇本到舞臺的實踐轉(zhuǎn)化。（二）教學(xué)難點悲憫情懷的深度共情：引導(dǎo)學(xué)生超越對悲劇人物的簡單同情，理解魯侍萍隱忍中的抗?fàn)?、哈姆萊特延宕中的掙扎，體會良知在毀滅中的不朽價值。傳統(tǒng)戲曲的審美解碼：突破現(xiàn)代戲劇審美慣性，理解《竇娥冤》的浪漫主義手法（如三樁誓愿）及戲曲”以歌舞演故事”的虛擬性特征。舞臺互動的動態(tài)平衡：解決排演中群體戲的調(diào)度難題（如《雷雨》對峙戲的多方關(guān)系），確保人物始終處于有效互動中，避免表演碎片化。三、【教材分析】本單元聚焦中外經(jīng)典悲劇作品，包括《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》選段，核心任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生理解悲劇”將人生有價值的東西毀滅給人看”的深層內(nèi)涵。教材通過竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想被現(xiàn)實摧殘的典型情節(jié)，揭示良知、道義與人性價值的永恒性。單元設(shè)計強調(diào)三重能力培養(yǎng)：一是通過文本細(xì)讀分析悲劇沖突的根源與價值毀滅的震撼力；二是依托《雷雨》《哈姆萊特》的排演實踐，要求學(xué)生把握戲劇沖突、人物關(guān)系、舞臺表現(xiàn)等要素，在情境化體驗中深化對劇本語言、角色心理及社會背景的理解；三是通過《竇娥冤》延伸至《西廂記》《牡丹亭》等傳統(tǒng)戲曲鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)結(jié)構(gòu)、角色行當(dāng)、審美心理等維度認(rèn)識中國戲曲的獨特藝術(shù)魅力。四、【學(xué)情分析】高二學(xué)生已具備初步的文學(xué)文本分析能力，能感知悲劇情感，但對”價值毀滅”的哲學(xué)內(nèi)涵及悲劇藝術(shù)的審美機制理解尚淺。學(xué)生對話劇表演興趣濃厚，但排演實踐面臨三重挑戰(zhàn)：其一，對劇本潛臺詞（如《雷雨》中周魯相認(rèn)的復(fù)雜臺詞）和人物關(guān)系網(wǎng)（如《哈姆萊特》宮廷群戲）的把握易流于表面；其二，舞臺表演時難以協(xié)調(diào)肢體語言、語調(diào)節(jié)奏與角色心理（如奧菲利婭在”生存還是毀滅”獨白中的微表情）；其三，對中國傳統(tǒng)戲曲的程式化表演（如唱念做打）和民族文化心理存在認(rèn)知隔閡。此外，學(xué)生需在悲劇共情與理性批判間建立平衡，既要深入體會人物命運，又要跳出情感層面思考作品的社會意義，這對思辨能力提出較高要求。五、【課前任務(wù)】任務(wù)一：悲劇價值梳理通讀本單元《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》選段，圈畫竇娥、魯侍萍、哈姆萊特身上體現(xiàn)的“有價值的東西”（如善良、真情、理想），并標(biāo)注其被毀滅的關(guān)鍵情節(jié)。用表格或清單整理，每篇至少找出3處，簡要分析毀滅原因（50字/處）。任務(wù)二：演出準(zhǔn)備（二選一）《雷雨》組：聚焦“周樸園與魯侍萍相認(rèn)”片段，梳理兩人身份、關(guān)系、沖突根源，標(biāo)注臺詞中潛藏復(fù)雜情緒的句子（如“你是萍……”），批注語氣設(shè)計建議（如停頓、重音）?！豆啡R特》組：研讀“生存還是毀滅”獨白，分析哈姆萊特與奧菲利婭的微妙關(guān)系，設(shè)計奧菲利婭在獨白時的動作神態(tài)（如翻書停頓、偷瞥），批注表演意圖。任務(wù)三：戲曲初探觀看京劇《竇娥冤·法場》片段，記錄戲曲特點（唱腔、動作、服飾），對比課文選段，思考舞臺表現(xiàn)與文本的異同。摘抄1句其他名?。ㄈ纭赌档ねぁ罚┙?jīng)典臺詞并批注感受。六、【課堂導(dǎo)入】同學(xué)們，當(dāng)珍珠蒙塵、美玉破碎，我們總會心痛。竇娥的純善、魯侍萍的隱忍、哈姆萊特的理想，這些靈魂的珍寶，為何總被現(xiàn)實碾碎？今天，我們將走進悲劇的深淵，觸摸被毀滅的價值，感受撕裂心靈的震撼。有人用筆尖控訴不公，有人用舞臺演繹命運——你們已為《雷雨》的沖突埋下伏筆，為哈姆萊特的獨白注入呼吸?，F(xiàn)在，請帶著對悲劇的敬畏，揭開苦難背后的永恒光芒：良知不朽，悲憫長存。七、【初讀課文，概括梳理】（一）【單元核心主題】本單元聚焦“悲劇的力量”，通過《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》三部經(jīng)典悲劇作品，引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅關(guān)于悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”的深刻內(nèi)涵。這些作品展現(xiàn)了善良、真情、理想等人類珍貴品質(zhì)在殘酷現(xiàn)實中的毀滅過程，旨在喚起學(xué)生的悲憫情懷，認(rèn)識良知的不朽價值，感受悲劇震撼心靈的藝術(shù)魅力。（二）【作品概覽與價值核心】《竇娥冤》（關(guān)漢卿）：價值核心：竇娥的善良、孝道、對正義的堅守。她恪守婦德，孝順婆婆，堅信“皇天也肯從人愿”，代表著底層人民對公平正義的樸素信仰。毀滅過程：被誣陷殺人，遭受酷刑，為救婆婆屈招認(rèn)罪，最終含冤被斬。臨刑前發(fā)下三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、大旱三年），以超自然力量證明其冤屈，控訴社會黑暗?！独子辍罚ú茇┻x段（周樸園與魯侍萍相認(rèn)）：價值核心：魯侍萍對周樸園的真摯感情（過去）、對子女的深沉母愛（現(xiàn)在），以及她作為底層女性在命運重壓下保留的尊嚴(yán)。毀滅過程：三十年前被周家拋棄，骨肉分離（兒子周萍被奪走，襁褓中的兒子魯大海被送走）。三十年后重逢，身份懸殊（主仆），感情被周樸園的虛偽、自私和階級觀念再次踐踏。她的真情與尊嚴(yán)在冷酷的現(xiàn)實面前被無情碾碎?！豆啡R特》（莎士比亞）選段（“生存還是毀滅”獨白）：價值核心：哈姆萊特的人文主義理想（對人性、理性、秩序、正義的信仰）以及對父親的愛與責(zé)任。毀滅過程：父王被叔父克勞狄斯謀殺，王位被篡奪，母親迅速改嫁仇人。理想中的“美好的花園”瞬間變成“荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”。他陷入對生死的哲思、復(fù)仇的延宕、行動的困境，理想在現(xiàn)實的丑惡與陰謀中瀕臨崩潰。（三）【悲劇沖突初識】《竇娥冤》：主要沖突：善良無辜的竇娥vs黑暗腐敗的封建司法制度（張驢兒父子的誣陷、桃杌太守的昏聵貪酷）。沖突性質(zhì)：個人命運與不公社會制度的尖銳對立，底層百姓的呼號與強權(quán)壓迫的對抗?！独子辍罚ㄟx段）：主要沖突：顯性沖突：魯侍萍與周樸園——三十年前的舊情、拋棄的真相、當(dāng)下的階級地位與情感糾葛。隱性沖突：周樸園內(nèi)心的虛偽（懷念“死去”的侍萍以維持道德體面）與冷酷現(xiàn)實（面對活著的、低賤的侍萍時的恐慌與驅(qū)逐）。沖突性質(zhì)：真摯情感與階級壁壘、虛偽道德的沖突；個人命運在時代洪流與家族秘密中的掙扎?！豆啡R特》（選段）：主要沖突：內(nèi)在沖突：哈姆萊特自身——“生存還是毀滅”（Tobe,ornottobe）的生死抉擇、復(fù)仇責(zé)任與道德疑慮、行動決心與優(yōu)柔延宕的矛盾。外在沖突：哈姆萊特vs克勞狄斯——正義復(fù)仇與邪惡陰謀的對立；理想主義者vs現(xiàn)實政治權(quán)謀家的對立。沖突性質(zhì)：人文主義理想與現(xiàn)實黑暗、個人良知與復(fù)仇使命的深刻矛盾。（四）【關(guān)鍵人物初印象】竇娥（《竇娥冤》）：年輕寡婦，善良孝順，性格堅韌剛烈。面對不公，從忍耐到反抗，最終以驚天動地的誓愿發(fā)出控訴。代表被壓迫者的反抗精神。魯侍萍（《雷雨》）：周家舊仆（梅侍萍），飽經(jīng)滄桑，內(nèi)心充滿痛苦與隱忍。重逢周樸園時，情感復(fù)雜（怨恨、留戀？），但最終表現(xiàn)出底層女性的尊嚴(yán)與清醒（“命！不公平的命指使我來的”）。是封建家庭倫理悲劇的犧牲品與見證者。周樸園（《雷雨》）：封建大家庭的家長，礦業(yè)公司董事長。表面道貌岸然，念舊情（保留侍萍舊物、舊習(xí)慣），實則冷酷自私，維護階級利益和家庭體面。重逢侍萍時，從懷念、驚愕到恐慌、驅(qū)逐，暴露其虛偽本質(zhì)。哈姆萊特（《哈姆萊特》）：丹麥王子，人文主義者。思想深邃，敏感憂郁。遭遇家庭巨變后，理想幻滅，陷入深刻的哲學(xué)思考和精神危機。其“生存還是毀滅”的獨白集中展現(xiàn)了他對生命意義、行動困境的探索。是思想者與行動者矛盾體的典型。奧菲利婭（《哈姆萊特》）：哈姆萊特的戀人，大臣波洛涅斯之女。單純善良，在父親與兄長的告誡、哈姆萊特的“瘋癲”與疏遠(yuǎn)、父親被哈姆萊特誤殺的多重打擊下，精神崩潰。是宮廷陰謀與愛情悲劇的無辜犧牲品。（五）【戲劇情境與社會背景】《竇娥冤》：情境：元代（13-14世紀(jì)）社會。吏治腐敗，高利貸盛行，流氓惡霸（如張驢兒）橫行，司法黑暗（“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”）。背景：關(guān)漢卿借古諷今，通過竇娥的冤案，深刻揭露元代社會尖銳的階級矛盾和對底層人民的殘酷壓迫?！独子辍罚呵榫常?0世紀(jì)20年代中國某都市。周公館——一個表面秩序井然、內(nèi)里壓抑窒息的封建資產(chǎn)階級大家庭。背景：新舊思想激烈碰撞的時代。封建倫理（家長制、門第觀念）與新興的資本主義因素（如周樸園的資本家身份）畸形結(jié)合，孕育著巨大的危機。劇中人物關(guān)系（主仆、血緣、亂倫）的復(fù)雜糾葛正是這種畸形社會的縮影?！豆啡R特》：情境：中世紀(jì)晚期丹麥王宮埃爾西諾城堡。陰森、壓抑、充滿猜忌與監(jiān)視的氛圍（“丹麥?zhǔn)且凰为z”）。背景：文藝復(fù)興時期。人文主義思想興起，挑戰(zhàn)中世紀(jì)神權(quán)與封建秩序。哈姆萊特的困境反映了新舊時代交替中，人文主義者面對社會黑暗與個人責(zé)任時的彷徨與斗爭。宮廷的腐敗與陰謀是當(dāng)時歐洲封建王權(quán)政治的寫照。（六）【初讀感知引導(dǎo)】問題1教師引導(dǎo)：同學(xué)們，初讀本單元的三部悲劇作品，請結(jié)合魯迅先生關(guān)于悲劇的定義，思考并找出：在《竇娥冤》《雷雨》（選段）和《哈姆萊特》（選段）中，分別有哪些“人生的有價值的東西”被毀滅了？這些“毀滅”具體體現(xiàn)在哪些情節(jié)或人物命運上？回答預(yù)設(shè)：《竇娥冤》：竇娥的善良（孝順婆婆、甘愿替婆婆頂罪）、對正義的信仰（堅信“皇天也肯從人愿”）被毀滅。體現(xiàn)在她被誣陷、受酷刑、屈招認(rèn)罪、最終被冤殺的情節(jié)中?！独子辍罚ㄟx段）：魯侍萍的真情（對周樸園過去的感情）、尊嚴(yán)（作為人的基本尊嚴(yán)）和與子女團聚的希望被毀滅。體現(xiàn)在她與周樸園相認(rèn)后，被其冷漠、虛偽和階級偏見所傷害，最終被驅(qū)逐的情節(jié)中?！豆啡R特》（選段）：哈姆萊特的人文主義理想（對人性、理性、秩序的美好想象）、對家庭親情的信念（父慈母愛）被毀滅。體現(xiàn)在父王被殺、母親改嫁仇人、叔父篡位等情節(jié)，以及他“生存還是毀滅”獨白中表現(xiàn)出的理想幻滅與精神危機上。教師點評：大家能緊扣“有價值的東西”及其“毀滅”這一核心來思考，抓住了悲劇的關(guān)鍵。竇娥的善良、侍萍的真情、哈姆萊特的理想，都是人性中最美好珍貴的部分，它們的毀滅正是悲劇震撼力的源泉。理解這一點，是我們深入體會悲劇魅力的基礎(chǔ)。問題2教師引導(dǎo)：在初步了解劇情和人物后，請嘗試比較竇娥、魯侍萍、哈姆萊特這三個人物在面對悲劇命運時的反應(yīng)有何不同？這反映了他們怎樣的性格特點？回答預(yù)設(shè)：竇娥：從最初的忍耐順從到最終的激烈反抗（發(fā)三樁誓愿）。反應(yīng)：剛烈不屈，以死抗?fàn)?。性格：堅韌、剛烈、反抗精神強烈，具有民間英雄色彩。魯侍萍（選段中）：重逢周樸園時，情緒激動（“老爺，沒有事了？”），但最終克制隱忍，帶著傷痛離開。反應(yīng)：隱忍、克制、帶著尊嚴(yán)承受痛苦。性格：飽經(jīng)滄桑、堅韌、有自尊，但被命運重壓，反抗性較弱。哈姆萊特：陷入深沉的哲學(xué)思考（“生存還是毀滅”），行動上猶豫不決（延宕）。反應(yīng)：沉思、延宕、內(nèi)心激烈斗爭。性格：思想深邃、敏感憂郁、優(yōu)柔寡斷，是思想大于行動的知識分子典型。教師點評：對比分析非常到位！三位主人公面對毀滅的不同反應(yīng)，鮮明地體現(xiàn)了他們的身份、處境和性格差異。竇娥的反抗如火山爆發(fā)，侍萍的隱忍如靜水深流，哈姆萊特的延宕則如迷霧中的徘徊。這些不同的反應(yīng)，都深刻展現(xiàn)了人物內(nèi)心的痛苦與掙扎，也豐富了我們對悲劇人物多樣性的理解。問題3教師引導(dǎo)：本單元包含中國古典戲曲（《竇娥冤》）和西方現(xiàn)代話?。ā独子辍贰豆啡R特》）。通過初讀，大家能感受到它們在表現(xiàn)形式（如語言、結(jié)構(gòu)、舞臺提示）上的一些明顯差異嗎？請嘗試舉例說明?；卮痤A(yù)設(shè)：語言：《竇娥冤》：唱詞（曲詞）為主，文白夾雜，大量運用典故、比喻、夸張（如三樁誓愿），抒情性強，富有詩意和音樂性?！独子辍贰豆啡R特》：以對白為主，語言更接近生活口語（《雷雨》）或詩化口語（《哈姆萊特》獨白），注重刻畫人物心理和推動情節(jié)。結(jié)構(gòu)：《竇娥冤》：按“折”劃分，結(jié)構(gòu)相對線性，情節(jié)緊湊，沖突集中?！独子辍贰豆啡R特》：按“幕/場”劃分（選段是其中一幕/場），結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，時空相對集中（《雷雨》遵循“三一律”），更注重人物關(guān)系和內(nèi)心世界的立體展現(xiàn)。舞臺提示：《竇娥冤》：相對簡略，側(cè)重人物上下場和簡單動作（“做跪科”“劊子做磨旗科”）?！独子辍贰豆啡R特》：舞臺提示非常詳細(xì)，包括環(huán)境布景、人物動作、表情、心理狀態(tài)、燈光音效等（如《雷雨》對周家客廳的描寫，《哈姆萊特》對奧菲利婭在獨白時狀態(tài)的說明），為演員表演和舞臺呈現(xiàn)提供具體指導(dǎo)。教師點評：觀察得很細(xì)致！這些差異正是中西戲劇傳統(tǒng)不同審美追求的體現(xiàn)。元雜劇重抒情寫意，以曲動人；話劇則重寫實與心理刻畫，以對話和細(xì)節(jié)塑造人物、推動沖突。理解這些形式特點，有助于我們更好地欣賞不同戲劇的魅力，也為后續(xù)的深入研讀和排演活動打下基礎(chǔ)。八、【研讀課文，合作探究】（一）【悲劇價值探究】問題1：魯迅認(rèn)為悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。請結(jié)合本單元課文，具體分析竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想這些“有價值的東西”是如何被毀滅的？這種毀滅帶給你怎樣的情感沖擊？教師引導(dǎo)：同學(xué)們，請聚焦三位悲劇人物身上最閃光的部分：竇娥的孝義與堅守，魯侍萍對過往情感的珍視與無奈，哈姆萊特重整乾坤的抱負(fù)。思考這些美好品質(zhì)在怎樣的現(xiàn)實力量面前被無情碾壓？閱讀時你的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的情感波瀾？回答預(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答：竇娥的善良（如為婆婆頂罪、臨刑前囑托繞道）在昏聵官吏（如桃杌太守）的貪腐與草菅人命、社會強權(quán)（如張驢兒父子的欺凌）面前被徹底毀滅，令人悲憤；魯侍萍三十年積壓的真情與委屈，在周樸園的虛偽、自私與階級鴻溝面前被再次踐踏，令人心酸窒息；哈姆萊特的人文主義理想（如對“人”的贊美）在叔父克勞狄斯的陰險弒兄篡位、宮廷的腐敗墮落、復(fù)仇的重壓下被扭曲和粉碎，令人感到沉重與無力。這種毀滅讓我們感到深切的悲傷、不公與憤怒，強烈渴望正義與良知。教師點評：分析得很到位。大家抓住了毀滅美好價值的核心力量——社會不公、人性黑暗、命運無常。這種毀滅不是簡單的個人不幸，而是有價值的光明被強大的黑暗吞噬，因此能深深刺痛我們的心靈，激發(fā)我們對正義與良知的堅守。問題2：悲劇的力量不僅在于讓人悲傷，更在于能“激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求”。結(jié)合具體情節(jié)，談?wù)勀銖哪膫€人物的遭遇中，最深刻地感受到了這種“震撼人心的力量”？教師引導(dǎo)：請思考，當(dāng)看到這些美好被毀滅時，除了悲傷，是否還有一種更強大的力量在心底升起？是竇娥誓愿實現(xiàn)的驚天動地？是魯侍萍撕心裂肺的控訴？還是哈姆萊特“重整乾坤”的執(zhí)著？回答預(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、大旱三年）并一一應(yīng)驗，這種超現(xiàn)實的力量正是對人間不公最強烈的控訴和反抗，讓天地為之動容，震撼人心，無比堅定地彰顯了良知的不可欺與道義必勝的信念。哈姆萊特在“生存還是毀滅”的獨白中展現(xiàn)的對人類存在價值的深刻思考與抉擇的勇氣，即使面臨毀滅，其精神高度也令人肅然起敬，激發(fā)我們追求真理與正義的決心。教師點評：非常好。大家看到了悲劇的深層價值——它不僅是展示毀滅，更是通過毀滅來拷問靈魂、彰顯價值。竇娥的誓愿是弱者對強權(quán)的終極審判，哈姆萊特的思考是理想者對黑暗現(xiàn)實的深刻洞察，正是這些震撼瞬間，讓悲劇具有凈化心靈、提升精神的力量。（二）【戲劇沖突與人物研讀】（以《雷雨》為例）問題1：《雷雨》選段中，核心的戲劇沖突是什么？主要體現(xiàn)在哪些人物之間？這些沖突的根源是什么？（結(jié)合任務(wù)二要求1）教師引導(dǎo)：請緊扣“戲劇沖突”這一核心。周樸園與魯侍萍相認(rèn)這場戲，表面是舊情人重逢，但平靜之下暗流洶涌。他們之間、他們與其他人（如周萍、魯大海）之間，因何產(chǎn)生激烈的矛盾？沖突的焦點在哪里？回答預(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答：核心沖突是階級壓迫與血緣親情/個人情感的激烈碰撞。主要體現(xiàn)為：周樸園（資本家、封建家長）與魯侍萍（下層女工、被拋棄者）之間三十年的階級壓迫、情感欺騙與道德控訴的沖突；也隱含周樸園與魯大海（其親生兒子、罷工工人代表）的階級對立與父子陌路。沖突根源在于半殖民地半封建社會嚴(yán)酷的階級壁壘、封建倫理對人性的摧殘（如門第觀念）、以及個人罪孽（周樸園的始亂終棄）帶來的連鎖悲劇。教師點評：抓得很準(zhǔn)。這場“相認(rèn)”戲是多重矛盾的總爆發(fā)點，階級的鴻溝、歷史的罪孽、被壓抑的情感，在狹小的客廳里激烈碰撞，構(gòu)成了《雷雨》撼人心魄的戲劇張力。理解這些沖突的深刻社會歷史根源，是把握劇本靈魂的關(guān)鍵。問題2：魯侍萍那句“你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子”蘊含了怎樣復(fù)雜激烈的情感？在排演時，演員應(yīng)如何通過語氣、語調(diào)、停頓和肢體語言來精準(zhǔn)傳達(dá)？（結(jié)合任務(wù)二要求2）教師引導(dǎo)：請逐字拆解這句臺詞?！捌肌弊殖隹谒查g，她認(rèn)出了誰？為何要急轉(zhuǎn)成“憑”？“憑什么打我的兒子”又飽含了怎樣的情緒？思考母親保護孩子的本能、認(rèn)出親子的震驚痛苦、對周家父子的怨恨、以及必須隱忍的絕望?；卮痤A(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答：這句臺詞蘊含了撕心裂肺的痛苦與強忍的克制。第一個“萍”字脫口而出，是母親看到兒子（周萍）打弟弟（魯大海）時本能的驚呼與心痛。瞬間意識到不能相認(rèn)，硬生生轉(zhuǎn)為“憑”（音近掩飾），聲音應(yīng)是顫抖、哽咽、強行中斷的。“憑什么打我的兒子”則轉(zhuǎn)為對周家父子的強烈控訴與憤怒質(zhì)問，語氣應(yīng)充滿悲憤、力量感增強，但眼神可能充滿淚水與絕望。演員需在極短停頓中完成從震驚失語到強忍悲憤再到爆發(fā)質(zhì)問的情感轉(zhuǎn)換，肢體可能伴隨前傾（本能護子）、后縮（強忍）、手指（指向施暴者）等動作。教師點評：分析得非常細(xì)膩！這句臺詞是魯侍萍情感最濃縮的爆發(fā)點。排演時，必須深入體會人物此刻內(nèi)心撕裂般的痛苦：親子相見不相認(rèn)，眼見骨肉相殘。語氣語調(diào)的微妙變化（從失聲到哽咽到爆發(fā)）、停頓的運用、眼神和肢體的配合，都是“演”活人物、震撼觀眾的關(guān)鍵。需要反復(fù)揣摩和練習(xí)。（三）【傳統(tǒng)戲曲魅力初探】問題1：《竇娥冤》中“三樁誓愿”（血濺白練、六月飛雪、大旱三年）在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，關(guān)漢卿為何要這樣寫？這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲怎樣的藝術(shù)特點和審美追求？（結(jié)合任務(wù)三）教師引導(dǎo)：思考“三樁誓愿”的作用。僅僅是為了渲染竇娥的冤屈之深嗎？這種超現(xiàn)實的寫法，在舞臺上會帶來什么效果？它反映了民眾怎樣的心理訴求和劇作家怎樣的創(chuàng)作意圖？回答預(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答：關(guān)漢卿用超現(xiàn)實的“三樁誓愿”實現(xiàn)，一是以最強烈、最直觀的方式（天地異象）證明竇娥的冤屈驚天動地，達(dá)到情感宣泄的最高潮；二是借助浪漫主義手法，表達(dá)對正義必勝、冤屈必雪的堅定信念，寄托了人民在黑暗現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的愿望。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲“以虛寫實”、“重抒情寫意”的特點，不追求生活表象的真實，而是追求情感的真實和理想的表達(dá)，通過夸張、象征（如白練象征純潔、飛雪象征冤屈、大旱象征天罰）等手法，營造強烈的舞臺感染力和震撼人心的藝術(shù)效果，滿足觀眾懲惡揚善的審美心理。教師點評：理解深刻?！叭龢妒脑浮笔恰陡]娥冤》的神來之筆，也是中國戲曲浪漫主義精神的典范。它超越了現(xiàn)實的局限，用最瑰麗的想象和象征，將悲劇情感推向極致，實現(xiàn)了對現(xiàn)實不公最有力的控訴和對人間正義最強烈的呼喚，這正是戲曲“寫意傳神”魅力的集中體現(xiàn)。問題2：對比閱讀本單元《竇娥冤》與之前了解的西方戲?。ㄈ纭豆啡R特》），從故事情節(jié)、角色行當(dāng)（如竇娥是“旦”角）、表現(xiàn)手法（唱念做打）等方面，談?wù)勀銓χ袊鴤鹘y(tǒng)戲曲獨特性的初步認(rèn)識。教師引導(dǎo)：注意比較的角度。故事來源和主題側(cè)重有何不同？（如《竇》多取材民間冤案，強調(diào)善惡報應(yīng)；《哈》多宮廷貴族，探討人性復(fù)雜）。角色分類（生旦凈末丑）與西方戲劇人物塑造方式差異？表演的核心手段是什么？（是依賴臺詞對白，還是唱腔、身段、程式化的動作？）回答預(yù)設(shè)：學(xué)生可能回答：中國傳統(tǒng)戲曲（如元雜?。┒嗳〔挠跉v史傳說或民間故事（如《竇娥冤》），情節(jié)相對集中，主題鮮明（如伸冤、忠孝），常有大團圓結(jié)局或超現(xiàn)實解決（如誓愿應(yīng)驗、清官斷案），寄托民眾理想。角色有嚴(yán)格的行當(dāng)劃分（如竇娥是正旦），表演高度程式化，融合唱（優(yōu)美唱腔抒情敘事）、念（有韻白的念白）、做（舞蹈化身段）、打（武打動作）于一體，以虛擬性（如無實物表演）和寫意性（如臉譜象征性格）為特色，追求以美的方式表現(xiàn)生活。而西方話?。ㄈ纭豆啡R特》）更側(cè)重人物內(nèi)心復(fù)雜性的挖掘、哲理性思辨，以寫實性對話和動作表演為主。教師點評：對比得很清晰。大家抓住了中國戲曲的核心特征：綜合性（唱念做打融合）、程式性（行當(dāng)與表演規(guī)范）、虛擬性（時空自由、以簡代繁）、寫意性（重神似輕形似）。這些獨特的藝術(shù)語言，承載著深厚的民族文化和審美心理（如對善惡有報的篤信、對團圓圓滿的向往），構(gòu)成了與西方戲劇迥異的、絢麗多彩的東方舞臺藝術(shù)世界。鼓勵大家課后多欣賞經(jīng)典片段，感受其韻味。九、【拓展遷移】拓展1分析