2025--2026學年第一學期期末考試高二年級語文學科試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：新時代的中國文藝新質迭出，氣象萬千，其中一個突出現(xiàn)象，就是新大眾文藝的涌現(xiàn)。新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學藝術的生產、傳播，進而改變和塑造著一個時代的文藝形態(tài)。作者與讀者的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破，文藝的接受者同時成為充滿活力、充滿熱情的文藝創(chuàng)造的參與者。文藝溢出傳統(tǒng)的場景、媒介，水銀瀉地，八面來風，正深刻嵌入人民群眾的日常生活。認識新大眾文藝，必須深刻認識人民生活形態(tài)的顯著變化。隨著中國建成世界上規(guī)模最大的教育體系，中國接受高等教育的人口已達2.5億，新增勞動力平均受教育年限超過14年。超大規(guī)模人口文化素質普遍提升，不僅為新大眾文藝創(chuàng)作奠定人才基礎，還帶來數(shù)量巨大、標準更高的精神文化需求。在實現(xiàn)全體人民在精神上的共同富裕、促進人的全面發(fā)展的道路上，新時代的社會主義文化建設迎來光明的前景。日新月異的互聯(lián)網和信息化浪潮，為新大眾文藝的興起提供了強大動力，不僅重塑著人們的閱讀習慣、觀看習慣，而且內在地改變著文藝創(chuàng)作的主體形態(tài)。參與、交互，接受同時輸出，模仿進而創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺中變得習以為常。當人工智能使一個未受過專業(yè)訓練的人創(chuàng)作自己的繪畫、音樂和視頻時，一些堅固的觀念正在受到沖擊，文藝乃至社會文化的更多重大變革正在前方浮現(xiàn)。建設以人民為中心的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化，一直是我們黨矢志追求的文化理想。推動和引領新大眾文藝健康發(fā)展，必須深刻認識新大眾文藝的形態(tài)、特點和規(guī)律。在泥沙俱下、變動不居的各種大眾文藝現(xiàn)象中，必須以社會主義核心價值觀為引領，始終堅持把社會效益放在首位，警惕和防止商業(yè)操弄，充分發(fā)揮新大眾文藝動員和凝聚全體人民精神認同的重要作用?！靶佬来松?，自爾為佳節(jié)”，新時代中國人民創(chuàng)造新生活的實踐正在轉化為文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的澎湃活力。在中華文明史上，從唐詩、宋詞到元曲、明清小說，連綿的高峰都是巍然崛起于大眾文藝的遼闊原野之上。現(xiàn)在我們滿懷信心地展望，活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經典。（摘編自李敬澤《新大眾文藝——支撐新高峰，砥礪新經典》）材料二：以往，科技與文化被人為割裂為“兩種文化”，甚至有不少人文學者指責科技為侵蝕人類審美的異化力量。今天，在互聯(lián)網、人工智能應用場景中，“科文融合”掀起的巨浪勢不可當，新大眾文藝已展示出諸多新的可能性，創(chuàng)作主體、作品形態(tài)、傳播方式等正在被改寫。但是，也有一些新的短板亟待去解決。AI之于新大眾文藝的影響，首先是降低了創(chuàng)作門檻。創(chuàng)作者可以借助AI工具迅速生成文章、圖片、視頻、音樂等。因此AI被視為“拉平”文化階層的利器。借助AI技術，大眾也可與精英一樣，擁有自己的話語權，表達自身主體性與觀點，進而引發(fā)敘事與審美范式的變革?！袄健蓖瑯佑兄谔嵘悄刚Z者、少數(shù)民族等群體的自我表達能力。在面對不得其門而入的異質文化時，AI能夠給出通俗易懂的解釋，大大降低溝通交流的成本。但“人人可創(chuàng)”遠不等于“人人受益”。付費模型、高質量提示詞等資源主要集中在受教育水平較高、經濟條件較好的用戶手中。有些人則被時代甩下，甚至淪為“數(shù)字時代新文盲”。另外，當自下而上、自發(fā)主動創(chuàng)作的作品進入各大平臺之后，很有可能立即進入算法中，享有多數(shù)可見特權的仍是“頭部”創(chuàng)作者。而更多的創(chuàng)作者受制于算法黑箱，為追求點擊量等，不得不努力猜測，或是過度迎合成功模板，導致個性化特征被壓抑。平臺依靠深度學習模型對用戶畫像的高度細分，將每一次的停頓與互動都視作可量化的反饋，最終能夠在秒級完成精準投放。由此就形成一個悖論：一方面，內容的生產與傳播覆蓋了更廣的受眾，總體規(guī)模比任何時期都“大眾化”；另一方面，圈層化也相伴相生。以往所說的“大眾文化”之“大眾”，往往講的是內容消費層面的“最大公約數(shù)”。如今，算法為了更好地讓作品抵達受眾，將原來的“大眾”精準細分成無數(shù)個群體，每個群體都享有個性化的內容定制，構成高度“分眾化”的微型世界。這時，“大眾”就有變身為“大眾的局部”甚至“窄眾”的危險。從長遠發(fā)展來看，大眾與“分眾”應當融合起來而不應機械對立，充分的大眾化才能提供巨大的“作品池”，讓更多以往不會被覺察的細流有機會融入；而細化的圈層又如同無數(shù)毛細血管，可確保文藝生產扎根民心民情的活力與韌性。新大眾文藝的先鋒性與復雜性，決定了我們必須全面思考技術賦能新大眾文藝的可能路徑，才能突破“人人可創(chuàng)”的表面浮華，最終構建起真正多樣自主、共生共榮的文化生態(tài)。（摘編自李靜《技術賦權與新大眾文藝發(fā)展》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.新時代的社會主義文化建設要以人民為中心，努力實現(xiàn)人民精神上的共同富裕，也要面向現(xiàn)代化，積極利用各種現(xiàn)代科技。B.傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作過程中，作者與讀者是絕對分開的，而新大眾文藝的創(chuàng)作過程中，作者與讀者的身份可能經常發(fā)生互換。C.以往，不少人指責科技是侵蝕人類審美的異化力量，隨著互聯(lián)網、人工智能的廣泛應用，“科文融合”的趨勢越發(fā)明顯。D.算法的出現(xiàn)，通過將大眾精準細分，最終導致了“大眾文化”的消亡，因為它使得文化消費不再有“最大公約數(shù)”。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一對“人人可創(chuàng)”的規(guī)模與深度持歡迎、肯定的態(tài)度，而材料二對“人人可創(chuàng)”進行了理性審視與辯證分析，指出其局限性。B.材料一中，人工智能協(xié)助未受專業(yè)訓練的人進行創(chuàng)作的例子，可以支持材料二中“AI被視為‘拉平’文化階層的利器”的觀點。C.新大眾文藝的涌現(xiàn)得益于科學技術的飛速發(fā)展，有著與時俱進的一面；但是文藝創(chuàng)作必須為人民服務的根本宗旨始終沒有改變。D.材料二認為，算法將受眾精準細分形成的“分眾化”是導致文化圈層固化的根本原因，而解決這一問題的關鍵在于打破算法推薦，實現(xiàn)內容的隨機分發(fā)。3.下列對兩則材料寫法的分析，不正確的一項是（）A.材料一運用了比喻、成語，引用古詩文，有一定的文學色彩；而材料二術語較多，表達嚴謹，有較強的學術性。B.材料一的語氣更接近于宣告和鼓舞，試圖激發(fā)讀者的情感共鳴；而材料二更側重于闡釋和探討，意在引發(fā)讀者的理性思考。C.材料一和材料二都談到了人工智能，但材料一認為AI是推動文藝創(chuàng)新的唯一動力，而材料二則辯證地指出了AI在普及文化的同時也帶來了新的不平等。D.材料一視角宏觀，從新大眾文藝的基本特征、社會基礎、文化理想與引領、光明前景等方面進行了論述；材料二常用微觀剖析，比如：對技術機制的分析。4.材料二提到，新大眾文藝“也有一些新的短板亟待去解決”?！靶碌亩贪濉本唧w指什么？請簡要說明。5.對“新大眾文藝”，甲理解為“新大眾/文藝”（“新大眾的文藝”），乙理解為“新/大眾文藝”（“新的大眾文藝”）。老師說：“兩種理解各有側重，但合起來才全面?！崩蠋熯@樣說的理由是什么？請結合材料分析。（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：長安的荔枝【注】（節(jié)選）馬伯庸一匹疲憊的灰色閹馬在山路上歪歪斜斜地跑著，眼前這條淺綠色的山路曲折蜿蜒，像一條垂死的蛇在掙扎。黏膩溫熱的晨霧彌漫，遠方隱約可見一片高大雄渾的蒼翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威嚴的目光俯瞰著這只小螞蟻的動靜。李善德面無表情地抱住馬脖子，每隔數(shù)息便夾一下馬鐙。雖然坐騎早已累得無法跑起速度，可他還是盡義務似的定時催動。自從他離開石門山之后，整個人變成了一塊石頭，濾去了一切情緒，只留下官吏的本能。他每到一處驛站，會第一時間按照章程進行檢查，細致、嚴格、無情，而且絕無通融。待檢查事畢，他會立刻跨上馬，前往下一處目標。他對自己比對驛站更加苛刻，連休息的時間都沒有留出，永遠是在趕路，經常在馬背上晃著晃著昏睡過去，一下摔落在地。待得清醒過來，他會繼續(xù)上馬疾行。此時他正身在岳州昌江縣的東南群山之間。這里是連云山與幕阜山相接之處，地勢如屏如插，東南有十八折、黃花尖、下小尖，南有轎頂山、甑蓋山、十八盤，光聽名字便可知地勢如何。但只要一離開這片山區(qū)，便會進入相對平坦的丘陵地帶，然后從汨羅江順流直入洞庭湖，進入長江。這一段水陸轉換，是荔枝運轉至關重要的一環(huán)，李善德檢查得格外細致。他跑著跑著，一座不大的屋舍從眼前的霧氣中浮現(xiàn)出來，它沒有歇山頂，而是一個斜平頂，兩側出椽，這是驛站的典型特征。李善德看了看驛簿，這里應該叫作黃草驛，是連云山中的一個山站?？僧斔拷鼤r，他發(fā)現(xiàn)這驛站屋門大敞，門前空蕩蕩的，極為安靜。李善德眉頭一皺，驅馬到了門口，翻身下來，對著屋舍高聲喊“敕使至”。沒有任何回應。李善德推門進去，屋舍里同樣也是空蕩蕩的。無論是前堂、客房、伙房還是停放牲口的側廄，統(tǒng)統(tǒng)空無一物。他檢查了一圈，發(fā)現(xiàn)屋舍里只要能搬動的東西都沒了，伙房里連一個碗碟都沒剩下，只有柜子后頭還散亂地扔著幾軸舊簿紙和小木牌。“逃驛?！”這個詞猛然刺入李善德腦海，讓他驚得一激靈。大唐各處驛站的驛務人員，包括驛長和驛卒——都是附近的富戶與普通良民來做，視同徭役。驛站既要負責官使的迎來送往，也要承擔公文郵傳，負擔很重，薪俸卻不高。一旦有什么動蕩，這些人便會分了屋舍財貨一哄而散，這個驛站就廢了。李善德為了杜絕逃驛，特意在預算里放入一筆補貼錢，用來安撫沿途諸驛的驛長和驛卒。他覺得哪怕層層克扣，分到他們手里怎么也有一半，足可以安定人心了。他面色凝重地里外轉了幾圈，真的是“家徒四壁”，干凈得緊。驛站原存的牛馬驢騾，以及為了荔枝轉運特意配備的健馬全被牽光了，草料、豆餅與挽具也被一掃而空。唯一幸存下來的，只有一個石頭馬槽，槽底留著一汪淺淺的臟水。李善德坐在屋舍的門檻上，展開驛路圖，知道這回麻煩大了。哪里發(fā)生逃驛不好，偏偏發(fā)生在黃草驛。此地銜接連云、幕阜兩山，山勢蜿蜒，無法按照每三十里設置一處驛所，只能因地制宜。這個黃草驛所在的位置，是遠近八十里內唯一能提供水源的地方，一旦它發(fā)生逃驛，將在整條線路上撕出一個巨大的缺口。飛騎將不得不多奔馳八十里路，才能更換騎乘馬匹和補給。更麻煩的是，一離開昌江縣的山區(qū)，就要立刻棄馬登舟，進入汨羅江水路。這里耽擱一下，水陸轉換就多一分變數(shù)。李善德意識到這一點后，急忙奔出屋舍，跨上坐騎。現(xiàn)如今去追究逃驛已無意義，最重要的是把缺口補上。他能想到的唯一辦法，就是找到附近的村落，征調也罷，購買也罷，弄幾匹馬過來?？纱遄永锖腕A站一樣空無一人，沒有炊煙，沒有狗吠，遠處山坡上的田地里，看不到任何牲畜。莫非這些村民也逃走了？難道附近有山賊？李善德無奈地退回驛站，在屋舍里的柜臺翻來翻去，想要找出答案。他打開地上那兩卷殘存的簿紙，一卷是本站賬冊，一卷是周邊山川圖。他先把賬冊收起，留待以后查驗，然后鉆研起地圖來。為今之計，只有一個辦法了。從周邊山川圖來看，這黃草驛所在的位置，距離汨羅江的水驛直線距離并不遠，兩者恰好位于一道險峻山嶺的上緣與下麓，道路不通。行旅必須繞行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回離開山區(qū)。李善德決定把自己這匹馬留在黃草驛，這是匹好馬，后來的騎手多一匹馬輪換，速度可以提升很多。至于他自己，則徒步穿行下方山嶺，直抵汨羅水驛。孤身一人夜下陌生山嶺，這其中的風險，不必多說?？衫钌频戮拖翊嫘囊阚`自己似的，毫不猶豫便做出了決定。李善德這次能活著抵達汨羅水驛，絕對是一個奇跡。他從下午走到深夜，穿行于極茂密的灌木與綠林中，復雜多變的山勢被這些藤蘿遮住了危險，導致他數(shù)次因為腳下失誤而一口氣滾落數(shù)十尺，并因此摔傷了右腳腳踝，渾身的血口子更是無數(shù)。連李善德自己都不知道自己是怎么撐下來的。（有刪改）【注】天寶十四年，長安城的小吏李善德遭同僚設計被迫接敕令：要在貴妃壽辰日之前，從嶺南送鮮荔枝到京城。嶺南到長安遠近不下五千里，而荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”?？蔀榱思胰?，李善德決定放手一搏。文本二：在原著小說中，作者以“小”為刃，剖開歷史的肌理。這種“以小見大”的敘事智慧，絕非創(chuàng)作視角的簡單下移，而是讓微觀細節(jié)成為照見宏大歷史的明鏡，在“小物、小人、小事”的層層遞進中，綻放出刺破表象的文學鋒芒。（節(jié)選自《微觀細節(jié)照見宏大歷史》）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中“變成了一塊石頭，濾去了一切情緒”，這一敘述既體現(xiàn)李善德專注于任務的狀態(tài)，也揭示了官場對人性的壓抑摧殘。B.小說不厭其煩地列舉了“十八折、黃花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的險峻曲折，又象征了當時社會制度的黑暗殘酷。C.文末“復雜多變山勢被這些藤蘿遮住了危險”，這一描寫強調了環(huán)境的惡劣和危險，進一步體現(xiàn)了運送荔枝任務的艱難。D.敘事中穿插對大唐驛站制度等背景知識的介紹，為讀者理解“逃驛”事件及李善德所面臨問題的嚴重性提供了背景支撐。7.關于文本一中李善德這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.李善德“每到一處驛站都按章程檢查，絕無通融”，可見他是一個僵化刻板、不近人情的官僚，這與他后續(xù)的轉變形成沖突。B.李善德“永遠是在趕路，經常在馬背上晃著晃著昏睡過去，待得清醒過來，繼續(xù)上馬疾行”，展現(xiàn)了他堅韌不拔意志。C.李善德雖然聯(lián)想到逃驛可能帶來的嚴重后果，如飛騎要多奔馳八十里路、水陸轉換會多一分變數(shù)等，但他依然沒有絕望。D.李善德面對“逃驛”事件，他迅速思考應對之策，在無法征調馬匹的情況下，決定徒步穿行山嶺，體現(xiàn)出他的果斷和決絕。8.文本一畫線句中的環(huán)境描寫意蘊豐富，請結合文本簡要分析。9.《長安的荔枝》是“見微”系列的第一部小說，請談談文本一的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文本二的理念的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂布襲劉備，取下邳。備來奔。程昱說公曰：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之?！惫唬骸胺浇袷沼⑿蹠r也，殺一人而失天下之心，不可?！睆垵躁P中走南陽。濟死，從子繡領其眾。二年春正月，公到宛。張繡降，既而悔之，復反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長子昂、弟子安民遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來鈔，公擊破之。繡奔穰，與劉表合。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復敗矣?！彼爝€許。袁術欲稱帝于淮南，使人告呂布。布收其使，上其書。術怒，攻布，為布所破。秋九月，術侵陳，公東征之。術聞公自來，棄軍走，留其將橋蕤、李豐、梁綱、樂就。公到，擊破蕤等，皆斬之。術走渡淮。公還許。公之自舞陰還也，南陽、章陵諸縣復叛為繡，公遣曹洪擊之，不利，還屯葉，數(shù)為繡、表所侵。冬十一月，公自南征，至宛。表將鄧濟據(jù)湖陽。攻拔之，生擒濟，湖陽降。攻舞陰，下之。三年春正月，公還許，初置軍師祭酒。三月，公圍張繡于穰。夏五月，劉表遣兵救繡，以絕軍后。公將引還，繡兵來追，公軍不得進，連營稍前。公與荀彧書曰：“賊來追吾，雖日行數(shù)里，吾策之，到安眾，破繡必矣。”到安眾，繡與表兵合守險，公軍前后受敵。公乃夜鑿險為地道，悉過輜重，設奇兵。會明，賊謂公為遁也悉軍來追乃縱奇兵步騎夾攻大破之。秋七月，公還許。荀彧問公：“前以策賊必破，何也？”公曰：“虜遏吾歸師，而與吾死地戰(zhàn)，吾是以知勝矣?！保ㄟx自陳壽《三國志》，有刪改）材料二：觀曹公明銳權略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公。武功赫然，霸業(yè)成矣。（選自朱敬則《魏武帝論》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。賊謂A公B為遁也C悉軍來D追E乃縱F奇兵G步騎夾攻H大破之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.引，帶領，與成語“旁征博引”中的“引”意思不同。B.欲，想要，與《大學之道》中“欲治其國者”的“欲”意思相同。C.而，表轉折關系，與《<老子>四章》中“常于幾成而敗之”的“而”用法不同。D.故，所以，與《兼愛》中“故虧君而自利”的“故”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.劉備被呂布襲擊后前來投奔曹操，程昱建議曹操盡早除掉劉備，曹操則以收攬英雄和人心為由拒絕了這一建議。B.曹操領兵來到宛城后，張繡先降后叛，曹操在與張繡的交戰(zhàn)中兵敗受傷，曹操的長子曹昂、侄子曹安民遇害。C.袁術圖謀在淮南稱帝，聯(lián)絡呂布卻遭到呂布的拒絕，袁術大怒，帶兵去攻打呂布，結果被呂布擊敗。D.材料二中朱敬則認為曹操之所以能功業(yè)顯赫，成就霸業(yè)，完全是因為“挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公遣曹洪擊之，不利，還屯葉，數(shù)為繡、表所侵。（2）然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。14.材料二評價曹操“在危而聽不惑”，意為身處危難情境時能保持清醒判斷，材料一中有哪些事實可以支持這一看法？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首詩歌，完成小題。留題水北楊郎中①園亭二首（其二）北宋·邵雍洛下誰家不買居，買居還得似君無。風光一片非塵世，景物四時成畫圖。后圃花奇同閬苑，前軒峰好類蓬壺。人生能向此中老，亦是世間豪丈夫?！咀⑨尅竣倮芍校汗倜?，帝王侍從官的通稱。15.下列對這一首詩的理解與賞析，不正確的是（）A.首聯(lián)通過和洛陽城中普遍的居住環(huán)境進行對比，凸顯了楊郎中園林的獨特價值。B.頷聯(lián)以“非塵世”和“成畫圖”，總寫園林超凡脫俗的意境和四季如畫的特點。C.頸聯(lián)將后圃奇花比作“仙界閬苑”，前軒山峰喻為“海上蓬壺”，將現(xiàn)實園林虛化。D.尾聯(lián)直抒胸臆，表達作者對自然隱逸生活的向往，暗含對追求功名富貴的否定。16.宋代文人的題留詩本質上是社交場合的酬贈應景之作。試結合全詩簡要分析作者含蓄地贊美了友人楊郎中哪些可貴的精神品質？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子?！丁蠢献印邓恼隆分袑懙馈癬______，_______”。（2）在討論歷史人物遭遇時，老師提示：司馬遷認為屈原作《離騷》，除了自身被誣陷的冤屈外，黑暗的社會現(xiàn)實更是重要的外部催化劑。文中指出當時小人當?shù)?、正直之士無處容身的兩句是“_______，________”。（3）在《過秦論》中，賈誼極言秦統(tǒng)一天下后，為了維護統(tǒng)治，在軍事上采取了嚴密的防御措施。其中，描寫精銳部隊駐守要害、盤查過往行人的兩句是“_______，_______”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成小題?！白疣郊汆健薄癤SWL”等諧音梗、縮寫梗隨處可見，“媛”“老六”等正常詞語被貶義化……①針對互聯(lián)網“黑話爛?！狈簽E勢頭，②一些網絡平臺發(fā)布公告，③開始整治平臺上的不規(guī)范用語，④目的是為了營造健康文明的網絡語言環(huán)境。“黑話爛?！钡炔灰?guī)范表達，不僅侵蝕著語言本身的清晰度與美感，也會在不同群體間制造溝通壁壘，甚至可能成為不良文化的載體。當?shù)退纂[喻被包裝成“玩?！保斚麡O價值觀藏身于流行語，它們便會在輕松戲謔的偽裝下，（）侵蝕健康的文化土壤。因此，用規(guī)范的語言“好好說話”（）。語言是思維的外化，也塑造著思維方式。簡單套用流行語，難免陷入（）的表達陷阱，長此以往，人也會喪失內在的定力與創(chuàng)造力。由此觀之，守護語言的規(guī)范與深度也是在守護我們獨立思考的能力與精神世界的豐盈。一言一語間，（）著文明的厚度。從文言到白話，從方言到普通話，都記錄下穿越時空又一脈相承的精神回響，講述著跨越地域又共融共生的生活萬象。推進語言文字規(guī)范化，有利于傳承弘揚中華優(yōu)秀語言文化。規(guī)范使用語言既要守正也要創(chuàng)新。正如呂叔湘先生所說：“世界上萬事萬物都永遠在那兒運動、變化、發(fā)展，語言也是這樣?！奔夹g加速迭代、互聯(lián)網廣泛普及，帶來大量新詞新義、網言網語。經歷時間的淘洗后，許多有妥帖解釋力和蓬勃生命力的字、詞、句會扎根生長，為語言表達帶來新鮮活力。字正腔圓傳雅韻，